中财网消费的作用:一个佛也不会感到无聊，亿万佛也不会感觉热闹
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 11:40:40
一个佛也不会感到无聊，亿万佛也不会感觉热闹 一个佛曾经感觉到无聊吗？ 那是100%不可能的，因为佛心之清净、宁静、寂然而万境俱灭、万物皆空也，或者说：佛心本空荡，空荡是佛心，佛也没有心，随意万物生灭变化之存或者不存；佛本无我、忘我、灭我、死我之在，“我”已经不在，于是处处“自在”。一个佛意味着一个已经放弃过去一切的人，是一个没有一点自私心性在心而更没有因为自私心性在心而衍生的患得患失心、忖度计较心、挣扎折腾心的人，所以他永远不会觉得任何东西是新的或旧的，其超越新旧而常在而无在；他永远不会觉得任何东西是重复的或者不重复的，因为他看见也是没有看见，没有看见而能看到一切；既往的一秒之前的都是死去，当下这一秒也是不在，未来的一秒之后的也不足以让其忧心。也就是：佛是超越新旧的常在，佛的在本身就是另外一种“不在”；佛的头脑是超越新鲜与陈旧的不朽，每一个片刻都无所谓，佛不纪念过去，也不对未来抱以奢望，佛超越慈悲、善恶、高下、尊卑而与时空融合为一，溶解自己身心进入时空，随万物之随意，一切应境随缘，佛不愠不怒、达观、宁静、淡定、从容、寂然、安详而与天地同在，忘却人间的喜怒哀乐七情六欲，一切一切都不过是应境随心、随缘就势，无形无著、忘我本真。万物乃至时空俱寂俱灭而佛与之同天并老。那么，哪里有什么有聊与无聊？所以：一个佛也不会感到无聊，因为佛与天地日月大千世界同在而不生不灭，即使身边没有一个人与其说话，佛也可以与天地万物同通心灵而感应其在；亿万佛也不会感觉热闹，因为即使有万亿尊佛在一起，也每一个都是达观、宁静、淡定、从容、寂然、安详而与天地同在而恬淡宁静吉祥。 有一次，一个人很生气地跑来找佛陀，因为佛陀说了一些反对他的信条的话。那个人非常生气，他开始辱?，但那是不够的，所以他就掴了佛陀的脸。
佛陀问那个人：「你还有什么话要说吗？」他擦了一下他的脸，问那个人说：「你还有什么话要说吗？」
那个人简直无法相信他的耳朵，因为他在期侍某种反应——生气或恨。佛陀的门徒们都非常生气，当那个人离开之后，他们说：「这太过分了！因为有你在，所以我们不能够采取任何行动，我们本来可以制止他。」
据说佛陀回答：「我本来对那个人觉得遗憾，现在我对你们也觉得遗憾。那个人是可以被原谅的，但是你们不可以那么容易就被原谅。你们已经跟我在一起那么多年了，你们还没有学到这个简单的教训。」佛陀说：「我在享受那个人的愤怒，他的行为很率真，一点都不虚假，他是一个非常真实的人，他怎么感觉就怎么表达，他不是一个伪君子，你们都是伪君子。如果你们觉得生气，为什么不将它表达出来？你们在压抑，那个人比你们更天真。」佛陀说：「我在享受那个人的真实，当然，那也是他的幼稚，但是他很真实。」
隔天那个人再来，他一定整个晚上都在想这一件事，他说：「对不起。」他觉得他做错事了，他感到罪恶感。他隔天早上来，拜在佛陀的脚下开始哭。眼泪从他的眼睛掉下来，掉在佛陀的脚上。
佛陀再度问那个人说：「你还有什么话要说吗？你是一个使用身体语言的人，当你生气的时候，你就打人，那是一种身体语言，现在你觉得抱歉，你就又哭又泣，你的眼泪掉落在我的脚上，但你是率真的，我喜爱你的率真。」
那个人说：「我是为了昨天所做的错事来求你原谅的。」 佛陀说：「忘掉它，昨天已经不复存在，我跟你昨天打我的那个人已经不再是同一个人了，所以我怎么能够原谅你？但是我可以向你保证，昨天在那里的那个人并没有生气。你在那个片刻就已经被原谅了，因为我不携带任何东西，我每一个片刻都把帐结掉，现在我已经不再是同一个人了，因为意识就好象河流一样。」
据说佛陀说：「就好象恒河在流动一样……如果你昨天去到恒河岸边，而今天再去的话，你将无法找到同样的水，那些水已经走掉了。意识就好象一条河流。」所以佛陀说：「你再度来到同一个岸边，但是那条河已经不再相同了，因此，要由谁来原谅你？但是，你要求原谅是好的，光是那个要求就够了，我觉得很高兴，你很真实、很诚实。」
你无法使这样的一个人感到无聊。他到处都能够找到他能够享受的东西，即使你的愤怒，他也能够享受。你无法使这个人无聊，因为从他那河流般的意识，他在每一个地方都可以创造出「新」的东西。他从来不停留在过去。
