平安银行幕后老板是温:劉素雲老師法語精華錄

>>絕症不絕、兩死一生

    為什麼我絕症沒絕？我跟大家說，第一個是我的心態比較好。一九九八年看了《西藏生死書》，知道死是怎麼回事；一九九九年我得了這場重病，所以就沒有思想負擔，好像知道死就是一個生命的轉換過程，沒有什麼值得可怕的，也沒有什麼恐怖的。醫生說妳可能隨時面臨死亡。我說沒關係，到時候我該回家我就回家了。

    所以說這種病得了以後，很多人時間不長就走了。為什麼？一是病，二是恐怖，心理負擔太重。好在我看了那本書以後，我沒有心理負擔，我沒把死當作一回事，所以我的心情一直是比較快樂的。我這個病，我老老實實的告訴你們，我就是念阿彌陀佛念好的。心誠則靈，我真是一片誠心，一句阿彌陀佛佛號就把我這個病念好了。

    「兩死一生」，這兩死是怎麼個死法？第一死，就是死路一條。醫生、大夫、教授都說妳這個病我們研究不明白，人家都沒辦法了，所以我面臨的就是死路一條。第二個死就是死心塌地。我心就定了，反正就是死！那就老老實實的好好的念佛。所以，死路一條就逼得我死心塌地的念這句阿彌陀佛。我就兩個死換來我現在的生。一句阿彌陀佛佛號救了我，使我一直活到現在，而且活得這麼健康、這麼快樂。所以我說：「絕症不絕創奇跡，兩死一生是真的；醫學理論難解釋，一句彌陀綿密密」。我再一次告訴大家，我的病真真實實是念阿彌陀佛念好的。

 >> 挫折逆境

    每個人的逆境，每個人的挫折，那個曲曲折折、坎坎坷坷的路，每個人都要經歷。四十四年來，應該這麼說，我老伴給我出了無數無數個難題。但是他曾經跟我說過：老伴，妳要是今生成佛，妳第一個要感謝我，是我助妳成佛的。我不給妳出這麼多難題，妳能成佛嗎？妳不是說不磨不成佛？我說對對對。所以我給他寫了一首詩，我說「我家大菩薩，名叫劉明華；今生來助我，我要感謝他」。他出了那麼多難題，他真是把我考成就了。所以今生如果我成就了，首先要感謝我老伴子，是他助我成佛的，我不能忘了他，他是我的大善知識！

    這關我一個一個都過來了。所以我現在，我真真切切的體會到學佛的快樂。所以說學佛是人生最高享受，念佛是人生最大快樂。我真是切身體會到了，我非常感恩佛菩薩的慈悲，讓我這一生能夠走這麼一條曲曲折折、坎坎坷坷的路，最後我能夠回家。

    有很多佛友就是順境高興得不得了，逆境又痛苦的不得了，這兩樣都不行。順境，你也不要高興，都要穩穩當當的；逆境也不要灰心喪氣，也要穩穩當當的，你都把它當作平平常常的事情去對待它。順境你過去了，逆境你過去了，你這兩關都過了，你才能回家。如果你順境過不去，你也回不了家，逆境你過不去，你也回不了家。

>>「心大量大法才大」

    如果你心量很小，你的量必然是小的，你就那個法也小。所以這個我真是體會到了。原來，我一個是性格比較剛烈，另外我的心量不大，遇到什麼事容易想不開。這場重病，我在家聽經聞法念佛，我明白了好多道理，我覺得我的心量拓開了。現在這些年，我把我自己舍掉了，我把我自己交給阿彌陀佛。我剩下的時間不給我自己，我都交給阿彌陀佛。我這個肉身就是為眾生來辦事，為眾生來服務，什麼時候這個人世間沒有我的任務了，阿彌陀佛說妳該回家了，我就高高興興回家。如果說這個人世間有些事還需要妳繼續辦，那好，我就留下來，老老實實的繼續為眾生服務。我就是那麼想的。所以人不自私、不自利，你那個心量就會愈來愈大、愈來愈寬。這真是我的真實感受。

     我從來沒給我家任何一個人單獨的回向，我回向就是給虛空法界一切苦難眾生。我覺得無論是你家人、他家人、誰家人，還是有形眾生、無形眾生，全都包括在內，虛空法界一切苦難眾生。當你想到這些眾生還在苦難當中的時候，你就會想我應該怎麼做，我不應該怎麼做。現在我覺得，我沒有我自己，我餘下的時間全都是交給阿彌陀佛，全都交給虛空法界一切眾生。他們需要我辦什麼，我就辦什麼。甚至有一次，佛友跟我開玩笑說，劉大姐，如果就是現在阿彌陀佛站在妳身邊說，妳該回家了，妳一點也不打怵？一點也不猶豫？妳都安排好了？我說這個機緣我絕對不會錯過！如果現在阿彌陀佛說妳該回家了，我都不會等一秒鐘，立馬我跟阿彌陀佛回家，我這個決心我是下定了。

　  如果說這個心量要不拓開，人，你要是以我為圓心，以自己為半徑，你畫個圈，你把自己圈到這個圈裏，你很難很難跳出去。就像那個井底之蛙一樣，你看到的就是井那麼大的一塊藍天，你不知道井外面的天是多麼廣闊。所以我告訴大家，跳出自我那個小圈子，畫一個虛空法界眾生的大圈圈，然後你的心量就會拓得非常大非常大。你們體會體會，當你什麼事都為自己著想的時候，這個事你覺得不如意，那個事你也覺得不如意，好像都不順心，你會生活在煩惱當中，生活在痛苦當中；可是當你跳出這自我的小圈子，你的身心全都是為眾生服務的時候，你做的每一件事，你自己都會感到非常快樂。所以你們看我現在為什麼能活得這麼快樂？就是把我舍掉了。我想舍掉小我，你得大我；舍掉了大我，你就得無我。如果你把無我再舍掉，你得的就是大自在。當你得到大自在的時候，你就品嘗到學佛的享受和念佛的快樂。

>>什麼叫真學佛，什麼叫假學佛 ？

    我給你們說幾個標準，你衡量衡量。第一個，你學佛學到現在，你是愈學煩惱愈少，快樂愈多，還是學到現在煩惱還是那麼多，沒有品嘗到學佛的快樂？這是一個很根本的衡量標準。如果現在你覺得，我一年比一年輕松，一年比一年快樂，你學佛學對了，你體會到了。我不知道什麼叫法味，但是我覺得那種快樂我現在嘗到了。如果品嘗到了，繼續努力，這條道是走對了。如果愈學愈煩惱，那趕快反省反省，把那個走偏差的地方給它糾過來。

    再一個就是，你的信念是不是愈來愈堅定，還是左右搖擺？在這個時候，老法師把我推舉出來，說我是大家的一個好榜樣，我真是不敢當，我沒有做到那種程度。如果說我有什麼值得你們學習的，我告訴你們，你們就學我老實就行，我念佛真是老實。這我不是在你們面前自誇和吹牛，那三個我做到了，就是「不懷疑、不夾雜、不間斷」，這三個我做到了。我一點懷疑沒有，我也不間斷，我也不夾雜，我就是這一句佛號老老實實念下去，我就相信我今生一定能夠成就。所以這個學佛的路上曲曲折折，但是一定要堅定這個信念。

