ikon理想型女生apink:杨力讲易经（4）：《易经》基础知识入门(2010-02-09 15:22:00)

　《易经》有三种

　　《易经》分为三种，一是连山易，二是归藏易，三是易经。易经产生于周代，所以叫周易。
这三种《易经》的区别是：

　　易经：是庖羲之易，即《易经》，六十四卦以乾卦为首卦，虽无文字，实为无字之字，是我国文化之祖，为诸家所写，为中国文化之瑰宝。

　　归藏易：是黄帝（尧舜）时代的易，以坤卦为首卦，为殷商所写，故又称殷商易，已佚，《左传》有部分筮辞保留。

　　连山易：为神农之易，又名夏易，特点是重艮卦，并以艮卦为首卦，已佚。

　　《易经》中“易”的含义

　　易的含义有三：

　　日月易：易字由“日”及“勿”即太阳、月亮组成、象征宇宙运动。日为阳，月为阴，因此《易经》是一部讲日、月、天地阴阳运动的书，也就是讲宇宙运动的书。

　　蜥蜴易：蜥蜴是龙的远分支，蜥蜴为了适应环境，保存自己，一天要随着日光变化十二次，它随着太阳而变，应时而变，象征着善变。

　　龙易：《易经》是一部龙经，通过龙的运动，阐述事物的运动，乾卦就是龙卦。因为易即蜴，蜥蜴是龙的一个远分支。《易经》的第一卦，也是《易经》的乾卦，就是通过龙的运动规律（潜、在、跃、飞、亢、悔）六种运动形式反映事物的盛衰规律。

　　杨力提示

　　易的解释：。①易：指交易。事物永远在变化发展之中，易是绝对的。②筒易：即简单明了，执筒驭繁之重。③不易：事物运动有相对静止的时候。不易是相对的。

　　结语：

　　第一，伏羲画八卦——伏羲时代，意味着符号时代的开始。

　　第二，周文王演风卦——商周时代，八卦进一步演推为六十四卦。

　　第三，周公作卦爻辞——西周时代，八卦的卦爻辞文字产生的时代。

　　第四，孔子作易传——春秋战国时代，孔子及弟子及诸子对《易传》撰写、补充。

　　结论，《易经》不是成书于一个时代，亦非一人所作，而是祖先智慧的结晶。

　　主要的易图

　　相传，在滔滔黄河与滚滚渭水的交汇处（今陕西高陵县），形成了一个清浊相融的漩涡，这个天然的漩涡圈就是太极图的最原始雏形；传说这里也是伏羲与女娲交尾的地方，是东方的伊甸园，并由此开始了炎黄民族的繁衍。伏羲与女涡的交尾，意味着母系社会进入父系社会的递嬗，标志着人们已经开始了对生命起源的思考。
　　太极图：是《易经》的光辉哲理“一阴一阳之谓道”的高度浓缩。源于《易经》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极图出自宋•周敦颐《太极图说》。

　　八卦图：分为先天八卦（伏羲八卦）图及后天八卦（文王八卦图）。源于《易经》：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错……”

　　伏羲八卦方位为乾一居南，坤八居北，以水火不相射，为离三居东，坎六居西，则成此图，表明阴阳二气的消长规律。

　　文王八卦方位图，是文王在伏羲八卦乾坤坎离为四正卦的基础上，推演为坎离震兑四正卦，最后天之学的代表图。

　　伏羲六十四卦次序图：此图属于《易经》六十四卦，内含十二消息卦，阴阳消长转化规律，是北宋邵雍据陈抟以乾坤坎离为四正卦而制定。

　　伏羲八卦次序图：据《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”而作。亦作小横图，是北宋邵雍据陈抟以乾坤坎离定四正卦而推出的。

　　伏羲六十四卦次序长图：又称大横图，是北宋邵雍据陈抟以乾坤坎离为四正卦面而制的图，理论来源仍是《易经》六十四卦。

　　河图洛书：始见《易经•系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之”。

　　相传，伏羲时代龙马、神龟负图而出洛水，《尚书•顾命》首载河图：“天球、河图在东序。”

