百变跑加:请大家查查自己的姓，自己的祖宗是不是来自河南的

    轩辕黄帝诞生在河南，民族英雄岳飞、杨靖宇都是诞生在河南，我们每一个汉族人都是河南人的后代，所以我们都要尊重河南人，至少不能对河南人加以歧视和侮辱、、、、、、。

    河南是中华民族重要的发祥地，也是姓氏的重要发祥地，起源于河南的有一千五百个，在当今中国常见的一百个大姓中，源于河南的有七十三个，在海外流传的“陈 林 半边天，黄郑排满街”和“陈林李许蔡天下占一半”之说的七大姓氏均起源于河南。

    大家不妨可以看看自己的祖先是否来自河南。

    李（洛阳、鹿邑） 熊（新郑） 杨（灵宝）

    康（禹州、淇县） 林（新乡卫辉，淇县） 史（南乐）

    郑（郑州荥阳） 龙（偃师） 于（洛阳、沁阳）　

    常（开封、新郑） 许（登封、许昌） 庄（商丘）

    卢（洛阳、卢氏） 葛（宁陵） 杜（洛阳）

    张（濮阳） 钟（长葛） 周（洛阳、汝南）

    廖（唐河、固始） 郭（陕县、荥阳） 白（南阳、息县）

    韩（新郑） 江（正阳、民权） 程（洛阳）

    孟（濮阳） 沈（驻马店汝南） 尹（洛阳、宜阳）

    蔡（民权、上蔡、新蔡） 文（开封、许昌、濮阳） 戴（商丘、民权）

    殷（安阳、许昌、淇昌） 方（许昌禹州） 王（洛阳、开封、淇昌、卫辉）

    陆（洛阳、嵩县） 黄（潢川） 毛（宜阳、原阳）

    何（新郑） 顾（范县） 谢（南阳、太康、唐河）

    段（新郑） 韦（滑县） 武（商丘、安阳）

    傅（安阳） 游（新郑） 蒋（信阳固始）

    柳（濮阳） 潘（固始、中牟） 刘（洛阳、鲁山、偃师）

    范（范县） 赖（息县） 唐（方城、唐河）

    古（洛阳、鹿邑） 袁（商水、太康、洛阳） 管（郑州）

    吕（新蔡、南阳） 戚（濮阳） 魏（开封）

    丁（开封、商丘） 夏（巩义、登封、杞县、偃师、濮阳） 单（洛阳、孟县）

    石（淇县） 娄（洛阳、杞县） 孔（新郑、商丘、淮阳、濮阳）

    樊（济源） 邱（洛阳、淮阳） 华（商丘）

    候（新郑、洛阳） 骆（淇县、洛阳、内黄） 雷（登封）

    司马（洛阳） 贺（洛阳） 翟（汝南）

    温（洛阳、温县） 解（洛阳） 褚（洛阳）

    苗（济源） 陈（淮阳、平舆、长葛） 申（信阳、南阳）

    胡（淮阳、洛阳、舞阳） 项（沈丘） 宋（商丘）

    耿（温县） 冯（荥阳） 牛（洛阳、商丘）

    邓（邓州、新野） 邢（温县） 苏（卫辉、温县）

    穆（洛阳、商丘） 叶（叶县） 焦（陕县）

    姚（范县） 荣（巩义） 秦（洛阳、范县）

    轩辕（新郑） 邵（汝南、济源、安阳） 禹（登封）

    汤（偃师、商丘） 尉（洛阳、新郑、尉氏）

    ):李是我国五大姓氏之一。起源于现今的河南省洛阳、鹿邑一带。

    相传上古殷朝末年，有个贵族叫理利贞，为了逃避纣王的迫害，随母亲逃亡，到一处躲在李树下，又吃李子充饥，一生难忘，就改姓为李。李得贞的十一世孙李聃，就是大家熟知的老子。老子是思想家，后来被尊为道教始祖。到了唐朝时，皇帝姓李，并且常常对功勋卓著的大臣们恩赐李姓。

