中财网冰淇淋勺挖球器怎么用:天网恢恢?疏而不漏
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天网恢恢 疏而不漏
(2009-11-27 11:50:09) 转载▼标签： 饿鬼
阎王爷
佛教
健康
修行
往生
原创
分类： 半生奇遇
他，我们就暂称呼他为丁吧。丁是我朋友的丈夫，出色、优秀、能干，年轻有为！40啷当岁就已经是正局级领导干部了，同龄人中他是佼佼者，事业上可谓顺风顺水，早拔头筹，曾令多少人羡慕啊！可是三年前却突然被查出肺癌，切除一叶肺片，一年后，又发现前列腺癌，再次躺在手术台上。可即使手术后，他也没怎么离开过他的重要岗位。但俗世成就终不敌自身业力，阎王爷还是在他52岁上，毫不客气的将他收走了！52岁，对于一个男人来说是多么年轻，多么骄人的年龄啊！所谓更高的事业起点，俗世更辉煌的成就，往往刚刚从这个年龄段起步。
我的朋友告诉我，就在丁深度昏迷等待临终一刻的最后那几个小时，突然变得面目狰狞、头发竖起、两眼膨出、双腮下陷、奋力的张着嘴、眼角溢出的泪水，与他垂死的脸色一样昏黄。同时，丁紧闭双眼，费力的报出自己的名字、生辰、住址，和家人的情况，并连连高喊：“我糊涂啊！我糊涂啊！。。。”我朋友说，此刻的丁就是一副厉鬼的模样，奇怪的是，丁的下孔道竟无体液排出。笔者闻后深知，这哪里是厉鬼？丁此刻的面相，一是被黑白无常押往阎王爷那里受审时的巨大惊恐导致，再就是即将投生到焰摩罗界饿鬼趣中的饿鬼相！而丁紧闭双目所报出的和喊出的话，正是在向阎王爷禀报和忏悔之词！读下文当知“大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。一者好舐其唇。二者身热如火。三者常患饥渴好说饮食。四者张口不合。五者两目干枯如雕孔雀。六者无有小便大便遗漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。大王，若具八相。命终决定生饿鬼中。”而丁的临终面相正好符合四者张口不合。六者无有小便大便遗漏的投生饿鬼的征兆。可见，即使生前的官职再高，在阎王爷那里也没有丝毫用处！与普通娑婆世界的众生一样，临终同样要接受阎王爷的审判！
一个人要是造了恶业，是怎么也逃不出业力编织的天罗地网的。本来丁已经饿鬼现形，眼看就要投到饿鬼道了，却奇迹般的在临近咽气的时刻，恢复了以往的红润与安详，直到去世。可是就在丁被盖棺论定后送往火葬场的时候，还是被没有任何宗教信仰的我那愚痴朋友——丁的妻子推进了畜生道。我朋友告诉我说，她给丁穿上了他生前最喜欢的崭新羊绒衫、裤和羊绒大衣！我惊叫道：“你把他送到畜生道了呀！这些动物毛皮制作的衣服，是不能穿着火葬的！”可是我朋友却说：“我不信，我才不管呢！”朋友给我读了丁生前给她发的短信，其中一条，我印象深刻，大意是：“人不能控制自己的命运，一切都是未知数，只能等着命运的最后裁决。而自己的滥交，现在想起来是多么的荒唐、无聊，没有一点意义，如果不是工作能够转移注意力，心灵就像一片荒漠，他自己并不知活着到底是为了什么”这就是一个局级干部的最后自白。也印证了他为什么在肺癌未愈的情况下，又染上了前列腺癌的根源。
根据朋友的陈述，笔者判断，丁在被押往阎王爷那里受审的时候，毕竟因生前还做过的善业，而获释安详往生。可是，终因他自己造的邪淫恶业，未能因阎王爷的特赦而抵消，在送葬的最后时刻，业力通过他妻子的手，终将他投送到了畜生道，而断送了他往生善道的珍贵机缘！这个结果与丁生前的邪淫恶业是相辅相成的，所谓“天网恢恢，疏而不漏”，在丁的业报身上得到了最真实，最完整的诠释。所以，官位再高，享受再奢，生活再好又有什么用呢？在死亡面前，只有生前所造的善恶业才是决定自己投生哪一道的硬道理！今世只管消受前世积累的福报，而不知今生继续积累福德资粮，还愚痴的不断造恶业的话，一旦此生完结，等待自己的就一定是万劫不复的地狱！到了那个时候，忏悔也晚了，哭喊也晚了，喊救命更无意义了！为什么丁在弥留之际高喊“我糊涂啊！我糊涂啊！”那就是在阎王爷面前的忏悔呀！贪官要引以为戒，众生也要引以为戒！活着的时候，当谨言慎行，不要一失足成千古恨，更不能昧着良心做坏事，糟尽自己，也糟尽他人！更重要的是自己生前就为自己自掘坟墓！阿弥陀佛！
愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道！
大王何等名为当生地狱十五种相。一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。二者举其两手扪摹虚空。三者善知识教不相随顺。四者悲号啼泣呜咽流泪。五者大小便利不觉不知。六者闭目不开。七者常覆头面。八者侧卧饮啖。九者身口臭秽。十者脚膝战掉。十一鼻梁欹侧。十二左眼瞤动。十三两目变赤。十四仆面而卧。十五踡身左胁着地而卧。大王当知若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。
大王当知若复有人。临命终时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。一者好舐其唇。二者身热如火。三者常患饥渴好说饮食。四者张口不合。五者两目干枯如雕孔雀。六者无有小便大便遗漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。大王若具八相。命终决定生饿鬼中。
大王当知若复有人。临命终时有五相现。是人决定堕畜生趣。云何为五。一者爱染妻子贪视不舍。二者踡手足指。三者遍体流汗。四者出粗涩声。五者口中咀沫。大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。
大王当知若复有人。临命终时有十相现。是人决定生人趣中。云何为十。一者临终生于善念。谓生柔软心福德心微妙心欢喜心发起心无忧心。二者身无痛苦。三者少能似语一心忆念所生父母。四者于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。五者于善于恶心不错乱。六者其心正直无有谄诳。七者知于父母亲友眷属善护念我。八者见所营理心生赞叹。九者遗嘱家事藏举财宝示之令出。十者起净信心请佛法僧对面归敬。言南谟佛陀南谟达摩南谟僧伽我今归依。若无佛世归五通仙。大王若临命终具此十相。决定得于人趣中生。
大王当知若复有人。临命终时有十种相定得生天。云何为十。一者起怜愍心二者发起善心。三者起欢喜心四者正念现前。五者无诸臭秽六者鼻无欹侧。七者心无恚怒八者于家财宝妻子眷属心无爱恋。九者眼色清净。十者仰面含笑想念天宫当来迎我。若临命终具此十相决定生天。
前五道包括阿修罗道,不表.
节录自守护国界主陀罗尼经 阿阇世王受记品第十