黑皮书bt下载:第十章 只活在这一刻

 只活在这一刻(1)

    不论在人间付出多少心血、多少辛苦,切莫将心念停留于过去的成就，过去的留不住,未来的难预测,守住现在,当下即是。   

    根据现在来生活   

    有人问慧海禅师：“和尚修道用功否？”   

    禅师回答说：“用功。”   

    问：“如何用功？”   

    禅师回答：“饥来吃饭、困来睡觉。”   

    那人继续问：“所有的世间人都是如此吃饭睡觉，与和尚用功难道有什么不同吗？”   

    禅师回答：“不同。”   

    问：“有什么不同？”   

    禅师回答：“世间人吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。”   

    在禅宗来看，人人皆可成佛，人性中就有佛性，只因迷于世俗的观念、欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念欲望都不是真实的，那么真如本性就会自然显现，达到最后成佛的境界。所谓“烦恼即菩提，凡夫即佛”，就是基于这一前提提出。   

    那么，真正达到觉悟后的境界是什么呢？引用两句偈，就是“禅便如这老牛，渴来喝水，饥来吃草。”“悟得来，担柴挑水，皆是妙道。”就是一切顺应自然回复本心之意。   

    我们看到一朵花，吃一顿饭，如果在这个过程中觉得快乐的话，我们往往误认为是那朵花开得如何茁壮，或者菜特别地合口味。   

    实际上并非如此，这种快乐主要得自于没有牵挂的心灵。只有轻松的心灵可以专注吸引外界的快感，来欣赏和享受。如果我们不轻松，像将与好友长别时的饯行酒，无论它是茅台还是杜康，也无论下酒的菜是如何地可口，我们吃到嘴里可能只是离别的苦涩。   

    在这时的心灵，就好像是撕去皮的伤口一样，虽然空气和阳光都是好东西，可是却根本无法消受。   

    我们的吃饭、睡觉与和尚从本质上是一样的，只是凭空加上了“百种须索”和“千般计较”，如果把这些却除了，马上可以体会到生命的真相。   

    要得到一种无所牵挂的轻松，必须从本质上理解生命的本质。这些本质可能是赤裸裸的，但却是无比真实的。   

    我们不知道自己的生命会持续多久，除非自己了断它，这是我们无奈的一面；但是另一方面，我们却能够按照自己的想法，去塑造生命的每一个瞬间，因为所有的瞬间都和现在这一刻一样，是那样一目了然。   

    在我们生命的每一瞬间，都可以做出这样决定。   

    而我们不理解现在的生活，是因为对尚不存在的一些东西抱有希望，用这些东西来敷衍自己，转移自己的注意力，而忽视了当前可能有利于改变的一切因素。   

    这种飘渺的希望给我们烙上了烦恼的印记，就像一个漂亮的女孩对我们说：只有和我结婚后我才和你上床。这样，我们永远无法生活在现在，而是根据自己构思的天堂而生活，生活在对后果的恐惧中，十分希望能达到某些准则，表明自己没有辜负别人。   

    生活在生活中，死亡在死亡中，不缅怀生活，也不要想什么是责任和悲伤。我们根本无法来通过对明天的向往或对过去的回忆来获得快乐，必须学会生活在现在。   

    在得意舒畅的时候，有一些头脑和思想的人都会象浮士德一样，不由自主地大喊(或者是在内心)说：“请停留吧！你太美了！”我们在日常生活中写贺卡祝福别人的时候，“永远快乐”也是一句永不过时的好话。   

    然而，这个祝福不仅仅渺茫得不能实现，并且也似乎存在着自身概念的一种矛盾。既然“快”乐，就决不能企求它永久。这是一个无法解释的矛盾，我们说永远快乐，好像说要上帝画一个四方形的圆一样。   

    钱钟书先生说：要永久，就该向痛苦里去找。“人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是我们所不留恋的东西。”   

    因此，要快乐地生活在现在，就意味着：饿了就吃，困了就睡，说谎更好就说谎，时间到了就死。因为这一刻我们不知道下一刻我们还在不在，因此，必须在每一刻都实现完全的自我。   

