修真实力评价报告

  "所谓的灵光，指的就是环绕着我们身体的一种光晕，很多人以为必须靠特殊的底片才可以拍到，实际上我们平常在家里也可以自己探视自己的灵光。 这个方法是我以前在某本书上看到的： 在面前放一块黑色的布，双手手背向上（面对自己），十指相对（中指对中指、拇指对拇指全部相对就是了），中指间距离约一寸，用黑色布做底，记得双手手掌不要碰到黑布。 然后集中精神注意手指间的缝隙，慢慢地就可以看见自己的灵光了。 我试过很多次了，真的可以看到！ 开始的时候会看到手背上冒出很多像白色烟丝般的“烟”，很象水蒸汽那样从手掌的各个部分冒出，接下来就会看到相对的指尖之间冒出同样的烟丝，不过仿佛是交换似的在两只手掌间互相流动。这时候再专注的注视指尖，就会看到一层薄薄的光晕包围着自己的手掌，尤其以指尖相对的部分最为明显，而且是互相连接的。 我开始时认为是自己长时间注视而产生了错觉，后来就拉了一大堆朋友陪我做试验（可怜的白老鼠），结果很惊人，他们都看到了同样的情况。 不死心的我为了再确实，于是叫他们别说出自己灵光的颜色，我和几个朋友一同观测其中一人的灵光后再一起说出答案（不过要做到可以观测他人的灵光必须花上一点时间练习才行），结果也是惊人的，我们说出来的颜色竟然一模一样，再叫他们观测我的灵光，出来的答案也和我自己观测到的一样。 当时我们6个人，灵光颜色不一，我自己的是淡淡的黄色，其中有两位和我一样，一个是纯白色，一个是淡淡的红色，还有一个是褐褐红红，很浑浊说不上是什么颜色。 不同的灵光代表着不同的心里以及生理状况，例如有宗教修行的人往往是耀眼的金黄色；身体健康不佳时是褐色或者是暗红色（书上说的）。 我发现自己的这种淡淡的黄色似乎是大部分人灵光的颜色，不知道各位的灵光又是什么颜色的呢？ 注：此法并不会导致成为阴阳眼，所以可以放心尝试，不过如果太投入造成近视或者斗鸡眼，一概不负则！" 接下来这则也是从网上挖出来的~ 对这个感兴趣嘿~ " 解析人的灵光！ 何谓灵光?即灵魂寄居於人体所发出的负荷电离子之总称、人活则灵光在,人死则灵光脱离即将腐朽的肉体而去、所以修灵的人都认识灵光的存在,但对灵光下过许多工夫去研究,且有研究心得的专家,只有日本的灵学家内田秀男一人,他的一篇研究论文在1971 年被译成英文后,受到美国灵学界的重视、 他的研究如下: 1.灵光出现在一个人周围10公分到120公分,人人皆有之、头部及十 指周围的灵光比其他部位灵光,其明亮度强达数倍、 2.灵光具有各种色彩:当一个人情绪兴奋时,灵光呈现红色或粉红色, 疲劳过度时,呈黄色,若由黄色转橙黄色,则可能因疲劳而致病、健康 的人平时呈绿或蓝色、具有通灵能力的人,灵光呈少见的深蓝色或紫 色、 3.一个人穿上厚重衣服或赤裸,其灵光并无两样、 4.人的灵光时时受到天气及空气是否污浊之影响、身体健康,精神饱满 天气晴朗,人处於高山或海滨空气清新之处,灵光将随著有利条件之增 多而扩大、反之,在雨天,或在空气受到污染的地区,人的灵光亦缩小 百分之十到二十,喉部周围之灵光缩小最明显、 5.外科手术所留下的疤痕,人体病灶的位置,在灵光的全面负电荷中呈现 出正电荷的一处或数处破洞、 6.吃过牛排或刚喝过咖啡的人,由他的食道到胃的部位会出现一个长带状 的正电荷、 7.人在烦恼时,头部正上方有一团云雾 8.男童的灵光,形状似其父,女童则似其母、 9.一个人的已故亲人,在他的忌辰前后几天,其灵光会出现在后代子孙 其中一人身侧,父系亲在左,母系亲在右、 10.因堕胎而未能出世的婴灵,约有15-21公分之灵光,是属於正电荷灵光 如汽球一般悬浮於生母头部上方、 11.具有灵力的人,双眉交会之处有一只第三眼,时时有长达数公分的灵光 直射而出、通灵的人从第三眼直射而出的灵光更达1公尺之长、 12.使用短波电磁波,紫外线之类的高能量放射线刺激灵光,使之成为离子 化,可在感光相纸上留下影像、" 这个方法我亲自试验过,确实有效.我本人的是深蓝色,请每个看过此贴的朋友都试一试.如果你的气场颜色为深蓝或其他特殊颜色, 人但知禳星礼斗之仪，而不知观察自己的元神，假如你金丹未成，而大限先临，你怎么办？要知道，每一个人，各具一星，星若昏暗，其人元神也早早要离开世间。修囗道之意义，在于寿与天齐，证道登天，入主囗佛囗国，不受轮回。而元神若未保有英毓秀气，但只是昏黑污垢，如何得了。」我说。

