以水为药巧治病--李时珍水疗法

　　
　　

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　　以水为药巧治病--李时珍水疗法

　　道医学认为：药补不如食补，食补不如水补。水作为药用已有几千年的历史，《神农本草经》早有记载。在《食物本草》中，就列载了一百余种用"水"治疗疾病的方法。东汉医圣张仲景在《伤寒杂病论》中对不同的病，不同的药方，应用不同的水煎煮，不同的水调制，可以说对水的应用至精至深。明代药圣李时珍，在《本草纲目》中更具体地论述了水的药用。在他的《本草纲目》中水部，就有43种用水治病的方式，而且分为天水、地水两大类，对每一种水，从其形态、性味、功效、药用的毒副作用等方面都进行了详细的阐述，使后人对"水"的药用的益与害都能了如指掌，对人们在生活中及临床运用中都具有很好的指导意义，为今人重新认识水、研究水提供了可靠的理论依据。

　　

　　水的药用价值

　　为什么化学成分相同的水，在明医的手里就有各种不同的妙用呢？实际上关键就在于这个"气"，古人是用的这个炁（qi）,以便和空气的气区分。水是天德之炁最好的载体，水中炁的含量与质量不同，就形成了各种表面上看成分相同，实质上药用效果不同的各种类型的药用水，所以《神农本草经》列载的一百余种治疗不同疾病的"水"也就不奇怪了。

　　中国的传统中医，特别是道医都是上善治水的高手。都认为不同的水带有不同的能量和信息，具有不同的作用，可以治疗不同的疾病。传统中医使用的水常常分为：无根水，泉水，井水，溪水，涧下水，河流水等等不同自然属性的水。

　　古人云："天一生水"，实际上生出的是有质无形之水，在人的体内它却是与脑脊液相伴出现，与脑脊液在硬脑膜下腔和硬脊膜腔内的有质有形的脑脊液相伴而循环，在到达脊髓在腰区的终池以后析出，进入骶骨之中。在传统中医学中肾主水液，主要是指肾中精气的气化功能，对于体内津液的输布和排泄，维持体内津液代谢的平衡，起着极为重要的调节作用，所以《素问·逆调论》称"肾者水藏，主津液。"老子所提出的"上善治水"方法论，即是对生命中无形有质之水和有质有形之水的最佳治理办法。

　　

　　明代药圣李时珍也说：水"其体纯阴，其用纯阳。上则为雨露霜雪，下则为海河泉井。流止寒温，气（炁）之所钟既异，甘淡咸苦，味之所入不同。是以昔人分别九洲水土，以辨人之美恶、寿夭。盖水为万化之源，土为万物之母。饮资于水，食资于土，饮食者，人之命脉也。而营卫赖之。故曰：水去则营竭，谷去则卫亡。"这段话中"其体纯阴"就是指的水，而"其用纯阳"则是指的炁，炁的能量以各种形式注入水中，则有各种不同的医疗效果；同时，不同的地域特征，其水质也不同，功用也不一。如南阳之水使人长寿；晋山产矾石，其泉水可以治疗痈疽；戎鹿之水含硫磺，可以治疗疠疮等等。

　　摘要：浅述了明代李时珍对大自然中各种水的性质、作用和用法。意在开拓这一简单而便捷，适用广而玄妙，功能显著而卓绝，效宣扬善而蓄德实用高效疗法，为患者服务。

　　李时珍(公元1621～1687)，字东壁，自号濒湖山人。热爱医道抛弃荣华；以此效法古代圣贤；医道精熟卓具成就。其不朽名著《本草纲目》为后世医药之经典。笔者就其所学将其中的水疗法浅议如下：

　　

　　节气水：

　　在立春、清明时节，所采贮的山泉、井水、溪水、东流水。主治诸风、脾胃虚损。用此水浸造的丹丸散及药酒，久留不坏。采集之器皿为细磁瓶、磁碗或竹器、树叶、木器为佳。不用铜、铁之器，最好在青山秀水、森林绿茵之中，环境力求干净，无污染，无菌毒，以便生饮。立秋日深夜时采贮的净水，无论老幼，健康与否，多饮一杯，可防治“疟病、痢疾”。寒露、冬至、小寒、大寒时节，以及腊月采贮的净水，饮后可滋补五脏，治疗痰火、积聚、虫毒、烫火伤诸症。唯小满、芒种、白露三时节的水不能饮用。李时珍明确指出：“造药酿洒一应药物，皆易败坏，人饮之易生脾胃病”。一节主半月，水之气味，随之变迁，此乃天地之气候相感，又非疆域之限也，说明在一些节气之际采贮的净水，可用于防治许多疾病。

　　

　　阴阳水(生熟汤)：

　　一指刚刚打起来的矿泉水、井水、东流水；一指用火烧开后的开水。亦可用磁化水代替，总之水必须洁净无病菌。制法：一个干净的杯子或茶缸或磁碗均可，将生水、热水(开水)各取一半，合在一杯、一缸、一碗之中，右手握住杯口，然后用手顺时针方向轻晃，大约五六十次，使生熟水匀和调融，便可饮用。此水气味甘咸、无毒，主治痰火、腹胀、食呆、肠胃不适等证。如上焦之病应先放生水，下焦之病应先放熟水，还可在此水中放少许食盐，李时珍说：凡霍乱、疟疾、欲发及呕吐又不能进药者，可先饮阴阳水数口即定。他还认真分析其医理说：“上焦主纳，中焦腐化，下焦主出。三焦分利，阴阳调和，升降周流，则脏腑畅达。一失其道，二气淆乱，浊阴不降，清阳不升，故发为霍乱，呕吐之病，饮此汤则定，分其阴阳，使得其平也。”

