宝宝发热抽筋:佛性在那儿见?
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/04 18:40:18
佛性在那儿见?
佛乘乃以佛性所主基所创造的,是人人本具的。由於随外尘缘流转,不识本源,无法明心见其心性,发费漫长时劫来觅寻,然佛性到底在那儿可见呢?
本篇乃以两则对话为例来意指明心见性,映现佛性。欢迎来品尝一番,体会佛性如是也。
在《天圣广灯录》第六卷,有一段明心见性的精彩对话:
从前有个异见王,他问波罗提尊者说:
「什麽是佛?」
尊者说:「见性是佛。」
王说:「大师见性了吗?」
尊者说:「我见佛性。」
王说:「佛性在那儿见?」
尊者说: 「佛性在六根对六尘的作用中显现。」
王说:「是怎麽样的作用呢?我怎麽看不见?」
尊者说:「你现在问我时,正是它的作用,只是大王你智慧未开,
不能当下自肯它的作用。」
王说:「我的佛性现在有在作用吗?」
尊者说:「大王一言一行,扬眉瞬目,佛性处处显现;
王若息心不用,佛性的体性就消踪无迹。」
王说:「那麽佛性在作用时,会由那几处出现?」
尊者说:「大略而说有八处。」
王说:「是那八处?请为我详细说明。」
尊者说:「入胎以後就随附在身相中;待人处事,就伴随着人际关系中;
在眼现於眼见功能;在耳现於听觉功能;在鼻现於闻香功能;
在口现於谈话功能;在手现於捉拿功能;在足现於奔走功能。
一切作用的时候,随缘无处不在;不作用的时候,归隐无踪迹,
千圣难测。认明的人,就能自肯当下是十方诸佛的心印;
不识的人,就流转生灭的意识心。」
异见王听了尊者的开示後,当下顿悟了佛性原来本自具足,不在身外。
在《楞严经》卷二,也有一段指明身心中有不生灭的觉性。
当时的波斯匿王听了佛陀说「心性乃不生不灭」,心中充满着疑惑不解。
世尊为了解除波斯匿王的疑惑,进行一段对话:
佛陀说:「大王,你几时看到恒河呢?」
王说:「我三岁时就看到恒河了。」
佛陀说:「大王,就你所说,年岁会越来越衰老;当你三岁时看到恒河,
与十三岁所看到的恒河,有什麽差别呢?」
大王说:「十三岁所看到的恒河与三岁时所看到的觉得完全一样;
现今六十二岁了,所看到的恒河,也是这样的一条河。」
佛陀说:「大王,你感觉到你的色身越来越衰老了,但是现今衰老身躯
所看到恒河的能见心性,与童年身躯所看到恒河的能见心性,
是否也会随着衰老呢?」
大王说:「这个由心所现的能见功能,前後都一样,没有衰老的现象。」
佛陀说:「色身会衰老,会变异的就会有生灭;能见的心性,
它既然前後不变异,自然就不会随着色身生灭而生灭。」
我们看完这段话後,能相信见到恒河的见性,
不会随四大生灭而变异。
我们何以无法从贪瞋中,掌握那不生灭的觉性,不随贪瞋流转?
犹如佛陀从轮掌射出一道宝光,在阿难尊者的右边时,
阿难尊者就不由自主的往右边看;宝光射到左边时,尊者也不由自主的往左看,
外境在动,我们的心就随着外境在舞动,就像被操纵的傀儡一样:
我们的心,
就是这样的随着外在根尘所产生的妄境,
在流转生死。