中财网天津和平区委书记:“猥琐皇帝”朱厚照颁布的荒唐法律
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 14:12:48
盘点数千年历史，你会发现不少十分荒唐的法律。今天所说的禁猪令，也是其中的一种。而在历史上几次荒唐的“禁猪令”中，以明朝明武宗朱厚照的最为雷人。
爱玩“猥琐”的“潇洒哥”皇帝
说起明武宗朱厚照来，数遍中国历朝历代的帝王，也很难找到像她一样有特色的皇帝了。
明武宗朱厚照是公元16世纪中国的一位封建皇帝。他生于公元1491年，降 生5个月后就被封为皇太子。14岁登极，统治王朝国家16年。公元1521年在他将及“而立”之年时死去。
当年明月在他的《明朝的那些事》中评价朱厚照是“号称明朝276年来最能闹的一位皇帝”。能闹到什么程度呢？清朝的食疗反应，在清朝时期，如果皇子们读书不认真，就会被师傅训斥一声：“你想学朱厚照吗？！”由此可见朱厚照的“独特魅力”。
朱厚照这家伙很有意思，放着全天下最豪华宽敞的别墅——皇宫不住，偏偏喜欢“另起炉灶”，住在“小家碧玉”的豹房。瞧不起全天下最大的官——皇帝，于是自封了一个“威武大将军总兵官镇国公朱寿”的“牛逼”官衔。把全天下最尊贵的女人——他的后妃们打入冷宫，就是喜欢玩点“小猥琐”，四处追求霸占民女、寡妇、孕妇、歌女、妓女，以寻欢取乐。
诸如此类的搞怪事件不胜枚举，在封建社会各种条条框框的限制下还如此随心所欲，不愧是史上第一“潇洒哥”皇帝，有一次去南方收拾一个造反的亲戚——宁王，走到路上这位“潇洒哥”突发奇想，下了一个神奇的诏令，把整个大明朝搞得鸡犬不宁。
荒唐皇帝的荒唐法律
正德十四年十二月下旬，明武宗朱厚照南巡从扬州到南京的路上，发布了一道圣旨。这道 圣旨既不关乎南征宁王朱宸濠，或叛乱平息的善后事宜，更不关乎国家重大的政策举措。皇皇圣旨竟是禁止民间养猪、杀猪、吃猪肉的事。
这诏令一下，全天下的人也跟着鸡飞狗跳，《明实录》记载：“时上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽。田家有产者悉投诸水。是岁，仪真(县 )丁祀，有司以羊代之。”
什么意思呢？农民被迫把家里养的猪，杀净吃光，小猪也一起扔掉。猪肉作为食品，也是一种商品。禁猪使生猪和猪肉在市场上绝迹。仪真县逢丁祀日祭孔，祭品中必须有猪肉给孔夫子吃，现在猪肉绝迹，只好让孔夫子尝羊肉了。
很快，这一纸禁令使明朝的家猪变得差不多像现在的华南虎一般金贵，险些断了香火。若是相机发明得早，恐怕那时还会发展出几个周正龙来。到了第二年清明节皇上要用猪来祭祀时，一时竟然无处可寻。
为什么朱厚照突然要下达这样一个荒唐的法令呢？原来是因为这位“潇洒哥”突然想明白一个问题，姓“朱”与“猪”是同音的啊，要避讳！而是他恰好出生于猪年，双“猪”同庆啊，看来猪和我的缘分实在是不浅啊。因此，朱厚照认为养猪、杀猪、猪瘟、猪狗不如一类的词都不利于他这位朱姓皇帝，于是便下令禁止百姓养猪。
武宗“禁猪令”发布后，受影响最大的是江北地区，后来一直蔓延到京师。一个月后，留守京师的内阁大学士杨廷和才知道这件事，于是他于正德十五年二月专门就此事上了一道《请免禁杀猪疏》。
他从崇尚科学和关心民生的大局出发，逐条驳斥了明武宗所有的禁猪理由，并建议重新颁诏天下，废止禁猪令，让百姓安于生计。正德十五年（1520）三月，礼部上奏说国家的正常祭典都要用牛、猪、羊“三牲”，如今猪肉绝迹，无法按常例进行，请求更改。迫于各方面的种种压力，明武宗不得不悄悄的取消禁令，“内批仍用豕”，只是在圣驾所过地方稍为回避即可。一场只坚持了三个月，却被后人笑话了近五百年的荒唐的禁猪闹剧宣告结束了。
禁猪是假，心慌是真
类似于“禁猪令”的荒唐法令，并非明武宗首创。如唐朝李姓皇帝因为“鲤”与“李”同音，就禁止人们烹食鲤鱼；宋徽宗因为自己生肖属狗，曾下令天下臣民禁止杀狗。明武宗颁行的“禁猪令”，不过是拾人牙慧而已。