    李姓历代先人还有如：

    [李　冰] 战国时在四川做郡守，修成都江堰，造福人民几千年。

    [李　白]唐朝大诗人，诗豪放，喜饮酒。又叫李太白，文人心目中，他是诗仙。

    [李自成]明朝农民起义军领袖。

    [李时珍]时朝医学家，著《本草纲目》。

    黄这个姓氏起源于现今的河南省潢川一带。

    相传上古时候，有个黄国，建立这个黄国的是远古氏族首领陆终的后代。黄在周朝时并入楚国，黄国公族的子孙也走散了，但他们约好以原国名为姓。另一支黄姓起源稍晚，是春秋时候。上古时因治理汾水而被尊为汾水水神的氏族领袖，叫台骀，台骀的后代，在春秋时期建立了几个小国，其中有一个叫黄国，国人后来以黄为姓。

    黄姓先人还有如：

    [黄　忠]三国时候刘备手下的大将，武艺高强，老当益壮，斩杀敌将立有大功，封为关内侯。

    [黄　巢]唐代末年农民起义军领袖，曾攻入长安称帝，国号大齐。

    [黄庭坚]宋朝大诗人和大书法家，作品传世至今。当时他与苏东坡齐名。

    [黄　易]清朝的诗人和画家，原籍杭州，是当地"西冷八大家"之一。

    陈这个姓氏起源于现今的河南省淮阳、平舆、长葛一带。

    相传周武王建立周朝，找到叫胡公满的人，封他在"陈"这个地方，建立陈国。因为胡公满是舜帝的后代。胡公满在陈国供祀先祖舜帝，他的子孙们后来都以国为姓，都姓陈。现在陈姓人口也很多，并分布很广，如台湾，陈姓是那里的四大姓之一，人们说：“陈林半天下，黄郑排满街”。

    陈姓先人还有如：

    [陈　寿]晋朝人，著名史学家。做的官，职称叫著作郎，他写了《三国志》。后来的《三国演义》长篇章回小说，就参考他的史书《三国志》写成。

    [陈元光]唐朝人，在漳州成大业，后世尊他为"开漳圣王"，台湾的漳州陈姓人盖陈王庙来祀他。

    [陈　亮]宋朝大状元，极有才气，议论切合实际，说"义利双行"，意思道义和利益都是做事的根本。

    林这个姓氏起源于现今的河南省新乡卫辉，淇县。

    相传上古商朝时，有个王子逃到长林山那里避难，这位王子和他的子孙，后来就因此姓了林。传说：商朝末年纣王当政，荒淫残暴，一位叫比干的王族劝说纣王，反被杀死，比干的儿子名叫"坚"，就逃到长林山避难。随后周武王打败纣王夺得天下，百姓人人欢喜。周武王很尊重比干的后代，因为坚逃到长林山避难，就赐给比干的后代姓林，纪念这件事。林姓还有一支是出自周王族，周王族有一位王子叫林开，他儿子叫林英。

