中财网金叉和死叉什么意思:朋友，当今你应该和什么样的人交往？[哲理图文]
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 06:13:00
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第一种可以交往的人：具有高尚品德和智慧的人。
文凭不能代表一个人的智慧，真正的智慧是－－有能够取舍善恶的能力。这样的智慧一旦拥有，那么任何人只要跟随他就会获得今生来世的快乐。如果一个人没有这样的智慧，只能给自己带来暂时瞬间的快乐，而且因为没有因果的智慧也就不会有自我道德约束，结果可想而知了。所以能够遇到一个有先见之明的人，自己一定能获得快乐。而且拥有智慧的人会不断完善自己的缺点，令自己越来越圆满，这样的人会带来很多新鲜感。
第二种可以交往的人：具有稳重性格的人。
已经具备稳重的人，即使没有其它的能力，亦可凭借稳重这一秉性圆满其余百种的事业；若没有此世法之根本，则其它事情也不会办成功。因为稳重的人只要决定做的事情，一定能够逐渐做的圆满，而不稳重的人做事情几天热情，容易懈怠，自然什么事情也不会成功。
第三种可以交往的人：知恩报恩的人。
那些对于好坏混淆不辨，他人所做不管于己有利或对己有害，他们都马马虎虎、不加辨别，也不进行相应回报的人，必定会令有恩于己者伤心难过，对己损害者则暗自窃喜。此类人一定人际关系极差，事业也不会成功，即使成功也是极其短暂。而懂得一个感念别人恩德的人，说明知道好与坏，心中有知惭有愧，这样的人点滴之恩也以涌泉相报，自然会获得众人的好评，以此因缘能获得天时、地利、人和善缘聚合，自然会在事业上有成，而且能够长久。
第四种可以交往的人:是具有谨慎性格的人。
具备了谨慎才能使人防微杜渐，这样的人必定不会做出违越法律与道德的事情，而且做任何事情都是全盘考虑，自然会照顾好自己的朋友。
第五种可以交往的人: 拥有刚直的性格。
因为有了刚直的性格，自然处理事情比较公正坦诚，能赢得大家的信任。有了刚直还要有言出必行的配合，否则虽然处理事情很公正，但是自己说出的话总是不兑现，人品就会受到质疑。如果观察某人每次说的话都非常的如实，那么他必能得到越来越多人的爱护，同时因为言出必行，他必定具备善良品德和利他的行为。所以是否言出必行是观察人最重要的一点。如果一个人自己说话已经不负责，岂能有其它的利他行为？当然现在的人要求每件事都能做到言行合一是非常困难的，能够在大的事情上言行合一应该就可以了。
第六种可以交往的人：喜欢帮助别人的人。
因为只有帮助别人才能获得善缘，同时自己也因为有善良的心才会有如此的行为。如果经常利益他众，那么即便此人地位低下，甚或为他人之奴仆，但因为精进行持善法的缘故，其地位一定会越来越高。如古时候的舜帝，出身为一个农夫，因为对母亲孝养，对他众常能利益，最终能一统天下。日常生活中也不乏这种人，他们往往从最底层渐渐升至具有名声、地位的富商等阶层。所谓从奴隶到将军者，这类人很有可能就是因为利他之行而获至高位。
第七种可以交往的人：不酗酒和不在公众场合吸烟的人。
因为喜欢酗酒的人很难控制自己，容易酒后违背一切善行。多数人玩物丧志都是在酒的促使下而酿成男或女喝成，不管酒后容易失去理智，行为失常，造成一失足成千古恨的悲剧。
第八种可以交往的人：喜欢阅读和宣扬高尚品德书籍的人。
因为多数都是喜欢书中的典故才会去看，看后自然会效仿其中的高尚行为。这样自己就会获得一个高尚品格的朋友。
第九种可以交往的人：对佛法有信心的人。
信心为佛法之根本，能增长福德资粮；具有福德者，自然就具足高尚之行为。信心可以遣除一切衰损，信心就是如意宝；如果具有殊胜之正信，则必定成就一切所欲。信心乃一切佛法之根本，犹如种子一般，有种子苗芽才能得以生成；有信心则可出生一切善法功德，《宝积经》、《华严经》等诸多佛经中都再再宣说一切佛法之根本就是信心。没有信心，就不会皈依三宝，也不会希求妙法。 信心还能遣除一切暂时之衰损，以及以烦恼障与所知障为主的一切障碍；只要以信心祈祷上师三宝，则一切违缘皆可消除。信心就如同如意宝一样，如果具此信心，今生与来世的一切所愿就都可以圆满，暂时之世间利益与究竟之佛果亦均可获得。
