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《福石堂文集》——按文章发表时间顺序[复制链接]

石道 五段

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吉祥奇石趣谈

江苏徐州福石堂
刘先令

  奇石如按寓意来分类，可分为吉祥奇石、普通奇石和非吉祥奇石三类。而其中的吉祥奇石则算得上是奇石中的佼佼者,因为它不光给你艺术上的享受，还能慰藉你的心灵。
   
吉祥奇石主要是指具象石，它可分为人物吉祥奇石、动物吉祥奇石、植物吉祥奇石、山形吉祥奇石等数种。
   
人物吉祥奇石，主要是以观音、寿星、关公、钟馗、济公等为代表。观音,保佑人们平安，健康。寿星，寓意长寿。关公是仁义和财
富的象征。钟馗、济公则能除恶扬善。具象的人物吉祥石极为罕见,所以，觅得一块显得十分珍贵。
   
动物吉祥奇石，比较多见。但形象好，又有动感的仍然稀少。如猴、虎、马、羊、鸡、龙、象、龟、鱼、蟾蜍、蝙蝠、凤、鸳鸯、鸭、鹰等。猴，除了是生肖之外还有“封侯”之说。我有一图案奇石:一只跳跃之猴，四肢腾空,正全力奔向前方树技上的一个物体。此图恰与“封侯挂印”之画吻合，寓意为加官进爵。马，寓意马到成功，事业发达。羊与阳同音，在古代又是“祥”的同一字。古有“三阳开泰”之谓，寓意阴去阳来，祝贺即交鸿运。鸡为德禽，具有[五德]:文、武、勇、仁、信。如果奇石鸡有鸡冠且为红色，可谓“鸿运当头”。象寓意更新；龟寓长寿；鱼寓财；蝙蝠寓福；鸳鸯寓爱情久远；蟾蜍为招财之物；鸭与甲是谐音，寓意一甲第一名。明清时殿试，一甲即是状元。鹰视为英雄无畏。龙为至高无上。凤为高贵美好。虎为百兽之长，它除了能驱除恶魔外，还是权势、军威的象征。所以特别赢得正直，刚强之人喜好。
    植物吉祥奇石，当推桃形奇石为最;它被喻为长寿之首。是人们从古至今极力追求的目标。其它如:竹子为竹报平安；柿子为事事如意；石榴为子孙满堂；牡丹寓富贵；莲花寓人品高尚、清廉；葫芦寓福禄;另外，它还作为镇恶驱邪之物被人们摆在家中，以祈平安。
    山形吉祥奇石相对较多,除了观其秀丽、俊伟之外，主要看其是否聚财。你面对山形奇石，山势凹进去的为聚财，即为山形吉祥奇石。凸出的为散财。
   
吉祥奇石的色彩也是很主要的，暖色当为首选，即红、橙、黄、红紫。它给人喜庆、欣悦、热烈之感。其次才为冷色，即绿、蓝、蓝紫、紫。一块吉祥奇石配上暖色色彩，无异于锦上添花，更增加了吉祥奇石的内涵和魅力。
   
吉祥，是人类对生存的一种希望和要求。这种信念，不论包含多少宗教的成份，其在社会上所产生的影响还是积极的。“逢祥瑞，求吉利”，家中摆放一块称心如意的吉祥奇石，不论应验与否，其在人们心理上所起的进步作用，是决不可低估的。
                       

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具象石、抽象石和意象石

                                                                     江苏徐州市福石堂刘先令

  如果给奇石按造型分类，大体可分为具象石、抽象石、意象石、特异石等数种。而前三种又俱多，所以越来越引起收藏者的兴趣。

  具象石，顾名思义：形象逼真，几乎可达到乱真的地步。严格地讲，具象石必须具备以下几个条件：（一）整体形象好，没有累赘之物，但也不缺肉少骨；（二）主要部位酷像。如象猴的奇石，面部轮廓要逼真。（三）厚薄适中。除了上述条件外，如果猴石还有眼睛、四肢，身驱较明显、有序，又具有动感，那就不失为一块极品石了。具象石较容易辨别，正因为如此，所以具象石也较难觅到。

与具象石差异最大的是抽象石。抽象可分为几何形态与自由形态两大类。英国雕塑家摩尔的作品多为几何抽象；而中国书法、篆刻、园林艺术山石属于自由抽象。关于抽象，《辞海》是这样解释的：指从具体事物中被抽取出来的相对独立的各个方面、属性、关系等。（上海辞海出版社，八九年版）对此，我们是否可以这样理解：抽象，是把某个物体中的一部分，经过变形，夸张处理，再加进主观意愿而形成的更加具有内涵的一个新物体。由此看来，不能简单地把抽象石解释为似像非像之石。抽象石，相比较而言是更具有哲理色彩和意境的奇石，简值深不可测。抽象石的线条比起具象石更加简洁、明了，体现了无限的空间和力度。它可因观赏者的年龄、学识、修养、素质的不同而产生出不同的感悟。一句话，抽象石更能体现出收藏者和观赏者的水准。