    我们永远只有一个机会，即使第二次也是一个；我们拥有的每一个机会都在现在，而不是在过去或者在遥远的将来。   

    我们必须不再寄希望于一个更好的未来，这从来都是烦恼的根源。我们只要在现在这一瞬间实现自我，因为只有这一瞬间对我们最真实，也最有利。用自己的力量来塑造生活，而是依赖于任何许诺。   

    人一生下来就会哭，笑是后来才学会的，所以烦恼是一种低级的本能，而快乐是一种高级能力。我们要记住时刻要告诉自己：我很强大，并且信任自己，我会在现在采取行动，不怕任何人。我每天都走自己的路，做正确的决定和事情，不害怕结果如何。   

    我们必须完成当下这一瞬间的事情，而不再犹豫不决，不再怀有对愿望落空的恐惧，不再想：我可以这么做吗？明天会怎样？我对此的看法正确吗？   

    西藏的喇嘛都保持有这样一个习惯：在每天晚上睡觉前，都把茶杯倒过来放在桌子上。因为他们知道明天可能就不再需要它了，但他们很放松，也很快乐。这是一个奇特的对立统一：时刻准备舍弃生命的人，反而能充分地享受每一天的生命。   

    生活在独立的今天   

    有人向一位船长请教：“请问您在经历过那么多惊涛骇浪之后，为什么能马上平静地坐在甲板上喝咖啡呢？”   

    那位船长抬起头看了看远处的大海，回答说：“你看现在的大海是多么平静!可是我们两个谁都不知道，有什么样的风暴正在酝酿。在海上也是如此，我们在航程中的每一分钟都不知道下一分钟面临什么。万幸的是，轮船在设计的时候，每个船舱都有可以独立封闭起来的门，才不容易在风暴中进水沉没。”   

    他停了一下，接着说：“我们的生活也象一条船一样，必须学会把每一天的生活设进得既能与别的时间联通，又能独立封闭起来。只有这样，我们才能生活在每个独立的日子里，不至于沉没。”   

    这位船长深知世事无常，才能正视人生的短暂和人生的残酷，才能安心享受今天。他的话蕴含着对生命的诠释，那就是：能够在必要时把前面的和后面的舱门关得紧紧的，生活在“每个独立的日子”里。   

    当一天结束的时候，我们需要总结与反思，每日三省吾身。可是当我们早晨从床上醒来之前，却要按下一个钮，确定自己已经用逝去的昨天关在身后，再按一个钮，把还没有来临的明天也给遮断掉。   

    《白雪公主》中有一句著名的台词：“这里的规矩是，明天可以吃果酱，昨天可以吃果酱，但今天不准吃果酱。”这句台词道出了人生中最可怜的一件事：我们所有的人都拖延着不去生活，只梦想着天际有一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。   

    我们大多数人也是这样—为昨天的果酱发愁，为明天的果酱发愁—却不会把今天的果酱厚厚地涂在现在吃的面包上。   

    佛说：“人的生命就在于一呼一吸之间!”   

    这真是振聋发聩的一句话，它昭示我们，每一个“现在”是生命的新起点，勇于追求更多的快乐、更深的认知、更大的活力与责任，并充分发挥我们自己独特的人格特质。   

    人生总有辉煌，但也难免空白和遗憾，它不论是辉煌还是遗憾，都不能代表今天。过去的只能让它过去，明天的一切留给明天享受。   

    很多人不能快乐是因为不能关闭过去的一切。什么时候学会了自如地开启和关闭过去，什么时候才能成熟了。   

    享乐的现实主义   

    证严法师说：所谓凡夫心,是有过去、现在、未来之分别心。   

    在一个寂寞的秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。   

    旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。   

    但他迷失了方向，竟然跑到一座断崖绝壁的顶上。在无计可施之中，他看到断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。   

    然而这只老虎并不甘心即将到嘴的一顿美餐，居然失之交臂，懊恼地在崖上狂吼着，不肯离去。   

    旅人凭着这藤蔓的庇荫，终于逃脱生命危险，暂时安心了，但是当他朝脚下一看时，不禁失声惊叫起来。原来脚下竟是波涛汹涌底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正张开大口等待着它的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来。   

