中财网青岛沧口汽车站到海阳:陶行知的教育名篇1
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 19:24:32
陶行知的教育名篇
在陶行知的教育名篇中，不止一次地出现了以“生活”、“教育”为题的文章。于是我一一地挑出它们仔细拜读。在《生活教育之特质》、《实际生活是我们的指南针》、《生活工具主义教育》、《生活即教育》和《传统教育与生活教育有什么区别》这五篇文章中，陶先生无一不在倡导着我们应该以生活为出发点和目的来做教育。
要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为“吃人教育”，因为这种教育是教学生吃自己、吃别人，在传统的吃人教育下，学生只会读死书、死读书，逐渐失去了生活力、创造力，结果成了手脚瘫、脑子坏的病秧，有知识的人不劳动，只顾升官发财，剥削劳动者。相较而言，生活教育则刚刚相反，他不教学生吃自己，更不吃别人，要是教人做人，教人生活的，在生活教育下的人读活书、活读书、读书活，这样的人即使做官，也是能服侍农民工人的好官。这种是非分明的断论虽有些偏激，但却是一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。
反观当下的教育，我们正试图从应试教育向素质教育转变，这不正是陶先生所指的传统教育和生活教育吗！我们所期望的素质教育正是希望以生活为出发点，培养学生多方面的才能，提高综合素质，最终教会学生们如何适应生活、改善生活。因此我们提倡数学生活化，在各学科课程中渗透道德教育，以至于教出来的不是死读书的吃人者。
陶先生说：“教育要将生活作为指南针，朝着实际生活走，才不至于迷路。”人生需要什么，我们就教什么。人生需要面包，我们就得过面包的生活，受面包教育；人生需要恋爱，我们就得过面包的生活，受恋爱教育……怎样的生活，就要受怎样的教育。陶先生用简单的例子让我们明白了什么叫“生活教育”，这对我们现今的教育很是有启发。教育改革虽然没有改掉纠缠了几十年的应试的根本，但在一些小处还是向传统教育作出了反抗。就从小学的课本上来看，语文新课标教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展；再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区的合作，给学生创造了更多的实践机会，让学校与社会结合，让学习与生活结合。
“生活即教育，社会即学校”，这是教育进步的最高度时期，我们期待它早日到来。
在陶行知的教育名篇中，不止一次地出现了以“生活”、“教育”为题的文章。于是我一一地挑出它们仔细拜读。在《生活教育之特质》、《实际生活是我们的指南针》、《生活工具主义教育》、《生活即教育》和《传统教育与生活教育有什么区别》这五篇文章中，陶先生无一不在倡导着我们应该以生活为出发点和目的来做教育。
要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为“吃人教育”，因为这种教育是教学生吃自己、吃别人，在传统的吃人教育下，学生只会读死书、死读书，逐渐失去了生活力、创造力，结果成了手脚瘫、脑子坏的病秧，有知识的人不劳动，只顾升官发财，剥削劳动者。相较而言，生活教育则刚刚相反，他不教学生吃自己，更不吃别人，要是教人做人，教人生活的，在生活教育下的人读活书、活读书、读书活，这样的人即使做官，也是能服侍农民工人的好官。这种是非分明的断论虽有些偏激，但却是一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。
反观当下的教育，我们正试图从应试教育向素质教育转变，这不正是陶先生所指的传统教育和生活教育吗！我们所期望的素质教育正是希望以生活为出发点，培养学生多方面的才能，提高综合素质，最终教会学生们如何适应生活、改善生活。因此我们提倡数学生活化，在各学科课程中渗透道德教育，以至于教出来的不是死读书的吃人者。
陶先生说：“教育要将生活作为指南针，朝着实际生活走，才不至于迷路。”人生需要什么，我们就教什么。人生需要面包，我们就得过面包的生活，受面包教育；人生需要恋爱，我们就得过面包的生活，受恋爱教育……怎样的生活，就要受怎样的教育。陶先生用简单的例子让我们明白了什么叫“生活教育”，这对我们现今的教育很是有启发。教育改革虽然没有改掉纠缠了几十年的应试的根本，但在一些小处还是向传统教育作出了反抗。就从小学的课本上来看，语文新课标教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展；再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区的合作，给学生创造了更多的实践机会，让学校与社会结合，让学习与生活结合。
“生活即教育，社会即学校”，这是教育进步的最高度时期，我们期待它早日到来。