>>一心為眾生，彌陀來安排

    我現在實實在在告訴你們，就到現在為止，我一點積蓄沒有，這可能在一萬個人裏大概也找不出來幾個。有的佛友說，妳得弄點過河錢。我說什麼叫過河錢？說妳走的時候，那就把妳發送出去，那不還得錢嗎？我說這個我沒想過，我真沒想過。結果就那種感覺，我說它自己就湧出來的那種感覺。我就知道，就告訴我那四句話，就是說，「我有蓮花臺，何須過河錢；一心為眾生，彌陀來安排」。我是為眾生服務的，我由彌陀來安排。所以我從來不為我，過去我沒為我自己操過心、想過事，現在我也不為我自己操心想事，今後我也不為我自己操心想事。我把我自己交給阿彌陀佛，交給眾生，我自己的事和眾生的事它是一體。因為我聽經我聽明白了，我和眾生是一體，所以我的事就歸阿彌陀佛來安排，這有多自在。

>>把我的每一天都當作是我生命的最後一天

    我沒有那些個複雜的心思，我不會動腦筋去琢磨如何如何，如何如何。現在我就想，我把我的每一天都當作是我生命的最後一天。昨天的事情過去了，已經過去了，我不再琢磨它，我不想；明天事情還沒來，我也不去想它，我不打那個妄想。我今天早上兩點鐘一睜眼睛，我心裏想的是什麼？又多了一天念阿彌陀佛的時間。我就把今天這一天阿彌陀佛念好，這就是我的任務，我今天要做的事就是這個。佛友有事需要我幫忙，需要我去做，我盡百分之百的努力去做；佛友沒有什麼事找我，我這一天就是聽經念佛。這就是我一天的安排。所以你說我能不快樂嗎？我能不高興嗎？我沒有那些個苦惱事。

>>把簡單的事情變得更加簡單

    遺囑真是就非常簡單。我就這麼寫的，「孩子們，媽媽一生清貧，沒有給你們留下任何財富，如果說媽媽能給你們留下什麼，就是四個字，阿彌陀佛！如果你們認識了，媽媽給你們留下的是無價之寶；如果你們不認識，媽媽什麼也沒給你們留。」這就是我給我的兒女留的遺囑，很簡單。後來我跟佛友說，如果說我給兒子留的是阿彌陀佛，我給姑娘留的是南無阿彌陀佛，那還多兩字！我都一樣，都四個字，阿彌陀佛，一個不多，一個不少，你們什麼也別爭。我一無錢，二無東西。我死了以後，保證是明明白白、清清楚楚的，他們不會因為這個打仗。我現在真是勸大家，生活要簡單，想的要簡單，吃的要簡單，住的要簡單，為人處事要簡單；要把複雜的事情變簡單，把簡單的事情變得更加簡單，這樣我們學佛才會有成效。

>>至誠感通

    不要去求，求是求不來的；你求來的東西是假的，很可能著魔。所以我告訴大家，不要求，你就老老實實念阿彌陀佛。如果你們要信我的話，真正的老老實實念這一句阿彌陀佛，你會有感應的，佛菩薩會分外的關愛你、垂愛你。我就覺得我現在就像佛菩薩的一個小嬌孩似的，好像我周圍有無數無數個菩薩在關愛我，我到哪都那麼快樂，我到哪都那麼有人緣。不是我人好，我覺得真是十方諸佛菩薩在加持我。我現在每天早晨，我在拜佛的時候，每當我這頭一磕下去，我的手心這麼一亮，手心手指頭全都是放電。我不知道我這種感覺是一種什麼感覺，那種感覺就是手放電，有時候甚至覺得妳全身都在放電，就是感覺，但是我看不到什麼。所以說至誠感通，那就是怎麼來的？是你的真誠心感召來的。你什麼樣的心感召什麼樣的東西是不一樣的，你善心，你感召來的一定是善的；你噁心，感召來的一定是惡的。

相由心生境隨心轉　　劉素雲老師主講　（第一集）2010/04/04 　香港佛陀教育學會　檔名： 52-441-0001

>> 「一門精進，長時薰修」

    現在在我們修佛的人們當中，對這個理念「一門精進，長時薰修」認不認可？承不承認？相不相信？也可能因為我得的這場重病，也可能是因為我這個人比較愚、比較笨，太多的東西我也弄不清楚。所以學佛這十幾年來，我是一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛佛號，我就堅持老法師告訴我的這個理念，一門精進，長時薰修。通過實踐證明，我覺得這個方法是見成效的，就是說末法時期念佛成就，一門精進，長時薰修，今生一定能夠成就。

>> 怎麼落實一門精進，長時薰修？

    我第一件事情就是一部《無量壽經》堅持到底，我現在每天讀一部《無量壽經》。然後一句阿彌陀佛佛號念到底，我念佛沒有數量，我不計數，我覺得現在好像隨時隨地都在念，哪怕我和佛友面對面的在說話，我心裡的阿彌陀佛佛號聲沒有間斷過。

    一個老師，我聽光碟就是聽淨空老法師的光碟，十幾年來也沒有更換過。所以最後的結果，我想一定是一生成就。把前面我說的話總結起來就是四個一： 一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號，一個老師，一生成就，這就是我的方法和目標。 我堅定不移的相信，今生我這個目標一定會實現，我一定會往生到西方極樂世界，然後倒駕慈航，重返娑婆，救度苦難眾生離苦得樂。

     一門精進，長時薰修這個問題，你能不能落實在日常生活當中？有人勸我要放棄這個一門精進，長時薰修，說你修偏了，我就一笑了之。我對這個問題採取的策略，就是不爭論、不辯論、不討論。任何人我不跟你爭高低，你說對，阿彌陀佛！你說錯，阿彌陀佛！反正我有我的老主意，我該怎麼修怎麼修。我還不干涉任何人他的修法，我從來不干涉別人，你修哪個法門，你去問我，我都說好。你要讓我介紹，說你怎麼修的，你給我們介紹介紹。那我給你介紹淨土法門，念佛。所以現在一門精進，長時薰修這個問題，對我們修佛人來說，特別是對修淨土法門的同修們來說，實在是太重要了！

     首先，你信不信？這個問題一定要放在第一位解決。如果你不信，那其他的都是零。如果你相信了，你能不能做到堅持不懈？有人勸你改變法門，勸你改變修學的方式，甚至說那些話都很刻薄、很尖刻，你能不能承受？你心動不動？你怎麼說，我這面還是阿彌陀佛，你說的我聽進去，我也沒走心，我沒聽進去，那就這耳聽那耳冒了。甚至現在你說，我這耳朵連聽都不聽，那個耳朵也不用冒，就全把事都省了。這樣，你的心始終定在這一門精進上，誰說什麼都不會動搖你的信念，這一點我現在基本上能做到了。

    廣學多聞不是我這一生要辦的事情，老法師不告訴我們嗎？你往生西方極樂世界了，你在阿彌陀佛身邊，在諸上善人和他們在一起，你再去廣學多聞，你什麼都會明白的；現在不是這個時候，現在你就一門精進，長時薰修就足夠了。

