中财网twenty one pilots周边:中国吉祥民俗：吉祥趣谈(2)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/11 18:42:48
四喜诗趣谈
“四喜诗”即指以诗文形式概括人生四大喜乐之事，表达人们对喜事的企盼和喜爱。现在为人们所熟知的四喜诗是宋人汪洙的《神童诗·四喜》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”后来，明人朱国桢《涌幢小品》将此诗改为七言“四喜诗”：“十年久旱逢甘霖，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，童生金榜题名时。”这首改后之作，突出了喜事的“难得”之处，表达喜中更喜之事。后来也有人模仿《四喜诗》写作了《四忧诗》：“寡妇携儿泣，将军被敌擒；失恩宫女面，落第举人心。”再者，又有人写作了一首《四悲诗》：“雨中冰雹败稼，故知是索债人；花烛娶得石女，金榜复试除名。”这些诗作诙谐幽默，真实表达了当时人们的喜、忧、悲。
四川“摸福”习俗
从古至今，众多的求福习俗在人们生活中传承不衰。今天在四川，依旧流行着有趣的“摸福”习俗。在四川著名禅院新都宝光寺的山门照壁墙正中，有一块大如桌面的石刻“福”字，俗传人们站在山门前，闭目走过去，谁如能摸到“福”字，便能有“福”。故人们到寺中，无论拜佛游览，都要“摸福”以求吉祥。另外，在四川著名的白塔寺中，也有一面石刻“福”字，这里也成为人们“摸福”的著名地点。人们通过“摸福字”这样的习俗，表达渴望五福临门的心愿。
祝寿习俗趣谈
人们庆贺生辰，六十岁之前叫过生日，之后即称过寿。六十岁以后，每十年称为“大寿”，每五年称为“小寿”，过寿人称为“寿星”。过寿时，儿孙们要提前为寿星准备新衣，在贺寿前一天，要布置寿堂。布置寿堂一般包括挂寿图，贴寿联，摆放寿果、寿酒、寿鱼等，供南极仙翁、麻姑等寿神。寿堂布置完毕后，一般全家人一起吃寿面，称为“暖寿”。在贺寿当日，寿星穿上新衣，坐于寿案。点烛烧香放鞭炮后，儿孙们穿戴整齐，给寿星磕头、祝寿、送寿礼，企望寿星多福多寿。庆寿仪式的时辰各地不同，有些在上午，有些则在中午，寿礼和寿仪也不尽相同，但总体而言，都是祝愿寿星长寿安康。
喜从天降
人们常以“喜从天降”来表达突逢喜事的愉悦心情，其实这四字之后包含了民众对“蜘蛛兆喜”的俗信。民间习惯把蜘蛛成为“嘻子”，大约从汉代开始，人们开始俗信蜘蛛兆喜，并以蜘蛛为吉祥物。在唐人张鷟《朝野佥载》中有记载，传说鸿胪寺丞张文成某天清晨忽然发现一只大蜘蛛从门梁的一张蛛网上悬空垂下，他不禁说道：“喜从天降，喜从天降”，自此之后，便喜事连连，连皇帝也视为祥瑞。此事传开后，民众便渴求此等祥瑞之兆，有人便作图催喜，图绘蜘蛛从网上悬垂而下。此后，民间争相效仿，久而久之，相沿成习。从此便以“喜从天降”一语或其瑞图表达意外喜事突然到来时人们的喜出望外之情。
走喜方之俗
喜神是吉祥喜庆之神，没有具体形象，只有特定的方位。人们历来崇拜喜神，有一种民俗活动称为“走喜方”，表达了人们对喜神的崇拜。“走喜方”就是朝着喜神的方向走，一般在大年初一早晨由即将出嫁的少女来走，以路上能否看到喜神赐予的吉兆来预测以后的生活，尤其是婚姻生活状况。一般认为大年初一第一声鸡鸣的方位即为喜神所在的方位，即将出嫁的少女们通常在初一一早就三两结伴走喜方。俗信若路上遇到喜鹊等吉祥物则能得到喜神赐福，如遇乌鸦等则被视为晦气，但也有破解之法。走喜方自古至今都是重要的民间习俗活动，在各种文学作品中也有表现，表达了民众们，尤其是即将婚嫁的少女们对未来幸福生活的企望。
