过去分词的用法:宁可不识字，不可不识人

  识人之难，连千古一帝唐太宗都感到困难。为什么识人如此之难？因为在用人的问题上，用了忠臣，百姓幸福，社稷安宁；用了奸臣，百姓遭殃，社稷哭泣；可见识人用人之难。
　　崇祯皇帝在大明帝国灭亡时说过一句名言：“朕非亡国之君，臣乃亡国之臣。”
　　崇祯四年，崇祯皇帝借遭遇旱灾之际，想借此改变朝廷风气，崇祯皇帝列举了十一种官吏的歪风邪气：一、臣下“事多蒙蔽”，不讲真话，只说好听赞扬的话，把问题藏起来。为什么要藏问题？很简单，暴露问题就会挨批，挨批就会面临当官的下课。谁会主动说问题？百姓口小，位卑言轻，说了也不起作用。这样，问题就被包裹起来。皇上及朝廷还觉得天下太平。这样时间久了，问题积累的多了，所谓积重难返，爆发时一发不可收拾。同样，兵败如山倒。二、“用人不当”，有才干、有能力者不能被重用，庸才占据高位，能出什么好主意？三、“任事者推诿不前”，占据重要位置却不干人事，只想着自己及家人和周围人的利益。得过且过，明哲保身。四、“刑罚失中，而狱底多冤”，用现在的话讲就是司法腐败极为严重。司法腐败，政府就会失去民心，没有威信。社会就会失去公正公平的基础。五、“墨吏纵横，而小民失所”，基层官吏为非作歹，欺压百姓；百姓屡受盘剥，苦不堪言。六、“遵、永之援军，扰害土著”，派往遵化、永平前线的军队，扰害当地民众。七、“秦、晋之征夫，妄戮无辜”，在山西陕西两地征夫过程中，擅杀人民，鸡犬不宁。八、“言官之参论，修怨徇私”，负责纠察政纪的官员，不秉公行使职权，而掺杂个人目的，趁机中饱私囊，坑害官吏。九、“抚按之举劾，视贿为准”，地方要员根据贿赂，来决定对于属下的荐举或参劾，也就是买官卖官比较严重。十、“省、直之召买，暗派穷黎”，各省及南北直隶，把徭赋的负担主要加之于穷人及弱势群体，人民能安居吗？十一、“边塞之民膏，多充私囊”，国家用于边防军事的粮饷，被当官的大量私吞。由此可见，明朝的官员的风气有多可怕。崇祯皇帝想改变，可是，为时已晚。 以上因素导致几百年的江山在崇祯皇帝手上断送。
　　黄梨洲在《明夷待访录》中讲到：明太祖洪武十三年，宰相胡惟庸造反，明太祖因此废止宰相制度。所以明清两代无宰相，这可以说是中国历史上的一件大事。黄梨洲认为明亡在于废除了宰相这一制度。他认为将来应该再设宰相一职，把宰相用来做政府领袖，不要全由皇帝独揽大权，这样皇帝也不太累，显得也民主。由此可见，官员的重要性，关乎国家安危。顾亭林在《日知录》中写道：天下太平，则小官多，大官少；天下大乱，则必然是大官多而小官少。总而言之，地方政治干得好，天下就太平。地方政治干的不好，天下就会大乱。可谓：郡县制，天下安。纵观中国几千年朝代历史，乱多是从地方开始的。可见地方政府的重要性。
　　据史书记载，唐太宗在总结用人时讲到对付小人是一件非常困难的事。唐太宗说：皇帝只有一个脑袋，而周围有太多的人琢磨如何对付皇帝。有的靠智慧，有的靠勇气，有的靠口才，有的靠装憨，有的靠装傻，有的靠谄媚，有的靠奸诈，总之，投其所好，满足你的私欲，达到自己的目的。有为民着想的，有为江山社稷考虑的，有为自己的前途考虑的，还有怀有个人目的的。他们无孔不入，整天琢磨着皇帝，皇帝稍不注意就会中了圈套。看来，我整天也在与君子和小人斗智斗勇。皇帝也很难当呀！当然，唐太宗依然是唐太宗：用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。所以才有大唐几百年的帝业。
　　在这之前的刘邦在谈到用人时也有独到之处。汉高帝五年(前202年)，刘邦称帝，定都洛阳，置酒洛阳南宫，与群臣论所以取天下之道。他说，“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，扶百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所擒也。”群臣说服。可见，知人善用，成就刘邦。这在历史上很有名。
