中财网泥巴创客空间官网:龙的真实性：四、佛教典籍中的龙
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 03:05:15
在佛教经典传入中国前，龙王一词在我国道教中已出现。在道教的有关典籍中早有诸天龙王、五方龙王等说法。
实际上印度佛教对中国龙文化的影响也很大。据说佛教中的龙缘于印度原始的蛇形神，梵语：那迦，能居于山中水中称王，也能神通变幻，上天入水，翻云覆雨，掌管人间水域。
由于印度佛经中的“那迦”和中国汉地龙惊人的相似性，所以在佛经汉译的过程中，“那迦”一致被译为“龙”。
上古时代中国海神的形象是鸟身，后演变为水族。佛教传入中土后，佛经中大量龙王的称谓和事迹，也导致了民间出现人们熟悉的四海龙王等观念，《通典》中曰：“唐明皇赐封号予四海龙王”。唐代时制定了祭四海龙王制度。
《说文》云：龙鳞虫之长。能幽能明。能小能大。能长能短。春分而登天。秋分而入地顺也。
《广雅》云：有鳞曰蛟龙。有翼曰应龙。有角曰虬(qiú)。无角曰螭(chī)。未升天曰蟠龙。
墨客挥犀云:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使其坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。
别行疏云：龙有四种。
一守天宫殿。持令不落。人间屋上作龙像之尔。
二兴云致雨益人间者。
三地龙。决江开渎。
四伏藏。守转轮王大福人藏也。
龙有四生：卵生，胎生，湿生，化生。
《律经》说：诸畜生有角者。为前世喜着角横叉。为好得角罪。畜生身。或有异色者。为着彩衣有恶意。贪以为好故得是罪
《华严经》可以说是佛教中描述宇宙万物的大全，据说此经内容太多，佛陀传完后本来没有在人间流传，存于海龙王处，数百年后，大智者龙树誓要学遍世间一切经典，后来被龙王请到龙宫中，看到无量佛经甚为赞叹，特别记下了部分华严经，后流传于世间，成为世间最圆满的佛典。
《华严经》中关于龙王的典故很多：“龙王降雨。不从身出。不从心出。无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈然洪水。周遍天下。如是境界不思议。白虎通云鳞虫三百六十。而龙为之长。……有无量诸大龙王，所谓毗楼博义龙王，婆竭罗龙王、云音妙幢龙王……如是等而为上首，其数无量，莫不勤力，兴云布雨，令诸众生，热恼消灭。”
藏族蒙族也受到佛教的影响，有关于龙的文化和龙王崇拜，著名的藏传佛教中还非常重视龙王的供养，著名的龙王宝瓶据说可以增加地气，风调雨顺，让龙王水众全力护持佛法。
《大藏经》中有极多关于龙王的经文，还有多种龙王咒（60多种），提到地球各处有数以亿计的龙族，有6万龙王，其中有皈依护持佛法者，甚至有得道的龙王菩萨。最著名的“佛说海龙王经”中有龙王详细的描述和种种因缘。
目前科学并不能解释龙的存在和飞行原理。但是生物的超自然力绝对存在，只是目前的科学理论基础不能解释，所以称其为超自然。很多奇人异士都有异能，修行者身体腾空甚至消失（道家的羽化飞仙，佛家的虹化等）也有不少目击和可靠案例。
千年前的先人已经有很完善的理论揭示宇宙的奥秘并用实践证实了，可惜很多现代人只肯相信自己有限的感知能力和现代科学理论，而无法接受这类超自然现象的存在与相关理论，还认为古人愚昧，斥为迷信。
明朝中翰文震亨，字启美，江苏吴县人。
崇祯辛巳年，奉命为兵饷事前往一个地方，途经五台山，因为他是虔诚的佛教徒，所以要顶礼文殊菩萨圣像。他和山中佛门耆宿蕴真律师为旧识，两人一同游秘魔岩。岩下有二小潭，如盂，泉水潺潺缓流而下。
这时文震亨虔诚祈祷，希望菩萨大士鉴照他的诚心，矢愿求龙神现身。
住持代文震亨宣疏才毕，一回儿，在上潭地带忽然现出了两尾神龙，一尾是苍绿色，一尾是白色。在下潭还有不计其数的神龙出现。
这些神龙一一在天空跃腾，好一阵子两潭俱空，再也见不到。
这惊为稀有的神异事迹，为此作了《五台山游记》记载着。
相信科学会逐渐证明古人伟大的智慧的，比如 流传了千年的生物体光(灵光aura)，功能者在特定条件下会看到，甚至依此灵光精确了解人的状态和命运，中医的经络也一直无法被解剖学证明，现代科学逐渐才证实了它们的存在，并证明他们和人体的密切关系，所以用科学探寻真相的道路还很漫长。
不信的可以把这些当作神话，不用费心非要给自己都不相信的东西来个“科学”解释，大家耐心的等待科学发展到那步吧。