「就算知道自己元神昏黑污垢，又如何除之？」

「这就是观神禳避之法。」 

兹将观察元神的方法，详述如下：

在每月的上旬，必须是奇日，找一个天上无云的日子，太阳高高的亮丽，风勿大，自己先素食四十九天，在当天沐浴，时辰择于巳时未时午时之初，记住背着太阳站立，先画一张「观神符」放在自己影子的前面地上，然后正心诚意的念「观元神咒」七遍，双眼注视「观神符」，念观神咒时，左手斗诀，右手剑诀，诀曰：「天清地清，日月交明，元神一现，百事分明，吾奉太上老君律令勒。」念完七遍，注视「观神符」久久，抬头看天。

此时，天上现出一神，从地到天，有头有四肢，那就是自己的元神也。此形神若现出红紫色，这是吉庆之色，学道必成仙，为士必显达，居贾必巨。若形神白色，健康如常，没有任何灾劫意外。若现黑色则必须注意了，因为黑色就是有祸，黑色在上半截，父母有祸；在下半截，妻子儿女以祸；在双手，兄弟姐妹有祸；若全身皆是黑的，则是自己的灾囗难临头了。如此观之，其验如神也。

我写偈曰：

「元神观之甚分明。

修囗道心灵财得宁。

全身身外有化身。

天囗道暗合天机情。」

若一知道，元神黑色 ，即斋戒身心，夜静焚香，礼拜北斗星君，速求忏悔，如此礼拜七天之后，再去 「观察元神」。

元神若变白色，自然转凶为吉，大可安心。若元神黑色之气未除，又见顶上无头，这是大限将至之兆也。若是阳年阳月观察元神，则死期在明年，阴年阴月亦然。若是阳年阴月或阴年月阳月观察元神，命丧就在本年。

原则上说来，前一段就是隐避法，而后一段用小棺木，就是替身法。先用隐避法使鬼神找不到你,再用替身法表示你已 「入土为安」，如此南宫注生名，北斗除死籍。然而这方法就可永远不死了吗？肉囗体永远不坏了吗？非也，鬼神瞒得一时，瞒不了永远。但，只要修囗道囗人,积功累行，济物利人，原可延年益寿，入于天庭，位列仙班。
上达九天一表文
人与神互相往来，有「通灵」的秘法，本书后章亦将述及。但呈表疏文，用文字「上启天听」，就要仪式，仪式要装严。至于疏文的书写，并没有一定的格式，笔者特别择其比较周全者，给学道者备用参考，疏文之主旨，自己在增填中可以详述之。

疏文如下:

「道由心学，心假香传，香焚炉中，心存帝前，真灵下盼，仙旗临轩，我今禀告，上达九天。恭焚道香、德香，无为香，无为清净自然香，灵台慧香，三界香，三境香。普同供养十方一切佛，十方一切大罗金仙。伏闻皇皇上帝，广开利济之门，赫赫严师，接引修真之路，愚人虔心，大造昭回，某某是灵仙宗门下，诚惶诚恐，稽首顿首，百拜虔诚奏请：

