微粒贷不是循环额度吗:耶稣所行的神迹之-1-05-医治患血漏的女人-(伸出手触摸主耶稣)

耶稣所行的神迹之-1-05-医治患血漏的女人-(伸出手触摸主耶稣)

圣经经文:

马太福音9章19-22节:

9:19 耶稣便起来跟着他去；门徒也跟了去。9:20 有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子；9:21 因为他心里说：「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」9:22 耶稣转过来，看见他，就说：「女儿，放心！你的信救了你。」从那时候，女人就痊愈了。

马可福音5章24-34节:

5:24耶稣就和他同去，有许多人跟随拥挤他。5:25有一个女人，患了十二年的血漏，5:26在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。5:27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；5:28意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”5:29于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。5:30耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”5:31门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”5:32耶稣周围观看，要见做这事的女人。5:33那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。5:34耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”

路加福音8章43-48节:

8:43有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。8:44她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。8:45耶稣说：“摸我的是谁？”众人都不承认。彼得和同行的人都说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。（注：有古卷在此有“你还问摸我的是谁吗？”）”8:46耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”8:47那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。8:48耶稣对她说：“女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！”

一．前言:

　　耶稣医治一个患血漏病的女人，在《马太福音》9：20-22、《路加福音》8：43-48和《马可福音》5：24-34中都有记载。其中较为详细的是《马可福音》5：24-34的记载。这是一个特别的神迹，因为一般情况下的神迹或是在有人代求，或需要的人自己求，有时是借着耶稣一句话，或是因着耶稣主动的怜悯而成就的。而这个神迹中，耶稣没有讲一句话，也没有采取任何方法，这个女人在不知不觉中就得到了医治。这个患了血漏的女人，在圣经中没有名字；但她得医治的神迹，在三本福音书上都有记载，可见她是一个相当重要的妇女。     
　　根椐希腊教会历史中的传说，她名叫范若尼卡(Veronica)，是该撒利亚腓立比人，蒙福后，领了许多人归主。比较可靠的历史上的记载，主后三二0年，有一位大主教发现一尊雕像，在一座大宅门前。雕像是一个女人跪在地，主耶稣伸手摸她的组合石雕。相信这便是范若尼卡在自己门前设立的雕像，纪念蒙恩经过。可惜后来，此雕像被罗马军队毁坏。
　　今日耶路撒冷的受苦路上，天主教设了十四站，其中一站就是范若尼卡的故事。说她在主耶稣背十架往各各他山时，看见主汗流满面，于是拿出手帕来替主抹汗，回家竟发现主的面形印在手帕上。
　　这些传说的可靠性有多少，且不必管它；圣经中没有记下她的名字，更使我们觉得她代表每一个人。她的经历正是发生在我们每一个人身上的事，她的蒙恩也可能成为我们每人的体验，只要我们效法她，伸出信心的手。

二．一段忧郁的日子:

　　这个女人患了十二年的血漏。十二年，是一段冗长而忧郁的日子。根据摩西的律例(利十五25-30)，患血漏的女人躺过的床，坐过的椅都要看为不洁；别人摸过她用的东西，也成为不洁了。而且被列为像长大麻疯者一样，要住到营外去(民五1-5)。试想这样的日子怎样过？人生又有何意义？
　　也许她未患病时，是一个美丽的少女，天真无邪，活泼可爱，前途似锦。也许她已经结婚了，有英俊夫婿，美满家庭，加上生活富裕，何等令人羡慕！但患了此不洁之症后，人见人爱的女子立刻变成人见人怕，避之唯恐不及。从此她只有阴暗的日子，身体消瘦无力，精神忧郁愁苦，心理也不正常了，自卑，胆怯。十二年过这样孤单痛苦的生活，真难忍受。
　　这就是世人被罪恶捆绑的光景。也许今日表面上谈笑风生，内心却是孤苦无依。就像到迪斯尼乐园去玩的人一样，那里称为世界上最快乐的地方，却常听到小孩的哭声。到了晚上，节目完毕，大人也因精力透支，疲乏不堪而闹成一团。如遇到孩子散失，跌伤等等意外事件，快乐就更加短暂了。
　　社会学家李斯曼创“寂寞的群众”一词。群众怎能寂寞呢？但热闹在一起的群众，各自的内心却实在是寂寞的。水门事件中的白宫官员狄恩，往图书馆借书，在申请表中的“关系人”一栏内竟填不出名字，连朋友也没有一个。真是“相识满天下，知音无一人”。难怪猫王的歌如此出名，歌词说：“我需要一个人让我诉说烦恼，我需要一个肩膀让我可以倚靠。”道出了这个时代的心声。