    他恐怖地抬头一看，自己赖以求生的藤蔓的根部，爬出了两只白色和黑色的老鼠，正在你一口我一口地开始撕咬藤蔓。旅人拚命的摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。   

    但是他每摇动一次藤蔓时，从松树枝上筑窝的蜂巢里就有蜂蜜流出来，一滴一滴从上面落下来，落在旅人的唇边。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘记如今正处于危险万分的死怖境地，完全沉浸在甜蜜之中。   

    这只是一个佛教中的譬喻，生活中没有如此鲜明的际遇对比。可是我们却看到，很多人每天都在类似的境况之下，因为昨天的烦恼或者明天的恐惧，而把今天的快乐倒掉。   

    在英语中，不论是快乐还是幸福、愉快、陶醉，都统统用一个happy来表示，其中的差别，让每个人自己去体会。而我们汉语中，快乐是快乐，幸福是幸福，二者的境界是不同的。   

    而且，无论是快活还是快乐，都有一快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，清清楚楚地指示出来：要想活或是乐，就要快一些。   

    著名的古罗马诗人贺瑞斯有一首诗说：   

    这个人很快乐，也只有他能快乐，   

    因为他能把今天，称之为自己的一天；   

    他在今天里能感到安全，能够说：   

    “不管明天怎么糟，我能够享受今天。”   

    悲观的人分为两种，一种是为了几天甚或几个月以前的事而懊恼，另一种是为了几天甚至几个月以后的事情而担心。结果，不论是懊恼还是担心，都把他们压迫到精神崩溃的地步。   

    结果怎么样呢，到处挤满了被昨天和明天压垮的病人。而这些人中的大多数，只需要奉行一句话就能把自己拯救出来，马上过上一种快乐而自信的生活。   

    这句话只有六个字：只活在这一刻。   

    在现在的这一刻，我们每个人都站在两个永恒交会之点——已经永远永远的过去，以及延伸到无穷尽的未来。除了精神分裂症患者，谁都不可能活在这两个永恒之中，一秒钟也不行。   

    然而，有多少人虽然也向往阳光下的惬意，既不是守财奴，也不是工作狂，却仿佛被一把无形的皮鞭抽打着，脚步匆匆，不能有一刻停息。   

    在他们的天空里，阳光永远都在明天，因为他们舍不得享受今天。一种理想主义的信念，让他们执着地把今天的阳光都存储起来，然后设定一个密码：明天。   

    但是世事无常，在某一天，生命的弦说不定会戛然而止，手里攥着一生的积蓄，会因无人提取而永远沉入黑暗。   

    所以，我们应以能活在所能活的这一刻而感到满足吧。不论生活有多繁琐，工作有多忙乱，不论担子有多重，我们每个人都能耐心、安详地活到太阳下山，而这就是生命的真谛。   

    一个能够安心享受今天的阳光的人，也一定能够在明天安心地出海打鱼。因为，他们活得简单，每一天都在享受，既享受工作的快乐，也享受休闲的快乐。有阳光时尽情享受过，才不会在阴霾来临时为自己没有享受昨天的阳光而后悔。   

    这种人安于现状，不奢求，但是很会享受；对未来持一种乐观态度，但并不迷信未来。他们是一群现实主义者，也是享乐主义者，但是并不堕落。他们回复到了人类生存的一种最简单状态，像一群水里的鱼，既会在有生理需求的时候出去寻食，也会在碰到一棵舞姿优雅的水草时在它面前尽情嬉戏。   

    请大家问问自己下面这几个问题，然后写下答案：   

    我是否没有生活在现在而只担心未来？清早起来的时候，我是否决定要抓住这一天，尽量地利用这二十四小时，做一个享乐的现实主义者？   

    什么时候开始去做，下星期？明天？还是今天？   

    让我们记住：快乐不是运动，因为任何运动都需要时间来完成。快乐永远是现在，是完满和完整的现在，它生成于每一个活动，并使实现活动完满起来。   

只活在这一刻(2)