意象石介于具象石与抽象石之间。是“感物而生之意，包括艺术想象”（上海辞海出版社，八九年版）这就是大多藏石者所说：“似像非像”之石。所谓“似像非像”，是因为它有点像，或部分像或总体感觉像。另外，再加上观赏者的想象力，意象石便有了更广阔的想象空间。由于综合素质的差异，所以对同一块奇石也往往会出现大相径庭的评说。

有人曾戏说：识具象石者多，而得之者少； 识意象石者多，而得之者众； 识抽象石者少，而得之者更少。 这话颇有几分哲理，很值得藏石者玩味。 当然，对于奇石如何分类，目前尚无定论，可谓仁者见仁，智者见智。正因为如此，藏石界有识之士理应各抒己见，使奇石的分类在理论上更加日臻完善。

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浅谈图案石的收藏与鉴赏

江苏徐州市福石堂
刘先令

奇石中的图案石以其丰富的造型，变化万千的形式和逼真的效果，使收藏者爱不释手。图案石虽说极易到手，但觅得一块上品之石也决非易事。

首先，要观察其构图是否合理。不论图案是人物﹑动物或景色；都应该表现在石头的中心部位。如果图案偏在石头一侧，而石头的大部分是空白的，图案既便漂亮，给人的感觉却不舒服。尤如原应戴在胸前的一朵花，却戴在了腿上。其实，图案石与书法﹑绘画等艺术一样，构图是首位的问题。其次，要看图案的色彩与石头底色之间的反差如何。色彩反差越大，图案越清晰，夺目感越强，主题才能越鲜明，给人的印象才越深刻。同一色的图案石，色彩要有深浅变化。色彩没有反差且又无变化的石头，是不应在收藏之列的。

另外,还要看图案是由几种色彩组成的。一般来讲，无论是灵璧图案石还是卵石图案石，两种色彩或一种色彩的比较多。三种色彩的图案石较少，而四种以上色彩的图案石非常罕见。笔者今年到西北，见到一块黄河石，是由四种色彩组成,图案是抽象意境.观后，令我遐想联翩，不忍移目。图案石有多种色彩组成，但尤以蓝﹑绿为尊贵，因为这两种色彩的图案石太难觅到。笔者仅有一块由蓝点构成的图案石，虽说图案简单，但也视若珍宝。另外，观察具象图案石，不光要看其画面的整体效果，还要看其造型是否准确，形态是否逼真、传神。不论是人物造型或动物造型，在形体比例得当的情况下，如能具有活灵活现的眼睛，则更显现了奇石的灵性。

其它景物的造型，则要看其是否能再现大自然的勃勃生机和活力。一块具有动感的图案石，向人们展示了生命的存在，容易感染人、振奋人。抽象图案石大多动感强烈，变化无穷，或行云或流水，又如烟如雾，使观者目不暇接，如坠云雾之中。由于其构图既简单又复杂，且变化难测，莫衷一是，所以使许多人交臂失之。其实,这正是抽象图案石的绝妙所在;它来源于自然，天地之手又巧妙地把它融合成神话般的意境，使人神往，令人陶醉。

最后，还要看石质和石形。石质差，硬度不够的图案石容易损伤，不易保存和收藏。而石形不稳定，头重脚轻或三尖六棱之石，总给人不悦之感。另外,对残缺或图案不完整之石要慎重处之。觅一块满意的图案石确实不易,一但佳石到手，说明你石福不浅，石缘犹在，要好生珍藏为上。

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  我收藏黄河石的原由，一是因为兰州有我的亲人;另外,就是有一分天意。九三年的夏天，我们全家到兰州省亲。一天雨后，我们分头行动，我和孩子到黄河铁桥游览，一不留意便来到白塔山，又鬼使神差地走进了“黄河石展览馆”。据说，石馆是由几位先知先觉的石友们自发集资创办的。那时，馆里的黄河石大都是人物石、动物石或文字石。黄河石属于水石，石质圆润，色彩丰富，构图奇巧，内涵高雅。因为是第一次见到五彩缤纷和怪异图案的奇石，我既惊奇又兴奋。数次浏览其中，仍使我愉悦如初。面对黄河石我的思绪异常活跃，像久别之后与亲人的重逢，又像他乡遇到了知己……也可能是与我的情致有关，从那以后，黄河石便深深地印入我的脑海中，成了永远无法抹去的印痕。