     一門精進，長時薰修，你經過種種考驗，就像越那個一百一十米欄似的，你就越過一個跑一段，再越過一個又跑一段，只有你最後，把最後一個障礙越過去，你才能夠向終點衝刺，我們衝刺的就是西方極樂世界。這個問題對我們每個修佛的人，每個修淨土宗，學念佛法門的人都是至關重要的。如果這個問題你把握不好，你修雜了，肯定你今生成就沒有希望。我聽老法師講法我是聽懂了，所以我就死心塌地的念《無量壽經》，死心塌地的念阿彌陀佛佛號。因為我的目標已經確定，就是今生了脫生死，往生西方極樂世界，我沒有別的路再去選擇。老法師講法的時候說，如果就是現在阿彌陀佛站在你的面前，告訴你說我現在又有一個好的法門，比念佛法門還好、還殊勝，你改吧！我都不會改。如果我改了，我真是傻；我不改，我是有智慧，所以我是堅決不改。誰跟我說，我也念佛念到底，不會再改變題目。所以這個問題如果大家解決了，你今生成就就有希望。如果你這個問題把握不住，你真是雜修，一修雜，往生極樂世界沒有分。我告訴你們的是真話，信不信由你。

       我跟佛友們曾經這樣說過，我說我現在如果真是機緣成熟，這個人世間沒有我的任務了，我就要回家了。我說我一定給大家表這個法，就是一門精進，長時薰修，因為我就是這麼做的。如果我往生了，我往生到西方極樂世界，給佛友表法表得非常殊勝，會堅定你們的信心，我寧願我現在就往生，我現在就走。我就讓你們看看，一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號好不好使，管不管用，我就用我的切身經歷來給你們表演。是表演也好，還是遊戲人生也好，反正我現在我就覺得我滿自在的、滿瀟灑的，沒有負擔，身心健康，沒有病苦。你說我病到那種程度，現在我一點病痛沒有，這不是奇妙嗎？這不神妙嗎？這不是阿彌陀佛佛力加持的結果嗎？你們看到我還不堅定信心嗎？

　　長時薰修你能不能堅持？你還是一段一段的，說我這一段沒有干擾，心情也好，我堅持，我念《無量壽經》，我念阿彌陀佛；過一段，來干擾了，放棄了，自己灰心了。學佛、念佛，你想今生成就，不能懈怠，一定要精進！這個精進，其中之一就是指一門精進，長時薰修，另外，就是指你千萬不要懶惰，不能每天每天得過且過，今天想還有明天，明天想我還有明天。我是把我生命的每一天都當做是最後一天，這樣你才有一種緊迫感。你這樣衡量，如果現在阿彌陀佛站在你面前說你該回家了，你能不能回？你有沒有顧慮？你如果說，我還有兩件事沒辦完，我回家安排安排，阿彌陀佛你等我一會。機緣錯過了，說明你的信念不堅定。你一門精進，長時薰修，你是時緊時鬆，這樣不行。有的同修說，妳累不累？妳這麼精進。我很慚愧，我談不上精進，我只不過是多年來養成了一種習慣，我每天早晨兩點鐘起床，晚上八點多睡覺，這是我的正常的生活規律。

       一是佛力加持，二是你得堅持，真心誠意的好好修行。如果你不是這樣，你不真心實意的好好修行，佛力加持不上，這我也告訴你們，只有你真誠心發出來，佛力才能加持上，你三心二意的，接受不到佛力的加持。咱們念佛法門不是二力法門嗎？如果你其中哪一個門堵上了，你都成就不了。二力法門一定要都兼備，尤其是佛菩薩的加持不可缺少，我們自己的力量，比起佛力加持還比較次要，排在第二位，但是你自己一定要努力。今天我給大家用這麼長的時間說這個題目，說明這個問題在我心目中它是多麼重要。我這十多年的體會，就在這個問題上，我確實體會得比較深。如果這十多年我是繞來轉去的，我一會修這個，一會修那個，恐怕我不是現在這樣。我覺得這幾年，尤其是我病重的這幾年，特別是最近這三年，我的心定了，任何事情干擾不了我。不管什麼樣的事情，我不能說我現在能做到如如不動，但是我可以把握住自己這顆心，不受外界的大影響。

　　希望佛友們如果聽明白了，能這樣去修，你今生了脫生死是大有希望的。

>> 和外界接觸少 , 每天都和佛菩薩在一起

　　我有病這十一年，可以說，我雖然沒有出門，我也不去跑道場，我和外界接觸也比較少，但是我每天都和佛菩薩在一起。也可能正因為這樣，我很少煩惱。這十一年我就在我家那個小天地裡，每天除了拜佛就是讀經，再就是看光碟，再就是讀書。我每天我都覺得我的接觸範圍就是佛菩薩，就是善知識，所以我真是很少煩惱，現在我覺得我的心愈來愈清淨。有的佛友說，這麼多年妳就貓在家裡，妳也不覺得寂寞，也不悶得慌？我說我沒有那種感覺，我的感覺愈來愈好。我想做為一個修行人，要耐得住清貧和寂寞，我對財產，什麼東西、什麼錢財，我一無所求。所以我很清貧，但是我清貧得很快樂。

>> 六字秘訣

　　我好就好在，我總結了六個字，如果老法師在網上這麼多次的比較讚歎我，我告訴你們，就這六個字，你們可以向我學，一是老實，二是聽話，三是真幹。這六個字說起來複雜不複雜？不複雜，很簡單。做起來難不難？以我的經歷，我覺得這六個字你要說難非常難。尤其是真幹，當你遇到困難挫折的時候，你還幹不幹？當你遇到順境的時候，你飛黃騰達的時候，你幹不幹？這都是考驗。你要說不難，你想明白了，你把這個理弄清楚了，你把事實真相搞明白了，落實這六個字一點不難。我現在每天我就按照這六個字來要求我自己去做，我沒覺得有什麼難度，我覺得很輕鬆、很快樂、很瀟灑。

        請你們大家對我要有個正確的認識，我真是不像老法師說的那麼優秀、那麼好，我只是我前面說的那六個字，我比較老實。我聽話、我真幹，我不來虛的。這是我自己認帳的我的優點，我的長處。如果你們想學，可以學，你就學我這六個字。

>> 遇到什麼緊急情況的時候，一定要念阿彌陀佛

　   十幾步遠的路，我休息了五次，休克了兩次。當我休克的時候，我自己心裡知道，好像忽一下就過去了。然後我告訴你們是什麼感覺，就在遙遠的大山那面，層層疊疊的大山，在那後面有無數人在念阿彌陀佛、在唱阿彌陀佛，一會就把我唱回來了。我老伴問我，妳知不知道妳怎麼過來的？妳休克了妳知道嗎？我說我知道。他說妳怎麼過來的？我說有那麼多人在唱阿彌陀佛，就把我唱回來了。他說，那我不知道，因為妳以前妳告訴過我，當妳遇到什麼緊急情況的時候，妳告訴我不要喊妳的名字，一定要念阿彌陀佛。他說我記住了，所以我看妳過去了，我就趕快念阿彌陀佛阿彌陀佛，一會妳就回來了。我說那是你念的，我不知道，我聽著是好多好多人在念。就上衛生間這麼一會，我休克這兩次都是這麼過來的，都是聽阿彌陀佛聽回來的。