    林姓先人还有如：

    [林士弘]隋代人，隋末天下大乱时，起兵占据一方，自称皇帝。

    [林则徐]清代民族英雄，主张与西方通商，但严禁鸦片，是中华民族大英

    郑这个姓氏起源于现今的河南省郑州荥阳。

    相传郑是周朝王室的后代。周厉王的小儿子受封于"郑"这个地方，就建立了郑国，称郑恒公。郑国是春秋时的强国，后来被韩国并，郑国人怀念故国，都以郑为姓。

    郑姓也名人辈出：

    [郑　国]是战国时的著名水利工程师，他为秦国开水渠，灌溉良田四万多顷，使关中沃野千里。历史上记作“郑国渠”。

    [郑　玄]东汉学问家，研究《易经》、《礼经》等等，他讲学，有上千人来听。

    [郑　吉]汉代大将军，保卫边疆战功赫赫，封为安远侯。

    [郑　和]时朝航海家，原名马三保，民间称他三保太监，是世界航海史上的伟大人物。

    [郑成功]明末清初民族英雄，收复台湾的名将。

    据初步统计，在《中华姓氏大辞典》所列11969个姓氏中，有4925个未注明姓氏来源，有2224个系少数民族姓氏，二者合计7149个，占11969的59.7%，下余4820个为汉族姓氏。笔者根据大量的古代文献资料，对这4820个姓氏逐一进行研究，得出的结果为：起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。但是，仅有姓氏数量，尚不足以说明问题，因为每个姓氏拥有人口数大不相同。为了进一步弄清河南在中华姓氏中所占的重要地位，笔者又根据该书提供的姓氏拥有人口资料，对我国最常见的汉族姓氏逐一进行了考证。当今按人口多少排列的前120大姓共占汉族人口的90.11%，也就是说13亿人中有11.7亿人姓这120个姓。在这120大姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛，部分源头在河南的姓氏有45个，即王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季；两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120大姓的80.8%，占全国汉族人口的79.49% 。如果减去一些多源的姓氏中源于河南以外的成分，人口百分率会有所下降，但起源于河南的姓氏总数是1834个，减去97个，还有1737个，加上这些姓氏，起源于河南的姓氏占全国汉族人口的百分率仍在80%以上。因此，可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。河南为何在中华姓氏中占有如此重要的位置呢？概括地说，河南是华夏文化的主要发祥地，自然也是华人姓氏的摇篮。如果进一步分析，把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生，还是普及、定型，无不与河南息息相关。 一、河南是姓氏肇始时期人类活动的重要地区 姓起源于原始社会的母系氏族制时期，而河南正是此期人类活动的重要地区。因1921年发现于河南省渑池县仰韶村而得名的仰韶文化，正是母权社会繁荣阶段的代表。该文化陶瓷上的鸟、鱼、蛙及人首虫身等图象，可能就是最原始的“姓”的标志。姓的起源与先民们的图腾崇拜有关，有些姓氏是由图腾转化而 成。传说太昊与其妹女娲所处的时代，即是中国图腾制的标本时代。那么，他们所居住的河南淮阳，也当是产生图腾和姓氏较多的地方。氏起源于父系氏族社会，是从氏族、部落中的少数家族形成的“氏族贵族”中产生的，而此期中原地区(主要是今河南)氏族林立，正如《史记·封禅书》中所云“黄帝时万诸侯”。中原地区这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。 二、河南是华人祖先炎、黄二帝和太昊的活动中心 笔者对当今120大姓从血缘关系上进行追根溯源 后，发现它们分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。 具体情况是： 属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、 武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。属于炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：许、姜、崔 、雷、易、章。属于东夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江。兼属黄帝族与炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪。兼属黄帝族与东夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。总的来说，120大姓多数属于黄帝族，少部分属于炎帝族和东夷族，而河南长期是这三族活动的中心，因此，这三族的姓氏也多数是在河南境内形成的。 (一)黄帝族与姓氏 黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，国于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝；后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今属河北)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，并与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。司马迁在《史记》中把中原地区不同时代居于统治地位的部族，如颛顼、帝喾、尧、舜，以及夏、商、周的最高统治集团等，全都说成是黄帝的后裔。这些部族，接连居于统治地位，历时久，势力大，占据的地盘广，所以人丁极其兴旺。通过对120个大姓的研究发现，无论从血缘关系上说，还是从地缘关系上说，黄帝族有许多姓氏与河南密切相关。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。此外，据有关文献记载，匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系，所以，凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏，均列入黄帝族系。 ⑴颛顼族与姓氏 颛顼是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”，号高阳氏。他居于帝丘(今河南 濮阳东南)，死后葬于顿丘(在今河南浚县北)。颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。舜是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，《史记》说他是颛顼的7世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。禹是颛顼的6代孙，原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，三过家门而不入，后担任部落联盟领袖。他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，后产生出一些姓氏。陆终是颛顼族系中一位重要人物，其父吴回即祝融，是颛顼的曾孙。陆终有6个儿子，其后曾孕育出一些姓氏。 ⑵帝喾族与姓氏 帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。他活动的地区主要是豫西和豫北。帝喾后裔中繁衍旺盛的，主要有尧族、商族、周族。尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，是帝喾之子，其后产生出一些姓氏。商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商(今河南商丘南)，赐姓子氏。子姓商族产生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。周部族始祖名弃，也是帝喾之子，姓姬氏，其后衍生的姓氏多达数百个，不仅为黄帝族之最，而且在整个中华姓氏中也是首屈一指的，被列入当今120大姓的就有47个，其中有一大半出自河南。 (二)炎帝族与姓氏 炎帝是传说中上古姜姓部落首领，因生于姜水(在今陕西岐山东，是渭河的一条支流)，故姓姜；因以火德王，又以火名官，故称炎帝；相传他教民耕种，又曾尝百草为医药以治病，故又号神农氏。他原居姜水流域，后发展到中原地区，《竹书纪年》说他曾居陈，“陈”即今河南淮阳。他的子孙大部分在河南境内定居，使姜姓失而复得，又衍生出其他一些姓氏。在河南境内的炎帝后裔，主要有方氏、雷氏、吕氏、许氏、文氏、申氏。炎帝后裔还有在山东北部的齐氏，但其始祖吕尚是南阳吕国的子孙。 (三)东夷族与姓氏 “夷”是中国古代对东方各族的泛称，亦称“东夷”。东夷族分为太昊族与少昊族。 ⑴太昊族与姓氏：太昊，是传说中古代东夷族首领，也是中国神话中人类的始祖。太昊族以龙为图腾，曾以龙为官名，其后裔姓氏有任、郝及白姓的一支等。 ⑵少昊族与姓氏：少昊，号金天氏，也是古代东夷族首领，相传他因修太昊之法，故曰少昊。少昊与太昊是继承关系，少昊部落是从太昊部落分出来的，活动中心在今山东曲阜一带，但其后代却分布在全国许多地方。少昊后裔有两个重要人物，即皋陶和伯益。皋陶是少昊的曾孙，也是东夷族的首领。当今第一大姓李及廖姓的一支，都是他的后裔。伯益是皋陶之子，是舜时东夷部落的首领。他是古代嬴姓各族的共同祖先，后裔相当繁盛，在当今120大姓中，赵、黄、徐、马、谭、江等姓都是他的后代。 三、河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地 夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这两个朝代活动的中心地带均在今河南境。夏朝从开始到桀灭亡，共传14世、17王，历时400多年，其统治中心在今河南西部的黄河、洛河流域。夏禹建都之阳城，即今登封告城镇；后迁阳翟，即今禹州。禹之子启的都城也在禹州，此后，太康居斟寻(今巩义西南)，相都帝丘(今濮阳)，少康都阳翟，杼居原(今济源西北)，后迁老丘(今开封东)，胤甲居西河(今安阳东南)，孔甲及其子皋均居今偃师，桀都斟寻。