“四喜诗”即指以诗文形式概括人生四大喜乐之事，表达人们对喜事的企盼和喜爱。现在为人们所熟知的四喜诗是宋人汪洙的《神童诗·四喜》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”后来，明人朱国桢《涌幢小品》将此诗改为七言“四喜诗”：“十年久旱逢甘霖，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，童生金榜题名时。”这首改后之作，突出了喜事的“难得”之处，表达喜中更喜之事。后来也有人模仿《四喜诗》写作了《四忧诗》：“寡妇携儿泣，将军被敌擒；失恩宫女面，落第举人心。”再者，又有人写作了一首《四悲诗》：“雨中冰雹败稼，故知是索债人；花烛娶得石女，金榜复试除名。”这些诗作诙谐幽默，真实表达了当时人们的喜、忧、悲。
四川“摸福”习俗
从古至今，众多的求福习俗在人们生活中传承不衰。今天在四川，依旧流行着有趣的“摸福”习俗。在四川著名禅院新都宝光寺的山门照壁墙正中，有一块大如桌面的石刻“福”字，俗传人们站在山门前，闭目走过去，谁如能摸到“福”字，便能有“福”。故人们到寺中，无论拜佛游览，都要“摸福”以求吉祥。另外，在四川著名的白塔寺中，也有一面石刻“福”字，这里也成为人们“摸福”的著名地点。人们通过“摸福字”这样的习俗，表达渴望五福临门的心愿。
祝寿习俗趣谈
人们庆贺生辰，六十岁之前叫过生日，之后即称过寿。六十岁以后，每十年称为“大寿”，每五年称为“小寿”，过寿人称为“寿星”。过寿时，儿孙们要提前为寿星准备新衣，在贺寿前一天，要布置寿堂。布置寿堂一般包括挂寿图，贴寿联，摆放寿果、寿酒、寿鱼等，供南极仙翁、麻姑等寿神。寿堂布置完毕后，一般全家人一起吃寿面，称为“暖寿”。在贺寿当日，寿星穿上新衣，坐于寿案。点烛烧香放鞭炮后，儿孙们穿戴整齐，给寿星磕头、祝寿、送寿礼，企望寿星多福多寿。庆寿仪式的时辰各地不同，有些在上午，有些则在中午，寿礼和寿仪也不尽相同，但总体而言，都是祝愿寿星长寿安康。
喜从天降
人们常以“喜从天降”来表达突逢喜事的愉悦心情，其实这四字之后包含了民众对“蜘蛛兆喜”的俗信。民间习惯把蜘蛛成为“嘻子”，大约从汉代开始，人们开始俗信蜘蛛兆喜，并以蜘蛛为吉祥物。在唐人张鷟《朝野佥载》中有记载，传说鸿胪寺丞张文成某天清晨忽然发现一只大蜘蛛从门梁的一张蛛网上悬空垂下，他不禁说道：“喜从天降，喜从天降”，自此之后，便喜事连连，连皇帝也视为祥瑞。此事传开后，民众便渴求此等祥瑞之兆，有人便作图催喜，图绘蜘蛛从网上悬垂而下。此后，民间争相效仿，久而久之，相沿成习。从此便以“喜从天降”一语或其瑞图表达意外喜事突然到来时人们的喜出望外之情。
走喜方之俗
喜神是吉祥喜庆之神，没有具体形象，只有特定的方位。人们历来崇拜喜神，有一种民俗活动称为“走喜方”，表达了人们对喜神的崇拜。“走喜方”就是朝着喜神的方向走，一般在大年初一早晨由即将出嫁的少女来走，以路上能否看到喜神赐予的吉兆来预测以后的生活，尤其是婚姻生活状况。一般认为大年初一第一声鸡鸣的方位即为喜神所在的方位，即将出嫁的少女们通常在初一一早就三两结伴走喜方。俗信若路上遇到喜鹊等吉祥物则能得到喜神赐福，如遇乌鸦等则被视为晦气，但也有破解之法。走喜方自古至今都是重要的民间习俗活动，在各种文学作品中也有表现，表达了民众们，尤其是即将婚嫁的少女们对未来幸福生活的企望。