　   我雖然病到那麼重的程度，但是我二十四個小時佛號從來不間斷。念佛機就在我的枕頭邊放著，一天二十四小時不關機、不間斷，我一直跟著念阿彌陀佛。雖然我動不了我起不來，但是我精神頭兒有。半個月不吃不喝、發燒、不上廁所，能活過來，我就念阿彌陀佛念過來的。

>> 啥包袱沒有 , 乾乾淨淨的、利利索索的去見阿彌陀佛

      我那年有病，因為病的那麼重，所以我的佛友就把那個，就叫裝老衣服，都給我做好了，包了一個小包，就拿到我家去。我雖然起不來，但是我能聽見，我能看見。他們就把這個小包東掖西藏的，怕我看著。我說不用藏，就放我這吧。所以在我病重的那段時間，就我這個小花包，一直就在我床邊枕頭邊上放著。我就想，我要走之前我一定知道，我就自己把它穿利索，我乾乾淨淨的、利利索索的去見阿彌陀佛，去見諸上善人，我啥包袱沒有，我真是這麼想的。

>> 學佛一定要學出智慧來

       現在人們很注重現實，聽說了，聽古時候古大德講了一些個往生的事例，可能有些人會想，那都是古時候的事，那都是過去的事了。或者說那我也沒看著！好像人們都得以眼見為實。但是你一個人，這一生你活一百歲，你親自用眼睛看到的究竟有多少？宇宙是怎麼回事？人生是怎麼回事？用你的眼睛，一個凡夫的眼睛能看明白嗎？如果你沒有證到羅漢那個位置，你所想的一切都是凡夫知見，那不是佛菩薩知見。所以我們學佛一定要學出智慧來。為什麼要學出智慧？現在有很多人耍小聰明，我告訴你們一個笨方法，學佛要學愚。這個愚不是愚痴，也不是愚昧，也不是愚蠢，而是大智若愚。大智若愚你就有大智慧，你開了智慧，宇宙人生的真相你一目了然，你什麼都明白了，你明白了以後，你就什麼都放下，你就沒有放不下的東西。

>> 不爭論、不討論、不辯論，不謗別人的法門

　  如果聽明白老法師的話，一定要堅持一門精進，長時薰修，今生一定了脫生死，這個大好的因緣切莫錯過。一門精進，長時薰修，有沒有障礙？有障礙。因為修學各個法門的人很多，你周圍不完全是修淨土的，也不完全是念佛的。對這個問題我怎麼看？我跟別人不爭論、不討論、不辯論，不謗別人的法門。不就說嗎？「寧動千江水，不動道人心。」如果有的佛友他是修密宗的，他到我家去說密宗如何如何好，我讚歎他，我鼓勵他，你好好修；如果是修禪宗的，我讚歎他，我鼓勵他好好修。如果他問我，妳為什麼要修淨土？我就把修淨土的殊勝的地方，我一一講給他聽。他能接受，阿彌陀佛；不接受，按他原來的修持方法去修，也阿彌陀佛。我們把我們能做到的盡力去做，這就足夠了，不用去自尋煩惱，非得讓別人改變法門，也不用讓別人把你的法門給改變了。所以這個問題，這也是個考驗。

>> 淨空吾師

　  我做了一個夢，我夢中夢著了老法師，這是我第一次夢見老法師。夢見老法師就是笑呵呵的瞅著我，好像在我們家裡那個場景似的，還各個屋轉了一圈，完了也是那麼笑呵呵的。然後就出了四句話，這四句話是不是老法師告訴我的，我現在我說不清楚。我說不清楚，我就告訴你們我說不清楚，但是就是四句話，告訴我了，是誰告訴我的我不知道。就是「淨念相繼念彌陀，空亦有來有亦空，吾是佛陀一弟子，師承一脈去極樂」。第二天早晨我起來以後，我就把這四句話寫在一張紙上。雖然我水平比較低，但是我畢竟教過語文，我還知道，這首詩怎麼是藏頭詩？你看四句話的第一個字豎著念連起來就是「淨空吾師」。我當時就想，是誰點化我，淨空老法師是我的老師？但是我這個人從來不攀緣，我隨緣。

　  這個事過去以後，我沒有跟誰說，但是我心裡怎麼想的？既然是有人點化我，老法師是我的老師，那我就一定要像老法師信任、尊重他的三位老師那樣去尊重我的老師，信任我的老師，我一定要做老法師的好弟子，真弟子。我一定要用今生成就的這個來報答師恩，我不會讓老法師失望的。我今生今世如果沒有這個機緣和老法師見面，我相信在西方極樂世界，我們一定會見面的。

>> 作證轉

       什麼是作證轉？就像老法師說的，就是得了絕症，沒有經過醫療治療，不是沒有經過醫療治療，而是醫療治療不了，沒有辦法了，所以我就念阿彌陀佛，一句阿彌陀佛把我這個絕症念好過來，到現在這個樣子。就告訴大家，我在第一張光碟裡曾經說過一句，阿彌陀佛是大醫王，佛是大醫王，就讓我來證明我這句話，這就是作證轉。衣服可以包裝，人怎麼包裝？我想假也假不了。現在就是一個真實的我在你們面前，來證明一句阿彌陀佛佛號把我的絕症念好了，阿彌陀佛是大法王，不容懷疑。這就是我的證明。

>> 內求還是外求

      你內求是你自性的顯現，你自性裡和阿彌陀佛無二無別，啥都不缺，啥都不少。現在為什麼自性顯現不出來？是因為你習性在障礙著自性的顯現。人都有兩個性，一個是自性，自性是清淨的；一個是習性，習性是染污的。現在是染污的習性當家，它就障礙你清淨的自性的顯現；如果咱們把習性改了，你自性自然就會顯露出來，你和諸佛菩薩無二無別，你什麼都不少、什麼都不缺，你怎麼還到外面去找？你向外求，你求什麼？你幹嘛要上外去求？你的珍寶都在你自己這，都在你自性裡，你放了你的真東西不要，你不挖掘它，你不顯現它，你跑到外面去找那些假東西，你傻不傻？你跑的累不累？

      你上哪求佛法？佛法就在普普通通的生活當中，就在你的身邊，你還東跑西顛的去求，求了一身麻煩，求了一身煩惱，你說犯得上犯不上？在家老老實實的把日常生活中的每個問題你都處理好，你就是在修佛，你就是在成就自己。你說這有多好，還輕鬆、還愉快。我這個方法跟老法師學的，因為老法師說，你每天讀經，你接觸的都是聖賢，都是聖人、佛菩薩。我每天看光碟，每天面對老法師，老法師教我的都是如何做人，如何修行。現在對那些煩惱、那些不好的信息我不接受，我真是愈來愈清淨。

　「向外馳求皆虛妄，誰知本性變三千」，「不向內求向外求，求來求去遭魔障。」你向外求，愈求愈亂，你今生往生沒有希望。你向內求，你把你的真如本性顯現出來了，你今生不往生極樂世界，你上哪去？所以這個是徑道、直道你不走，你非得繞那大彎去走那大彎彎道，繞來繞去把自己繞迷糊了，最後自己去什麼地方可想而知。老法師不告訴我們嗎？如果你這一生你得到人身你不珍惜，你把人身失去了，來生再得人身的希望都很渺茫，很小很小，三惡道的可能性是太大了。你說咱們冤枉不冤枉？

