网站维护的要求包括:修靈人靈学揭密－生死天机

『生从何来？死从何去？』这八个大字，一直是宇宙人生最难解开的谜。在此谈生死大事实属难度极高的题材，作为修靈人亦为真言宗弟子应该把所知的真相告诉大家，如果你问我，研究生死大事，尤其是死后世界的种种，对于我们来说是不是太遥远了?其实表面上，死后的六道苦途，仿是明天的百年大事，但事实上六道无时无刻不在我们的心中。青年人与世无争，开心活泼，其实活在天道。假如在这一刻死去，就入了天道。年纪稍长，懂事愈多，固执愈大，贪嗔痴欲都来了，见了一位漂亮的美女就增加了占有欲，有情敌就有了斗争心，开始好勇斗狠，这正堕入了地狱道和阿修罗道，当失恋后自暴自弃，每晚醉酒花街，日日三级娱乐，这与进入畜生道有何分别？因此六道不在死后，而在目前，人生净土，不在往生，而在今世。这就是我们真言宗『即身成佛』之理念。大家不要以为六道之苦在明天，今天不开窍，你我如同堕地狱。生活在惊惶之中，生活在形役之中，与死后于地狱有何分别？在末世，每天打开报纸，每晚看着追击节目，均发现人性变态污秽到了极点，仿似活在大地狱中，众生都显出地狱相。大家要明白，支持一点正信正念的东西，发扬一点净信净念的东西。就好比地狱中的地藏菩萨所发的大弘愿“地狱不空，誓不成佛”！

弥留期              当父母的卵子和精子结合受精后，灵魂即转入，当从母体呱呱坠地，你即真正拥有了肉体和灵魂。但是说得具体一点，人自诞生便拥有『六大』宇宙元素，缺一不能成为人。此『六大』为地，水，火，风，空，识。人来这一世，因为上世的因果缘分，所作所为编织了一个因果网。这个网成了一股力量，称之为『业力』。『业力』如具有粘力一样，将人的意识（识大）与物质（地大），水份（水大），热能（火大），流动呼吸（风大）及空间（空大），然后应此人之因缘际会而再六大粘合在一起，就成了人。因此每个人样子不同，体质不同，际遇也不一样。当人死的一刻，亦是此『业力』失去其粘力的一刹。人在这一世的因缘已尽，缘所化的粘力就会消失，这粘力就会使人的『六大』解体。而人在弥留之际（就是将要死时），正是六大呈现解体之时。具体为：
人体的肌肉等坚固质属（地大）；
流动的血液及水份属（水大）；
体温及热能属（火大）；
体内之呼吸属（风大）；
体内空间属（空大）；
而这一期的人生经历和思维藏于（识大）也就是第八意识阿赖耶识之中。由于人的意识受『五大』之分裂影响，会制造不同的幻象，令人在弥留时，产生痛苦及假象。
在这弥留时刻，如果处理不当，就会令死者受到极大的痛苦。地，水，火，风——四大分解时，首先地大溶化水大，所以肉体会产生变化。这时候人会觉得四周有一股极大的压力加于身上每一个毛孔，这个压力直接侵入内脏骨节。其实这是地，水二大的变化。一般人就有难以呼吸的现象出现。亦会有口难言，不能说话的现象出现。这时，在身边的亲人绝对不可为他按摩，反会增加其痛苦。由于这种压力的使然，人便会在意识中一遍混乱。立时浮现了一生之中，曾经过得这类似压力的回忆。由于这时刻的自我识（我执识）会加强，所以会有一种自我审判或反思的恐惧，很多人说的落地狱，其实是四大分离时的感觉的形象化。但有些人能在很短时刻完成四大分离之物理现象，痛楚极短。但有些人纠缠极长的时间，个中因果以后再谈。地大变水大的结果，是会使人体出现汗水或流出一些黄色的水份，这是地大变水大的过程，在进行中。跟着水大变火大，这时弥留的人会感到遍体冰冷，全身失温，自己如陷入冰窖之中。虽然室内空气极暖，但依然觉得十分寒冷。这时面色开始由白转灰色，气喘急促，进入了第二个弥留阶段。这段时间，也会产生幻象，地狱之念也在这个时间，进入了困苦之境。跟着是火大变风大。这时弥留者的生理机能已开始变成失去效果，毫无抵抗力。弥留者感到突然热力加强，有如在火油中，内脏外肢有煎蒸煮之感，肌肉筋節，如火烧一样，这时气出多于纳入。如在一股蒸气房间內一样。这段时间的幻象也加剧，所受的痛苦也加深。最后是风大分离，弥留者突然感到一阵狂风，吹其身体，使自己全身節節破碎，化为灰烬。这时四大分离，在不互融互摄，眼耳鼻舌身意的六根已经毁坏，生理不再保持，在医学上称此乃死亡！心脏停顿，眼瞳放大。但该人的意识还在！！！