第十种可以交往的人：喜欢布施的人。
布施可令施者长寿、名誉盛传、增上福德与安乐，布施乃为增上之门。
第一种可以交往的人：具有高尚品德和智慧的人。
文凭不能代表一个人的智慧，真正的智慧是－－有能够取舍善恶的能力。这样的智慧一旦拥有，那么任何人只要跟随他就会获得今生来世的快乐。如果一个人没有这样的智慧，只能给自己带来暂时瞬间的快乐，而且因为没有因果的智慧也就不会有自我道德约束，结果可想而知了。所以能够遇到一个有先见之明的人，自己一定能获得快乐。而且拥有智慧的人会不断完善自己的缺点，令自己越来越圆满，这样的人会带来很多新鲜感。
第二种可以交往的人：具有稳重性格的人。
已经具备稳重的人，即使没有其它的能力，亦可凭借稳重这一秉性圆满其余百种的事业；若没有此世法之根本，则其它事情也不会办成功。因为稳重的人只要决定做的事情，一定能够逐渐做的圆满，而不稳重的人做事情几天热情，容易懈怠，自然什么事情也不会成功。
第三种可以交往的人：知恩报恩的人。
那些对于好坏混淆不辨，他人所做不管于己有利或对己有害，他们都马马虎虎、不加辨别，也不进行相应回报的人，必定会令有恩于己者伤心难过，对己损害者则暗自窃喜。此类人一定人际关系极差，事业也不会成功，即使成功也是极其短暂。而懂得一个感念别人恩德的人，说明知道好与坏，心中有知惭有愧，这样的人点滴之恩也以涌泉相报，自然会获得众人的好评，以此因缘能获得天时、地利、人和善缘聚合，自然会在事业上有成，而且能够长久。
第四种可以交往的人:是具有谨慎性格的人。
具备了谨慎才能使人防微杜渐，这样的人必定不会做出违越法律与道德的事情，而且做任何事情都是全盘考虑，自然会照顾好自己的朋友。
第五种可以交往的人: 拥有刚直的性格。
因为有了刚直的性格，自然处理事情比较公正坦诚，能赢得大家的信任。有了刚直还要有言出必行的配合，否则虽然处理事情很公正，但是自己说出的话总是不兑现，人品就会受到质疑。如果观察某人每次说的话都非常的如实，那么他必能得到越来越多人的爱护，同时因为言出必行，他必定具备善良品德和利他的行为。所以是否言出必行是观察人最重要的一点。如果一个人自己说话已经不负责，岂能有其它的利他行为？当然现在的人要求每件事都能做到言行合一是非常困难的，能够在大的事情上言行合一应该就可以了。
第六种可以交往的人：喜欢帮助别人的人。
因为只有帮助别人才能获得善缘，同时自己也因为有善良的心才会有如此的行为。如果经常利益他众，那么即便此人地位低下，甚或为他人之奴仆，但因为精进行持善法的缘故，其地位一定会越来越高。如古时候的舜帝，出身为一个农夫，因为对母亲孝养，对他众常能利益，最终能一统天下。日常生活中也不乏这种人，他们往往从最底层渐渐升至具有名声、地位的富商等阶层。所谓从奴隶到将军者，这类人很有可能就是因为利他之行而获至高位。
第七种可以交往的人：不酗酒和不在公众场合吸烟的人。
因为喜欢酗酒的人很难控制自己，容易酒后违背一切善行。多数人玩物丧志都是在酒的促使下而酿成男或女喝成，不管酒后容易失去理智，行为失常，造成一失足成千古恨的悲剧。
第八种可以交往的人：喜欢阅读和宣扬高尚品德书籍的人。
因为多数都是喜欢书中的典故才会去看，看后自然会效仿其中的高尚行为。这样自己就会获得一个高尚品格的朋友。
第九种可以交往的人：对佛法有信心的人。
信心为佛法之根本，能增长福德资粮；具有福德者，自然就具足高尚之行为。信心可以遣除一切衰损，信心就是如意宝；如果具有殊胜之正信，则必定成就一切所欲。信心乃一切佛法之根本，犹如种子一般，有种子苗芽才能得以生成；有信心则可出生一切善法功德，《宝积经》、《华严经》等诸多佛经中都再再宣说一切佛法之根本就是信心。没有信心，就不会皈依三宝，也不会希求妙法。 信心还能遣除一切暂时之衰损，以及以烦恼障与所知障为主的一切障碍；只要以信心祈祷上师三宝，则一切违缘皆可消除。信心就如同如意宝一样，如果具此信心，今生与来世的一切所愿就都可以圆满，暂时之世间利益与究竟之佛果亦均可获得。
第十种可以交往的人：喜欢布施的人。
布施可令施者长寿、名誉盛传、增上福德与安乐，布施乃为增上之门。
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