  我再一次踏上兰州的土地，是零三年的秋末。闲暇之余，我走向黄河的滩涂，与其说是散步，不如说是黄河石在牵动着我的心。多少年来，黄河石的身影无时无刻不在我眼前晃动，成了我一直无法去除的心病。如今，我真的行走在黄河滩涂上，面对数不清的黄河石时，突然间却有些不知所措。河边捡石的人随处可见，在十年前，黄河石却是少有人问津的。大概是人们发现了美丽的黄河石能为自己原本单调的生活带来情趣，或者是，他们洞察到了黄河石里深藏着某些诱人的商机。总之，在茶余饭后或路上相逢，人们见面后总忘不了要问上一句：找到好石吗？在兰州，别说是平生第一次看到黄河石的外地人，就是久居黄河边的老人，也会为一块色彩艳丽的黄河石而惊叹不已。黄河石已经完全融入兰州人的生活，成了永远也扯不断的情丝。我想，那巧夺天工的黄河石可能是天上神仙所为，如若不然，一块卵石怎么能会让无数人为之爱慕和倾倒。我走在黄河边，像闯进云里雾里，完全陶醉在黄河石的梦幻之中。突然，脚下踢到一块黄河石，我拿起细看：灰蓝色的石面上游动着一条白鱼，黑眼炯炯有神，它摆动着尾巴，潜行在水中，又像捕食，又像游戏，水被它搅的浪花重重，真如活鱼一般。我欣喜若狂，当时真的不知是我在石中，还是鱼在石中，抑或我和鱼同在石中。毫不夸张地说，你不论走在黄河滩涂的任何角落，无意中捡起一块或大或小的黄河石，里面的景致总能给你一些惊喜和悬念：江南的竹林翠绿欲滴；振翅高飞的小鸟留下一路痕迹；似人如仙的身影若隐若现……可以说，想不到的色彩和图案突然展现在你面前，足以让你心跳不止。一次不经意的捡石，就可能会使你一夜成名，黄河石就是那么的可爱和神奇。

  黄河石除了神奇之外，它通身流露出的亲情感，也定会让你终身难忘。你不论是身居底层的百姓，还是高就于仕途中的官员，每当你郁闷难耐之时，只要走近它并望上一眼，体内顿时就有舒畅之感。它不假仁假义，更不见异思迁，无论在何时何地，它总是用自己那圆润的身躯和真诚的心接纳你，并耐心地倾听你心灵的泣诉。当你闭上双眼，平心静气地意守着黄河石的画面，会逐渐地体尝到有一种宛如母爱的暖流慢慢走遍全身。之后，你的五脏六腑像似被甘泉沁过，既清新又心旷神怡。朋友谈了这些感觉，我当时大惑不解。但是，经历多了，我才逐渐感悟了：那原本是母亲河崇高母爱的体现，而黄河石正是得到了黄河母亲的真传。

  然而，更令人悦服的是黄河石的宽容性。与西北火辣辣的太阳、赤裸裸的黄土和人们张显的个性相比，黄河石更难能可贵的是始终如一的内敛和含蓄。千百年来，在这块奇异的土地上，无数的物种同时都受到黄河的滋润，而惟独黄河石与其他的类别不同。黄河石既不张扬又不显摆，那圆滑和无楞角的外表，可以与任何同类和异类相处，不伤人，又不自残。这种秉性使它既保护了自己，又有益于伙伴。造物主把黄河石安置在西北，好像是为弥补西北人的性格缺失而摆下的参照物，又好像以此来警示某些人的放浪形骸……

  许多时候，当我只身面对绵延数里的黄河石和滚滚向前的黄河波涛时，就好像聆听到了黄河母亲对我们的无声希冀和企盼。你看那奔流不息的黄河水，犹如母亲的千叮咛万嘱咐，而那片片的黄河石，不就是母亲含辛茹苦的泪珠？

  我在兰州，每一天都沉浸在无比的激动之中。当然，这不只是因为黄河边住着我的亲人，更不是因为那“手抓羊肉”散发出的沁人余香。好像我与黄河石前生就有了缘分，每每见到它，内心就充满了激情，便按捺不住地想去亲近它、抚摩它。也可能，它是黄河母亲的遗存，而我的恋母情结又是那么深重。一看到黄河石，我就想到了母亲，而一看到或想到母亲，就如同见到了黄河石。我已深深地陷在黄河石与母亲的情感旋涡之中而无力自拔，时间越久，感情越深------

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  我常常因为吕梁石非“名门闺秀”而小觑它，尽管我的柜中十年前就有了它的身影。然而，当我走的产石地多了，才慢慢发现了它的独特魅力。尤其是，当千里之外的石友与我探讨它时，才彻底改变了我的偏见。吕梁石属于山石，它大都以景观石、象形石来展示它的雄姿。它浑厚苍劲、古拙凝重，青铜器般的质感中，透出一种神秘和沧桑，让你乍见即有“入心”的感觉。而当你静下心来，慢慢地去揣摩、品味它时，它通体流露出的富丽、浑雄之情，定会让你肃然起敬。

