中财网2016银行活期存款利率:（节选）“双可教育”.
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 12:44:02
网上课堂教学内容： 成人教学
每周一，周二网上教学(晚8--10点），有老师辅导 道德之源：路径：uc聊天室---合作專區---個聊綜合1區電信------綜合頻道---道德之源
第一部分 道德修养基础理论部分
说明：这部分内容，作为道德修养基础理论的教学实践，旨在完成预科教学阶段的“人生观向道生观转变”的理论与实践。使常规的以人为核心，私心欲望充斥的人生观转变为“以道观天下事物，以德应物而不迷”的人生新境界。教学内容都是直指人心，换人心为道心，希望每个接触者都能放空自己固有的观念，直入式的汲取营养，这样您的收获也许会最大。
德道经实践的十善利益
道是人类的良师
道家哲学和方法论
修德明道论
道德与八识
道德与阴我心
德性与真性
人类智识发展与回归
以史为镜论道德文化复兴（上、中、下）——自学内容
第二部分 道德修养基础方法部分
说明：道德修养的学习与实践，有理有法，理通而法随。预科阶段如果说理就是第一部分的道德修养基础理论的话，因为它们教会我们观念的转变，人生观向道生观的转变，那么下面这一部分就教我们实践的方法。其实本来就是理中含法的，法中寓理的，这样强分也只是提示预科学习侧重点的不同而已。
这一部分重点教给预科生的是熊春锦先生研究破译帛书老子《德道经》的“双可”教育实践方法，这是基础阶段的重中之重。“可”，就是在神案之前开口诵读，恭敬地开口诵读之义。“双可”就是“可非恒道”和“可非恒名”，前半学年重点在于“可非恒道”，就是饱和性的诵读《德道经》为主，后半学年再加上“可非恒名”；再结合动以修身的方法，进行传统修身里面讲到的“清地平基”阶段的道德修养实践。通过这些方法的完整结合，扎实实践，在预科就可以完成预科教学阶段的“康复心身”的教学实践目标。
希望接触者，扎扎实实，虚心实践，不急不躁，根据课堂教学和日常功课表的指导，完成每天的学习实践内容，真信不惑的坚持，去私去欲，效果自在不言中。
从现在起，您就可以根据以下进度，完成《德道经》的背诵，并且根据诵读五字诀，逐步实践见验，预科阶段至少完成“忘”的诵读实践，根据“寻声找音”的方法，找到心音，进而逐步深化，恒诵不辍。如日日三餐饮食养身一样，做到诵读道德经典营养精神，正如《黄帝内经》所言“天德养神，地谷养形”。这样我们的精神与肉身，这一性命的复合体就会健康相随。当然作为道德修养的学习与实践，是个立体的方法论和实践论，还要加上省己迁善与悔过迁善的频施，这些效果才来的真实。
比如进度可以如此：在背熟双一章的基础上，从第二章起逐章增加背诵量，掌握一章增加一章，可以三天增加一章或者每周增加一章，直至通篇能背诵为完成背诵。在通篇背诵的前提下，每天最少必须全篇背诵温习一次。直至进入经中能经人合一为验。
关于预科阶段的日常实践内容，可以在熟背双一章的基础上，根据日常实践功课表的提示要求及说明，完成相关内容的实践，如，听、诵、抄、观、解、布、传、劝经等，以及五德能量服食、悔过迁善等。
当然，万遍的诵读双一章，开始时可能会显得枯燥，这就需要静下心来，耐住性子，诚信不惑，并养成良好的习惯，才能日复一日，经不离口，心在经中，身在经中。有则《关于习惯的寓言故事》说到：
一位没有继承人的富豪死后将自己的一大笔遗产赠送给远房的一位亲戚，这位亲戚是一个常年靠乞讨为生的乞丐。这名接受遗产的乞丐立即身价一变，成了百万富翁。新闻记者便来采访这名幸运的乞丐：“你继承了遗产之后，你想做的第一件事是什么？”乞丐回答说：“我要买一只好一点的碗和一根结实的木棍，这样我以后出去讨饭时方便一些。”可见要走出自己历世今生的非良性人生状态何其艰难，而良好习惯的养成却是走向光明的前提。诵读经典不难，难在开始时的坚持，良好习惯的养成。
一个人一天的行为中，大约只有5％是属于非习惯性的，而剩下的95％的行为都是习惯性的。根据行为心理学的研究结果：3周以上的重复会形成习惯；3个月以上的重复会形成稳定的习惯。亚里士多德说：“人的行为总是一再重复。因此，卓越不是单一的举动，而是习惯。”
愿您能养成诵读实践的良好习惯，“苟日新，日日新”，相信生命的良性转换自在您的掌握之中。
中国道德文化内求教育法
《德道经》学习方法
诵读五字诀
诵经如何辨识“声”和“音”
诵经中舌的灵动与灵悟
大自在口诀
光音观心经典诵读方法
群体诵经的效应
咬文嚼字话修身（摘自《走进传统道德根文化》）
五德能量服食法
《德道经》的名与相
《德道经》道一章中的老子"双可"教育理念和方法
《德道经》双一章内容汇编
《德道经》双一章释疑
省己迁善方法
悔过迁善方法
太极炼形方法（理论及前三式、七、八式）
可非恒名早晚课导引词
第三部分 道德修养传统经典部分
