中财网底部出现红十字星:性爱是大自然的圈套(
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 03:32:16
世上每一个男女都终生为情所惑，为色所迷，为欲所困。人人不能幸免，个个不得逃脱。上至七八十的“大孩子”，下至七八岁的小孩子，不见美色心向往之，把心当做眼睛给自己描绘秀色；见了美色心荡神摇，不能自抑，把眼当做行动器官动将起来，白日梦就像电影那样放映出来，自己就是那片中主角……
人生在世，除了吃饭，就是性爱。但性爱在社会生活的荧屏上被“删除”，一般场合，人与人相见，不是吃饭，就是工作，一个个道貌岸然。其实，对性，人每天都有相当一段时间或心动，或行动。老茹读过一本克格勃写的书，他说，只要安静下来，就想到性；做爱是他缓解压力的最好途径。卓别林在他的自传里说，一次，他上了性工作者的床，醒来后决定，全身心投入工作，不再受性爱诱惑。
一般来说，人的一生演绎“性爱三步”，一曰情。孩子天真，奉天承运，使出吃奶的力气，跳进性爱的深水义无反顾，献出性命也在所不惜。二曰色。成人成熟，阅人无数，至少是见识过，不大用情，或用情不专，专注于猎艳，专注于行动，直奔主题，直捣黄龙。三曰欲。白了头发，情已消散，看破了红尘，基本不动感情，基本丧失行动能力，但要搂一搂，抱一抱，看一看。少数高人看穿了性爱的吊诡，欲火在体内冒着烟缓缓燃烧时，也是徒唤奈何，不得不加入庸人的行列，食了人间烟火。
情，有其真；色，有其理；欲，有其道。情是真中有假，假中有真；色是真中有色，色中有真；欲同色。何谓情之真假？爱情，啊，爱情，是色的专一取向，欲的专一趋向，就其专一而言，它是真。欲是爱情的基础，色是爱情的伟哥，无欲无色，何来爱情？这便是真中有假，假中有真。何谓色之真？人人爱美色，何假之有？！性欲哥哥有，妹妹有，别看妹妹装得真，她比哥哥色。总之，色欲比爱情真实，比爱情本色。
但是，就其本真而言，情是假的，色是假的，欲是假的，都是假的。我们中了大自然的“奸计”！大自然在程序设计时，苦思冥想，耗费了万万年时间，终于设计出第一道程序：欲！欲罢不能，食欲保证身体的运转，接下来，便是性欲，复制生命，复印自我。有了这道程序，就能确保人的繁衍，不致绝种。
后来，大自然发现了问题，性欲不能保证后代的优秀，要有良种，要建立良种场，还必须是无形的良种场。于是，大自然开始了第二道程序设计：色。体壮貌美的，选进无形的良种场，让他们那个去吧，他们的后代将是优良的。就这样，好色成了人的天性。
后来，大自然又发现了问题，色欲不能保证后代得到良好的抚养，父亲可以摆脱养育后代的责任。大自然说，要有爱情，人于爱情要专一。于是，就有了爱情。
可见，性爱是大自然的圈套。从这个角度看，爱情，是骗局；美色，是假相；性欲，是圈套。
还是老子看得清楚：天地不仁，以万物为刍狗。老天爷无所谓仁与不仁，大自然哪管什么爱呀，色呀，欲呀，他只要结果：人的繁衍。不怕冒犯我的同类，大自然要的就是良种，交配，生产（人造人）。其他的，概不过问。
世上有少数人看穿了大自然的魔术。也许，佛教的创立者就是其中的佼佼者，率先举行了反对大自然的非暴力起义。和尚，是其教义的实践者。
少数人看穿，极少数人实践。印度的甘地十三岁结婚，因父亲死前贪恋床事，没能见最后一面。甘地还被人带着去过“性院”，甘地呆若木鸡，被“性工”赶出去了。然而，甘地三十七岁开始禁绝性生活，直至生命结束。甘地禁欲不是躲避女性，反而是主动接触，并且是年轻女性，为的是根除欲念，可见其内心力量的强大。
行文至此，老茹还要说，洞穿自然的秘密，就能更好地顺应自然规律，而不是去做自然的反动派。我们每个男女，可以超脱一些，而不是人人都成为甘地。如果有人号召大家都去做甘地，那是很恐怖的，也是很不现实的。要是那样了，社会上必定出现大批大批的精神病患者。大自然做了巧妙安排，我们就“将错就错”，该享受就享受，顺其自然；为大自然做义工，替天行道。不能反自然，反人性。但是，是不是不要沉湎于此不能自拔，有伟人像山一样立在那里，我们多望几眼，超然一些。节制才是最享受，节制才是最美妙，节制才是最高潮，有道是“久别胜新婚”。再说，有很多事要做。精神的愉悦与食色的满足是一样的，但，精神愉悦持久，恒久。精神存在有赖于食色。不可偏废。
老茹还要声明：不否认爱情的存在，尽管稀有，尽管短暂，那是大自然的设计，大自然的安排。她就在那里飘摇。他就在那里伟岸。