　　诸葛亮在千古名篇《出师表》中写道：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。这就讲了一个道理：君子当道，社会安定，国泰民安。小人当道，纲常混乱，国无宁日。社会也一样，如果社会正气十足，邪气自然消退。社会风气就好。如果社会正气不足，邪气就会猖狂，社会风气自然就不好。
　　西汉经学家、文学家刘向在《说苑》一书中说到为官之道时，将为官者概括为“六正六邪”。十分经典。实际上也是叫我们如何识人，判断人，以致如何用贤才之人。刘向指出“六正”：　        一、高瞻远瞩，防患未然，此谓“圣”；
　　二、虚心尽意，扶善锄恶，此谓“良”；
　　三、夙兴夜寐，进贤不懈，此谓“忠”；
　　四、明察成败，转祸为福，此谓“智”；
　　五、恪守职守，廉洁奉公，此谓“贞”；
　   六、刚正不阿，敢争敢谏，此谓“直”。
　　“六邪”：
　　一、安官贪禄，不务公事，此谓“庸”；
　　二、溜须拍马，曲意逢迎，此谓“谀”；
　　三、巧言令色，嫉贤妒能，此谓“奸”；
　　四、巧舌如簧，挑拨离间，此谓“谗”；
　　五、专权擅势，结朋营私，此谓“贼”；
　　六、幕后指挥，兴风作浪，此谓“阴”。
　　据史书载，唐初政治家魏征对此尤为赞赏，曾在上唐太宗疏中进言：“进之以六正，戒之以六邪，则不严而自厉，不劝而自勉矣。”他主张以“六正六邪”为标准，来甄选人才。用人可是大事，试想一下，当年爱因斯坦如果被希特勒所用，世界将会遭受多大的灾难。科学再发达，最终是要人来掌握；多伟大的事是人干出来的。同样，多卑鄙的事，也是人干出来的。
　　当年曾国藩给皇上一个奏折很有名：说到现在的官员，京官就是互相推诿，不管事，坐享其成。地方官就是敷衍，研究文件办事，敷衍过去就算了，实实在在的事情不管。要说干事，也是搞一些面子工程，政绩工程，但对于百姓则极尽贪污之能事。也就是说，祸害百姓有本事，要说干事，则没人干。说现在的官场就是这样，普天下现在最缺的就是人才，一旦国家有事，将有缺才之患。一年之后，太平天国起义，从广西打到南京，攻城夺地，势如破竹，当时的文官、武官里没有一个人是太平天国的对手，一败涂地。清政府没办法只好重用曾国藩。这其中还有许多故事， 当时曾文正刚开始经营湘军，老打败仗，差一点投江自杀。好在湖南人性格倔强，贵在坚持。有一个很有名的故事，在湘军失败时，幕僚给他起草报告，说湘军最近打仗屡战屡败，但是他改了一下说是屡败屡战，这两字之差在于精神，说明了一个问题：我虽然屡败了还是要屡战。最终还是胜利了。
　　这种精神是最值得我们重视的，事业越大挫折就会越多、困难就会越多，这是正常的事，就看你自己能否挺住。你能够不能够在这样的挫折和失败中挺下来，他就是挺住，硬着头皮挺下来，永不言败、永不言退。湖南的湘文化，就是倔强，执着。我们做任何事情，还是要有这样的人格素质，才能成事。
　　当年太平天国的将领李秀成在自述里说天国的失败是天王不识贤臣，这也说明了洪秀全失败的关键原因。在长征路上，刘伯承和薄一波有一个讨论，刘伯承说曾国藩有一点值得我们学习，就是曾国藩会用人。曾文正在识人、用人方面，有哪几点值得我们特别重视呢？
　　湘军创建之初，当时军饷是一个很大的问题，还有武器的问题、军事训练的问题，但对曾文正来讲，这些都不是主要的问题，最主要的问题是人才问题。曾文正说我们国家的问题不在于得地而在于得人才。可见任何时候，人才为本。曾文正爱天下之才，所以成天下之事。