先天道祖元阳上帝。无为妙相元始上帝。

三清上圣十级高真。普天星斗万万群真。

三元三品三官大帝。北极四圣真君。

灵宝五师演教真君。泰玄上相显佑真君。

灵仙宗派历代祖师。

古今传道法一切威灵。三界万圣十方主宰。

经师，道藏真人。

道师，清真真人。

度师，莲生真人。

悉伏真香，普同供养。

徒闻上天慈佑，大师演教，广扬灵先，普济群生，凡伸祈祷之诚，必沐圣心垂护，徒谨禀为:南赡部洲，中华民国，台湾省台中市人某某，静所清修，奉佛道修持，嗣法灵仙正派门下。伏为自身本命，生于某年某月某日某时建生，行更几岁。兹因召练自己先天元神，谨择于某年某月某日，清净斋戒，立坛法事，谨献香花茶果，上陈天听，乞因莲生真人法旨，差拨天灵神将，下赴凡尘，助徒行法，上助玄教，下济众生。乃乞:

太上布三天之正气，放万道之金光，降于弟子灌溉三田，摄炼形神，开明脏腑，令使阴阳而合畅，龙虎坎离而成真，妙中合妙，身外化身，召将则将临，召神则神至。

专望祖师，提携后学，启迪宗风。

百拜谨言。」

这篇疏文可以算是灵仙宗的皈依疏文，也可算是灵仙宗的传法疏文。因为学道之人开始必须有一个简单仪式上表， 表示你确实虔心向学，也算是正式的入门为弟子。至于学道是一生一世之事，非同小可之事。个人半途心灰意冷，半途停止，甚至不想修道，那都是个人的事，公修公得，婆修婆得，师父引入门，修行在个人，成就如何，只能怪自己，不可怪别人。

过去有想学道，找上了我，一开口就问:「能不能一天就学会通灵，能不能一天就修成了道，得到真理，我没有多少时间，我可忙得很。」

我告诉他:「通灵只是修道的一种方法，修道是一辈子的事 ，道在日常生活之中，食衣住行育乐皆有道也，道要持之有恒，没有一蹴而得的道。」

那位先生，摸摸鼻子，走了。

这样的人，很多，五分钟热度的人更多。

疏文焚化的时候 ，会形成一道白光，浮在大气之中，而后有一位穿戴华丽红衣的功曹神，伸手便接走「白光」，然后一层天一层天的转呈上去。若是焚真香，用真心的疏文，一定有功曹神接旨转呈;若是心神旁顾，意态懒散，仪式不周，流为儿戏的疏文，纸一化，变成黑灰一堆而已，心若不虔不诚，大可不必花费精神，也不必皈依，更不必学道，免得将来道法未成，反惹天谴。

一般学道学佛者，不但皈依要焚疏，学法受戒均要焚疏，法会也要焚疏，修道人遇难题难解之事，也可以上启天听 ，用「通灵」法，焚疏法均可，可能会获得上天的启示，因此，用表文焚疏之益处甚多，但，芝麻绿豆般的小事，就不必了。天上界管天上界的事，地上界的一些俗务，勿扰天神处理，此是礼节之一。

记住疏文要书写年月日 ，而且最好要押印，用寺庙宫堂之印，若无，用私人之印，焚化前在佛前读诵，过香炉熏烟，切记！切记！

这首偈是吾师清真道长常说的，他说： 「人能通灵请神，主要是修成灵体，灵体和神灵同一因子，因此可以获得感应，要请神，须以德行 与神格相当，才能感动上界灵真下来相助。」吾师的话意中，常常勉励 我，修道人的品格要清高，个性要温和，德行要遵守，这样才能召请「 高灵」。反之，品格低劣，心胸狭窄，无功无德，就算学会通灵请神， 徒呼负负而已。

台中市的**李红虎先生，告诉我一个趣的故事，他说鹿港有位自 称通灵的蔡小姐，身材胖胖的，脸上长满雀斑，年纪不小，据说嫁不出 去。有一次她通灵请神，竟然高喊：「玄天上帝，你给过来，池府千岁 ，你给滚蛋。」李红虎叹气对我说：「我只看了一遍，摇摇头，下次要 请我去，我都不去。」李**如此认为，那些神给逼个胖嘟嘟的丑女人 喊来喊去，比一个佣人还不如，天底下那有这种事，这不是精神病就是 骗子，那些被他唬住的人，知识水准偏低，真以为他是观世音菩萨了， 观世音菩萨也不能把其他的神当奴才来使唤啊。李**又说：「修道人 修个要死，才称神入仙，结果给一个精神病女人驱使，这还修个屁。」