一般常人，以为亲人死去，就是一个完结，但谁也不知，在这段时间，是弥留人由常人进入另一人生阶段的重要时刻，也就是最需要亲人协助的时间，但人们的无知，对死亡知识的贫乏，竟然在此时用错误的方式去拒绝加以援手。最常犯的错误是1.离开死者，以为死去就不用在援助了，目前医学上犯的最大错误，只懂从有形物质上去决定人的生死，但目前医学弄不清死后的世界，所以医院规矩，也要在人死时送离病床，这是不对的。2.在弥留过程中，有些人四大分离过程短至一瞬秒间完成，到半小时，甚至一整天。日本天皇裕仁，就是在前期靈界个案中，弥留时间最长久的人，他所受到的苦也最大。亦可说他活在地狱幻象中的时间也最长。这当然跟他发动第二次世界大战有关。任凭高僧以火供之火帮他延寿，只不过在助他消灾减苦而已。为什么有些人不受这些痛苦煎熬呢？这就关系到该人的业报及心怀。通常有宗教信仰或修行者，可通过宗教来和缓其意识，会追求光明而脱离一生执着所带来的四大脱离时之意识纠缠，超然物外。这种潇洒在宗教称为虚空无染，可使该人迅速离体走入新的旅程。但是，如果亲友在体旁哭泣，叫喊，都会增加眷恋世俗而在四大分离时增加幻象痛苦，也增加了弥留时刻，增加了很多痛苦。但我们常人之知道宣泄自己的感情，以为令死者知道是一件好事，谁知是害了死者啊！

中阴身             有些人弥留时间极短，可能在一息之间完成了五大解体的过程，这是最幸运也是最幸福的临终成就。为什么这些人会这样？假如一个人能在弥留时，看透人生得失，而一生人做善事功德多，就不会有迷执及自责之念。自然可以很快看见光明，进入人生下一站。如果此时亲友在一旁观想光明，念誦宗教经文如佛教的般若心经，六字大明咒，尊胜陀罗尼，光明真言等都可以加速死者悟透光明，走上无痛苦的里程。试想，假如家人大喊大叫，不但令死者增加眷恋，错过六道靈光接引，而且加深其尘缘的固执性，会使之成为靈体，不能上路。

『大善大恶，不入中阴』什么叫中阴身？当弥留之后，就开始进入第二阶段。如果死者是大善之人，会直接受到光明的接引，直闯下一关站，就不会经历七七四十九天的中阴身期，这种人不会回魂，靈堂也特别暖，是修行者或福德极高的人才能达此境界。他在死前做尽一切福报，心有正极思想，所以面对光明，会不畏不惊，人的意识就如法官一样，成了审判，是自己的第九识庵摩罗识（后面我会介绍）为法官去审定，是自己审自己，一个人一生无悔，心安理得，就可以不入中阴而直接上路。而一些大恶之人，死亡时受到庵摩罗识的审判，马上活在地狱之中，不能自拔。连四十九天中阴身期不会经历。而会直接存在最黑暗最痛苦的自虐境域之中。这个境域，是死者自己业报所创造出来的地府，自己活在其中，其痛苦可想而知，人的真正报应，也在这里。

