中财网2017工艺品博览会:谈扒灰
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 21:23:44
扒灰的来历 北宋年间,有位当朝宰相的儿子取了位如花似玉的美丽新娘.不久,宰相的儿子死,新娘只能天天在郎君的灵位前烧香拜祭.天热,新娘穿的很暴露,被她老公公隔着门帘看到了儿媳的玉体,顿生邪念,又不好开口.无奈之下,趁儿媳出门方便之时在纸条上写了两句诗埋在了香炉里,儿媳烧香插不下去,自然就得用手扒一扒,于是发现了纸条上写:
夕阳下朝回自家
进门看见玉琵琶
儿媳又在纸条上叙了两句:
何不进来弹一曲
声音别到外人家 闲谈扒灰佬的典故与笑话
所谓扒灰佬，是指公公与儿媳妇有染，雅称公公叫扒灰，也叫扒灰佬。话说宋时苏东坡一家都风雅有才，全家上下左右相处和睦谐趣。故事就发生在苏东坡的书房里。一日，苏的大儿媳妇打扫公公书房，忽感睏意，就歪在公公床上歇歇，不知觉中睡着了。在当时礼数中，儿媳妇睡公公床是悖理的，但这书房里的床相当于现在的大沙发，是小憩和待客用的，所以儿媳妇也就将就了。而却在这时苏东坡回来取东西，一见儿媳妇睡在床上，像一把琵琶，不由直摇头，想唤醒她，不忍，也怕尴尬，就想小小惩戒一下吧。回见桌上的灰还未掸掉，就用手指在灰上写道：“罗帏帐里一琵琶，欲弹又怕人笑话”。写完就匆匆走了。儿媳妇不久就醒了，一见自己睡在公公床上，心想糟了，失礼了，赶紧料理卫生。待到欲掸书桌时，一看灰上写着字，再仔细一看是公公的字，读完后想想来气，公公还想把我当琵琶弹呢，就在后面续上两句：“公公即弹亦无妨，便宜未落别人家。”写完一气就走了。不久，苏东坡和一班朋友嘿哈着来到书房，自然围上书桌而坐。苏东坡在主位首先发现桌上字不仅未掸掉，还多上两行。匆匆瞄完赶紧用双手连灰带字夸（掸）去，可那些朋友凑热闹同时围上观看，眼快者早已入眼七八九。这一伙人七嘴八舌问苏东坡什么什么的，苏只好说夸灰，夸灰。夸灰可能是当时的四川话，传出来就变成扒灰。这故事就这么被苏东坡的朋友们给传开了，扒灰就成了公公和儿媳妇好事的代名词，扒灰佬也成了老男人们之间开玩笑的狎语。
有趣的是，柳市有个地方名叫蟾河堡，乐清人当地有句俗语也叫做“蟾河堡有18个扒灰佬 ”。这又是怎么回事呢？据说该村的老男人们酒足饭饱后团在一起点名数那18个扒灰佬。可是点来点去只有17个，这时突然有人叫道：哦，就差了你自己一个。
更有趣的是，现在有些年轻媳妇对持典故只知其一不知其二，曾听说有媳妇与公公吵架骂公公为扒灰佬，吓得 公公落花而逃，引得围观者哈哈大笑。媳妇才知其中典故，后悔莫及。 闲说“扒灰”
2009-07-10 15:47:00 来源: 金羊网-羊城晚报(广州) 孙玉祥
第一次读到“扒灰”这个词，是在《红楼梦》上。在第七回中，那个自恃功高的焦大，喝醉酒后就畅所欲言，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。在一旁听热闹的宝玉听了，觉得不明白，就去问凤姐：“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’？”凤姐听了，连忙立眉嗔目断喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里混吣，你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！等我回去回了太太，仔细捶你不捶你！”
我当时看了，也和贾宝玉一样不明白什么是“爬灰（又写作“扒灰”），更不明白凤姐为何对这个词如此如临大敌，不过，我比贾宝玉幸运的是书上有注释，注释讲了：扒灰就是公公与儿媳通奸。只是，虽然知道这“扒灰”的所指是怎么回事了，对它的能指———为什么把这种关系叫做“扒灰”，而不叫做“扒泥”、“扒石”或其他什么，却依然是一头雾水。
后来，读书渐多，才发现原来这“灰”还真不是乱“扒”的，它的来源很有讲究。