我觉得，我们不能怪李**口出恶言批评蔡小姐，但蔡小姐给许多 人的印象不佳，据说心胸特别狭窄，动不动就说他是前世某大帝的女儿 ，请灵召神，如唤奴才，天下她最大，骄傲蛮横，至于灵不灵，更有人 嗤之以鼻。笔者和蔡小姐从未谋面，道听涂说，也许差之毫厘。但李红 虎先生是见证人之一，蔡小姐不知「道法仪规」，胡乱为之，将来必获 罪于天也。敝人目前旅居美国西雅图，本来她这个人怎么做，和我风马 牛不相及，但，修道人本慈悲为怀，既然知之，那有不救之理。

特将正确的通灵召神述说如下：

其一，向天召神，繁复的仪规，在道家正一法门有详尽的记载。在 佛门供养上，恭请诸佛受供，仍然要至诚如仪，同时闲杂人不得入净坛 ，恐有污秽。由于仪规众多，但，大同小异，无非斋戒沐浴，必恭必敬 ，宣书上达，书符念咒请灵恭迎恭送，行礼如仪;这是一般的佛道家场面 常用的。

其二，假如事情很紧急，地点也非在坛庙寺院，通灵者亦先洗手漱口 ，虔诚的面向空中，用右手剑印虚书「云鬼飞」三个字。左手掐本日支辰 ，若本日是甲子，即掐子纹。然后吐气开声：「雷霆号令，急如星火，十 方三界，倾刻遥闻，灵官传奏，轮年值月，本日本时，受事功曹，通灵土 地，闻吾号令，。」然后再用剑指对空中 书写「嗡」三字，再念曰：「功曹。」等功曹灵官神到了， 将事情一一禀告，如此即成。

其三，若奉请先天无极之高真，宣召咒语如下：「先天无极，祖师法 印，灵官天军，无私伐恶天君，轰天霹雳陈元帅，金鞭拷鬼丘元帅，锺常 白起二雷神，先天五雷，」如此至诚祈祷，天君必至 ，再将要事用口头禀告，如此必然上达天听。

据吾师说，神仙境界至高无上，一般凡夫不能直接宣咒召之，大半是 功曹、灵官、天君转禀的。由转禀的才是正确的通灵召神。地上界的神， 称为分灵，有的称为副尊，也有上天传禀的能力，也可以宣召。至于魑魅 魍魉，更常伪称神圣降乩降笔，称仙作祖，这些飞灵传示，不一定全是真 的高真临坛，这要小心分辨才是，修道之难，便是分辨之难也。」

目前自称通灵者据说相当多，南投有位明师先生，说神见了他，便向 他下跪，比专制的皇帝还要伟大。鹿港的蔡小姐，把神当奴才耍。嘉义的 老先生，手指飞机，飞机会掉下来。从后里搬到龙井的洪道长说，他是通 天的儿子。他们自吹自擂，都说很伟大。另外天地教的李玉阶老先生，说 末世天上转劫的监察天君，唯一存在人间的一位，别人都是假的，只有他 是真的。李玉阶老先生曾见笔者一次面，他那时未创天地教，在黄又青先 生的家中，请教我天德圣教的诸事，晚上在六福客栈最顶楼，设宴款待我 及我的学生，赴宴的有陈爵恒、林聪仁等诸生。

好了！我祝福诸位，上体天心，善至运灵，勿争长短，我辈是幸。

传说有一位佛门高僧，平时表现庸庸碌碌，也不见得有何道行，别人问他有什么神通，他咧开嘴傻笑一番，只是说道：「神通，神通， 狗屁不通。」他的弟子告诉他，其他僧人有其奇异的境界时，他老是 一句话：「未必真有其事。」徒弟们见老师表现平平，相貌马脸鼠目，问他佛法，他千篇一律说：「佛法非法。」因此徒弟们，走的走，散的散，到最后只剩下十几个徒儿供养着他了，而他也无所谓。

吾师说：「元神是灵魂也是灵子，可说是不疾而速，不行而至，上天入地，变化无穷。若炼元神可以身体和元神混而成一成二或可成千，如同山谷之应声也。」

炼元神方法如下：