>> 吃虧

      今生，人身難得咱們得了，佛法難聞咱們聞了，中國難生咱們生在中國了，明師難遇咱們遇了，這麼多條件咱們都具備了，如果你今生修不出去，你成就不了，你不能往生西方極樂世界，你真是太虧了。所以說如果你吃一百個虧，吃一百歲的虧，你傻，你最後你成佛了，你真佔老大便宜，這話我可記準確、記牢了，我不會忘的。所以我現在真是傻乎乎的、傻呵呵的，沒心沒肺，一天就知道阿彌陀佛阿彌陀佛。

>> 內求外求，和自己對對號

       你現在是內求還是外求？你求什麼？如果你帶有求的，為自己求，不是為虛空法界眾生求，你求不來真東西，你求來的都是假的、虛的，對你修行一點幫助沒有，只能是障礙。這個問題希望大家，如果我說的，這是我的一些個做法和體會，如果對你們有一點幫助，我就會很欣慰的。如果沒有幫助，大家說妳說的我們不接受，沒關係，阿彌陀佛！但是，千萬別因為我說的這個讓你們生煩惱，那就好了。因為我真是一片真心，希望我今生成就，我也希望我們的每個佛友都能今生成就。

>> 定一個三年目標

　   你們今天看到我，我是這個樣子，你們如果兩年、三年還能再看到我，我還是這個樣子。我不會有什麼改變的，如果說我有所改變，我只能在修行的道路上可能又向前邁了一步，因為我給自己定了一個三年目標。這個目標我現在我知道，我不是自私為我自己，我真是想，機緣成熟了，三年我成就，我該回家我就回家了。如果機緣不成熟，需要我留在這個人世間，我還會高高興興留在人世間，為眾生繼續服務的。為什麼在這時候老法師把我推舉出來？可能就是我老實念佛這個勁，是比較對現在學佛的同修有所幫助的。大家如果這個問題聽明白了，你們千萬不要把我想的怎麼神祕、怎麼高明，我有什麼絕招、有什麼本事，不是的。我和你們一樣，就是個普普通通的念佛人，只不過是一場絕症病把我病明白了，我知道我餘下的時間我應該怎麼辦。

      我為什麼要定一個三年成就的目標？我就是聽了最近老法師講的《還源觀》和《無量壽經菁華》。我體悟到了一種東西，所以我為自己定了這個目標。但是我這個目標絕對不是很自私的為我個人的，我真是這麼想的，我就是想給大家做個樣子，做個什麼樣子？修佛人怎麼樣修行，怎麼樣成就，怎麼樣給佛陀作證。我就想給大家做一個這個樣子。所以，現在我什麼時候走，什麼時候回家，一切聽阿彌陀佛的安排，我沒有我自己。

>> 珍惜大好機緣，提起精神頭，好好念佛

　  我希望諸位佛友能夠珍惜這個大好機緣，提起精神頭，好好念佛，一定要今生了脫生死，不要讓老法師為我們操心。老法師為什麼每到一個什麼場合，都要給我們開示，都苦口婆心的說說，還不是因為我們沒明白，沒覺悟嗎！如果我們都聽懂了、明白了，讓老法師休息休息，歇一歇。他是老人家了，不要再讓他這麼累，這麼為我們操心。老法師真是很辛苦。因為這一個多月我自己親身經歷的，我的感受，我告訴你，我有沒有疲勞的感覺？有沒有累的感覺？確實有！畢竟也是六十多歲的人了，但是我在老法師面前我還年輕。你想想，老法師已經是八十多歲的老人，我們應該像愛護我們的長輩一樣去愛護我們的老法師。老法師健在、住世那是我們眾生的福報。

      反正我回到這裡我沒有陌生感，我見到老法師也沒有陌生感，也沒有說激動得不得了，我很平靜。我把老法師看作是我的恩師，是當代的高僧大德，我也把他看成是一個慈悲的長輩。我坐在他面前我感到幸福，感到溫暖。當老法師瞅我的那個眼神，好像一種心靈的溝通。真是！那種暖流，如果你不親自體會到，我這麼說你可能都理解不了。所以在修行的問題上，如果我們像老法師說的那樣，照老法師說的話去辦，你只要真做了，你今生一定成就！老法師把話都說到家了。

>> 立馬就走 , 一分鐘一秒鐘都不帶遲疑

     就這個問題，我不知道大家能不能夠理解，有的同修說，不行！妳現在還不能走。我說我也沒說我立馬就走，但是這個準備我確實已經做好了，如果說現在阿彌陀佛說：妳馬上給大家做個榜樣，妳表演表演，妳回家吧！我立馬給大家表演，我馬上回家，我一分鐘一秒鐘我都不帶遲疑的。我說這是一個真正的修佛人所應該奉獻的，如果通過我一個人能讓那麼多的修學佛法的人，修淨土法門的人堅定起信念，你說我該有多麼高興，我該多麼快樂，這不是我應該做的嗎？我為什麼能活到現在？我覺得完全是佛力加持。我想我來到這個人世間幾個任務，可能就是讓我來表演來了。否則的話，我肯定是活不成，肯定我十年前我就該走了，就我重到那種程度，一年維持不上。

>> 我為什麼快樂？

    當你遇到這些事情的時候，你就反思自己，你應該做什麼，不應該做什麼。我遇到所有的事情我一定要考慮對方，不要考慮我自己。現在我之所以快樂，我告訴你們我為什麼快樂？就是沒有我，沒有我自己！我從我家裡那個圈早都跳出來了。一定從我的那個小圈圈裡跳出來，然後再從自己家的那個小圈圈跳出來，你逐漸的擴大你這個圈圈，擴大到虛空法界，你學佛沒一個不快樂，你肯定是快樂的。你琢磨琢磨，人要自私，肯定非常苦惱。你要是自私，你覺得你老吃虧，你老不夠本，你老沒佔著便宜，所以你總是煩惱。你要是不自私，你抱著一顆感恩的心，你覺得你應該向所有的人報答恩情，你就每天都很快樂，就不覺得別人都對不起你，而是咱們欠眾生的情，欠眾生的恩。咱們迴向不是上報四重恩嗎？你想想你這四重恩你報沒報？如果咱們反思自己報恩報得不好，那現在咱們還有機會再把它補上。

>> 用我們自己的實際行動，保這一方眾生的安寧康泰

       我覺得香港是一塊寶地，但是需要我們念佛人來保護、來支撐。我們既然是念佛人，面對著這麼一塊寶地，我們要有報恩的想法、報恩的思想，要用我們的實際行動，保這一方眾生的安寧康泰。用什麼方法？念佛，誠心誠意的念佛。如果說你不是誠心誠意的，你一天念十萬聲佛號一點作用沒有。如果你誠心誠意的念佛，可能你一句佛號、兩句佛號絕對見效，這一句佛號、兩句佛號是震動虛空法界的，你可別小瞧了這一句佛號。如果你不是真心誠意，你念十萬聲佛號，哪也震動不了，你自己還覺得挺累。