　　曾文正如何识人用人？他讲到一个人端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是贵相。在现实工作中。我们交代一个人办事，有些人没有下文了，办的怎么样也不给你沟通。有些人就会跟你讲事情的结果，成是怎么回事，不成又是什么原因。后者就是事有归着。有些人做事是今天一件，明天一件，看起来忙的不可开交，实际上年终什么也没干好。这正如别人请你吃饭，接电话多的人往往不是大官和大老板是一样的道理。真正的大官和大老板，请吃饭时事情早都处理好了，不必在吃饭时忙的不可开交。有人做事很认真，件件做好，还心存仁慈之心，愿意周济帮助别人也是富相。
　　当年曾国藩给慈禧太后建议如何起用一方大员，只有八字：才大心细、静气内敛。足以担当一方大员。就因为这八个字，慈禧太后将李鸿章任命为江苏巡抚，慧眼独识，曾文正选择了李鸿章作为他的接班人，作为他的事业助手，是他一生在识人用人上大成功的标志。
　　正因为曾国藩用人识人的独到之处，蒋介石对曾国藩的崇拜大家都知道，蒋经国在苏俄留学12年回来，蒋介石送给他的一本书就是曾文正全集，他在给蒋经国写信时说我现在很忙，因为要打仗，但是曾文正家书就是我要写给你的。蒋经国在自述中也说到了这一点。       毛泽东评价曾文正：“愚以近人独服曾文正公”。
　　现实生活中，我们最怕遇见白眼狼，常言道：子系中山狼，得势便张狂。所以古人说：宁可不识字，不可不识人。可见以人为本有多重要。       毛泽东曾经讲过一句名言与人才有关：政治路线确定之后，干部就是决定的因素。培养了合格的干部，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 建国后，毛泽东在一次讲话中，就张子善、刘青山因贪污腐败被枪毙事件，语重心长地告诫全党：“我们杀了几个有功之臣也是万般无奈。我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏。礼义廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也是这样。杀张子善、刘青山时我讲过，杀他们两个，就是救两百个、两千个、两万个啊。我说过杀人不是割韭菜，要慎之又慎。但是，事出无奈，不得已啊。问题若是成了堆，就是积重难返了啊。崇桢皇帝是个好皇帝，可他面对那样一个烂摊子，只好哭天抹泪去了哟。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。不过谁要搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋。我毛泽东若是搞腐败，人民就割我毛泽东的脑袋。”（《党建经纬》1998年第1期）
　　而同样举一个经典的国民党解放战争时期的案例：在解放战争中，1946年3月，济南国民党王耀武的三个军一天时间被陈毅粟裕的华野主力消灭，王耀武大惑不解地说道：五万多人一天就完了，我就是放五万条猪也够共军抓一个礼拜啊。可见，国民党军队的战斗力和高级将领的水平怎么样。
　　胡锦涛总书记在今年的全国人才工作会议上强调指出，要确立人才优先发展战略布局，坚持服务发展、人才优先、以用为本；“激发各类人才创造活力，重点围绕用好用活人才、提高人才效能”。中央现在用人的标准：德才兼备，以德为先。德有多重要？中国传统文化讲君子三不朽：立德，立功，立言。又讲：人无德不立，业无德不兴，国无德不威。清华大学校训：自强不息，厚德载物。古人还讲：君子怀德，百福自集。皇天无亲，惟德是辅。老百姓讲：积德行善。骂人时说：缺德。实际上讲：有德之人就是先进文化的代表。腐败就是落后文化。腐败分子有一个共性：既不学习，又自以为是。觉得自己最聪明。实际上是没有文化的表现。（作者单位：人民论坛杂志社）