《真爱找麻烦》电视剧:每日法语

  每日法语 
2003.1.30：
世界的劫难，必须靠多数人知道忏悔、改过自新，才能够化解。但是这件事情很不容易，因为这是众生业力深重，感得大自然的报应。
2003.1.29：
佛门里面长幼的顺序，以德行为第一，其次才讲戒腊和年龄。最简单的德行，就是存好心、作好事、说好话。
2003.1.28：
世间人笑话学佛迷信，不知道自己才是真正迷信。许多人强调，要讲究营养、有进步的医学，才能保持健康长寿。但是我们看到，许多在苦难中生活的人，他们每天粗茶淡饭，根本谈不上营养，也不用吃补品，仍然活得健康快乐，也很长寿。由此可知，这些不是圆满的长寿之道。最究竟彻底的答案，佛法告诉我们，是修善积福。因为健康长寿是福报，福报必须靠断恶修善、积功累德，有修持的功夫才能够得到。现在全世界灾难很多，有福报的人，再大的灾难也能度过。所以要学习清净、善良，节俭、惜福，在大灾难中自求多福。
2003.1.27：
对于佛的威仪、轨范我们要认真学习，并且把它发扬光大，才不愧为佛弟子。
2003.1.26：
从前出家人接受供养，都要讲经说法来供养施主。法供养要有清净、慈悲心，自性功德流露，才是真供养，所以我们要认真修行，真正有成就，才是施主的「福田」。
2003.1.25：
古德常说：「出家乃大丈夫之事，非将相所能为。」出家的可贵，在于能够彻悟宇宙人生的真相，而发心牺牲奉献，自行化他，所以连宰相、将帅都比不上。但是如果做不到彻底的牺牲与奉献，古德也常说：「地狱门前僧道多」，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」；这都是真实的告诫我们，出家一定要认真修行，真正成就，否则将来一定会受果报。
2003.1.24：
中国几千年来没有灭亡，是因为有伦理道德来维系社会秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什么身分就尽什么义务，一辈子都能够遵守不违背，这是社会安定的基础。
2003.1.23：
「事一心不乱」是解悟，「理一心不乱」是证悟。念佛的好处，是一句佛号念到底，由「功夫成片」自然入「事一心不乱」，由「事一心」自然契入「理一心」的境界，正如同大势至菩萨说的「不假方便，自得心开」，自得心开，就是理一心不乱。
2003.1.22：
我们静静观察，儒、佛的教学都是活泼而生动，绝对不教人读死书；读死书的人一定不会开悟；不仅是佛法，儒家也讲求「开悟」。什么是「开悟」？能够举一反三就是开悟，学习一个原则，会联想到许多事，懂得灵活运用、事事通达，这样读书才会有受用。
2003.1.21：
读书要掌握总纲领、总原则，才能够得受用。
2003.1.20：
孔老夫子教学的总纲领、总原则是「中和」，所以我们看「论语」里面，字字句句都充满着「中和」的力量。真正做到「中和」，个人一生就可以过得很幸福，团体来讲，尤其是领导人，能够掌握中和之道，团体一定会兴旺。
2003.1.19：
学佛好好修行，作众人的榜样，就古人所说的「人天眼目」，这是修大福报、无量功德。
2003.1.18：
世尊当年教学，早期的弟子都是菩萨、罗汉，虽然没有制度、没有组织，可是培育人才、教化众生都能成就。这些我们读历史都能够看到。现代人有制度、有组织，表面上看起来很热闹，实质上毫无成就。这就是觉悟的人没事，迷惑的人多事。我们明白这个道理，就知道自己应该怎样用功。能够天天进步的是贤人；我们能够做到一个月比一个月进步，也已经很可观。怎么知道自己是不是进步呢？心地清净，没有什么事，牵挂、忧虑比从前少，这就是进步。所以修行，要能够真正的看破、放下。
2003.1.17：
世出世间法，都在一个「缘」字，缘分不具足，什幺事都不能成就。缘分来的时候，要知道珍惜；知道珍惜就是大智慧、大福德。没有福德智慧的人，纵然遇到胜缘，也会当面错过。
2003.1.16：
