手机b站邀请码:我们需要什么样的大国心态？

导语index

校车血案频发，外交部却在此风口浪尖上捐赠马其顿共和国23辆校车，对此，前外交官员吴建民接受采访时说，这反映了国民的“弱国心态”，我们应有大国心态。

我们需要什么样的大国心态？其实，无论是弱国心态，还是大国心态，都不如拥有健康心态。而健康的心态就是，平等待人待己，表现自信和自尊。显然，我国在这点上，还有很长路要走。

• 钱文忠：玄奘与时代精神
• 从玄武门之变到贞观之治
• 康震：唐诗的人生境界

【访谈主宾】唐太宗

唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。政治家、军事家、书法家、诗人……[更多]

茶歇tea break

• 三年自然灾害时期
  中国对外援助12.32亿人民币

  建国之初，完成第一个五年计划的中国为世界所瞩目，这一段时期中国广交朋友。坐客送礼、招待朋友是其间最为频繁的活动。好客的主人、礼貌的客人，新中国把自己的传统继续发扬光大。在外交往来的礼品单上，今天看来平淡无奇的东西却是当时能拿出手的最好礼物……[详细]

• 李肇星反讽美高官：
  中国统一西藏时还没有美国

  有一次，他和美国一位领导人会谈，对方说，我对中国“侵略”西藏感到非常不满。李肇星立刻问他，你了解西藏的历史吗?对方摇摇头。李肇星说:“我可以向您解释，但您理解起来可能会有点困难，因为西藏被划入中国版图的时候，还没有美国这个国家。”……[详细]

• 中国外交史上最强硬十段对话

  60代初，由于大陆经济困难，美国觉得有机可乘，积极支持蒋介石准备反攻大陆。当时中美正在波兰秘密接触，周总理指示我方代表警告美国：“如果台湾胆敢反攻大陆，反攻大陆之时，就是中国人民解放军解放台湾之日!”美方立刻表示不支持台湾反攻大陆……[详细]

• 美国外交官看晚清困苦：
  十几个大人小孩抢牛粪

  当天晚上，他们找到了一家乡村小店。许多年后，何天爵依然对这家小店的伙食耿耿于怀，“唯一的食物就是将小麦粉和水，擀得又平又细，再切成一条一条的，放在沸水里煮。这东西吃起来毫无味道，咬起来像皮革一样，难以下咽。”但是这家小店和所在的村子没有任何其他可以吃的东西……[详细]

• 日军在南洋杀害九名中国外交官

  1947年7月7日，国民政府派遣专机迎回了烈士的遗骸。菲律宾总统哈罗斯送了花圈，旅菲侨胞万余人到机场洒泪相送。7月8日，国民政府在南京举行公祭仪式。公祭上人如潮水，挽联如海，护灵队伍长达两里许。9月3日，九烈士落葬南京菊花台。时任美国驻华大使的司徒雷登也致辞称：“然于其效命不屈之坚贞，竟使当地日军不惜一切国际信誉以残害外交官吏，亦不禁引以为荣也。”……[详细]

• 外交部翻译解密邓小平：
  有气场 像个预言家

  在高志凯眼中，邓小平“就像个预言家”。他善于倾听对方的发言，但一旦自己开口，“一看就是20年，一谈就是50年，一展望就是70年，一憧憬就是100年。”而邓小平的语言风格，也令高志凯印象颇深——“留有后手”、“要对付不要应付”……[详细]

• 邓小平的外交战略考虑：
  为何只握手不拥抱？

  小平同志说：“告诉钱其琛同志和李鹏同志，请外事小组开一次会，讨论一下钱外长访苏、苏外长来访，包括以后首脑会晤时礼遇方面的问题，定个调子，热的尺度。现在西方都在注意中苏热的情况，比如说拥抱不拥抱的问题。从外长开始，苏联一定热，我们热到什么程度？有些甚至定了的，要给苏打个招呼，比如不拥抱。拥抱会震动世界……[详细]