第二，只有自我会无聊。如果你不存在，谁会无聊？有很多年的时间，我一直都生活在一个房间里，我有很多朋友来，他们说：「你不会无聊吗？就生活在一个房间里？」平常我从来不出去，二十四小时都关在一个房间里，几乎只坐在一张椅子上。他们的问题是切题的，他们问我：「你不会无聊吗？同一个房间，同一张椅子，而且那是一个空房间，里面什么东西都没有，甚至没有东西可看，你不会无聊吗？」
他们的问题是切题的，但是唯有当「你」在那里，「你」才会无聊。所以有时候我告诉他们：「房间或许会对我感到无聊——同一个人。但我不会无聊，因为没有一个人存在在那里而能够去感觉无聊。」生命那么丰富，即使在一个空的房间里，生命也非常丰富。每一个片刻，房间都在改变，它并非一样，没有一样东西会一样，即使空也继续在改变，它有它自己的心情。
一个佛没有自我，你无法使他感到无聊，他就好象一个空一样地存在，好象他不存在。如果你穿透他，你将无法找到任何人在那里。房子是空的，事实上没有人住在那里。你可以进入一个佛，但是你将永远无法碰到他。 有一个禅宗的和尚，名字叫做布克由，他常常谈到佛陀——他师父，他说：「佛陀的整个故事都是假的，他从来没有被生出来，也从来没有死，他从来没有走在这个地球上，他从来没有传一个字。」但是他每天都会进入庙里，在一个佛的雕象面前鞠躬。
所以他的门徒说：「你疯了吗？你一直在说这个人只是一个神话，他从来没有被生出来，也从来没有死，从来没有走在这个地球上，从来没有主张过一句话——所以，你每天都去找谁？你是在谁面前鞠躬？我们甚至听到你在那里祈祷，在那里祷告。我们听到你在念‘南无阿弥陀佛’，你是对谁在念？」
布克由开始笑，他说：「我做这些事并没有针对任何人，这座雕象不是任何人，这座雕象只是一个‘无人’、一个‘无物’。我说他从来没有被生下来，因为他不是一个自我，他从来没有走在这个地球上，因为谁要来走路呢？他从来没有主张过一句话，因为谁要来主张呢？」
他并不是在说佛陀真的没有被生下来，他只是在否定有任何实体。他不能够说：「一个空被生下来，一个空在走路，一个空在说话，一个空在垂死。」我们可以这样说，这种话也可以被说，但是在它里面没有实质、没有自我。
试看看，如果你不能够做其它任何事，那么就只做这个：自己杀掉你的自我，使自己灭掉自己，我死、我灭、我无、我活，我畅在万物之心，万物皆是我。你将永远不会感到无聊，你将会好象一面空的镜子。任何反映在它里面的永远都是新的，因为镜子是空的，它无法比较，它不能够说：「我以前看过这张脸。」
变成空的镜子、变成无我的，那么就不会无聊。所有的生命都是一种福分、一种祝福、一种深深的狂喜。
佛陀问那个人：「你还有什么话要说吗？」他擦了一下他的脸，问那个人说：「你还有什么话要说吗？」
那个人简直无法相信他的耳朵，因为他在期侍某种反应——生气或恨。佛陀的门徒们都非常生气，当那个人离开之后，他们说：「这太过分了！因为有你在，所以我们不能够采取任何行动，我们本来可以制止他。」
据说佛陀回答：「我本来对那个人觉得遗憾，现在我对你们也觉得遗憾。那个人是可以被原谅的，但是你们不可以那么容易就被原谅。你们已经跟我在一起那么多年了，你们还没有学到这个简单的教训。」佛陀说：「我在享受那个人的愤怒，他的行为很率真，一点都不虚假，他是一个非常真实的人，他怎么感觉就怎么表达，他不是一个伪君子，你们都是伪君子。如果你们觉得生气，为什么不将它表达出来？你们在压抑，那个人比你们更天真。」佛陀说：「我在享受那个人的真实，当然，那也是他的幼稚，但是他很真实。」
隔天那个人再来，他一定整个晚上都在想这一件事，他说：「对不起。」他觉得他做错事了，他感到罪恶感。他隔天早上来，拜在佛陀的脚下开始哭。眼泪从他的眼睛掉下来，掉在佛陀的脚上。
佛陀再度问那个人说：「你还有什么话要说吗？你是一个使用身体语言的人，当你生气的时候，你就打人，那是一种身体语言，现在你觉得抱歉，你就又哭又泣，你的眼泪掉落在我的脚上，但你是率真的，我喜爱你的率真。」
那个人说：「我是为了昨天所做的错事来求你原谅的。」 佛陀说：「忘掉它，昨天已经不复存在，我跟你昨天打我的那个人已经不再是同一个人了，所以我怎么能够原谅你？但是我可以向你保证，昨天在那里的那个人并没有生气。你在那个片刻就已经被原谅了，因为我不携带任何东西，我每一个片刻都把帐结掉，现在我已经不再是同一个人了，因为意识就好象河流一样。」
