中财网家饰佳:《黄帝内经》（素问）及其译文第八篇灵兰秘典论
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 00:19:19
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第八篇灵兰秘典论
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？ 岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者， 相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之 官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三 焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡 此十二官者，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下 则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为 天下者，其宗大危。戒之戒之！ 至道在微， 变化无穷， 孰知其原？窘乎哉！ 消者瞿瞿， 孰知其要？闵闵之当， 孰者为良？恍惚之数，生于毫厘，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之， 其形乃制。 黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道。非斋戒择吉日，不 敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
第八篇灵兰秘典论译文
黄帝问道：我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工，高低 贵贱是怎样的呢？岐伯回答说：你问的真详细呀！请让我谈谈这个问题。心，主 宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹 如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。肝，主怒，像将军一样的 勇武，称为将军之官，谋略由此而出。膻中，维护着心而接受其命令，是臣使之 官，心志的喜乐，靠它传佈出来。脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五 味的营养靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官，它能传送食 物的糟粕，使其变化为粪便排除体外。小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物 而进一步分化清浊。肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。三 焦，是决渎之官，它能够通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用， 方能排除尿液。以上这十二官，虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。 所以君主如果明智顺达，则下属也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使 人长寿，终生不会发生危殆，用来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。君主如果不 明智顺达，那麽，包括其本身在内的十二官就都要发生危险，各器官发挥正常作 用的途径闭塞不通，形体就要受到严重伤害。在这种情况下，谈养生续命是不可 能的，只会招致灾殃，缩短寿命。同样，以君主之昏聩不明来治理天下，那政权 就危险难保了，千万要警惕再警惕呀！至深的道理是微渺难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源！ 实在是困难得很呀！有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的要妙之 处！那些道理暗昧难明，就象被遮蔽着，怎能了解到它的精华是什麽！那似有若 无的数量，是产生于毫蹻的微小数目，而毫蹻也是起于更小的度量，只不过把它 们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。黄帝说：好啊！ 我听到了精纯明彻的道理，这真是大圣人建立事业的基础，对于这宣畅明白的宏 大理论，如果不专心修省而选择吉祥的日子，把这些著作珍藏在灵台兰室，很快 地保存起来，以便流传后世。