• 美国外交官：
  中国人为什么成不了殖民者？

  中国人的地域观念和互相之间的联系很强。形成的新家庭总是建立在原来家庭的附近。这样，子女的家庭就会聚集在父母的家庭周围。有的村子只是由一家人组成的，包括这家人的三四代。例如：史密斯村，约翰村。如果翻译得更准确一些，张家村，王家庄，路口的李家村。这类名字的小村庄，乡镇，城市遍布全国……[详细]

• 中国的平等外交之路：
  怎样走出世界中心梦

  从秦朝一直到清朝，统治者们始终认为，中国就是世界的中心，其他国家都是藩属国和“四夷”，国家形象实无刻意对外展示的必要。直到1876年5月13日，才有所变化。这一天，在宁波海关已经做了十一年秘书（文牍）的李圭，乘船前往美国费城参加世博会……[详细]

• 外交家吴建民：
  不能把中国文化变成杂耍

  国际上有种说法，一流国家输出文化，二流国家输出人才，三流国家输出产品。但吴建民认为不必把这一说法奉为金科玉律。任何一个在国际上影响大的国家，都会向世界介绍自己的文化。中国文化如何走出去，应该要注意： “不能把中国文化变成杂耍……[详细]

• 外交家见证：
  联合国将香港澳门从殖民地删除

  凌青温文尔雅，一派学者风度。这位民族英雄林则徐的五世玄孙，曾在延安时期担任过毛泽东、周恩来的英文译员，他还参加了抗美援朝板门店谈判、中美建交、联合国恢复中国合法席位、香港回归有关文件递交等一系列重大外交事件……[详细]

• 朝贡与册封：
  中国历朝与周边国家的君臣关系

  在近代国际关系体系之前，地球上还没有全球性的国际体系，只是存在着相互隔离封闭的区域性国际体系……[详细]

雅虎问答 quesion & answer

我们为什么只有“弱国心态”？

问：你们觉得，反对“先外后内”就是弱国心态吗？

唐太宗：一个国家，在本国的学子都还没坐上安全校车的时候，却慷慨赠送欧洲国家马其顿23辆校车，取国内百姓之不足，补友邦邻好之有余，你让国民如何有所谓的“大国心态”？

外交向来是内政的延伸，“国以民为本，人以食为命”，民心向背是国力强盛的关键，而如今连政府都先外后内，百姓又怎能挺起腰杆做大国公民？

资深外交家吴建民对此解释为，老子《道德经》里讲得好，“将欲取之，固必与之”，你一毛不拔就想从别人那里得到好处，是短视的、自私的观念。那样做人都不会有很多朋友，何况一个国家？

其实，若站得正、行得端，果真是一个负责任的大国，为了道义、正义而勇于承担世界事务，自然可以获得世界上绝大多数国家的尊重与爱戴。可如今的情形是，自己还在饿肚子，却要大把大把撒钱聚拢人气；本国的学生都没有安全校车可用，却要捐助校车给优于自己的国家。老子说过金钱、利益决定一切吗？孔子说过把自己的家底抖落给旁人，一文不剩就是心态好、有眼界吗？……[详细]

慈禧：李世民所言差矣。像我们天朝上国数千年什么时候有过“弱国心态”？从大唐雄风到康乾盛世，从孔孟先哲到四大发明，哪一样不是泽被众生、惟我独尊。当年，马戛尔尼出使清廷，乾隆皇帝要他三跪九拜以示臣服，据说马戛尔尼只行了单膝跪礼，于是朝野一片愤然，甚至有人嘲笑马戛尔尼说英语象野驴叫。

真不知愚民的思维怎能这样促狭？中国学生不具备的，就不能援助外国学生了？以此类推，那中国岂不是什么都不能援助！中国有看不起病等死的人，就不能向外国援助医药和医疗器械；中国有吃不起饭自杀的人，就不能向外国援助粮食；中国处处上演暴力强拆，就不能向外国讲人权。那中国就别搞外交了，闭关锁国正好……[详细]