那么，明武宗为什么要颁行“禁猪令”呢？表面上看，明武宗生于辛亥年，生肖属猪，且“猪”与“朱”同音，所有人都应该避讳。显然，明武宗已经把养猪、杀猪这件民间寻常事视为对皇帝的大逆不道行为。为此，明武宗还抛出了吃猪肉会生疮，会对健康不利的荒诞观点。“
禁猪令”充满愚昧迷信的思想和滑稽可笑的逻辑。而实际上，明武宗之所以要不顾一些的禁猪，是由他当时的危急处境和失衡心理所造成的。
正德年间，宦官专权，吏治败坏，土地兼并严重，武装起义频发，国家极度动荡，政权危机四伏。各地藩王见明武宗一直没有子嗣且不理朝政，大都蠢蠢欲动，伺机取而代之。
正德五年的宁夏安化王朱寘鐇的叛乱，正德十四年江西宁王朱宸濠的起兵，虽然均被镇压下去，却让明武宗感到了自己的地位岌岌可危。同时，明武宗身边的不少近臣也纷纷反水，另寻新主，如其最宠信的“豹房”大管家钱宁就与宁王勾结密切。
在这种众叛亲离的形势下，明武宗的心理逐渐失衡，心理负担日渐加重，即使在南巡途中肆意寻欢作乐时，其神经仍处于高度紧张状态。他看到人们杀猪吃肉，就会觉得不舒服，就会联想到自己被杀的惨状。通过禁止人们杀猪，可使自己在心理上得到一种莫名奇妙的慰藉感和安全感，这是明武宗发布“禁猪令”的真实心态。
因为一头猪引发的法案
关于“小猪”威力，法国的皇家成员们的确深有体会。早在中世纪的时候，许多家猪在巴黎城中漫步，自由散漫。这种无视王权、不知自律的做法的确危害到了皇家安全。谁能想到，历史风云际会，一只小猪竟然也会颠覆或者改写一个王朝的历史？
1131年，一头猪钻到了法国国王胖子路易六世的儿子的马蹄之下，结果导致了这位王位继承人坠马身亡。猪在巴黎的发展史从此也被改写了。自由的行走是不可能的，它们纷纷被圈养起来。到十四世纪的时候，法律还专门规定小城堡的专员们有责任杀死在街上闲逛的猪。
当然，并非所有的猪都是平等的。比如圣安东皇家修道院里的猪仍然可以尽情享受巴黎街道上的荣华富贵，可以在巴黎的烂泥里嬉戏、觅食，谈情说爱，因为国王弗朗索瓦一世先生恩准了这项特权。几百年后我们在奥威尔在《动物庄园》读到的“所有动物一律平等，但是有些动物更加平等”，便可以从这里找到一些蛛丝马迹。
这项法令一度影响到了几百年后的法国。
1539年，法国当政者是弗朗索瓦一世，被称为“法国文艺复兴之父”。这一年，这位皇帝颁布了一道赦令，解决巴黎的卫生问题———“蒙上帝之恩，法兰西国王弗朗索瓦，告示从今往后的众人，我们充分认识到我们的巴黎城及其郊镇十分恶臭，如此破败乃至于一些地方骑马和乘车均有极大的险难和不便……”
第二十四款：“为此，我们要求和命令各街警卫官、区长和民团五十人队长向巴黎司法官及其刑事官在法令公布一周内书面汇报各街区所有没有茅厕下水沟的房屋。一周后，命令所涉房屋领主和业主，门房和租户，让其知晓在接到书面在册命令三个月内必须修建茅厕下水沟，否则将没收其房屋……”
第二十九款：“命令在上述地区持有和饲养小猪、母猪、公猪、鹅雏、兔子和鸽子的所有上列人等，不得有任何借口，一律将所提到的小猪、母猪、公猪、鹅雏、鸽子和兔子亲自或者让人送到巴黎城外和近郊饲养，否则将处以没收上述物品并且进行体罚……”
不过，事与愿违的是，弗朗索瓦一世的“环保风暴”并没有取得明显的效果。直到两个半世纪以后的十九世纪，巴黎仍是一幅世纪末的图景，污秽仍然占据着相同的地位。
“意犹未尽”的禁猪令
由此看来，对于猪的“痛恨”，无论是东方还是西方，立场完全一致，不同的是直到今天，我们还是放不下心里的这点“疙瘩”。
后面对全国媒体和网友的质疑，东莞市市长李毓全在全国两会期间透露，东莞市政府已经取消“禁止养猪”政策。他表示：“本来我们认为这个想法是比较符合东莞实际的，但后来我们听了很多意见，再根据有关的政策，觉得这个做法不恰当，所以我们就取消了！”
看来直到今天，我们对猪还是“恨犹未尽”啊，为此荒唐几把，又“何妨”呢？（文/刘典）