江西公益广告:解读出埃及记篇经文的真理信息（出十三）

解读出埃及记篇经文的真理信息（出 十三）
（解读“出埃及记”第20、21、22、23章经文）

 请读者朋友先自己阅读、查考“出埃及记”第20、21、22、23章经文。
下面解读这部分经文的真理信息：
（出19：24）耶和华吩咐摩西下山，并与亚伦一同上西奈山来。在上山前，众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：“求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。”摩西对百姓说：“不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。”
摩西与亚伦一同上山，耶和华向摩西、亚伦颁布十诫、律例、典章（按现今的词语就是宪法、各种各样的政策法规、法律）。摩西如是向民宣告并以文字记载。
现在全以色列人已经在神的统领下，组织成一个统一的民族了。神又首先向神的子民立定了诫命、各种各样的典章、律例，规范所有人的行为。这就是立法为先！这些诫命、典章、律例在距今约4000年前的人类社会——简单的生产力、生产关系，简朴的社会人际关系条件下是非常全面，极具操作性的。
一 神颁布的十诫
在颁布十诫前，神首先提醒是我曾将你们从埃及为奴之家领出来，成为属神的自由子民。
十诫内容（在出31：18，34：24节记载：神将十诫写在两块石板上交给摩西）（复制并归纳分条)：
第一条：
出20:3 除了我以外，你不可有别的神。
第二条：
出20:4 不可为自己雕刻偶像；也不可做甚么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
出20:5 不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
出20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三条：
出20:7 不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四条：
出20:8 当记念安息日，守为圣日。
出20:9 六日要劳碌做你一切的工，
出20:10 但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，
出20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第五条：
出20:12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。
第六条：
出20:13 不可杀人。
第七条：
出20:14 不可奸淫。
第八条：
出20:15 不可偷盗。
第九条：
出20:16 不可作假见证陷害人。
第十条：
出20:17 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
下面对前五条作简单解说：
关于第一条：经文特别明确提出：除了我（旧约是耶和华、新约是耶稣基督，是三位一体独一真神，是自有永有、创造宇宙万物的神），你们不可有别的神（都是假神——人工制作或意想出来的）。
关于第二条：从古到今，人们总以眼见为实的观念去对待信仰问题，所以用人工雕刻不同的人物、事物作为偶像膜拜（任何人和任何事物都是上帝所创造的）——膜拜任何人或事物都是愚昧的表现。
神还强调不可作什么神像与我相配——不可为耶和华作金银的神像。要为我筑土坛，若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了，上坛不可用台阶，免得露出你的下体。在上面以牛羊献燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你（出20：23～26）。
现今我们是以心灵敬畏、颂赞、感恩并顺服独一真神——用心灵和诚实敬拜他——神是灵。
关于第三条：经文明确：妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。我们耶稣基督信徒，在此问题也应该特别注意：不能在没有神的指示、授意下，妄称得到神的指示、授意，妄作起誓、作虚假见证、传讲虚假信息。
关于第四条：在第七日守安息日，除了为在六日工作劳累作身体休息、恢复外（包括一切雇工、奴役、和耕作牲畜），更重要的是在这日让全家人及与左邻右舍人共同回忆、思念、颂赞神的大能及恩典。后又扩展有安息年，详见(出23：10～12；21：2～6）。
关于第五条：孝敬父母能使你在世得长寿——神的应许——因为你知道向神、向父母知恩、感恩。

二 神立定典章 律例 规范所有人的行为
神所立定的典章、律例，非常简明的记载于出21章、22章、23章1～9节，这里不再详述。下面简述典章、律例总原则：
1 重申只能敬拜、侍奉、奉献独一真神耶和华。祭祀别神（假神）、行邪术的人必要灭绝。
2 体现神的公正、公平、正义；以神的慈爱、怜悯、和平、和谐精神处理社会人际间发生的一切问题。
3 官长、审判官必需按神的公正、公平、正义原则行事；百姓要执行判决，并向他们献上当献的物。
4 其中有许多内容详述执行操作十诫的细则。
5 体现人是属神所创造的，要用神赋予的平等、和平、理性、人性理念相处、相待（如21：10明确记载：吃食、衣服、并好合的事，仍不可减少等内容）。

笔者评论：可以说《圣经》是最早、最全面以文字记载神以立法为先，规范、处理所有人的行为，为促进人类社会进步立下根基、示范。随着人类社会进步，社会生产力、生产关系、社会人际关系逐渐复杂化，人类也以《圣经》记载立法为先的原则、示范作用。逐步更改法律，使之相适应。从而也推动人类社会进步的步伐。
三 定安息年 当守之节期
六年要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息——安息年，不耕不种（在当时简单自然耕作条件下，对土地恢复肥力是有好处的），使你民中的穷人有吃的。葡萄园和橄榄园也要照样办理。表现神的慈爱、怜悯全体人民。
一年三次向神守节：
1 逾越节——除酵节（详见申16：1～8）。吃无酵饼七天，特别是最后一天要守严肃会——思念神的大救恩！
2 收割节——七七节（详见申16：9～12），向神献上所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。
3 收藏节——住棚节（详见申16：13～15），你和你的儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。因为神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你。

一切的男丁要一年三次（逾越节、收割节、收藏节）朝见主耶和华。要在神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照神所赐的富分，奉献礼物（申16：16～17）。

四 明确将引领以色列民进入得到流奶与蜜之迦南地——向列祖的应许
神明确引领、保护以色列民，击败一切仇敌，进入得到流奶与蜜之迦南地——向你们列祖的应许。在那地，你们也不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行毁坏，打碎他们的枉像。你们要专一侍奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，除去你们的疾病，全民都必健壮。划定从红海直到非利士海，又从旷野直到大河是你们承受那地为业的境界。