一种说法认为这扒灰来源是“扒灰偷锡（媳）”。据说，在江南一带的庙里经常烧香炉，烧锡纸，一些做成的元宝等东西都是用锡纸作的。锡纸的燃烧系数比较低，经常燃烧不充分，有一些信徒老是烧，就是烧不透。于是就有人等人家走后去“扒灰偷锡”———把没烧尽的锡纸偷出来二次利用，再卖钱。因为“锡”与“媳”同音，所以就用“扒灰”借代“偷媳”。
另外一种说法是清朝李元复讲的，在他《常谈丛录》第八卷中，他这么讲到：“俗以淫于子妇者为爬灰。盖为污媳之隐语，膝媳同音，爬行灰上，则污膝也。”也就是说，爬灰就是爬在灰上，爬在灰上就会把膝盖弄脏———所谓“污膝”是也。而“污膝”又与“污媳”同音，所以，就用爬灰来表示公公与儿媳之间乱来。
除了从读音上为这“爬灰”找来源外，还有人讲这词跟北宋政治家王安石有关———清朝王有光就在他《吴下谚联》一书中给我们讲了这么一个故事：说是有一年夏天，王安石儿媳躺在回廊处碧纱帐里乘凉，儿媳长得三围突出，状若琵琶。王安石见了，难免心动，就在回廊旁一张满是灰尘的桌上写了“碧纱帐里一琵琶，我欲弹时理有差”的诗句以为挑逗，写好后退回厢房观察儿媳反应。儿媳看了这两句诗后，在后面续了这样两句“愿借公公弹一曲，肥水不落外人家”。王安石见了，大喜，准备进一步行动，这时，他儿子回来了。为了掩盖，王安石忙用手抹去桌上诗句。儿子见了，好奇，问老爸在干什么。老爸回答：“桌上满是灰尘，我这不在扒灰么。”这个故事并不可靠———真实的王安石品性甚高，不会做这等偷鸡摸狗的事，十有八九是保守派编派来诬蔑改革家的。不过，这故事倒也还能从另一个方面来说明“扒灰”一词的来源，所以，聊备于此。
古时，有一媳与翁有私交，十二月天时、媳早起于灶膛前的灰上写着：“翁，请晚上来，我未拴门也！”翁起来烧火，眼花不能见。适时，有一外客来访，也就坐于灶膛前，媳急之，呼曰：“家翁，家翁，把灰扒一下！”翁不解其意，外客也不知其意，往灰上视之，始知其中奥妙也！
外客传于乡里，“扒灰”即为翁媳丑行之代名词也！
“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。
清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。”
后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。
夕阳下朝回自家
进门看见玉琵琶
儿媳又在纸条上叙了两句:
何不进来弹一曲
声音别到外人家 闲谈扒灰佬的典故与笑话
所谓扒灰佬，是指公公与儿媳妇有染，雅称公公叫扒灰，也叫扒灰佬。话说宋时苏东坡一家都风雅有才，全家上下左右相处和睦谐趣。故事就发生在苏东坡的书房里。一日，苏的大儿媳妇打扫公公书房，忽感睏意，就歪在公公床上歇歇，不知觉中睡着了。在当时礼数中，儿媳妇睡公公床是悖理的，但这书房里的床相当于现在的大沙发，是小憩和待客用的，所以儿媳妇也就将就了。而却在这时苏东坡回来取东西，一见儿媳妇睡在床上，像一把琵琶，不由直摇头，想唤醒她，不忍，也怕尴尬，就想小小惩戒一下吧。回见桌上的灰还未掸掉，就用手指在灰上写道：“罗帏帐里一琵琶，欲弹又怕人笑话”。写完就匆匆走了。儿媳妇不久就醒了，一见自己睡在公公床上，心想糟了，失礼了，赶紧料理卫生。待到欲掸书桌时，一看灰上写着字，再仔细一看是公公的字，读完后想想来气，公公还想把我当琵琶弹呢，就在后面续上两句：“公公即弹亦无妨，便宜未落别人家。”写完一气就走了。不久，苏东坡和一班朋友嘿哈着来到书房，自然围上书桌而坐。苏东坡在主位首先发现桌上字不仅未掸掉，还多上两行。匆匆瞄完赶紧用双手连灰带字夸（掸）去，可那些朋友凑热闹同时围上观看，眼快者早已入眼七八九。这一伙人七嘴八舌问苏东坡什么什么的，苏只好说夸灰，夸灰。夸灰可能是当时的四川话，传出来就变成扒灰。这故事就这么被苏东坡的朋友们给传开了，扒灰就成了公公和儿媳妇好事的代名词，扒灰佬也成了老男人们之间开玩笑的狎语。
有趣的是，柳市有个地方名叫蟾河堡，乐清人当地有句俗语也叫做“蟾河堡有18个扒灰佬 ”。这又是怎么回事呢？据说该村的老男人们酒足饭饱后团在一起点名数那18个扒灰佬。可是点来点去只有17个，这时突然有人叫道：哦，就差了你自己一个。
