所谓智慧,在一般人的概念里,和聪明是同义词,我们说一个人很聪明,似乎就是说,这个人很有智慧.其实,这是一个非常大的误解.就我的理解,智慧和聪明,是两个截然不同的概念,这个世界上,聪明的人,太多太多,而拥有智慧的人,实在是太少太少.
什么是智慧呢？ “智慧”一词，在我们的生活中使用得太多了，各行各业的人士都会骄傲地说到他们的智慧。世界上，不同文化、不同民族也都以不同的方式表达智慧，赞美智慧，并渴求智慧。智慧，的确是人民大众的财富，各地区、各民族、各种不同的语言、文字中，都有丰富的谚语、格言、寓言、故事、民歌、甚至文学的艺术的作品中，那里无不闪耀着智慧的火花。 智慧到底是什么呢？ 有人把它说成是知识，以为知识越多，就越有智慧。我们今天无时无处不在受到信息的包围和信息的轰炸，似乎所有的信息都是真理，仿佛离于了这些信息，就不能生存下去了。但是你掌握的信息越多，只能说明你知识的丰富，并不等于你掌握了智慧。有的人，知识丰富，智慧不足，难有大用；有的人，知识不多，但却无所不能，成为奇才。 于是，有人又把智慧和聪明划上了等号，许多辞书中都曾把智慧解释为“聪明才智”，或“智谋”。于是，又从聪明发展到了精明，以为精明就是智慧。然而，西班牙的当代杰出的哲学家、佛学家、跨文化研究的先驱雷蒙·潘尼卡（Raimon Panikkar1918-）先生指出：“智慧说，我并不与精明同一。智慧要求有洞见、技能和才智。然而，智慧经历它又超越它们并且抵达实在的另一不同层次，另一深度。”（雷蒙·潘尼卡著《智慧的居所》，王志成、思竹译，江苏人民出版社，第3页） 这“另一不同层次，另一深度”又指的什么呢？赫拉克利特曾说：“智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。”他在另一处说道：“智慧只在于一件事，就是认识通过万物来引导万物的思想。”这一说法，的确同佛教中的“缘起”已经很近似了。我还是不能不提到雷蒙·潘尼卡先生。他对智慧有过许多描述，把这些描述集中起来，就已经告诉我们那“抵达实在的另一不同层次，另一深度”了： “智慧是生活的艺术。” “智慧是一种生活之道（Savoir Vivre），而‘道’（Savoir）不是指关于生活的知识。……倘若没有智慧，没有人能够生活。” “智慧的特征是喜悦、喜乐（Ananda）、欢愉（Charis）、幸福（Beatitudo）、福乐。” “智慧是个人与实在的和谐，与存在、道、天、上帝、无……的一致。”（雷蒙·潘尼卡著《智慧的居所》，王志成、思竹译，江苏人民出版社，第1～8页） 在这里，我们看到，雷蒙·潘尼卡已经把智慧和一般的世俗所称的“智慧”相区别开来。
曾经看到过一本书,里面讲了这样一种说法.人类的文明体系,是一个金字塔形状的结构,最底层的,是大量的信息,资料,想法;处于中间层的,是成为体系的信息和资料,也就是我们通常所谓的知识;而处于最顶层的,就是只可意会不可言传的,智慧. 这个例子透露的信息,一是智慧和知识,并没有必然的联系.一个人,通过不断的学习,可能会获得大量的知识,但是他未必就能获得智慧.这一点,可以从我们当前的高等教育看出来,我的看法是,即使是我们的研究生教育,真正获得了智慧的学生,十之有一二,已经很不错了.这是我们的教育,令我们悲哀的一部分. 二是智慧是一种很高贵的东西,很难获得.一位大学里的老学者说过,学生通过学习所要得到的,是把所学的东西忘记以后,剩下的那一点点东西.我想,他所指的那一点点东西,指的就是智慧.然而,让我们痛心的是,我们当前的教育,更注重的是大量的知识和技能的教育,除此以外,就没有什么东西了.
智慧（wisdom，wit）：对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧。创新智慧，可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。智慧已是人们生活实际的基础。
是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。 依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类： 创新智慧、发现智慧和规整智慧。 创新智慧，可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。 发现智慧，可以发现虽然本来就存在但还没有被认知的东西。有些科学研究，如天文学、考古学、地理学等就主要属于发现类智慧产业的范畴，另外，新闻也属于发现类智慧产业的范畴。 规整智慧，可以运用现有的规则如法律、法规、制度、政策、方针、方法等来调整、梳理、矫正、改变已经存在的东西。如司法、会计、教育、培训、出版等都属于规整类智慧产业的范畴。 智慧相关概念 系统智慧：智慧是一个质点系统组织结构合理、运行程序优良以及产生的功耗比较大的描述。无智慧的质点组合搭构成某种空间结构，在外力场作用下按一定的时间顺序和方向运动，同样质点数的情况下，系统结构的合理性，内耗与功效的大小决定了系统智慧的高低。结构越合理，内耗越小，功效越大，系统的智慧越高，反之越低。智慧是一个相对概念，并不局限用于人类，任何物体组成的体系都有智慧，只是高低不同。以沃尔马为例，沃尔马的零售系统相对于和它数量一样的零散的杂货铺来说是一个较高的智慧的系统，因为沃尔马有一个各子系统密切互动的高效的组织结构和合理的产供销流程。 人的智慧的高低，其本质也是取决于其脑神经细胞的组织结构合理与否、思维方式（精神场的波动属性）优良与否和由精神场引导的行为结果功耗比大小。人的智慧是内精神场与外精神场相互作用内精神场优良性波浪式上升的结果。在外精神场以及时空的共同作用下，人的智慧的高低可以改变。 智慧科学：是研究人脑智慧的基本构成要素及其作用机制的科学。智慧科学将从大脑的解剖结构，信息储存、传递、转换、表达方式与意义，来研究人的智慧活动。智慧科学的研究任务包括：大脑的智慧形成，智慧进化，遗传智慧，获得智慧，智慧教育等。
聪明：耳聪目明，指身体感觉器官的灵敏度较高，即时反应能力强 智慧：总体知悟，指心脑对自身内外事物感知的综合判断预测能力 思想：指用系统化语言表述的知性智慧，是从智慧中独立出来的 哲学：对思想自身的理性认识的学科 即聪明是感性的，智慧是悟性的，思想是知性的，哲学是理性的。
哲学：对思想自身的理性认识的学科 即聪明是感性的，智慧是悟性的，思想是知性的，哲学是理性的。 如果从哲学上讲的话，聪明和智慧都是对人自身的规定，哲学则是被理性所规定，思想游走在知性与理性之间。 不同的聪明形成不同的生存之技，不同的智慧形成不同的思想之术，不同的哲学形成不同的道之思。智慧本身不是哲学，只有理性的智慧才可能是真正的思之哲学。智慧和聪明是不相等的 最聪明的人是知道自己是无知的 智慧并不能说明一个人聪明 这只能证明他（她）思考得多而已 .. 智慧是经验，爱哲学就是爱思考，用理性去思考（个人看法而已）
综上所述：智慧≠聪明 智慧≠知识 智慧≠转载量
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