唐太宗：老佛爷实在是太会自欺欺人了。长期以来，在这种先人后己、优外劣内的文化之下，对他人之好远胜于对待自己。号称“华商领袖”的慈善家卢俊卿，在国内民工子弟学校遭遇强拆、失学儿童走投无路的情况下，毅然发起“中非希望工程”，要在十年之内募集到15亿人民币，在非洲援建1000所希望小学。

令人寒心的还有，对内对外永远是双重标准。在供他人使用的对外产品上是高标准，在对自己使用的产品上是低标准，所以有长期风行的“出口转内销”之说。即使在今天，无论是农产品还是工业产品，也无论是产品质量标准还是卫生安全标准，只要涉及外人使用的都会是高标准，而自己所消费的则是低标准。

在如此鲜明对比之下，你让本国子民怎样心平气和的拥有所谓“大国心态”？

中国今天的贫富差距可能是历史上最大时期，社交场上一顿饭，吃去贫困地区一户人家一年开销都稀松平常。古今中外的大国心态都是政治态度，对强权威胁藐视，对贫穷富有安然，富则兼济天下，穷则独善其身。穷人挥霍富人哭穷都算不得大国心态，乃典型的小家子气……[详细]

慈禧：哼！越是没有的东西，才越要起劲地援助，这历来是大国的智慧和风范。损有余补不足算什么本事？那是美国人的玩艺儿，虚伪的做派罢了。只有损不足补有余才是真本事，只有面对着一个个稚嫩幼童被校车夺去生命的惨状，依然面不改色、心不跳地接二连三向外援助校车，那才是超人的气量和包容天地的胸襟，才能让那些资本主义国家为之钦佩和恐惧。

大家不妨平心静气想一想，西方最怕中国什么？说白了，就是怕中国人这股不怕死的精神。那么，我们有什么理由不向他们努力展示这项传统呢？你看，即使我们有制造安全校车的条件，也把这个条件让给别国，自愿令我们的学生坐上“夺命校车”，面临死亡的威胁依然无所畏惧，这是一种什么样的精神？大无畏的精神！让世界在我们这种精神面前发抖吧！

大国的智慧，就是在不经意的援助之中，——且耐人寻味的是，援助的对象是欧洲——让西方领略到我们的厉害，从而在伤害我们的时候不得不有所顾忌，可以说，这是什么样的航母和核弹都起不到的作用。所以，请愚民们万勿再说三道四……[详细]

大国心态需发自内心，而非刻意强加

问：真正的大国国民应该是什么样？

李白：真正的大国国民，要有大国的风范，有大国的气度。

你们总说五千年文明，总说泱泱大国……你们唱着化学歌、吟着羊羔体，对上司点头哈腰的、对现实无动于衷，忽而哈韩哈日，忽而就“中国不高兴”了。

在我看来，大国国民就一个词：自信。“天生我才必有用，千金散尽还复来”，这样的自信必须有。现实也许坎坷，但信心始终如一。

我把当年写的这封自荐信，送给今天卑躬屈膝的年轻人们：

……愿君侯惠以大遇……白必能使精诚动天，长虹贯日。若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？

“何王公大人之们，不可以弹长剑乎”，用今天的话说就是“此处不留爷，自有留爷处”！杜甫说我“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，说得对！什么王侯将相、天子权贵，大家都不过平起平坐。我李白就有这样的自信，不单是我，我们盛唐之人都有这样的自信。

平等、自信，这，就是盛唐气象……[详细]

问：谁在误读“大国心态”？

隋炀帝：说到国家强盛，国库丰盈，大隋朝并不比唐朝差多少。盛世大国，万邦来朝的威仪在隋朝时候就已经做到了，今天的中国让外国人白吃白住，免费旅游的事儿算是对我们隋朝的外事礼仪的“山寨”，我们还能用绸缎把大树通通包起来，比今天长街插国旗可要气派壮观多了，如果这算是大国威仪，那我们早就是大国了。

可就连未开化的番邦蛮夷都知道，有钱给树穿衣服，没钱让穷人穿上裤子 的“大国”只是虚有其表，只能给清史留笑柄，怎么一千多年后的现代人连这点道理都想不明白呢？

若要追究误读大国观的始作俑者，这板子就必然要先打在各大衙门里的官老爷身上。你们靠警察和拆迁队能同时保证社会稳定和经济增长，我们相信环境和资源能够无限制地为经济奇迹提供物质基础， 你们认为这一切是效率，是超越西方蛮夷的法宝和模式。