更有趣的是，现在有些年轻媳妇对持典故只知其一不知其二，曾听说有媳妇与公公吵架骂公公为扒灰佬，吓得 公公落花而逃，引得围观者哈哈大笑。媳妇才知其中典故，后悔莫及。 闲说“扒灰”
2009-07-10 15:47:00 来源: 金羊网-羊城晚报(广州) 孙玉祥
第一次读到“扒灰”这个词，是在《红楼梦》上。在第七回中，那个自恃功高的焦大，喝醉酒后就畅所欲言，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。在一旁听热闹的宝玉听了，觉得不明白，就去问凤姐：“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’？”凤姐听了，连忙立眉嗔目断喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里混吣，你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！等我回去回了太太，仔细捶你不捶你！”
我当时看了，也和贾宝玉一样不明白什么是“爬灰（又写作“扒灰”），更不明白凤姐为何对这个词如此如临大敌，不过，我比贾宝玉幸运的是书上有注释，注释讲了：扒灰就是公公与儿媳通奸。只是，虽然知道这“扒灰”的所指是怎么回事了，对它的能指———为什么把这种关系叫做“扒灰”，而不叫做“扒泥”、“扒石”或其他什么，却依然是一头雾水。
后来，读书渐多，才发现原来这“灰”还真不是乱“扒”的，它的来源很有讲究。
一种说法认为这扒灰来源是“扒灰偷锡（媳）”。据说，在江南一带的庙里经常烧香炉，烧锡纸，一些做成的元宝等东西都是用锡纸作的。锡纸的燃烧系数比较低，经常燃烧不充分，有一些信徒老是烧，就是烧不透。于是就有人等人家走后去“扒灰偷锡”———把没烧尽的锡纸偷出来二次利用，再卖钱。因为“锡”与“媳”同音，所以就用“扒灰”借代“偷媳”。
另外一种说法是清朝李元复讲的，在他《常谈丛录》第八卷中，他这么讲到：“俗以淫于子妇者为爬灰。盖为污媳之隐语，膝媳同音，爬行灰上，则污膝也。”也就是说，爬灰就是爬在灰上，爬在灰上就会把膝盖弄脏———所谓“污膝”是也。而“污膝”又与“污媳”同音，所以，就用爬灰来表示公公与儿媳之间乱来。
除了从读音上为这“爬灰”找来源外，还有人讲这词跟北宋政治家王安石有关———清朝王有光就在他《吴下谚联》一书中给我们讲了这么一个故事：说是有一年夏天，王安石儿媳躺在回廊处碧纱帐里乘凉，儿媳长得三围突出，状若琵琶。王安石见了，难免心动，就在回廊旁一张满是灰尘的桌上写了“碧纱帐里一琵琶，我欲弹时理有差”的诗句以为挑逗，写好后退回厢房观察儿媳反应。儿媳看了这两句诗后，在后面续了这样两句“愿借公公弹一曲，肥水不落外人家”。王安石见了，大喜，准备进一步行动，这时，他儿子回来了。为了掩盖，王安石忙用手抹去桌上诗句。儿子见了，好奇，问老爸在干什么。老爸回答：“桌上满是灰尘，我这不在扒灰么。”这个故事并不可靠———真实的王安石品性甚高，不会做这等偷鸡摸狗的事，十有八九是保守派编派来诬蔑改革家的。不过，这故事倒也还能从另一个方面来说明“扒灰”一词的来源，所以，聊备于此。
古时，有一媳与翁有私交，十二月天时、媳早起于灶膛前的灰上写着：“翁，请晚上来，我未拴门也！”翁起来烧火，眼花不能见。适时，有一外客来访，也就坐于灶膛前，媳急之，呼曰：“家翁，家翁，把灰扒一下！”翁不解其意，外客也不知其意，往灰上视之，始知其中奥妙也！
外客传于乡里，“扒灰”即为翁媳丑行之代名词也！
“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。
清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。”
后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。