吕梁石产于江苏省徐州市吕梁乡，因地得名；据说千万年前，该地山崩地裂，洪水肆虐，从而造就了今日的吕梁石。远古残酷的裂变，带给今人的瑰丽奇石，这不能不令人感喟大自然的无情和神力。但当你面对如船如楼、高达七八层，且层层皆有排列有序的石窟、气势磅礴而又硕大无比的吕梁石，定会生出劈风斩浪、叱咤风云的激情。而原先的伤感，在瞬间已化为乌有。这时，你悄悄地走近它，用手抚摸它温润如玉的肌肤，像慈母轻抚怀中的婴儿。然后，静待从船舱或石窟中走出的千古幽灵。此时，你宛若置身于世外桃源，一切都是那么惬意和满足。然而，当夕阳西下，你不经意地走进一家奇石馆，展现在你眼前的吕梁石，竞如残破的亭、堡、阁、榭。霎时，你又仿佛站在劫后余生的场景之中，油然地生出无耐的惋惜和惆怅。因石而悲，因石而喜，触石生出无限的感慨，这也许即是藏石的魅力所在吧。

虽说吕梁石以大的船型石、楼型石见长，但其小巧的象形石也别有天趣。你在茶余饭后，随意步入一家奇石馆，那古朴、简练、生动而又丰满的小型吕梁石，定会惹得你心急手痒：那圆头圆脑的小和尚，那伸长脖子觅食的长颈鹿，还有那千年之前的恐龙-----无不生动传神，令人观止。

吕梁石的可品之处，还表现在它的色彩上。吕梁石大都以黄色为主调，又随意地添加一点或黑或绿或红的色彩来张扬自己。黄色，在中国古代被誉为富贵、吉祥色，只有帝王才能使用。当一块黄色吕梁石呈现在你面前，我们且不论其象形如何，单就其显耀的珠光宝气，也会令人垂涎和刮目相看。大块的黄色，黑色点缀其间，富有之中显露着深沉；绿色点缀其间，越发显其富贵难测；而红色点缀其间，则更加显摆其富足和鸿运当头。你若倘佯其中，尽管囊空如洗，拈指间口袋里也会有充裕之感。如若，它被你抚摩久了，颜色会逐渐变得厚重，而其神韵则倍增，越发显示着富贵的久远和稳固。

其实，最值得品味的还是吕梁石的包容性。从整体上看，它是山石，而从局部看，它又是水石。山石的棱角和水石的圆润，可以同时显见在一块吕梁石上；这在中国目前面世的奇石中，是绝无仅有的。它既粗犷又内秀，既袒露又含蓄；既有北方人的霸气，又有南方人的柔和。如此地相得益彰，不能不让人惊叹造物主的神奇；如此和谐、完美地将阴与阳、柔与刚融合在一起，这又是何等的力量和心胸！虽说，石与人是不同的类别，但当我们面对它的博大，“将心比心”时，骨子里自然而然地也会生出一丝愧意。

  一方水土养一方奇石，而一方奇石又向世人展露自己独特的天性。吕梁石，诞生在汉文化发祥地，千百年来深得帝王灵气的呵护，在奇石大家族中，越发显见其皇家风范。这里，我们且不说它的气势恢宏，也不说它的刚柔相济，单单一张“帝王黄”的面孔，就足以令人折服-----至此，你可能才品出它的一点韵味；其实，吕梁石深厚的很，你不花费些光阴、不用心去贴近，确实是很难读透它的。

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刘先生的大作颇有见地，容采山慢慢学习。{:2_309:}

谢谢先生对沙龙的支持和信任！{:2_346:}
采山钓水 发表于 2010-9-25 20:40

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青田石好 发表于 2010-9-26 09:07

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                                                       江苏徐州市福石堂刘先令

中国目前面世的奇石种类繁多，其中的水石和山石是最具有代表性的。水石，即我们常说的卵石；它主是以黄河、长江流域所产的奇石为代表。山石，是由中国古代四大名石（灵璧石、太湖石、英石、昆石）为代表。由于地理、自然环境的差异，致使水石和山石的造型不同、风格各异。但当你用鉴赏的目光把它们进行多方位比较时，展现在你眼前的将是另一番情趣。

水石，石圆质润，色彩绚丽，构图奇巧，妙趣横生。它多是以图案的形式来展示自己的美，其图案的表现方法也多种多样：如平面图案、剪影图案、阳雕图案、阴雕图案。它或古朴、或清雅、或秀逸的图案，体现出了儒家的文化气息。而一些繁丽、细腻和豪华的图案，则充满了富贵气。它如梦如幻的构图，更多的是显露了一种江南女子的俊秀和典雅。它含蓄而不矜持，在向知音袒露自己丰润身姿的同时，又向人们显示着自己的世故和练达。

山石则与其相反，它总是以其千姿百态的造型，向世人昭示自己的英姿。山石以象形石见长，无论是动态的还是静态的，均流露出一种威武张扬的个性。在山石中，不论是灵璧石的夸张、太湖石的通灵剔透，还是英石的瘦雅、昆石的洁白玲珑，无不尽显“瘦、透、漏、皱、丑、奇、狂”的形象。山石雄健而倔强，虽历经磨难，仍展露出北方汉子的阳刚和不屈不挠的野性。它又如初入世道之人，其棱角突兀、爱憎分明。