除了《史记》所列“用国为姓”者外，夏朝在河南境内还有不少诸侯国，于夏朝末年被商汤所灭，都演变为姓氏。 商朝自汤至盘庚，曾5次迁都：仲丁由亳迁嚣(即隞，今河南郑州)，河亶甲由嚣迁相(今河南内黄东南)，祖乙迁于邢(即耿，在今河南温县东)，南庚迁于奄(今山东曲阜)，盘庚迁于殷(今河南安阳小屯村)，此后未再徙都，这说明商朝的统治中心基本上都在河南。商代是一个比较发达的奴隶社会，国家机器日益扩大和加强，特别是盘庚迁殷后，达到了奴隶制的兴盛时期，国家机器也空前强大。商代的大奴隶贵族约20多支，有王、诸侯、“多生(姓)”、“多子”等，总称为“百姓”。这说明那时只有奴隶主贵族才有姓氏，而广大群众，尤其是奴隶，是没有姓氏的。后来，随着社会的发展，姓氏来源增多，姓氏也得到了发展。商朝的国家形式，是以王族为主体，联结着许多旁系、支系的贵族大家族所构成的统治网，到商朝后期，形成了以嫡长子继承制为核心的宗法制度。商王有直接统治区，还分封一批诸侯于商的周围；在诸侯的封地之间，以及诸侯封地的外围，还存在着许多方国部落。这些诸侯国、方国，后来有许多都演变为姓氏。再就是商朝建立了一套比较复杂的官僚机构，设置了许多官员，因而有以官为氏者，如理氏便出自“大理”(掌刑法的官)一官。此外，还有以祖字为氏和以技艺为氏的。 四、河南在姓氏普及时期的周朝占有重要位置 周朝是我国古代史上一个重要时期，也是产生姓氏最多的朝代。西周是一个强盛的奴隶制国家，立国初期实行的贵族内部层层分封的大封建，为后来的姓氏大发展奠定了坚实的基础。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，奴隶社会逐渐瓦解，封建制开始出现，大多数诸侯国被强国所吞并，演变成姓氏，因而使中华姓氏空前大发展。战国时期，我国进入封建社会，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，逐渐合而为一，同时无论贵与贱，人们都有了姓氏，不再是“贵者有氏，贱者有名无氏”，因而姓氏基本上普及，并相对定型，此后没有更大的发展。 西周虽建都于镐京(今陕西西安)，但在建国初期便营建了洛邑，至公元前770年平王东迁，洛阳便成了东周的统治中心。据初步考证，从周初到战国时期的诸侯国，分布于今河南境内的，有周朝同姓(姬姓)国20多个，异姓国40多个，合计60多个，约占诸侯国总数140多个的二分之一弱。这些大小诸侯国基本上都演变成为姓氏，同时，诸侯的子孙以采邑名、官职名等为氏，又形成一大批姓氏。由此可见，河南是在姓与氏发生重大变革，姓氏空前大发展、基本普及和相对定型时期起到关键作用的地区。 五、河南有得天独厚的产生姓氏的优越条件 古代的“得姓受氏”，与地理位置、人口多少及政治、经济状况等条件有密切关系，而河南在这些方面则独具优势。河南地处黄河中下游，位居中原腹地，气候温和，资源丰富，地理条件优越，适宜于农、林、牧、副业发展，古代的手工业发达，又是东西南北的交通枢纽，因此，人口密集，历来是兵家必争之地，长期是国家的政治、经济、文化中心。自夏朝建立至民国年间，先后有20多个朝代在此建都，因而使河南成为古都最多的地区。中国有七大古都，河南就占3个，即洛阳、开封、安阳。河南历史悠久、人口密集、建都频繁，正是河南成为中华姓氏主要发源地的先决条件，因为： 一历史悠久，产生的姓氏必多。中华姓氏史是中国历史的一部分，而有人称河南“是整个中国历史的缩影，是一座浩瀚的中国古文化博物馆”。从这种意义上说，河南的历史包含着中华姓氏产生、发展、演变的全过程。正是由于河南历史与中华姓氏史紧密相连、息息相关，所以才孕育出了众多的姓氏。 二人口密集，得姓受氏者必众。具体地说，人口密集，职业部类必繁，居住地必广，因而以各种技艺为姓氏的、以居住地为姓氏的以及以其他方式得姓者必多。 三建都频繁，得姓的机会必广。首先，建都多标志着历史上出现的国家多，因而以国为氏者就多。其次，国都是国王居住之地、文武百官云集之所，是一国的政治、军事、经济、文化中心，因而应时因势兴起的新姓氏就特别多，诸如国王赐姓，一些生有爵、死有谥的王公大臣的后代以官为氏、以爵为氏、以谥为氏、以字为氏，等等。在源于河南的姓氏中，与都城有关者相当多，真可谓不胜枚举。 六、河南是北魏鲜卑族政权入主中原改姓的基地 黄河两岸的中原，原本是汉族长期生息的中心地区，由于西晋末年大战乱的推动，从“八王之乱”开始，汉族从中心地区出发，向边远地区流亡，而居住在长城以外的少数民族则大量内迁，至北朝时期达到高潮，历时长达三个世纪之久。在这漫长的岁月里，各族人民相互影响，总的发展趋势是与汉族融化成一体，从而形成了黄河流域各民族的大融合。其中，大规模地迁入今河南境内，施行与汉族同化的少数民族政权是北魏。北魏是由鲜卑族拓跋氏所建的政权，统一北方后，为加速北魏政权封建化的进程，孝文帝拓跋宏于493年率领贵族、文武百官及鲜卑兵自平城(今山西大同)迁都洛阳，接着，进行汉化改革，实行鲜卑人与汉人通婚，以汉服代替鲜卑族服装，禁止在朝廷上说鲜卑话，令鲜卑人改姓并自称河南洛阳人等等。改姓数量，一说有300多，仅见于《魏书·官氏志》单独列出的，即有114个，其中被列入当今120大姓的就有25个。 由于上述种种原因，构成了其他地区难以比拟的优势，使河南成为中华姓氏的主要发源地。源于河南诸姓的先民们，植根于中原沃土，为故乡的繁荣与进步做出了积极的贡献，同时在历史的长河中又不断向外播迁，广及全国，进而又远徙海外，至今几乎遍布全世界。