>> 真正的念佛

     有些佛友把念佛、把聽經聞法當做一個任務，我每天規定，我念多少部經，我念多少聲佛號，我磕多少頭。我說對不對？沒錯！但是如果你把它當做任務，你會有個什麼感覺？不自在。佛友來了，我念不上的時候，我心裡著急。真正的念佛，是那種念佛。我不知道我能不能表達出來，就是不由自主的在念，綿綿密密的在念，哪怕就佛友面對面跟你坐著，她正傾訴煩惱，我這面還念阿彌陀佛，不影響。你這個當做任務不行，你一定要把它很自在的，隨緣才自在，是不是？佛友來了，如果你的功夫到了，誰來都不影響你念佛。那你說，我現在面對面的跟大家在講這個事，你說我念沒念佛？我告訴你們，我佛號聲沒斷。怎麼表現出來？你在外表你看不出來，你這嘴不在跟我們說話嗎？是不是？但是我佛號沒斷。那你說每天當你面對電視機，面對鏡頭，你看老法師的光碟的時候，你念沒念佛？我說念佛，不是說我就是看光碟。有的人問我，說你這是不是一心二用？我說我沒覺得一心二用，哪個我也沒耽誤。我看光碟我看得很認真、很投入；我念佛，它就綿綿密密的念。比如說晚上，當我躺在床上的時候，佛號聲沒斷。我早晨兩點鐘一睜眼睛，佛號聲接著，沒斷。我不知道，因為師父這次講法，就說到我的時候，不是說嗎？說念佛三昧。因為我不知道什麼叫念佛三昧，怎麼體會？反正我現在就是這樣，就是我時時刻刻都在念佛。走道在念佛，那沒什麼說的，我出去繞佛，還是在家裡磕頭，我都是在念佛，這很明顯。

      我跟大家說，就是把我真實的做法，真實的體會如實的告訴給大家。如果我們大家今生能修到，就像我剛才說的那首詩也好、偈子也好，我們大家都會成就的，就是「虛空法界皆我故鄉，自由自在來來往往，哪方需要到哪方去，眾生離苦我心歡暢」。

相由心生    境隨心轉　　劉素雲老師主講　（第二集）　 2010/4/5 　 香港佛陀教育學會　檔名： 52-441-0002

>> 「關於送往生的因緣」

    不管是年輕的也好，年老的也好，凡是我們修學佛法的人都知道，人生總要經歷這麼一次。這個問題過去我不太接觸，我也不懂，我不知道什麼叫往生。現在我給大家舉兩個往生的例子，來證明西方極樂世界是存在的。阿彌陀佛，只要你真心誠意的念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，阿彌陀佛一定會來接你的。這兩個例子都是我的親身經歷，不是虛構的，請大家相信！它也不是神話故事。

 >> 張榮珍往生，西方三聖前來接引

 　大軍說：劉姨，剛才妳們念佛的時候，我想給我媽磕頭。他說我這磕第一個頭，他說就這個額頭還沒挨著地面的時候，就那三人，因為這孩子沒學佛沒信佛，他都不認識那西方三聖是誰。他就指窗台，他說就那三人在我家窗戶上，無限高大，金光閃閃。我說你接著說還怎麼的？他說還有中間那個人，不知道他前胸有個什麼東西，就這麼放光。那孩子一邊說一邊給我比劃著，我說你接著說還怎麼的？他說一會兒就中間那個就變矮了，他給我比就變這麼高。我說還怎麼的？他說兩邊那兩個人跟他變成一般高的。他們三個就在我媽的上方，他媽這不就在床上躺著嗎？他給我比劃，他說：他們三個人就在我媽的上方，他們腳底下都踩著那花瓣瓣。他說那三個人腳底下都踩著花瓣瓣。但是多出一個，我說多出那什麼樣？他說多出那可漂亮了！我說什麼顏色的？他說就是那個藕荷色，就是茄子花那個顏色的。我說你接著說還怎麼的？他說我就想你們三個人腳底下都踩著花瓣瓣，多那個是怎麼回事？他說我這麼一想的時候，我媽一下就立在那花瓣瓣上，然後他們四個一瞬間從這個窗戶就都走了。這就是這個孩子給我說的過程。

   大軍那年是二十六歲，學中醫的，那年剛畢業，他根本就不知道佛法是怎麼回事，不知道這個什麼菩薩、什麼佛呀，他沒有這個概念。假如說他信佛，我可能想是不是他想像的。但是這孩子他沒有接觸過，他不信佛，他想像不出來，他編也編不這麼圓滿，是不是？

　 這個時候，床上張榮珍說的什麼話？我讓你們不要念了，怎麼還念呢？午時三刻西方三聖已經把我接走了，我到家了。這時候我就跟小宋商量，我說：小宋，那樣吧，讓老菩薩們到對門去，一邊休息，一邊小聲念佛，別讓榮珍生煩惱，咱倆在這，看看她還說什麼。這些佛友就往外走，往那屋走，就這時候張榮珍就大聲的喊了三聲阿彌陀佛。我給你們形容形容，什麼樣的聲音？就像從那個洪鐘一敲，就那個聲。我當時一閃念是什麼？哎呀！我讀經讀過獅子吼，這不就是獅子吼嗎？那是我第一次把佛經裡的獅子吼，和真實的獅子吼對號。沒有病的人，也喊不出來那麼響亮的阿彌陀佛，喊了三句阿彌陀佛以後，她就把臉轉到牆那面，牆那面還有一個三聖像靠牆立著。她就一邊摸著三聖像，一邊念阿彌陀佛去了，就不吱聲了。

   她最大的一個特點：不戀親情。一個丈夫、一個兒子，從她有病就是這二十多天，我和小宋在那陪她念佛，她不讓她丈夫和兒子進她這屋。只要他們爺倆一進這個屋，她就這個手勢，意思就出去。所以這爺倆基本不敢進她的屋。有時候趴門瞅瞅，你都不能讓她看見。就這樣的。

　 這早晨五點鐘，她問我幾點，我告訴她五點。這時候她丈夫常慶就趴著門往裡看。我回頭一看常慶擱那看，我就跟榮珍說：榮珍，大姐給求求情唄，你看常慶可能想跟妳說點什麼，妳就讓他進來唄。這回沒這個手勢，點點頭。我回頭說：常慶，批准了，進來吧！她丈夫就進來了。常慶說：榮珍，咱倆生活了大半輩子，妳最大的優點是不會說謊話，我問問妳，妳昨天晚上說那個話是真的嗎？是真的！她的回答沒有一個廢字，一點不亂，不重複，非常簡潔，是真的。常慶說：是真的，妳說西方三聖把妳接走了，我怎麼不認識呢？誰是西方三聖？就指著她床邊這靠牆這有三聖像，大勢至菩薩、阿彌陀佛、觀世音菩薩。指著告訴她丈夫。常慶說：行，就算西方三聖把妳接回去了，那我怎麼沒看著呢？她說：你多愚鈍！她說她丈夫，你多愚鈍。完了常慶說：對對！我愚鈍。他說：那我還得問妳，既然已經把妳接走了，妳都到家了，那妳現在不擱我家床上這說話的嗎。那這是怎麼回事？張榮珍說：我這是倒駕慈航，回來表法。常慶說：好好！就算妳是什麼航航回來了的。那妳還什麼時走？她說：我隨時隨地可走。說完了以後，就跟她丈夫說：你該問的我也回答完了，你再問，我沒什麼回答的。人家臉翻過去又念阿彌陀佛去了，不吱聲了。