　　以上这些经典的易图由宋代朱熹收载于《周易本文》，从此，易图登上大雅之堂。

　　关于《易经》和《易传》

　　我们通常所说的《易经》其实包括《易经》和《易传》两部巨著，合称《周易》。这两部书成书时代相差八百年。

　　《易经》包括卦画及卦辞、爻辞

　　卦画：指阴爻画及阳爻画两种。

　　阴爻：“――”；阳爻：“——”。

　　卦：由爻组成。卦分八经卦及六十四重卦。所谓重卦，就是由两个经重叠而成。第卦由三个爻组成。

　　八经卦：

　　乾卦：（乾三连）

　　坤卦：（坤六断）

　　震卦：（震仰盂）

　　兑卦：（兑上缺）

　　离卦：（离中虚）

　　坎卦：（坎中满）

　　艮卦：（艮覆碗）

　　巽卦：（巽不断）

　　六十四卦重封：每一个重卦由两个经卦组成。即每卦有六个爻。如：

　　泰卦：（乾下）　（坤上）

　　否卦：（乾上）　（坤下）

　　卦辞：每一个卦都附有一句说卦的文字，叫卦辞。如乾卦的卦辞的是“元亨，利贞”，写在每卦的第一行。再如坤卦的卦辞写的是“元亨，利牝马之贞。君子有攸住，先迷后得，主利。”元，大也，始也；亨，通也；利，义也；贞，正也。

　　爻辞：就是每一个爻画后面的文字，如乾卦的初九旁边的文字是“潜龙勿用”，就是这一爻的文字说明。示图如下：

　　乾。元亨，利贞。

　　初九。潜　龙，勿用。

　　九二。见龙在田，利见大人。

　　九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

　　九四。或跃在渊，无咎。

　　九五。飞龙在天，利见大人。

　　上九。亢龙，有悔。

　　用九。见群龙无首，吉。

　　六十四卦共有３８６爻辞。为什么比６４×６＝３８４多出２爻辞呢？因为乾、坤两卦各多一个用爻辞（注意只有文字无爻画）。如：

　　乾卦“用九。见群龙无首，吉。”

　　坤卦“用六。利永贞。”

　　所以，《易经》就是六十四卦及解释六十四卦的文字之合称。

　　《易传》由七翼组成

　　《易传》包括七个内容，所以又称为七翼，具体是：

　　第一，《彖》上下篇：专解读《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解爻辞。

　　第二，《象》上下篇：解读《易经》的卦、爻辞。其中，解读卦辞的叫《大象》，解读爻辞的叫《小象》。

　　第三，《文言》：专解读乾、坤二卦。

　　第四，《系辞》上下篇：解读卦、爻辞，并做了重要发挥，包含许多宝贵的哲理，如“一阴一阳之谓道”，“生生之谓易”，“易穷则变，变则通，通则久”等精辟论断，是《易经》的精髓所在。

　　第五，《说卦》：解说卦象及卦文。

　　第六，《序卦》：专解六十四卦的排列顺序。

　　第七，《杂卦》：专解六十四卦中的相反卦义。

　　《易经》是中华文化的主干

　　《易经》是中华文化的母亲河

　　中华文化，肇始于易。《易经》是中国传统文化的发祥，《易经》是中国文化的总源头，中国的思想文化、社会科学、知然科学都和《易经》有着密切的关系。

　　所以，“易道广大，无所不包”，博大精深的易学历来被列于诸经之首是有其充分理由的。

　　杨力提示

　　《易经》的影响不仅是《易经》、《易经》两部巨著，更重要的易著于千及受易学滋养和影响而生根发芽的儒家、道家及诸子百家构成了中国文化的涓涓细流，庞大而源远流长的易学体系，如同黄河及她的上源，几千年来像母亲河一样滋润着神州大地而生生不息……

　　《易经》是中华文化史的缩影

　　首先，《易经》是对我国夏、商、周、春秋战国历时三千年文化的大总结，是中国奴隶制社会到早期封建社会时期符号文化、占筮文化、阴阳文化和伦理文化之集大成者。

　　其次，《易经》是中华文化长河的主流。《易经》几乎在中国的每一个历史时期都起着文化主干的作用。

　　再次，《易经》在中国的五千年文化中起着承前启后的枢纽作用。

　　几千年来，《易经》既是中国文化的核心，又是枢纽，始终起着主干的作用。

　　《易经》对中华文化的深远影响

　　《易经》与四书五经相印证，包括与《论语》、《中庸》、《大学》、《尚书》、《诗经》等交相辉映，对我国的文化思想产生了巨大影响。

　　《易经》的伦理及象数，对中国的哲学包括思维方法论等方面都产生了深刻的影响。

　　《易经》对我国的儒、道、佛及诸子百家都有着深远的影响。

关于这些具体内容我在后面将会有专题论述。