三．希望的幻灭:

　　十二年来，这个女人并没有放弃希望，圣经上记载她在医生手里尽了她一切养生的，在好些医生手里，受了许多的苦，一点也不见好，病势反倒是更重了(路五26)。我们可以想象得到，她如何踏破铁鞋，走遍天涯，寻找名医；但每一次的希望都转成了失望。
　　也并非个个医生都是骗子，只是人力有限，人的智慧无法突破疾病的围困。据说古时犹太人有十种医治血漏的方法，但未必在人人身上见效。每人的身质与病势都不同，而十二年来，体质越来越弱，病势就越来越重了。加上“病向浅中医”也可说成“病向钱中医”，到钱财花尽的时候，就医的希望也就变成绝望。这样心理上的萎靡不振就更加重了生理上的病症，真到了人生的尽头了。　　

    不仅要面对每一次的希望都变成了失望，而且她不能亲近家人、朋友，不能参加宗教节期的活动，每天生活在孤单中，她的青春、生命力在病痛中被消耗殆尽，前途毫无光明可言，然而，她听见过耶稣所行的事迹，她知道这是唯一的机会，也是最后的希望，所以她仍然咬紧牙根坚忍的活下去，一直在等待、盼望有被耶稣医治的机会。从血漏的妇女身上，我们可以学习到，在黑暗中也能看到黎明的亮光，在绝望中也能看到耶稣所带来的盼望！

    所幸她在人的手里找不到医治时，愿意来寻求耶稣，人的尽头就是神的起头。主耶稣决不使人失望，凡到他面前来的，他都能拯救到底。感谢主！今日在世上遇见各样困苦的人，请到主面前来，他必赐你喜乐，使你得到永远的满足。

四．信心的触摸:

　　这个女人来到耶稣的地方，也许有些失望。没想到耶稣如此忙碌，周围挤了一大群人，正熙熙攘攘地要去管会堂的睚鲁家里，医她女儿的病。她根本找不到机会向耶稣叙述病情，连挤到耶稣跟前的气力都没有。怎么办呢？要等到什么时候才轮到她与主耶稣有接触呢？这时，她的信心替她解决了一切难题。
　　她相信信心是超越语言的，她无需说出病情。信心是超越人际关系的，她无需跟主正面打招呼，在后头摸主的衣裳遂子就行了。信心像电流那样敏锐，她的指尖一触到主身上的一丝布边，能力就带了出来，医治了她的病源。信心是如此有效力，可以依照她的想法，支取主的供应。同时也反映出，主是如何愿意施恩与我们，他随时等待我们伸出信心的指尖，来接受他无限的能力。
　　可是，我们像那些群众一样，终日在主身边挤来挤去，却毫无所得。我们每个主日到教会来拥挤，同读一本圣经，同唱一本诗歌，同坐一起敬拜神；但是我们没有举起信心的手，就像一根没插进电插的电线一样，徒具形式，毫无作用。巴不得我们学习这位患血漏的女人，就像当日革尼撒勒地方的病人一样只求能摸主的衣裳遂子(太十四36)。
　　有信心的人不但得到医治，并且蒙主呼召，出来做见证。主立即印证她的信心，叫她出来，亲自祝福她，当众宣告她的信救了她。信心最快得到主的反应，最能得到主的喜悦，最易得到主的赐福。信靠他的人，实在是有福了！一切灾害都成过去，她成为健康平安的传福音使者。

五．省察我们是否也得了“漏症”:

    我们虽然在肉体上没有得漏症，但我们的属灵生命是否就没有呢？

　　属灵生命上的漏症：心里没有神生命的人，他的心里永远不能得到满足，在不断付出生命和时间去追求金钱、地位、知识等等一切的时候，这一切却无情地从那永不满足的心中漏掉了。原以为这些会填满空虚的心灵，最终却变得更为空虚，一无所有。正如《圣经》上所说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太6：26）

　　有很多的基督徒不能脱离罪的生活，因此虽然在表面上有敬拜的生活，却在实质上却仍不能等到神所应许的祝福。正是因为不愿意脱离罪而漏掉了神的应许和祝福。生命的流失的原因有两个：

     ⑴.犯罪  诗31:10我的力量因我的罪孽衰败。我的骨头也枯干。箴19:16谨守诫命的，保全生命。犯罪会让我们的生命受到伤害，会让我们属灵的力量衰败。属灵生命比肉身的生命要重要的多。主耶稣教导我们，宁可立下伤害肉身的生命（剜眼、断手、断足）的愿望，也不要让犯罪伤害我们属灵的生命。

     ⑵.言语  箴13:3谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。守住口，就保住了生命。不让眼睛犯罪、不让手脚犯罪，固然不容易。但是，更难的是管住自己的舌头。照理说，舌头在百体中是最小的，应该最容易管束才对，可偏偏却是最难制服。若有人在言语上没有过失，他就是完全人。这里的制服舌头，经文很清楚告诉我们是指在言语上没有过失，可是，灵恩派的解经却说：“谁要是舌头发抖，说了方言，就是舌头被制服了，他也就是完全人了”。我们不要听信这些近乎胡说八道的解经。制服舌头是需要一生之久的。舌头虽小，能污秽全身，讲出的那些话语也能点着我们的生命轮。

六．神给我们机会, 你必须要用信心的手触摸到主耶稣:

    在医治睚鲁的女儿故事中，耶稣原本可以行超距离的神迹，但是为了要给患血漏的女人一个得医治的机会，并使上帝的恩典临到她，于是耶稣特地去睚鲁的家，让妇人可以在路上遇见祂。还有撒玛利亚妇人的故事，耶稣本可抄近路，不需经过撒玛利亚直往加利利去，但是为了让撒玛利亚妇人有得救的机会，就特地经过叙加城。为了宣扬福音，扩展上帝的国度，就是再辛苦，耶稣都会随时把握机会。

　　耶稣为每个人的立场设想周到，并准备了更美好的前景让人安享。若是祂没有让血漏妇人坦诚面对群众作见证，可能没有人会相信她已痊愈，而继续把她隔离，无法过正常的生活。耶稣为了我们人生的道路能走得更平顺，有时也会让我们在逆境中做适度的磨炼，当一切过后，我们的路会更宽广，更容易走。

　　耶稣时常给我们机会，我们只要承认我们的软弱，需要信靠祂，祂就会让我们得到上帝的恩典，赐永生的福气。

　　司布真牧师有一次讲道，以血漏的妇人为题，着重地指出她摸主耶稣的衣裳，就有能力从主身上出来，使她十二年的重病得着医治。说完后，他就勉励他的会众说：「摸祂罢，摸祂罢！你若摸祂，你就必得着医治。」正当他说的时候，会众中有人轻声的问：「我不知道如何摸祂。我看不见祂，怎能摸祂呢？」司布真说：「你告诉主耶稣你不知道怎样摸，当你告诉祂的时候，你就摸着祂了。」

　　奥古斯丁说：「我们的肉体可以拥挤耶稣，但只有我们的信心可以真正触摸耶稣」。「拥挤」在耶稣周遭的有许多人，但「摸」祂的却寥寥无几。「拥挤」只是热情的冲动，「摸」必须用信心的手。「拥挤」并不会使耶稣的能力从身上出去，「摸」才能让祂的能力释放。「拥挤」后仍然是一无所得，「摸」后就能得到医治。今天有很多人虽然也祷告读经，赞美敬拜，努力作事奉工作，终日围绕着耶稣，有很多机会可以摸耶稣，但都没有举起信心的手去摸耶稣，所以摸不着祂，反而成为许多人的拦阻。这位血漏妇女用信心摸到了耶稣，将十二年来的痛苦变成喜乐，她是激励我们坚定信心的好榜样。