水石适宜贴近欣赏，它犹如一道精制的佳肴，须慢慢咀嚼方能品尝出其中的滋味；它又如江南水乡，秀丽而幽深，不入其境则难以领悟其中的奥妙。山石粗犷豪放，适宜远观。其视觉艺术效果强烈，特别震撼人心。它如一道大餐，非大口吞食而不能领略其味。

山石（灵璧石）的音质可谓独步，轻轻扣之，即发出“玉振金声”。其“声”也威，其“型”也威，“音容笑貌”不遮不掩，让你一览无余。其“君子”般坦荡的胸襟，让人折服。水石，击之则声闷而悠。它“讷言而寡语”，一副“无言尽在画图中”的神态；其秀外慧中的身影，越发叫人心乱神迷。

石性如人性。我们透过水石、山石的收藏，则可窥见藏石者的秉性和心态。爱好山石者，下意识地流露出一种强悍、霸气和英雄之志；其为人，则是直截了当、锋芒外露。而水石收藏者，则是蕴藏着温柔、怜悯和善良之心；其处世，则是多思多虑，柔中有刚。浮燥之人，尤宜收藏水石，因为它不仅能平息你旺盛的肝火，还能挖潜你无限的智能。而柔弱之人，则以收藏山石为上，因为它既能增添你的豪爽，还能调理你失衡的阴阳。既能医愚也能移性，这即是藏石之妙；其中无章法可循，仅靠长期领悟而已。

水石属阴且柔，山石属阳且刚。阴与阳，柔与刚，是天地的造化，缺一不可。而阴和阳，体现在奇石上的则是两种自然美，它们的“内敛”和“外向”各有千秋，无优劣之分。就像我们人类中的男女，秉承天意而降临人间，各显自己独特的魅力。

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  奇石可分为“无彩色奇石”和“彩色奇石”两种：“无彩色奇石”是指黑色、白色和介于两者之间的灰色奇石；“彩色奇石”，是指以上三种色之外的各种颜色奇石。这其中的红、黄、橙、红紫属于暖色奇石，而绿、蓝、紫、黑、白、灰则属于冷色奇石。不论是暖色奇石还是冷色奇石，它除了能增添人的审美情趣外，还会对人的心身起到疏导和医疗的作用。

奇石的颜色之所以能在人的心理上起作用，是因为不同的颜色不仅会产生不同的心理效果，而且还会使人的“脑垂体”分泌出一系列“甾体类”的化学物质，它们进入血液后，会对人的情感、行为和健康产生影响，从而达到治疗的效果。

  奇石的颜色均是天然形成，处处流露出一种自然、古朴美，特别容易贴近人的心灵。红色奇石，可使你兴奋、亢扬，令人充满喜悦和希望；它还可以促进周身血液循环；特别适宜心理上受到挫伤、对前景心灰意冷之人。橙色奇石可征服不安定感或压抑的心情，有助于胃口大开。黄色奇石有温暖感，能增强人体的活力和欲望；遭遇感情不幸的人，观此，会得到意想不到的疗效。紫色奇石神秘感很强，它能发挥你的想象力，提增直觉，增进灵性；有助于抑制肿瘤的增长。它可使孕妇心情愉悦，从而为胎儿创造极佳的发育环境。绿色奇石能除烦躁，有同情和亲切感；它会使“心猿意马”之人逐渐变得宁静、平和。它能减少强光对眼睛的刺激，起到护眼的作用。蓝色奇石较罕见，它除了有清爽、恬静之感外，还有使心胸开阔和治疗、预防感冒之功。它尤适宜思维呆滞，悟性欠佳之人。白色奇石有一种明快感，能熨平心中的郁结，使心情舒适。而黑色奇石则能让浮躁的心态趋于沉静，又显肃穆、庄重之情。很多时候，我们凭着直觉所选择某种颜色的奇石，这恰恰正反映出自己身体内所需要的特质；而当我们对某种颜色的奇石产生厌恶时，这也反映出自己的心理曾受到过某种暗伤；这自然要引起当事者的注意。

  虽说奇石的颜色有疗效，但使用不当也会带来负面影响。红色奇石过多或观之过久，则会使你神志紊乱；紫色奇石过多常常产生压抑和不安，使人嗜睡；蓝色奇石过多或颜色过重，则会呈现冷酷和悲伤之情；白色奇石过多会让人感到苍白和茫然；黑色奇石少则静心，多则会产生烦闷、恐怖之感。两种颜色以上的奇石，虽说斑斓绚丽、多生梦幻之情，但颜色过多、过杂，主题又不突出的画面，往往会导致人们过度兴奋和烦躁，容易引起“口舌之争”。

所以说，不论是暖色奇石或冷色奇石，在室内摆放多少，应以恰到好处为宜；少许的色块也能给居家带来宁静、和谐、舒适和温馨。冷色奇石适宜摆在向阳房间，而暖色奇石可摆放在背阴房间；老年人或体弱者的房间宜摆放暖色奇石，而年青人的房间宜摆放冷色奇石；家庭人口多，宜摆放冷色奇石；而人口少、易感寂寞的家庭，宜摆放暖色奇石。因为暖色属阳，除了能增加热烈气氛之外，从古自今一直被推崇为吉祥、富贵之色；人们期望这些颜色能给自己带来幸福、祥和；而冷色属阴，它对过度的激情可以起到镇静作用。这其中的黑色、白色和绿色、蓝色在中国古代被贬为“凶色”和“贱色”，为人们所禁忌。