大多数人都会经历七七四十九天的中阴身期。这段时间，死者会有知觉及靈识。人死后五大分离后，会进入一个昏睡期，约三天至五天后开始苏醒。醒来一刹那，就是中阴身的第一天，亦是头七的第一天。一般人以为人一死后七天就是中阴身首七天，其实是错的。正确的计算方法，是由第三四天正式苏醒开始计算才对。昏睡醒来，死者的靈识还在，虽已失去眼，耳，鼻，舌，身五识，但确有第六意识，可以“看”到亲人及家居一切的事情，这也是回魂的第一天，也就是刚醒来的第一天。由于这段时刻，死者灵魂见不到光明，属于暂时的滞留者，所以有极强的人类意欲，虽无肉身，但靈识还在，所以只能通过热能（火）传递意识给死者，比如烧衣，烧钱，烧香等等，都能令死者感受到，甚至供奉的饭菜，死者凭其气味，也能满足其靈识的欲望。在中阴身49天之后，会再此出现六道光环来接引死者。其实在中阴身第一天开始，死者已开始在见不同的光芒，如『训练班』一样再度带引死者进入光明大道。如果这段时间有正信及有效的超度仪式，有观想及定力的得道者为死者启示光明，可加速死者进入光明大道，脱离中阴。但最忌没有正信的人为其开启光明，使其更加迷茫；不断烧香及烧生前迷执爱欲之事物及东西给死者，令死者又一次眷恋尘世，重蹈人生执迷旧路，这种行为就像世了法师说的『这种行为会使死者进入鬼道，永难自拔』近几十年来由于国内政治改革和斗争，无数人冤死枉死，制造了大量的冤靈。加上错误临终方式，是大量死者进入鬼道。靈界的干扰和破坏，已使之成为一社会问题。可惜很多人依然用『迷信』这两个字来漠视这种现象和病态。

六道              身为中阴身的滞留者会得见六道光(请参考我之前的文章)，六道是什么：一天道（白色），二阿修罗道（淡绿），三人间道（黄色）， 四饿鬼道（淡红），五畜生道（浅蓝），六地狱道（黑烟），以上六道，会令中阴身十分迷惑，但中阴身会因自己一生的性格及德行，去作出决定。在此紧急关头，人的前途，竟审判于自我的意识之中。由此可知，人的上帝，其实在自己心中。有一定宗教修养的人，会较为易於处理这死后靈识关系，因为习惯了观想光明，会选择较光的道，多数人会进入人道或天道。但一生犯恶之人，会有一种逃避於黑暗的潜意识，由于中阴身有九倍的记忆，这种恶念会九倍加大，影响着那个恶人，自然会入畜生或恶鬼道。但无论人道也好天道也罢，都非我们最好的归宿，例如六道进入了较好的『天界』，也只是比较性的（基督教所谓的天堂世界吧）。天道其实也是六凡之一，入了天道的靈一样会死亡（所谓天人五衰，死时有怪相），到时候一样会坠落人间或者三恶道！所以并非最终归宿，只不过比起来天道好一些。中阴身因生前善业，会感应到白色的光，甚至见到一些白色的宫殿，或见穿白衣的天女来迎。这些均是天部的天神，很多中阴身会随这些天神而去。天界亦不过是一期的因缘和合，并非真正的永生。只不过是人令一个较高层次，并非终极之道。佛家所说的菩萨道，就是比这天道要高的真正层次，这就解释了为何天道的神会较灵验，因为天神依然有人的喜愁，有人的感情，所以也有生死轮回。

天道            『天部』可分为七个层次，在我们日常生活中接触的天部，均来自此七部中的任何一部。天部最低层次的，亦是由人往生后再进入的层次，大都集留於此个层次，道家所说的神仙——寄游於山川河嶽，如人一样有肉身，但却有神通，有饮食习惯，亦有男女的情感就是这一类，这天部拥有一种超越令一空间的超能。这个境界称为『欲界天』，但受帝释天（玉皇大帝）和四大天王管治，帝释天称『忉利天』。阎罗王亦称为『焰摩天』。其他还有『兜率天』『化乐天』『他化自在天』等，但这些天部的神，还有人性的欲望，自得其乐，但并没有佛法，与帝释天不同，因此天部的神，多数客观地存在，但与人间的沟通其实并不多，反之，阿修罗道的靈反而是人间常接触的『令一度空间』。很多时人们将阿修罗道的靈当成天部的神灵。我就碰到过一个案，一位朋友以为天神显灵上了自己的身，其实乃较高层次的阿修罗道的靈而已，如何分辨？很简单，上人身的必是阿修罗道和饿鬼道靈的层次，天部的靈大多数不上人身。因为上人身是没功德的行为，只有福德较浅的修罗道靈才会出此神通。在此些天之上，还有无穷的色界及无色界共称三界天部诸神，那个层次已经开始顿悟，进入大宇宙六大之互融互摄之境。所以人往生进入天道，还必须继续修行和开悟，才可以脱离物欲，进入更高层次的天神部。可见人的一生在悟道，天人的归属也在悟道，能悟到与宇宙光融为一体，便可晋级至菩萨道，佛部。因此，悟道者其实乃将人的『情』超升，将人的精神活动提升其境界。这个宇宙，如高处是光明，低处为黑暗，光明代表精神，黑暗代表物欲，那人向上而修行，就是真正的目标。『向上』是宇宙的秘密，因此『光明』是你我一生所追求的真正境界。

