三个东北人老汉干肥婆:崇德、修慝、辩惑”与“仁者爱人”-----读《论语.颜渊第十二》片段有感之（25)_心静是...

           【解译】

          樊迟随从孔子在舞雩台边散步游览，樊迟说：“请问如何提高德行、消除恶念、辨清迷惑？”孔子说：“问得很好啊！先去从事，然后获得，不就是提高品德吗？批判自己的错误，不苛责别人的过失，不就消除了邪恶了吗？忍不住一时的气愤，而忘掉自身的安危，甚至连累自己的父母，不就是迷惑了吗？”

          其二、
     樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？” 子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋gāo陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

             【解释】
　　樊迟问仁的概念。孔子说：“爱人。”问知的概念。孔子说：“理解人。”樊迟还不理解。孔子说：“把直的木头放在弯木头上面，能使弯木头变得直起来。”樊迟走了出来，碰到子夏，说：“刚才我向老师问知，老师说：‘把直的木头放在弯木头上面，能使弯木头变得直起来。’什么意思呀！”子夏说：“意义多么深远的话啊！虞舜治理天下时，在天下挑选人才，他发现并提拔了皋陶，那些不仁德的人就再也难以得势了。商汤治理天下时，在天下挑选人才，他发现提拔了伊尹，那些不仁德的人就远离了他，难以再得势了。”

           【读后启示】

       其一，在这一段论语离我们主要理解以下三个问题；

            第一点；崇德。这个德就是德业，用我们现在的话说“如何让养成很有教养的气质。”气质是从内心发出的，有怎样的教养，就形成怎样的气质。粗野和文质彬彬就是两种不同类型的气质。有人天生就有一种特殊的本质，不过要加以学习的培养。所谓“崇德”，就是把内在的气质推崇到更高的境界。一个人事业的成就和一个人的风格、品行、风度、气质都有很大的关系。有了这样的成就，在外表上就可以看出。

            第二点；修慝。所谓“慝”，是一种心理作用，所以从心。一个平凡人的理智特点，没有办法压制下去，学习静坐的人都有一个体会就是刚开始坐下来，内心乱七八糟，思想意识没有办法平静下来。在生活中遇到一点令人生气的事情，一种是拍案而起！一种是虽然表面看似无事，但内心仍很愤愤怒不平。若能把这种愤怒的心放下，那就更好！更美！但是这种愤怒的心情一时是很难压住的。这是内心修养很重要的一步。如果做不到，外在的崇德就不会真正完备，所以修慝是内心的修养，就是把自己矛盾的心理——理智与情感，冷静与愤怒的矛盾求得平和与安详。达到；“在山崩地裂之前，面不改色心不跳。”的地步，这就叫修慝。

          第三点；辩惑。就是做到真正明辨是非的智慧，对于善恶、是非、情势都了如指掌，不受迷惑。

          这三点都做好了就达到了圣人的境界。最后孔子又说做人做事要先去做，不要计较对自己结果利益，你把事情做好了自然就会有好结果。这便是“先事后得”的道理。孔子告诉樊迟，做人做事先不要考虑个人的得失，认为是善事，好事，对人对己有益的事先做了再说，记之以时日，后果就会明显，这就是“德业”。其次专门反省自己的错误，不挑剔别人的毛病买这也是很难做到的，因为人就有喜欢挑剔别人毛病的特点。而儒家、道家、佛家的修养，都严格讲究这一点，能做到宽恕，不挑剔，攻击，笑话别人的缺点就是“修慝”。有些人为了一点小事，生气起来把自己的身体生命都忘记了，要与人拼命。犯了法锒铛入狱，连带了自己的父母，妻子儿女，都跟做着耽惊受怕，这就是世界上最大、最笨。最糊涂的人和事。因此我常对年轻人说，好好对待自己，自己平安不出事就是对父母最大的孝顺；对儿女妻子最好的尊重。

        其二，樊迟问“仁”“仁者爱人”。

           樊迟问什么是“仁”？孔子说，能够爱一切人就是仁。樊迟问什么叫智慧。孔子说，能够了解任何人就是智慧。这是根据樊迟能接受的程度而言。结果樊迟还没有通达，孔子便又引申说，假如做一个领导人，把正直的人提拔起来，把那些具有邪念歪心的小人先搁置在一边，这样直道而行，就可使原来那些搞邪门歪道的人也变成好人了。

           樊迟还是没有理解老师的教导，又来问子夏关于“举直错诸枉，能使枉者直”的意思。子夏在孔子的学生中是较为突出的一个。子夏解释说，老师这两句话，内容太丰富了，所包含的意义也太大了，子夏为了使这位同学更具体的了接老师的道理，就列举了两个历史故事来说明。通过这两个故事我们可以看出，事业是要人去做的，而人才并不是学历资历可以限制的。所以商汤举伊尹出来，则“不仁者远矣。”他举这些例子，就是告诉樊迟“举诸错诸枉”的道理。换句话说，子夏引申孔子这两句话，告诉樊迟，无论如何，做人处事要用正人，用品格、才能、道德好的人，提拔这样的人，事情才能办好。