隐藏式床尺寸:文以载道(一枝山)
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/08 12:23:57
文以载道
宋·周敦颐《通书·文辞》说:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”意思是说,文章是道的载体,就好像车是人的载体一样。如果车不载人,车轮和车扶手装饰得再好也没用。从此,“文以载道”即被古人作为写文章(包括学术著作和文学作品)的原则。这个原则在中国传统社会基本没有争议,曾经是千古不朽的原则。
最早的史书《尚书》就有27处提到“道”。《尚书序》说:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之‘三坟’,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之‘五典’,言常道也。”可见,“道”的概念在尧舜之前就已经形成,而由《尚书》得以明确传承,自孔子开始集其大成。
儒家一般把尧、舜、禹、汤、文、武、周公直至孔子所传承的天道、地道、人道的系统,称为“道统”,成为中国文化的正统代表。其它诸子百家也都以弘“道”作为各家的立家之本。
近代人和现代人作文的原则只有语法规则和市场规则了,尤其是在市场规则指导下,只要能卖出去、能有读者接受作者思想的文章都可以写、可以发表,完全背离了“文以载道”的原则。于是,文以载暴力、文以载色情、文以载庸俗、文以载曲解,甚至文以载谎言,文以载教唆,文以载攻讦,等等等等,一句话,文以载精神污染,文以载作者乱七八糟的思想!
如此“反道败德”(语见《尚书·虞书·大禹谟》)的现象已经充斥文坛,十分荒唐,令人非常痛心!
文:一枝山 图片:网络 整理:秀秀