奇石是大自然赐于人类的瑰宝，其价值不单单体现在浑然天成的艺术造型上。从某种意义上说，它给人类带来的喜悦、吉祥和安康，要远远胜过其艺术价值。这是我们的奇石收藏者所始料未及的。

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                                                      江苏徐州市福石堂刘先令

  奇石收藏发展到今天，是和人们日益增长的文化、艺术素养及社会环境分不开的。与中国其他艺术品收藏相比，奇石收藏虽说时日尚短，但其普及面广、参与性强、资源丰富的优势越加显示出它的强大生命力。但是，我们也不能不看到，奇石收藏和奇石文化日益显现出的畸形发展和不足。为了使中国藏石沿着健康的道路发展下去，为了让中国藏石走进大奇石文化时代，藏石界的仁人志士无疑是此重任的主力军。这不仅是藏石者的心愿，更是中国奇石收藏发展到一定阶段的必然需要。

一、   从无序走向规范

    从收藏奇石的那天起，奇石的名称就一直在困惑着我们。中国地大物博、幅员辽阔，风俗和语言差异较大。于是，在奇石的称谓上出现了不同的叫法。有的叫“奇石”，有的叫“观赏石”，还有的叫“雅石”等等。另外，对于石面呈现人、物、景等图案的奇石，有的称其为“图案石”，有的称其为“画面石”，有的称其为“色纹石”，还有的称其为“纹理石”。在“奇石的分类”等问题上，分歧还要更大一些。在奇石收藏的起步阶段，这些不规范的叫法是难免的。可是，时至今日，我们的收藏已经走过了十几个春秋，奇石收藏的队伍中也呈现出了许多的专家和优秀人才，全国上下成立了诸多“石研会”、网站和国家级的民间组织，可谓是“百花盛开、群芳斗艳”。在此时，这些浅层次问题仍然存在，人们就不能不静下心来认真地反思：我们石友的旗帜——“石文化”到底出现了什么问题？或者说“石文化”在奇石收藏中的指导作用在哪里？一种东西，多种叫法，确实让人摸不着头脑。这些无序的状态直接干扰了石友的思维、交流和鉴赏，也影响了把它向更高、更广层面的宣传，从远处讲，“无序”将有损于我国在国际间的奇石交流。规范、有序的奇石名称及其分类，不仅使人对奇石的概况一目了然，它还是高文化层次的体现，更是我们走进“大奇石文化”殿堂必不可少的基础工作。

二、   从盲目收藏走向理性收藏

  收藏奇石伊始，大多数人都会出现盲目性。这时候的盲目性是一种热情，也是一种积极的表现，掌握好了，它会为今后的理性收藏铺下成功之路。但是，盲目性时间不可过长，长时间的盲目性必然导致随心所欲，而它带来的将是难以下咽的苦果，其先例举不胜举。收藏奇石不像购物那样轻松，它是“脑力劳动和体力劳动”相结合的成果，它是将“艺术欣赏”或“增值”作为底线的一种投资。有人冀望它带来“富有”，也有人冀望它带来“愉悦”，但是，达到这些目的，是需要理性的心态。理性的收藏，说到底就是“眼力”和“目的”相融和的产物。理性收藏表现出来的是有条不紊，“临阵不乱”，因为在理性收藏者心里早已有了“一把尺子”。理性收藏的每一步，都是为了达到既定的目标，从不半途而废。理性收藏的成果，是完全按照理性思维完成的，它最后带给收藏者的不仅仅是喜悦，更是一种辉煌的成就感。所以，理性收藏是收藏中最高、也是最理想的境界。

走出了“盲目性”，说明你已经能正确地看待自己的收藏；而走进“理性”，才是真正步入了成熟。当全国大多数的石友，都能理性地对待收藏奇石之日，就是我国的奇石收藏迈向“大奇石文化”时代之时。