    专家认为：中华姓氏文化起源于河南淮阳（转）

    谁都有名，谁都有姓，但姓氏文化的发源地在哪儿？中国历史上曾出现过多少姓氏？中国姓氏文化又是如何发展至今的？这一连串的疑问，在10月17日至19日河南周口市举行的首届中华姓氏文化节上找到了答案。与会的海内外姓氏研究专家达成共识：中华万姓源于羲皇故都宛丘，今河南省周口市淮阳县是中华姓氏文化的发祥地。

    参加文化节的专家们一致认为, 地处黄河中下游地区、被誉为"中国历史自然博物馆"的河南省，是中华民族的重要发祥地，而河南省周口市是中华姓氏文化的发源地，是海内外"龙的传人"的故乡。中国科学院遗传研究所研究员、姓氏学专家袁达义，中华伏羲文化研究会会长贾斌，河南省社科院考古研究所所长、研究员张新斌，河南省中原姓氏文化研究会秘书长刘翔南等多位专家学者根据不同的史料，从不同的学术视角探讨、论证了伏羲、淮阳与中华姓氏文化起源、发展的渊源关系。

    据史书记载，大约在6500年前，伏羲率领自己的部落由成纪（今甘肃天水市）沿黄河东下，定居于宛丘，即今河南省周口市淮阳县，以其圣德团结统一了华夏各个部落，并取各部落图腾的特色组成了新的图腾---龙。龙从此成为中华民族的大团结大统一的象征，"龙的传人"便由此而来。

    太昊伏羲定都于宛丘后，以龙纪官，分理宇内。他做网罟、画八卦、造甲历、养牺牲，去穴巢之居，改茹腥之食，兴礼教以导文，造干戈而饰武，开创了中华远古文明，被尊为"人文始祖"。特别是伏羲定姓氏、制嫁娶，创立了男女对偶婚的婚配制度。伏羲自定风姓，其他或以所养动物为姓，或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓等，华夏姓氏自此起源。

    据统计，中国历史上曾使用过的姓氏族有10000多个，现在常用的有3000多个，如果溯流而上，均可追溯至太昊伏羲，其中李、陈、王、孙、胡等100多个大姓直接起源于淮阳。伏羲之后，中华民族姓氏虽经数千年的历史演变，但总过程没有变，众多姓氏同根同族，互为依存，血脉相连。姓氏文化作为中华民族敬祖尊宗的传统文化，牢牢维系着中华民族这个大家庭。