据说佛陀说：「就好象恒河在流动一样……如果你昨天去到恒河岸边，而今天再去的话，你将无法找到同样的水，那些水已经走掉了。意识就好象一条河流。」所以佛陀说：「你再度来到同一个岸边，但是那条河已经不再相同了，因此，要由谁来原谅你？但是，你要求原谅是好的，光是那个要求就够了，我觉得很高兴，你很真实、很诚实。」
你无法使这样的一个人感到无聊。他到处都能够找到他能够享受的东西，即使你的愤怒，他也能够享受。你无法使这个人无聊，因为从他那河流般的意识，他在每一个地方都可以创造出「新」的东西。他从来不停留在过去。
第二，只有自我会无聊。如果你不存在，谁会无聊？有很多年的时间，我一直都生活在一个房间里，我有很多朋友来，他们说：「你不会无聊吗？就生活在一个房间里？」平常我从来不出去，二十四小时都关在一个房间里，几乎只坐在一张椅子上。他们的问题是切题的，他们问我：「你不会无聊吗？同一个房间，同一张椅子，而且那是一个空房间，里面什么东西都没有，甚至没有东西可看，你不会无聊吗？」
他们的问题是切题的，但是唯有当「你」在那里，「你」才会无聊。所以有时候我告诉他们：「房间或许会对我感到无聊——同一个人。但我不会无聊，因为没有一个人存在在那里而能够去感觉无聊。」生命那么丰富，即使在一个空的房间里，生命也非常丰富。每一个片刻，房间都在改变，它并非一样，没有一样东西会一样，即使空也继续在改变，它有它自己的心情。
一个佛没有自我，你无法使他感到无聊，他就好象一个空一样地存在，好象他不存在。如果你穿透他，你将无法找到任何人在那里。房子是空的，事实上没有人住在那里。你可以进入一个佛，但是你将永远无法碰到他。 有一个禅宗的和尚，名字叫做布克由，他常常谈到佛陀——他师父，他说：「佛陀的整个故事都是假的，他从来没有被生出来，也从来没有死，他从来没有走在这个地球上，他从来没有传一个字。」但是他每天都会进入庙里，在一个佛的雕象面前鞠躬。
所以他的门徒说：「你疯了吗？你一直在说这个人只是一个神话，他从来没有被生出来，也从来没有死，从来没有走在这个地球上，从来没有主张过一句话——所以，你每天都去找谁？你是在谁面前鞠躬？我们甚至听到你在那里祈祷，在那里祷告。我们听到你在念‘南无阿弥陀佛’，你是对谁在念？」
布克由开始笑，他说：「我做这些事并没有针对任何人，这座雕象不是任何人，这座雕象只是一个‘无人’、一个‘无物’。我说他从来没有被生下来，因为他不是一个自我，他从来没有走在这个地球上，因为谁要来走路呢？他从来没有主张过一句话，因为谁要来主张呢？」
他并不是在说佛陀真的没有被生下来，他只是在否定有任何实体。他不能够说：「一个空被生下来，一个空在走路，一个空在说话，一个空在垂死。」我们可以这样说，这种话也可以被说，但是在它里面没有实质、没有自我。
试看看，如果你不能够做其它任何事，那么就只做这个：自己杀掉你的自我，使自己灭掉自己，我死、我灭、我无、我活，我畅在万物之心，万物皆是我。你将永远不会感到无聊，你将会好象一面空的镜子。任何反映在它里面的永远都是新的，因为镜子是空的，它无法比较，它不能够说：「我以前看过这张脸。」
变成空的镜子、变成无我的，那么就不会无聊。所有的生命都是一种福分、一种祝福、一种深深的狂喜。
怎样跟男生相处,跟他们有话说?不会自己觉得无聊,他们也不会无聊?
我也不知道我自己是怎么搞的,每每碰到一个熟人就会感到好害羞.
是不是永远也不会遇到有感觉的人啊!!
这句偶也不会翻译......
为什么夏天老是感到冷,穿毛衣也不热??
在办公室呆着无聊应该怎么充实自己？而且也不会让老板说出什么？
每次只午睡30分钟,醒来我会感到很累,学习也不进入状态,怎么回事?
两手的温度一直感觉很高是怎么回事？别人也会感到我的手热。
人为什么会感到冷和热？
天气热为什么会感到烦躁呢?
为什么人会感到潮热？？？
为什么黑龙江穿的衣服到上海来穿也不会觉得热?
左想右左也不会请你们帮我一个好吗？
怎样才能设定一个网站，让它永远也不会跳出来？
娶一个什么也不会的性感女人值吗？
符号怎么打啊。。。。。俺一个也不会........！！！
电脑高手也不会的问题。
爱因斯坦也不会的问题！！
老师也不会的数学题
凉茶即使煮热也不会叫热茶,还是叫凉茶.那请问哪种食物即使凉了,也不会改名
要高考了,可我突然变得做任何题都没感觉，简单的也不会做，以后会做的也不会做了.怎么办啊?
为什么再怎么热的天气我的脸也不会出汗啊~要怎么样才会出汗？？？
请问荔枝放在冰箱后,会解除了它本身的热,人再吃了也不会上火吗?
为什么我现在什么感觉都没有了？不会生气也不会开心。