说明：道德修养的学习实践，就是进行德的品格再造，德的能量提升，是德的双重性的同步提高。品格性是能量性的保证，是打造身国盛载能量的前提，当然能量性的提升也有助于品格的提升，相辅相成。但在现今的时代环境中，我们依然要强调品格的第一重要性，套用《弟子规》所言：“聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈谬”，那么我们也可以说“能量用于正路，越高越好；能量用于邪路，越高越坏”，确实如此。所以这一部分教学内容，我们推出部分久经历史验证的道德修养传统经典，供大家学习实践，打造自己的道德品格。
弟子规
格言联璧
百病百药
太上感应篇
日常学习与实践内容：
1、“可非恒道教育”
① 双一章金钥匙的理解与万遍诵读
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必须要把握住：双一章是一把金钥匙，她是五千言的总纲。
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对于双一章的理论要精熟，要能够理解，能够转化成为自己的思想和语言。
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要求精读万遍，要利用“光音观心诵经法”进行诵读，要利用“恭熟忘合灵”进行诵读。
②上半学期，诵读与抄经合一强化：
上半学期，进行经典诵读与抄写经典合一的强化。要求动眼、动口、动手，进入整体运作式的经典诵读。
在六个方面来强化经典诵读，分别是“听经”、“诵经”、“抄经”、“观经”、“解经”、“布经”。
（抄小篆体、繁体，边写，边诵，边观。）
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听经：要求聆听光盘诵读；配备MP3随身听诵；以及课堂听诵、听讲，听相应的章篇与全文。
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诵经：是动眼开口背诵，以双一章和德篇1-12章为主及德篇全文的诵读。
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抄经：是动手用繁体字和小篆体，反复抄写双一章和德篇前12章以及德篇全文。
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观经：是背经与内观经字相结合，实践光音观诵法，内观双一章。
充分地将“心明”修持这一关、这个教学阶段贯彻落实，争取人人能将心胸德化、道化，并且打开心胸之门。这是基础教育当中的重点的重点。
以心修心，以修心来统帅整个教学计划的实施和安排。这一点，要求每一个教学员工都能够运用《德道经》的双一章，敲开心胸，敞开心胸。
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解经：学习解析经文；参悟解析经文；撰写体会心得。
每个学生至少要撰写最少五篇解经的心得体会，以五篇作为一个基数，作为正式学员的基本要求。多撰写的，则进行加分。
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布经：布经，是指的诵经进行布施，这是一个方面。诵经布施.
这一方面，要求重点与长期相配合，每周最少得诵经助人为乐三次；要用布经诵经的方法，培养爱心，培养众生心；并且组织和配合好放生的活动、捐印的活动以及社会义工的活动。
在以上基础上，外加传播经典和劝诵经典
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传经：第七个方面，是传播经典。传经，包括了宣传经典。这里面，包括了口头宣传、自办讲座宣传、赠阅经典书籍进行宣传。
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劝诵经典：劝别人诵经典，最少要劝诵成功3个人，多则加分。当然，这也包括了对家庭里面的劝经劝诵、对亲戚，对学校、对社会。
这些要求，要求在预科学习实践的所有学员贯彻执行。
③ 下半学期，重点是实践光音观诵双一章，背诵五千言。
2、“可非恒名教育”
在按照要求坚持实践《德道经》诵读半年以上者，加入对本体性体的“呼三唤七”可非恒名实践。
3、道德修养实践“三修一化”教育
①五德能量服食法（默运五行方法）：每日三餐前进行（必修）
②太极炼形（理论及前三式、八式）：按照方法要求完成（必修）
③省己迁善方法、悔过迁善方法：按方法要求完成（必修）
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