    每一步都是人生   

    生活是怎样的？   

    有人认为生活是肩膀上的纤绳，不堪承载；比如一些宗教的教义告诉人们人世是一苦海，人生是苦海扁舟，人要摒弃一切欲望，因而人生是不能享受的，要忍受苦难等待来生。有人认为生活只是指甲上的油彩，除了修饰之外没有任何意义……   

    这还只是表象，让我们看看对生活真相的艺术总结。   

    在《北回归线》的开头，亨利·米勒写道：“鲍里斯刚刚总结了他的看法。他是一个天气预报专家。他说，天气会继续坏下去，会有更多的灾难、更多的死人、更多的绝望。无论哪儿都没有一点要发生变化的迹象，但时光之癌症正在吞噬我们。我们的英雄或者已经自杀，或者正在自杀。这个英雄不是时间，却是永恒。我们必须步调一致、前赴后继地朝着死亡的监狱奔去。无法逃脱。天气也不会变。”   

    读到这一段话，有没有一种苍茫的悲哀在心底升起？   

    抬头看着天，上面又没有快乐掉下来，我们到哪里寻找？   

    一切有关快乐的追问都是有意义的，这表明了向上的精神。   

    在生活中，有人只乐一会儿，有人乐一小时，有人乐一天之后惆怅半个月。如果把一生的快乐加起来计算人生，有人只活了十年，有人活了二三十年，有人只活了两三年。也有完全不快乐的人，郁闷过了一生，从这个刻度计算，他就相当于没在这个世界上存在过。   

    有什么理由不快乐呢？或许有很多原由，但其中一个容易被人忽视的原因则是：很多人以为，今天的烦恼不过是明天的快乐的代价，为了明天，宁肯在不快乐中消磨今天。   

    但是今天的烦恼换来了明天的快乐了吗？   

    有一个人准备第二天清晨磨豆腐。磨豆腐既要用到火，也要用到冷水，所以他头一天晚上就拿了一只瓦盆，装了火种放在屋子里，又拿了一个铁罐子盛了水，放在有火种的瓦盆上，他这样想∶“我把火和水都已预备好了。”   

    第二天一大早，他起身去生火，可是火却已经熄灭了；再去倒冷水，冷水也已经变成热水了。   

    追随着为未来的担忧跌入烦恼的深渊的人也是如此，为未来烦恼是在浪费今天的精力，造成精神压力，神经疲累，就相当于熄灭了今天的火种，又破坏了明天的清凉快乐。   

    日久天长，烦恼已经成为积习惯。   

    要改变这种恶性循环，就必须学会把未来也象过去一样关闭得紧紧的。快乐应该就在当下！我们所应该要关注的，是怎么样把今天的分分秒秒过好。   

    一位参加过越战的士兵曾经说，他在战争中的任务是排雷，亲眼看到自己的几个亲密的战友一个个地倒下了。   

    他说：“我从中学会一步一步地生活。我永远不知道自己会不会成为下一个拿下的人，因此，我必须充分利用每次抬脚和落脚之间的间隙，我感觉到每一步都像是整个人生。”   

    只有这样的信念，才赢得源源不断的快乐。相反，如果我们想得太远太多，总是担心未来的生活，虚幻的想象会变成沉重的包袱，让生命有不能承受之重。   

    这世界上，随时都可能快乐的人大概只有上帝一个，还等什么，把本该属于我们的快乐从他那里抢回来吧！   

    多种一些快乐的种子吧   

    不管种在哪里   

    自己的心田或是他人的家园   

    它们都会长成参天大树，都会开花结果   

    我们可以分享到它甘美的果实   

    舍得未来去快乐，并不是要不需要未雨绸缪，不为明天做准备，但是为明天所做的最好的准备，就是集中注意力把今天的事在今天做完。   

    别害怕享受今天   

    某地的风俗，设宴时要给客人奉上大量的牛奶，所以一般人都在请客前很久开始挤奶，不至于临时供应不上。   

    有一个人计划在一个月以后请客，他心里想∶“如果把牛奶从牛身上取下来，就需要有很大的木桶，而且牛奶放在木桶里，日子久了容易坏。不如干脆把它放在午腹里，到请客那天一并来取，那就既省事，又可吃新鲜的牛奶，不是再好没有了吗？”   