为了证明你们独创模式的优越性，你们用高台楼阁盖住破败民房，自掏腰包供番邦官民吃喝玩乐证明你们的富足，把浸满草民血汗的袜子鞋垫换 来的外汇大把大把的撒给“老朋友”们，换来顶自封的“大国”帽子。这种误读源自傲慢，源自无知，源自“宁与友邦，不与家奴”式的无耻逻辑……[详细]

问：美国号称世界第一大国，你怎么看骆家辉坐经济舱？

华盛顿：应该承认，美国政府最近的财务状况的确不是太好，美国的官员们也的确有勒紧裤腰带的必要。不过，美国政府显然不至于“差钱”到连“商务舱”都坐不起的地步。对于骆家辉来说，既然美国的所有政府官员，坐飞机时坐经济舱就是一般的规则，他只不过是按照美国的规则办事罢了。

骆家辉坐经济舱之所以引发中国人的热议，我想主要应该归于中国官员的“大国心态”太过膨胀。当中国相应级别的官员早已成为商务舱的座上嘉宾，甚至还有“让领导先飞”的特权时，坐经济舱的骆家辉显然不仅仅是一种低调，而更关系到政府的身份意识。

需要知道，靠税收供养的政府，天生就应该是个廉价政府，也就是一个成本很低的、不浪费纳税人金钱的政府。我们不能够理解像慈禧这样为办生日宴席而大肆铺张浪费的行为，也没必要为官员出行提供商务舱来彰显大国地位，你们中国人说“在其位，谋其政”，官员首先应该想到的是如何使公民利益最大化。

在一个廉价政府，为了实现公共事务成本最小化的目标，绝不会去考虑官员的享受，而必定会选择最经济廉价的舱位，经济舱成为官员出行的一般规则，也就并不意外了。同样的原则，也适用于公务车的配置，甚至是政府办公楼的建设与装修等所有环节中。

官员出行坐什么档次的飞机，什么等级的舱位，与其说是展示了国家财政的经济实力，毋宁说更多是政府的身份意识的体现。政府究竟是昂贵还是廉价，官员究竟是不是把自己当仆人，从官员出行的舱位，就不难看出……[详细]

若富足且有尊严 国民自有大国心态

问：“大国心态”到底从哪里来？

唐太宗：一个国家若富足且有尊严，国民自有大国心态。

我在位时期，最高的统治集团从本人开始，很注意老百姓的生活，很注意他的政策是否能得到百姓的拥护。在碰到问题时主要从自身寻找原因，而不是把责任归到百姓身上。

比如事情做错了，不会把责任归于百姓，而是先从自身寻找原因。我曾和大臣讨论一个问题：现在社会治安很差、犯罪的人很多，如何控制犯罪呢？这是朝廷要考虑的问题，有人提出大乱之后人心不古，应当施行严刑峻法，用残酷的法律实施最残酷的打击，老百姓不敢犯罪，就完成了“去贼”的任务。

我不同意，“应当分析为什么百姓会犯罪。凡是人，不管是大人物还是小人物，所有的人都有廉耻之心，为什么他们不要廉耻去犯罪？一定是生活无着，被生活所迫。老百姓的生活为何会成为这样？一定是政府工作做不好，国家要求的太多，盘剥太多。严刑峻法是治标不治本，最根本要从朝廷找原因，应当减轻对百姓的要求，减轻百姓的负担。如果所有的百姓都安居乐业，就不会有人去犯罪。应当从我开始做，我的要求就要降低减少，国家也要降低减少要求，轻徭薄赋。”

国力强大，也就有了对外开放的政治和物质基础，不仅统治者以博大的胸怀看待外国，百姓也充满着民族自信心。所以说，真正的大国心态，是一种健康心态……[详细]