三、   从个体走向联合

    用“雨后春笋”来形容我国的石友数量在近年的发展，是最恰当不过的了。无论是打开电脑、电视或翻开报纸，人们都能在不经意间看到奇石的信息，奇石走向社会，走向家庭已成不可逆转的潮流。但是，稍微要留心的话就会发现，这个潮流是时断时续的，而且势头颇弱。这就不能不引起石友的焦虑和不安，问题的症结到底出在哪里？其实，别的行业也出现过类似的情况。比如“浙商”，它一开始的个体经营，颇有“一叶小舟”脱缰之势，甚是得意。但当他们各自驶进“宽广而汹涌”的商海时，顿感自身的弱小和无助。此时，他们方才醒悟，“一叶小舟”虽说自由，但难以抵挡大风大浪的侵袭，最后是要以“沉船”作为代价的。于是，各行各业的“协会”应运而生，“一艘艘”机构规范、监督有力、上下负责、力量雄厚的“航空母舰”驶向海面。“浙商”从此在市场上站稳脚跟，成为我国继“晋商”、“徽商”之后的又一霸主。“浙商”的经验给了石友们很好的启示，市场的法则就是“大吞小，强凌弱”，奇石市场也不能游离于市场法则之外。市场是无情的，但也是有情的，它亲赖大而强和顺应自己的人，除此之外一概排斥。毋庸置疑，我国也有一些规范的省、市石文化组织，这是可以从大型赛事中一眼就看出的：协调的布局、突出的主题、高层次的品味，给人以亲和力与美感，让人回味久远。这样的布展，得奖的概率是非常高的。与此相反的是，松散、无主题、层次低，缺乏竞争力，其身后的“组织”工作可想而知，而得奖更是可望不可及的事。透过种种现象，人们似乎可以领悟到：奇石收藏发展到今天，无“联合”或“组织”不健全，只靠“单枪匹马”是无法在中国这个市场上打赢了，更不用说走向世界。其实，“联合”或“组织”并不意味着侵吞，它只是把诸条细绳拧成一根大缰，有利于“远航”。联合，有利于双方或多方，能达到双赢的效果。“各自为战”是奇石收藏初期的方法，消耗资源是其弊病之一，而资源的浪费无疑于自损。奇石收藏只有做大做强才能立于不败之地，走出“个体”，走向“联合”，是发展的必然，也是“大奇石文化”时代赋予每位石友的重任。

四、   从收藏走向研究

如果把“石文化研究”比作“圣殿”，而单单收藏奇石，只能算是走在“通往圣殿的大道”上。收藏，是任何人都可以做到的，而研究则不然。看一个收藏者的水平，不仅要看其藏石的质量，更要看其鉴赏的能力，也就是说，审视奇石的观点是否新颖，语言和文字上的表达是否准确、到位。看一个地区的收藏水平也是如此，只不过再加上“研究”和“收藏”的人数之比而已。这里，我们并不是排斥“收藏”，相反的还要大力普及。因为，只有在普及的基础上才能提高收藏和研究水平。“研究”和“收藏”除了是个人行为之外，还有文化程度和文学、艺术修养及悟性上的差异等原因所至。当然，一座城市的历史文化和艺术氛围，也会对当地的居民起着潜移默化的作用。尽管如此，这些状况都是可以改变的。作为个人，可以多读鉴赏文章、多交流；而作为一座城市，则需要通过“石研会”把“有识之士”组织起来，对当地奇石进行考查、研究，汇文成册，或不定期地出一些鉴赏资料，以便于交流。有能力的“石研会”，还可以把本地多家网站有条件的联合起来，形成一个拳头，集中力量做好本地奇石的宣传和研究工作。目前，有些“石研会”只是简单地做做当地或赴外地的参展工作，自己把自己“降级”使用，其行为直接或间接地阻碍了石友和该地的“石文化”发展。另外，全国各地的奇石鉴赏家，完全可以在网上，对各种奇石的方方面面进行沟通、交流、讨论，这种不谋面的“研讨”，可能会更有利于自身及“石文化”的发展。

研究奇石是一项繁重的脑力劳动，但也是提升一个人或一座城市赏石层次的必由之路。虽说研究奇石是个人的工作，但它对一座城市的文化而言，就是一种不可磨灭的贡献。所以说，“石研会”任重而道远，切不可等闲视之。

五、   结束语

    “大奇石文化”倡导的是“古为今用”“洋为中用”的石文化思想，它的包容性特别强，与石文化相关联的艺术均能被吸收、发扬；“大奇石文化”特别善于利用现代科技手段来传播自己、发展自己；“大奇石文化”是在“求同存异”的基础上，在全国石友中形成的一种大精神、大思维、大观念、大文化，它是中国藏石走向世界的必然之路，也是唯一之路。我们可以相信，经过全国石友的共同努力，“大奇石文化”时代离我们已经不远了。

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  收藏奇石就是收藏人生，或者说是你的人生再现。你在收藏、展示奇石的同时，也把自己的灵魂展示给了别人，展示给了社会。藏石，是藏石者人生旅程的一个内容，原则性极强，归纳起来有三点。

  首先，要有责任心。在藏石过程中不造假石，不售假石，不在媒体上发布不真实的信息，这是最起码的道德要求。作为藏石者不对自己的奇石自吹自擂，不以“精品”、“绝品”自称，这是较难能可贵的。既使你的藏石出类拔萃，这也只是暂时的；大自然和人类社会无时不在演义者“人外有人，天外有天”的故事。人世间的事情没有绝对的，一切都是相对而言。所以，我们处理任何事情包括藏石，如果没有责任心，而且高傲、自负，那么到头来，发生的不是悲剧就是丑剧。