    他对这个绝妙的想法很满意，于是就把所养的一头奶牛和正在吃奶的小牛分开，每天也不去去挤奶了。   

    一个月以后，请客的日子到了，这人把奶牛牵来，准备让客人们品尝新鲜的牛奶，可是不论他怎样努力，一滴牛奶也挤不下来，被所有的客人讥笑了一顿。   

    长期以来，人们一直不敢快乐地享受每一天，因为他们也是想把快乐贮存起来，以备未来享用。   

    从精神本质上来说，每一天的生活，不过是时间在我们的灵与肉之上的一些映象，最后留存下来的，除了一些快乐与不快乐的体验，别无其它。贮存快乐的想法，和准备把牛奶贮存在牛肚子里一样愚蠢。   

    16世纪法国著名的散文家蒙田说：“懂得堂堂正正地享受今天，这是至高的甚而是至圣的完美品德。”   

    享受今天是逐渐实现自己的愿望，实现自己的理想，享受自己在奋斗过程中的幸福和快乐。从这个角度来说，人生的第一要义，在于发展自己所有的，所能成就的东西，谁都有权利这样做。   

    有人把享受今天看成今朝有酒今朝醉，看成是酒池肉林吃喝玩乐。这也是享受，但享受的只是肉体。   

    其实，真正的享受不仅仅是吃喝玩乐，也不仅仅是是恣意无度的放纵，更是正视人生的悲欢离合。真正美满的人生就是符合一般常人范例的生活，井然有序，但不含奇迹，也不超越常规。   

    每个人生下来都要面对一系列的人生问题：生存问题，发展问题，物质满足，精神满足等等。如何去解决这些问题，每个人有自己的方式，但总的来说，都要经过一定的历程。   

    人在解决问题，达到自己的目标的过程中，既会有成功，也会有失败，但无论是成与败，在奋斗过程中享受它们，包括从失败中得出对人生有用的教训和经验，也是一种人生享受。   

    不要害怕享受人生，所有的人都可以享受人生，享受生活，有钱的人可以，贫穷的人也可以；四肢健全的人可以，身有残疾的人也可以；成功的人可以，失败的人亦然，关键是看他如何看待生活看待人生。   

    享受人生要讲究方法，因为生活的乐趣是随我们对生活的关心程度而定的。   

    享受人生是一种乐趣，会享受人生的人是快乐的。但享受也是随地随处，每时每刻的事情。永远不存在那样的一个起点，可以让我们静下心来，好好地开始享受人生了。   

    叔本华说：“对于人生来说，所谓的幸福，是意志达到目的的状况，而意志在追求目的时受到的压抑则是痛苦的。所以，人生的幸福是暂时的，痛苦是经常的。因为人的追求没有最后的目标，人的欲望永远无止境。”   

    这种虚妄的期待和无用的隐忍，真是最让人觉得可笑又令人叹息的。   

    谁也不知道明天会发生什么。如果我们能知道，那世界应该变得多么灰暗：我们将失去所有的激情，生活会变得像一部看过了老电影，不再给我们带来惊喜，也难以使我们感动。   

    生命最重要的就是今天，因为一切古往今来，都是由“现在”这一瞬间累积的，不把握现在，也就没有永恒。   

    有一首古罗马诗人菲尔西乌斯的诗为我们加油――   

    尽情享受吧，我们仅此一生。   

    明天我们只留下余灰，化作幽灵，一切归于乌有！   

    快乐在于平凡   

    快乐寓言之孤掌齐鸣   

    杰米?杜兰特是一位著名的演员。有一次，他被邀请参加一场慰问二战退伍军人的晚会演出。因为行程很紧，因此他只答应演一个小节目，对方欣然同意了。   

    晚会开始了。杰米走上舞台，很快表演完了自己的节目。但是台下的掌声越来越响，他并没有离去，而是又继续表演了30分钟，然后鞠躬下台。来到后台，有人拦住他问道：“真是太精彩了，我们以为你只能表演几分钟呢。”   

    杰米回答说：“我本打算离开，但是你们看看第一排的观众，就会明白了。”