    为弘扬伏羲圣德，传承中华文明，光大姓氏文化，中国侨联、中国文联、全国工商联、中华炎黄文化研究会在河南周口市举办了为期3天的首届中华姓氏文化节。周口市淮阳县作为中华姓氏文化的发祥地，吸引了众多海外华人华侨、港澳台同胞和社会各界人士前来认祖归宗。

    千年姓氏之谜被解开：中华万姓源于河南淮阳

    http://news.QQ.com　 2004年07月21日18:33 　 中国新闻网　 评论(0)

    中新网7月21日电据北京科技报报道，近日，在河南周口举行的“伏羲与中华姓氏文化研讨会”上，来自中国国内数十家高校和科研机构的专家学者共同揭开了一个千年谜底———中华万姓源于羲皇故都淮阳县。

    淮阳，古称宛丘、陈州，是远古时期位居三皇之首的太昊伏羲氏定都和长眠之地。现在淮阳县保存完好的太昊伏羲陵墓，被称为“天下第一陵”。数千年来，每年农历二月二到三月三的民间朝祖会，无数龙的传人前来祭陵拜祖，高峰时期一天可达数十万人。近日，在“伏羲与中华姓氏文化研讨会”上，来自中国国内的50多位专家学者提供的近50篇论文，根据不同的史料，从不同的学术视角探讨、论证了伏羲与中华姓氏文化的源远关系。

    伏羲作为“人文始祖”已为中国人所接受。中华民族虽然瓜瓞绵长，枝蔓繁伙，但有一个特点，那就是万姓同根，源于伏羲。

    研究指出，中华民族姓氏的发展演变可分如下五个阶段：

    第一阶段是姓的产生。中华姓氏产生于伏羲、女娲时代的母系社会，是伏羲为了避免近亲交媾给后代带来危害，将族人按血缘关系区分为不同的集团，这些不同的血缘集团就是姓族或姓。周代“同姓不婚”制度就渊源于此。

    第二阶段是氏的出现及其演变。氏大约出现于从炎、黄二帝时代开始的父系氏族社会，社会组织以男性为中心，原来的姓族分裂衍化出若干男性为主导的氏族，氏族显示着家族对土地和财产的所有，标志着贵贱和等级的差别。舜时的“赐姓命氏”，是大规模赐姓命氏的渊源。这一时期如炎帝居姜水而姓姜姓，后来分衍出齐、许、申、吕等众多的氏，黄帝居轩辕之丘而为轩辕氏，相传他的25个儿子为四母所生，别为12个姓，后散居各地发展成为101个属地，派生出510个氏。夏商时期，众多方国以国名为氏，如昆吾、韦、顾、葛、崇等。

    第三阶段是中华姓氏普及和定型。周初实行周朝贵族内部的层层分封制，共建立71个诸侯国，还分封了不少有功的异姓贵族，至春秋时发展为140个国家，这些诸侯多以封国为氏，封国以下层层递封，有更多的人以封邑为姓，以官职为姓，并以宗法制建立了一套完备的姓氏制度。中华姓氏在这一时期得到普及和定型。

    第四阶段姓氏混一。战国时期，随着宗法制度的崩溃，等级制度被破坏，姓氏合二为一，标志着现代意义姓氏的产生。

    第五阶段是少数民族的融合。秦汉以后，少数民族不断入侵和入主中原，中华文化以其特有的先进性、强固性和包容性，将它们一一融和，中华姓氏也不例外。如北魏孝文帝迁都洛阳后，令鲜卑人改为汉姓，自己改拓跋部为元姓，仅见于《魏书·官氏志》中改姓的少数民族就多达114姓。这些少数民族的加入，为中华民族的脉搏中注入了新鲜的血液。

    起源于周口的古姓大约有100多，但中华民族血统之主干部分从古至今一脉贯通。(张星海）