   往生了，我是第二天過去的。等這個事做完了以後，她的兒子大軍又向我報告：劉姨、劉姨，怎麼回事呀？就在這個事上，我就把我這兩篇東西就給佛友們念了一遍。我也不知道為什麼要念，也不知道誰讓我念，我就給大家宣讀一遍。大軍說：劉姨，就妳念妳那兩篇東西的時候，他說就這三個人又高大，又閃閃發光。他說中間那個人中間的那個是一個符號，他就給我比劃，那個符號他畫的不是太標準的，他說就那個符號，就從那個人的胸前往外飛，他說大的中的小的，滿屋都是那個號。我說：最大的多大個？他說最大的一個，就把整個這天棚就覆蓋上了，那中的小的都不計其數，不斷的往外飛。他說你們這些穿黑大褂的，就是我們穿海青服，這孩子說我們穿黑大褂的，他說就你們這些穿黑大褂的，每個人給你們發一個那個號。這孩子看的就是這個景象。我說你看的，那個號那是叫卍字號，這因為我看佛經我知道，那個號叫卍字號。這個事就過去了。

   過去了以後，這孩子給我看他的一個本，一個本就好像中間這麼掀開的，就前面也有紙也有頁，後面也有紙有頁，就中間那，他就好像寫了四句話，其中有一句，第一句是「見容勿疑」。看見的見，容貌的容，勿就是不要的意思，疑，懷疑的疑。這四個都是見什麼、見什麼、見什麼，都是四個字四個字的。我姐就拿著筆準備好了，我這面就開始說，她那面就記著。

    說了什麼意思？就是說她往生是真實的。二十多天，我從認識到她走，一共二十多天！表了四個法。第一個是：病苦之法。在這一法裡，她說，現在原話我記不住，在這一法裡她說什麼呢？我以菩薩之身「有病無痛」。這是事實！她四年的肝癌，那麼大的大大小小的包，她沒疼過，沒吃過一片藥。第一個是病苦之法。第二個是「無常之法」。說人生是無常的，中間也有一段話。第三個是「死別之法」。說生離死別是人生最最痛苦的事情，但是任何人都逾越不了，都必須得經歷的。第四個是「惡相法」。

   她說表這個法有兩層意思：第一層意思，對在場的有形眾生、無形眾生都是一個考驗，就是你是真修行還是假修行，看這個臉就能鑒別出來，這第一層意思是這個。第二層意思，就是眾生愛著相，我表這個「惡相法」，就是讓眾生不要著這個相。就告訴你特別明白，因為張榮珍是一個非常愛美的人，那絕對不像我這土老太太，可愛打扮了，那特別富態，那人家穿著打扮都很講究、很講究的，就是這樣。所以就想，生前是那麼一個漂亮的美人，死後就是這樣，這不是一付臭皮囊嗎？所以不要著這個相，人家是這麼告訴我們的。

    然後這四個法說完了以後，就說什麼時候把那兩顆舍利子送到五台山，誰去送，到時候我會告訴你們的。最後寫那個意思是什麼？我現在我都不知道。就是這些話都完了以後，最後一行，另起一行寫的妳和小宋，後面 ...... ，六個刪點號。然後最後是她的落款，還有落款，落款是什麼？文殊菩薩示。就是這個指示的示，兩橫底下一個小字，這個示。文殊菩薩示，這就是結尾。我也說完了，我姐也記完了。我看我姐，我姐看我，無話可說，莫名其妙，這什麼意思？這怎麼回事？當時就這麼想的。後來小宋看了這個以後，我給小宋看，小宋說：劉姐，妳這個沒記下來，怎麼還帶六個點的呢？我說：不是，這就是原樣，人家告訴你的原樣就是這個，咱不能給人竄改！

  　等到三週年的時候，她是二００三年的九月，應該說九月一號往生的，她實際走是九月二號，你說九月一號也行，九月二號也行。就是二００三年往生的，到她往生三週年的時候，我寫了一個《張榮珍往生紀實》，我是什麼意思呢？就是如果說，我以後往生了，我要不把這個東西留下來，沒有人能說得這麼詳細，能這麼真實。我不是想宣傳這件事情，我想給後人留下，說不定我走了以後，這個東西會有什麼用處的，所以我就寫了一個紀實。

    >> 齊樹傑往生

   第二個例子就是和我一起到香港來，那個刁居士的丈夫齊樹傑，他往生。我們倆是多少天的緣分呢？七天，七天的緣分。過去了，他個挺高，我說他能有一米八多。後來小刁跟我說：大姐，他沒有那麼高，她說不知道為什麼，後來他怎麼愈來愈高，她也感覺到他變高了。這我一進屋正好我也瞅著他，他也瞅著我。我沒有分別心，我不是說，哎呀！有病，怕傳染，我得離開你遠點！我沒有這個心。所以我搬了個小凳，我就坐在他床跟前。這個時候，他就坐起來。坐起來以後，就把腿搭了在床邊上，這樣我倆是幾乎就臉對臉了。你看我對著床坐著，他坐起來又，我倆就對臉唄。他就這臉愈來愈往我眼前靠，就說了一句，聲音不太大：大姐，送我一程。我說：我不會！他就一聲不吱了，就這麼瞅著妳。後來小刁說了一句：哎呀！趁大姐擱這，咱們一起念念佛唄。好像老齊說了一句：妳真自私，還是妳，反正就是批評他老伴了一句。到現在我不知道，小刁我們多次在一起探討這個問題，沒探討明白。因為我上她家去那天，我發燒，但是這個事任何人不知道，老齊也不知道，小刁也不知道。小刁說：大姐，妳說那時候老齊他有心通？他知道你發燒？我說那不知道。待會兒就說：大姐，回去休息吧。我這就回家。

  　我就回家的時候，我進屋就跟我姐說：姐，這怎麼辦呢？我也不會送往生！我剛才去看這個，他讓我送他一程。我姐回答我的話，慢悠悠的：求佛力加持，磕頭。我姐說話慢悠悠的。我就想，那我就磕頭求佛力加持吧。

　　第二天早晨起來，我就按我姐告訴我的，磕頭，求佛菩薩加持。你們知道我怎麼求的嗎？我就一邊磕頭一邊說：阿彌陀佛，快幫忙！我不會送往生，這麼大事可別給人家耽誤了，快幫幫我怎麼辦？我就這麼求的阿彌陀佛。心誠則靈，然後就兩字：妳會。我說我不會。人家告訴我，我會，我馬上反過來說我不會，就沒有動靜了；過了大約二、三分鐘，又出四個字：有人幫妳。

   　第三天，我心裡還忐忑不安，沒有底兒！磕頭，我還得求阿彌陀佛，還得幫我想辦法，我可真是不會！這時候就把他往生的日子告訴我了，陰曆七月十八往生。

  我說：老齊，好好念佛！因為我這幾天他跟我說話，他說：大姐，我就是發願！他說發願，我就是發願要往生西方極樂世界，我要見阿彌陀佛。這真是發自內心的大願！另外，他真心懺悔，他說我過去殺生。他過去在空軍地勤，那飛機場，年輕不懂，殺過蛇，他告訴我。他說我對不起牠們！說的說的，那眼淚都淌出來了，真是發自內心的懺悔。願也發了，懺悔也懺了。我說咱們的任務就是老老實實念阿彌陀佛，其他的事都由阿彌陀佛來安排。我說聽明白沒？點點頭，聽明白了。