问：唐朝百姓为何能有“大国心态”？

房玄龄：如今的政府官员，每年能花上千亿购置公车出国旅游，每年能耗费巨资拍摄主旋律电影宣传红色文化，每年能大手大脚在短短数天之内把上亿元公费预算花掉，从这个层面来看，官员们有着“大国”的优越感似乎不足为奇。

但是，当老百姓也想摒弃弱国心态，做一个大国公民的时候，农村的孩子坐不上一辆安全的校车，城市的农民工子弟找不到可以读书的学校，可怜的收入赶不上GDP和物价的奔跑速度，在这个层面，我们的国家是一个不折不扣的弱国，心态又怎能强得起来？

唐太宗爱民、重才，将相大臣们也均以宽厚谦恭相尚。我当时位居宰相，有回得了重病，一个口齿轻佻的小官吏开玩笑道：“宰相小病去探访有好处，如果病得快要死了，去探访也就没什么用了。”有人将这话挑唆到我那里，我对此哈哈一笑，等见到那个随众来探访自己的小官吏时，调侃他说：“你都肯来看我，那我一时半会还死不了啊……”

不仅是上层官员能够宽厚待人，普通百姓也能自尊自重。高宗时代，左相许圉师之子许自然，一次出外游猎践踏了别人的庄家，愤怒的田主和他吵了起来。许自然不知悔过，反而还放响箭相威胁。左相知道后很生气，但又不想把事情闹大，欲打儿子一顿给田主出气，遮掩了事。谁知田主不依不饶，一纸告到了司宽台，最终导致许圉师的左相职位被罢免。

民不惧官威，官不惧民反，在如此宽松的社会环境和健康的民族心态之下，才有了后人称道的盛唐现象……[详细]

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周恩来：大国外交以理服人

1960年4月下旬，周恩来总理与印度谈判中印边界问题，印方提出一个挑衅性问题：“西藏自古就是中国的领土吗?”周恩来总理说：“西藏自古就是中国的领土，远的不说，至少在元代，它已经是中国的领土。”对方说：“时间太短了。”

周恩来总理说：“中国的元代离现在已有700来年的历史，如果700来年都被认为是时间短的话，那么，美国到现在只有100多年的历史，是不是美国不能成为一个国家呢?这显然是荒谬的。”印方代表哑口无言。

邓小平：中国人打仗不怕死

1982年9月，在西方素有“铁娘子”之称的英国首相撒切尔夫人访问北京，与小平同志就香港主权进行谈判。小平同志斩钉截铁地说：“如果到1997年还收不回香港，那就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章!”面对撒切尔夫人要以非和平方式保留香港治权的威胁，小平同志不紧不慢地说了一句话：“中国人穷是穷一点，但打起仗来是不怕死的。”

邓小平：菲律宾离中国也很近

1987年，菲律宾总统访华，谈到南沙问题时说：“至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。”邓小平说：“在地理上，菲律宾离中国也很近。”

唐朝文化制度上的吸引与归依

在唐朝强大的国势影响下，东北亚的日本、新罗、渤海国等积极效法内化中国的文化制度。周边国家大体上都仿照中国建立封建统治体系，推行儒家的统治思想。镰仓时代以前，日本的早期儒学主要受中国原始儒学和汉唐经学以及朱子学的影响。同样，韩国学者也普遍认为：“至今，儒家在韩国社会中仍占有绝对的比重。儒教不仅仅改变了人们的思想和性格，而且使社会构造、习惯、制度也发生了大的变动。”

厚往薄来：经济上的互利平等

朝贡体制既是中国与周边国家间表示政治臣属关系的形式，又是两国官方贸易的形式。即通过两国朝廷间的朝贡与回赠，交换两国的特产和物品，进行以物易物的贸易。周边国家的称臣纳贡，就经济贸易上来说，是平等的互利关系，有时候碍于天朝面子，给的多于纳入的部分，“朝贡者悉依品级给赐赍，虽加厚不为过也。”