　　

　　甘澜水：

　　此水临床运用相当广泛。气味甘平无毒。其制作十分简单，先取千里水(指源远流长的大江大河水)或东流水(是指流向东方的河水)。用大勺或大碗将其抛扬泛荡，反复高扬千百遍，水中“有沸珠”即可(又称“扬泛水”“劳水”)，名医陈藏器称：“病后虚弱，扬之万遍后，煮药禁神最验。”取水之际也有讲究。江河之中，水可分为顺流水、逆流水、缓流水、洄澜水。其水形态不同，功用亦有不同，如顺流水杨之，“顺流水性顺而下流，故治下焦腰膝之症及通利大小便之药用之”“取急流水扬之”“急流水湍上峻急之水，其性急速下达，故通二便，风痹之药用之。”取逆流水、洄澜水扬之，“逆流水、洄澜水其性逆流而倒上，故发吐痰饮之药用之。”此外，李时珍指出：逆流水还可主治“上风、卒厥、头风、疟症、咽喉诸病，宜吐痰饮”，更强调指出此水“主五劳七伤，肾虚脾弱，阳盛阴虚，目不能瞑，及霍乱吐痢伤寒后欲作奔豚。”

　　

　　冰雪霜雨露：

　　冰雪霜雨露是水的变化形态，水在形成冰冻霜雪露时“挤”掉了很多杂质，从而赋予了不少新的、对生命大有益处的特性物质。如咸苦的北冰洋水中的冰山，其性味却是淡的。科学家们注意到，人和一切生物体内充满了水。过去人们常认为，构成生命的主要物质如蛋白质、脂肪等，都是大分子聚合物，不过是大分子之间的填充物。但最新的研究表明，正是大分子聚合物吸引着水分子，以严格的一定顺序排列在大分子的表面，形成冰晶冰的水层，而细胞质的组织液体，则含有大量的“冰粒”，这就表明生物体内的水，非此寻常，而冰雪霜露所产的水，对生命有相当大的益处，它是“生命之水”。

　　利用冰霜雪雨摄生治病，已有2000多年的历史。冰味甘，大寒无毒。功用：退热消暑，解渴除烦，主治伤寒阳毒，热甚[昏迷中暑烦渴。李时珍说：“伤寒阳毒，热甚昏迷者，以冰一块置于膻中，亦解烧酒毒。”凡天行热毒，伤寒阳毒，阳明壮热，以至神气昏迷者，置冰块于心胸间，即可清醒，内服含化，外用贴敷。但内服不可过量，冰过食反伤阳，命火以衰。脾胃不能化矣。

　　

　　雪，气味苦冷无毒。功用解一切毒，治天行时气、痰疾、小儿热痛狂啼、大人丹石发动、酒后暴热、黄疸，亦可用雪水洗目退赤，煎茶煮粥，解热止渴，或煎伤寒，大蝎之药，抹痱亦良，用雪水和丹丸酸药酒，疗效倍增。霜，气味甘寒无毒，功用解酒热，伤寒，鼻热，酒后发热，面赤，亦可外用和蚌粉可治暑痱疮及腋下示肿，立刻治愈。李时珍说：“凡收霜，以鸡羽扫之瓶中，密挂阴处，久亦不坏。”

　　

　　雨，气味咸平无毒，因其时节取之可治疗一些疾病。如取立春时节之雨，夫妇合饮一杯，同房，“当时有子，神之”。此雨又宜煎发散及补中益气之药。李时珍释曰：“立春节雨水，其性始是春升发之气，故可以治中气不足，清气不升之药。古方妇女无子，是日夫妇各饮一杯，同房有孕，亦了以其资始发良万物之义也。”如立冬后十日，到小雪进节期间，所取之雨叫做“液雨”或“药雨”，此雨可杀百虫，可用于煎杀虫消积之药，效果甚佳。又如潦水，气味苦平无毒，用于煎调脾胃去湿热之药，甚好。所谓“潦水”是指天上降注的大雨。

　　

　　露亦药用，此为阴气之液，气味甘平无毒。其性禀肃杀之气，宜用于煎润杀崇之药，及调疥癣虫癞诸散。如百草头上秋露未时，用鸡羽扫取藏入磁瓶中，饮后“愈百疾，止消渴，令人身轻不饥 。”八月朔日收取的露，用以磨墨，点太阳穴，止头痛；点膏育穴，治劳瘵，此法神妙，故谓之“天灸”，秋露繁忙，以磁盘金盘收取，煎如，饮之令人延年益寿，止饴渴争铠。又如百花上露，取服令人美容好颜色。柏叶上露，草蒲上露，并能明目清心，可取之清晨洗目洗脸。韭叶上露功效可去白癜风，亦清晨洗之。如用秋露酿酒，味道特佳，李时珍曰：“秋露造酒最清洌。姑射神人吸风饮露，汉武帝作金盘承露和玉屑服食，杨贵妃每晨吸花上露以止渴解酲，番国有蔷薇露甚芬香，云是花上露水。”

　　现代取水或冰霜，或是雨露，必须在一洁净无染的环境中，才能保证所取之物无菌无毒。

　　

　　水是生命的源泉。最原始的生物，在海水里聚合、反应；正是水，给地球带来了勃勃生机和繁衍众生，“水者，天地之包幕，五行之始焉，万物之所由生，元气之津液也”，水是世界上最奇妙的物质。李时珍集水之疗病之先河，足以后学师法。

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