　　念佛的時候，他老看他那手機，我不知道怎麼回事。後來我問小刁：老齊老看那是什麼意思？小刁告訴我：他看的是手機，那上有時間。她說：他這人這一輩子都是為別人考慮，不考慮自己；他看大家念佛辛苦，他想早走。我要早走了，大家就不那麼累了，他這人就是做人做得真好。然後這回我知道了，我就告訴他，我說：不能老看這個，分散注意力，得好好念阿彌陀佛，就這樣。

　　再說到半夜，十二點左右，他開始折騰，手舞足蹈的，就給你的感覺，他非常難受，非常痛苦。有一個老居士告訴我，說他身邊有兩人，我一看沒有，就我在他跟前。我就去找，找誰呀？那老居士告訴我，說不是咱們這個人，是你看不著那個人。我說你能看著？他說我能看著。我說那你告訴我什麼樣的人。她說兩個女的，有一個梳的這個門臉頭，有一個是那個披肩長髮。我說：她倆幹什麼的？他說：一個擱後面推，一個擱前面拉。你問問：她倆要幹什麼？他怎麼溝通我不懂。他告訴我，他說她倆說，拉他上陰間成親。我說那不行！人家發願往生西方極樂世界，兩個拉人去成親的？我說讓她退！就告訴我那老菩薩說：她倆跟妳講條件，我說什麼條件，提！他說：她倆讓妳度她。我說：怎麼度法？教我方法，我不會。說讓妳上佛前發願，妳一定度她倆成佛。我說那好說，我到佛堂就跪下，我還給那兩人起個名，一個叫大慈菩薩，一個叫大悲菩薩。我說大慈菩薩、大悲菩薩，你們倆聽明白我的話，一定不要障礙齊樹傑往生！如果妳障礙他往生，妳們會造罪業的；如果妳們要有智慧，助他一臂之力，他成佛了，妳們也得救了。如果妳相信我，我今生一定修行成佛！我成佛後，不管妳倆在哪一道，我一定度妳倆成佛。那個告訴我的那個佛友說，一瞬間就沒有了，就消失了。你說這是一種什麼樣景象？這也是我沒有經歷的。

　　這晚上就這樣，後來他們說我給人說了三段。第一段：老齊你既然發願要往生西方極樂世界，你不好好念佛，你手蹬腳刨的，你幹什麼？你說話算數不算數？你是不男子漢大丈夫？這就第一段。第二段：給人家冤親債主開示一段。後來他們說，我還說，我說我哪知道什麼冤親債主？我會開示什麼？我怎麼說的，你們跟我說說。這都後來別人跟我說的。說妳跟他冤親債主說，要助老齊往生西方極樂世界；說妳以後要是修成佛，妳救她們，都讓她們成佛。第三段說的什麼意思。反正說我一共說了三段。說我說這些話的時候，前後能有三分鐘。說完了，立馬這老齊就安定了，一點兒也不折騰了。這是半夜十二點。

　　他就在這之前，他就曾經跟小刁說過：小刁修行的，形式的東西多。他說你別看我，我也不燒香，也不磕頭，也不讀經的，西方極樂世界有我分。這是老齊生前跟小刁說過。小刁沒瞧得起人家老齊，說那個心話，你也不念佛，也不修佛的，我是修佛的。現在老齊走了以後，現在我和小刁我們一起嘮嗑，這回小刁說：好多問題我回過頭一想，哎呀！我才明白了怎麼回事，人家真上西方極樂世界了。

   　磕頭，念佛！我就是這點，可能是這種真誠心，真感動了佛菩薩，感動了天和地。我今天給大家，我叨叨叨叨的，因為我看時間比較緊，我就想把這幾個真實的情況告訴大家，你真心誠意的念佛，你好好的做人，佛菩薩真是滿你的願，真來接你。張榮珍這是不是活生生例子？她就是和老齊他倆共同特點，做人做得非常好，親朋好友沒有不懷念他們的。一提起來都說：這是好人，不自私，不說謊話，不打妄語，德行好。我們這麼多念佛人，這都有樣子在這給咱們擺著。所以我真是發這個願，我真是想立馬就給大家做個樣子，我就給你們表演表演，讓你們看著我是怎麼活著往生的。不是說非得你死了以後，哎！你再倒駕慈航。我說你現在就可以倒駕慈航，你現在就可以為眾生表法，我真是這麼想的。但是如果阿彌陀佛批准了，我立馬給你們表演；如果阿彌陀佛還有任務交給我，還需要我再待兩天、待兩年。那我一切聽阿彌陀佛的，我現在真是這樣的。

　　我為什麼今天要給大家講關於往生的事？我想每個人我們都要經歷這一步，你往生到哪都是往生。你往生西方極樂世界是往生，你往生到三惡道也是往生。你往哪往生？你這個一定要弄明白，不能把道走錯了，現在不能再糊裡糊塗，這也放不下，那也放不下，可是來不及了，你還放不下呢？你這個肉身你都帶不走，什麼你能帶走。你兒子能帶走？孫女兒能帶走？什麼都帶不走，得趕快放下。就把握好當下，把握好你的每一天，不要再左顧右盼了，時間真是來不及了，來不及了！我的同修們！我真是著急了！我這人本來是性格內向的人，我覺得我這次來香港，我每次面對鏡頭的時候，我說話語速都比較快，我自己琢磨這怎麼回事？我本來是說話比較慢的，比較柔和的，怎麼現在這兩天我就覺得我像放連珠炮似的，哎呀！就是急了，我覺得時間太緊了。

　　我的經歷，我的感受，我如實的告訴給大家，告訴我的親朋好友，告訴我的同修們。我希望你們趕快把目標確定，然後堅定不移的念佛，求生淨土。我勸一些老菩薩們，如果你們示現了病苦，我不知道我這麼告訴你們，能不能接受？求往生，不求生！我記著老齊，我第一次見他的時候，我就立馬勸他求往生。我們送往生的同志們、朋友們，可千萬別耽誤人！你可別亂送，你亂開示！你開示亂了，你把人開示到三惡道去了。他放不下，一定要勸他放下！我經歷了這些往生的，走的好的我看到了，走的不好的我也看到了。為什麼不好？很重要很重要一條，放不下！你就一件事放不下，你都走不了。哭！哎呀！你跟他一說，他聽明白了，那眼淚就流下來了。就是放不下，死死的抓住！你說都到那時候了，你還想不通？

　所以我告訴大家，就是送往生：一是要真誠，不在人多人少；二是要死看死守，不能離地方，必須要負責任。你就想，一個人這一生可能就這一次機緣，錯過了，真是坑人！所以咱們送往生很辛苦！能不能吃得起辛苦？不能隨幫唱影，就這樣阿彌陀佛、阿彌陀佛，不好使。真誠心發不出來，你送不了人家往生極樂世界。就是咱們做什麼事一定要真誠。

    反正我還得強調，時間緊了，大家加油！努力！一定要回家！阿彌陀佛。

相由心生    境隨心轉　　劉素雲老師主講　（第五集）　 2010/4/8 　 香港佛陀教育學會　　檔名： 52-441-0005