南北朝带有鲜明联盟外交特征

南北朝时，北魏从军事战略出发，积极开展对东夷国家的外交活动，并对朝贡之国采用册封官爵和军爵制，力图通过这种政治手段，把东夷国家纳入各自的军事联盟之内，以削弱对方的力量。而周边国家也积极开展与南北朝之间的联盟外交关系，试图获得中原王朝的支持。“值得注意的是，高句丽为了防止与北魏关系的变化，在与北魏结盟的同时，开展‘越境外交’，又与南朝结盟，接受南朝的册封，借以牵制北魏。”

温家宝：自由意味着责任

2006年3月14日10时，温总理会见中外记者时，针对美国全国广播公司记者提到在美国以及其它地方，大家对中国在因特网方面进行的内容审查都颇有微辞时说:我想先引用两句话，一句是萧伯纳说的，“自由意味着责任”，一句是你们美国的老报人斯特朗斯基说的，“要讲民主的话，不要关在屋子里只读亚里士多德，要多坐地铁和公共汽车”。

陈毅：采取一切必要手段打败它

1965年9月29日，陈毅在北京人民大会堂举行记者招待会。当时有不少外国记者，所提的一些问题也颇尖锐，这次会上，陈毅的外交部长风度发挥得淋漓尽致——

关于国共合作，陈毅说，“欢迎台湾任何个人和集团回到祖国怀抱，参加国共合作，条件只有一个，就是摆脱美帝的控制，忠实于自己的祖国。”

关于中国发展核武器.陈毅说，“中国并不是根据有没有原子弹来决定外交政策，中国制造原子弹是为了消灭原子弹，是为了自卫，中国保证任何时候不首先使用原子弹。”

关于反对美国侵略政策，陈毅说，“如果美帝决心把侵略战争强加给我们，那就欢迎他们早点来，欢迎它明天就来，我们将采取一切必要手段打败它!”

从“华夏中心”到“世界一员”

清朝后期，现实已然很明了，中国不再是世界的中心，但统治者的话语依然充满了优越感。1842年，清政府签订第一个丧权辱国的《南京条约》时，官方正式文件就把一系列的赔偿说成是对来访番邦的赏赐。

1861年，经受了两次鸦片战争失败的清政府，不得不成立一个全新的专门机构，即处理外交事务的总理各国事务衙门，清政府被迫承认大清国和外国是国与国之间的关系。各国驻华使节纷纷进驻北京。

不过，直到1876年，因为要就英国人马嘉礼在中国死亡一事道歉，清廷才不情愿地派出郭嵩焘担任英伦使节。这是中华帝国以平等身份派驻海外的第一个使节。

1876年，李圭参加世博会，郭嵩焘出使英伦，都表明中国已经不再自负地坚持 “华夏中心”，开始承认自己和其他国家一样，是“世界一员”。

孔庆东：中国崛起要解决的问题

前两年有一个片子叫《大国崛起》，它把帝国主义崛起的原因都说成什么民主法制建设。那现在这么多的非洲、拉丁美洲国家按照这种模式走，怎么没崛起啊？这是掩盖了真正的历史事实，所有这些大国，都是因为杀人放火崛起的，都是抢人家的东西自己不干活崛起的。自己的地不种、自己的树不砍，也不织布、不生产茶叶、不制造瓷器，反正你干完了我来抢就是了。这，才是崛起的秘密！

蒙曼：隋文帝世界影响超唐太宗

秦、隋之后呈现繁盛的汉朝和唐朝，即是所谓的汉承秦制，唐承隋制。秦朝和隋朝共同的功绩是，给后来的王朝提供了基本的制度框架。唐朝的府兵制、三省六部制、法律制度等等最基本的制度都是隋朝建立的。所以，我才会说，隋朝是骨，唐朝是肉，骨肉相连的时候，就是中国历史上最辉煌的盛世。

隋朝最大的特色在于它的不平衡性。隋朝以最快的速度办了那么多好事，让以后的一千年都受惠于它，这就是所谓的利在千秋。但是，也正因为这些好事都集中在最短的时间内进行，所以就远远超过了当时百姓的承受能力，给他们造成巨大的痛苦和灾难。这就是所谓罪在当代。

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