极乐世界的大众，每个人相貌都相同，这就是世间人所说的「相随心转」。我们仔细观察两个人，如果他们的相貌、言行、举止都相同，习气个性也会一样。所以一个修行人，是不是真正修行、真正有道，都可以从相貌上看出来。
2003.1.15：
古人非常重视老师与朋友，这是一个人成就的重要关键。朋友，是志同道合之人，比同学的关系还要亲，同学还不一定志同道合，但是真正的朋友，一定是同学。我们自己发心修学，无论到什幺地方，都要找几个人一起研究讨论，这是古人所谓的「切磋琢磨」，道业、学业才会进步。
2003.1.14：
得到神通有三种方式：清净心，药物（效果不大），妖魔鬼怪附身（他一走，神通能力也就跟着丧失）。所以只有修清净心，自性能力恢复，才是真正的神通。清净心是定，我们依照戒、定、慧修学，因戒生定，因定开慧，等到智慧开启，自性神通自然恢复，不求也能得到。
2003.1.13：
人道要有伦理才算是善道，如果丧失伦理，人道也就变成恶道。老虎三天吃一餐，而且是饿的时候才会吃小动物，如果不饿，即使有动物从它面前走过，它也不理会；所造的杀业不太多。反观人类所造的恶业，比起毒蛇猛兽不知道要多多少倍。所以畜生死了以后尚有上升，人死后反而往下堕落。
2003.1.12：
作事一定要谨慎，真正爱护一个人，就不能让他有造罪业的机会。让众生有机会造罪业，这是我们的过失。
2003.1.11：
中国儒家以礼乐教学，佛门则重视戒律与梵呗，戒律调身，梵呗调心，在不如意的时候，我们高歌一曲，的确能够舒解心中的忧虑。世间音乐会激发人的情绪，但是佛门音乐，却可以帮助我们的心平静安定，所以称为「梵音」。经典上说，世尊在世的时候，以音声作佛事，由此可知梵呗的重要性。唱梵呗最重要的是真诚心、清净心、恭敬心。
2003.1.10：
自从庐山远公大师创办东林念佛堂以来，「莲社」到现在已经有一千七百多年的历史，我们所提倡的「净宗学会」，正是是古代莲社的现代化，所以它并不是一个庞大的组织，而是一个独立的社团，每个学会都可以自立章程、推选干部，带领一个地区的念佛人，大家一起来共修。
2003.1.9：
有大智慧的人，态度一定恭敬、谦虚。有深度的人，听别人讲话不会立即反驳，先要经过深思熟虑，恐怕自己思虑不周，犯下过失。
2003.1.8：
孔门四科，「德行」、「言语」是教育，也就是品德的涵养；「政事」、「文学」是待人处世受用的原则。
2003.1.7：
不要诽谤人，也不轻易赞叹人，看到别人的过失要涵容。古人说：「君子绝交，不言人过」，喜欢说别人过失，的确是我们自己最大的毛病。
2003.1.6：
诸佛菩萨眼看众生造业受苦，也不说一句，为什么？机缘还没有到，即使说了他也不觉悟、不会接受，反而会造业造得更重。所以诸佛菩萨大慈大悲，一直要等到众生回头、肯接受时，才会帮助他。
2003.1.5：
世、出世间的学问、德行，都是自清净心显露。儒家讲「清心寡欲」、「淡泊明志」；佛法讲「明心见性」、「净念相继」。这是人生真实的受用、真正的幸福。
2003.1.4：
生烦恼是自己内心有病、心里有冲突，与外境不相干。其实尽虚空、遍法界森罗万象都是自性变现出来的。
2003.1.3：
真正修行，就是要把这一颗心，磨得又光又圆，心胸才会宽阔自在。否则遇到逆境、冤家折磨的时候，双方都有过失、都要造罪业，来生来世冤冤相报没完没了。
2003.1.2：
害人之心不可有，防人之心也不必要，有了是负担。一切境缘之中，只管修自己的清净心，依教奉行，一生的际遇就让佛菩萨安排，让它自然成就。有缘分做好事，要有智慧辨别这个缘是邪还是正？正就做，不正就不做。即使有人好心成就，也要观察将来的影响，不要轻易被境界所转。
2003.1.1：
信谓信生佛不二，是心是佛，是心作佛，众生念佛，定得往生，究竟成佛。愿谓厌离娑婆，欣慕极乐，如子忆母，必欲往生。行谓从愿起行，一向专念，无有间断。以上三事，号为资粮。信愿行三，缺一不可。
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