其次，不搞“专家”效应。奇石的“优与差”是靠实践来检验的，这个“实践”即是“众人和时间”，除此之外别无它途。上品位的奇石，是因为石奇、石优、石妙而出名，决不是靠“专家鉴赏”出来的。更何况，收藏奇石也就是十几年的历史，在这区区可数的岁月里，如能培养出如此多的“专家”，岂不是说这等“专家”也太廉价了吗！有人说：藏石要“石石[实实]在在，石[实]心石[实]意”，这话是有其道理的。藏石者平时要多积累中外文学、艺术知识，把功夫用在观赏、研究奇石上，久而久之，你就能打开藏石思路，开阔藏石的视野，才能觅到“好石”。如果把心思和时间都用在找“专家”身上，其结局难免会让你兴奋一时，后悔半生。

  第三，善于取长补短。收藏奇石与其它的行当有所不同，它完全靠眼力和机遇来捕捉。所以，这里不适宜论资排辈。介入石市早，如你的眼力等方面有欠缺，“好石”很可能从你手中溜走；而后起之秀的手中也不乏有“好石”佳品。早入市者有的是经验，晚入市者凭的是能力和勤奋。既使是早入市者，其水平也参差不齐、各具特色。正所谓“尺有所短，寸有所长”。聪明的藏石者特别善于汲取他人的长处，能及时调整自己的藏石思路和选石心态。对一些固执己见，不善于学习，不虚心学习，不认同“同行是朋友”的人来说，特别容易丧失藏石的良机和挚友。

  藏石本是人生的一种点缀，它既能给你带来愉悦也能给你带来痛苦，其中的运作确有奥妙；人与人的差异太大，结果如何，这就要看你自身的造化和如何把握了------

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试析图案石的剪影、阳雕和阴雕美

江苏徐州市福石堂
刘先令

图案石虽然以其丰富的色彩、惊人的构图和广阔的思维空间使观者扑朔迷离，但其表现形式不外乎有平面、剪影、阳雕和阴雕等数种。

平面图案石较易识别，它虽然色彩斑斓、构图离奇，但只是在一个水平面上表现出来，如一张平板照片，没有凹凸感。不论是具象图案，还是抽象图案，其画面表现均泼辣、单纯而直露；或人或物，或花或果，红的像血，黑的如漆，白的似玉，黄的胜金，让你一览无余，给人淋漓尽致之感。

剪影图案石的画面也没有凹凸感，但其色彩远远不如平面图案石艳丽。剪影图案大多以二种色彩为主，一种做底色，另一种为主色。或者，画面由一种色彩的深浅变化构成。剪影图案大多只展现在卵石上，它和民间的剪纸、摄影中的剪影有异曲同工之妙，只将人、物、景的轮廓表现出来，影影绰绰、躲躲闪闪；观之朦朦胧胧，如雾里看花。让你去猜想，去深思……

阳雕图案石，虽说与平面图案石有相似之处，但其主要区别是画面有凹凸感。凸出来的山、凸出来的水，呈现在你眼前，张扬无比，如真景一般。尤其是动物图案，一只突突而望的眼睛，让你屏息而视，怕其离去，而不忍抚摸。凸出石面的图案，虽然通称阳雕图案石，但由于凸出的程度不同，其名称也有区别。微微的凸出，手能感觉到的，叫薄雕图案石；用肉眼即可看出高低不平的，叫浮雕图案石。薄雕图案虽有立体感，但其气势远不及浮雕图案来的强烈。浮雕图案上的或人或物或景，被大自然之手摆布的错落有致、高低不一，有一种跃跃欲试、呼之欲出的感觉。阳雕图案石表现欲很强，有争先恐后之感；久久观之，使人油然而生一种斗志，迸发出一股阳刚之气。

比较而言，阴雕图案石是较罕见的，目前只在卵石中见到。在光滑如肤的石面上，出现了刀刻般的不规则的线条，它与石碑的阴刻、篆刻中的白文形式相似。笔者到西北采石，偶得一块阴雕图案石：椭圆的卵石呈暗绿色，石面上宽如筷、窄如丝的线条，深浅不一，简洁而明快，它们相互交叉在一起，生动而有力，构成了房舍和狗的图案，宛如一幅汉画像。阴雕图案既不象平面图案的直露，也不象剪影图案的朦胧，更不象阳雕图案的张扬，而是显现出一种含蓄美。这种图案初看起来平淡无奇，当你迷糊住眼睛细心观赏时，它忽然变得深邃、难测，宛若面对一口千年古洞，让你无所适从。忽然，它又像一双情侣在沙土地上随心而划的符号，只有心领才能神会。它含而欲露，深而不险，阴而不柔，给你一种海纳百川的气魄和魅力。

图案石是大自然赐予人类的一种最富想象力的天然艺术品，它需要我们用“心”去领悟、去沟通。当我们借助人类艺术的表现手法由表及里地去欣赏奇石时，你就会察觉到石文化深层的奥秘，就会发现石文化更为丰富的内涵；它不仅能启迪你的智慧，还会不断地去激发你的想象力和创造力。所以，黑格尔说：美的教育具有解放思想的品质。

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