人道              中阴身如入人道，会因生前的善恶而观现不同的景象。如生前曾修大善，会见宫殿辉煌，入內即投生为大幅大贵之人，如修一般善业，则按比例而见如大厦，小屋，茅屋，成为富有，小康，贫穷之人。如只能见墙壁便生为乞儿的穷苦人了。在这人道之中，你会见到一关大森林，林中会乍见男女交合之场面，与父缘重者生爱父之心，生而为女，与母缘重者生亲母之心，生而为男。佛家五戒，何以邪淫为一大戒，皆因邪淫令中阴身重获人身，无法获得解脱，尤其是一个人生平喜邪淫。於中阴期间一见男女交合，便起邪念，因而想起加入之意，必定投入畜生之胎，先去人身。（切不可啊！）从我们靈学角度来看，人能提高其精神世界及生活情操，是对自己未来下一种重要投资。可惜常人怎知其中真理。

阿修罗道            进入阿修罗道的中阴身，必是新波作浪，好勇斗狠。如生前好勇斗狠，好分善恶，死后会见树林以及二火轮，相对旋转，十分好看，心喜走进会投身为阿修罗，虽然此道好战，而去常迷惑众生，不用受苦，但阿修罗死后坠落三恶道机会很大，因此也不是好归宿。有一类阿修罗常与天道争斗，称为『胎生阿修罗』，属阿修罗中层次最高的。还有『化身阿修罗』多数来自人道，古代的将士，侠士，革命烈士，军队士兵，警察等等，如生前迷於嗜杀，但有福报者，往生便成为化身阿修罗。这层次的阿修罗有神通，可以为人作福作祸，并受人间的香火及酒食供养，很多小庙，路边神，特意功能者，驱魔人等均来自此层的阿修罗，由于他们还有人的贪嗔痴三毒，因此喜欢以神的形象骗人，但修持佛法之人听其言观其行即可揭穿其背景。『卵生阿修罗』——饿鬼修法，可以变成此道。阿修罗比饿鬼道境界较高，因此饿鬼怀有善愿，当其因果报尽，除了可以转世投胎外，亦会有些成为了这个层次的阿修罗。这个层次的阿修罗由于护持佛法而成此界，因此对修佛极有兴趣，经常以护持佛法的形象出现，但说穿了，只不过是饿鬼修行者。我认为同样修仙修道法的还有那些动物仙比如狐仙黄大仙之类的也属此层。还有一种叫『湿生阿修罗』属阿修罗层次最低的。

畜生道           生前恶，死后必入三恶道。首先受五大解体之苦，如入地狱。成了中阴，会常有惊恐之心，心感被夜叉恶戰所追，至三座悬崖——白，黑，红三色，而前无去路。（这三悬崖，是人性中贪嗔痴三毒之形象化）忽见山洞，大喜之余，逃入避难。但身一入谷，已投生为蛇，狼，虎，豹等畜生道。这个道很难再投胎翻身做人了。所以说『一失人身，万劫不复』。

饿鬼道         也称恶鬼道，生前贪得无厌，如中阴身有这种恶业，就会发现自己在沙漠之中，只见枯草枯根。此道分两种，一种为『福德饿鬼』有一点靈力，且可能具有六通能力，这些饿鬼没有饥饿的感觉，由于生前稍有德行和福报，为饿鬼而有威德，成为夜叉，山神，土地城隍等低等的神祗。是无法解脱的中阴身归宿，自今很多人祭拜，我把他们称为了鬼道管理人员。另一种是『无福德饿鬼』这是一般人所感应的鬼类。分三类：第一种为『少饿鬼』只可食到子孙拜祭之物，或以佛法普供之素食。第二种『多饿鬼』平日不得饮食，只可领受以佛法普供之食。第三种『全饿鬼』平日不能饮食，只可食盂兰盛会上之供品，这是最不幸的一道。我们每个人，都有一个共通的毛病，就是以歧视的态度，来看靈体。认定是一种『魔』。其实深入想想，靈体的今天，可能就是自己的明天。如果我们背弃光明，执迷黑暗和妄念，我们自己的明天，绝对可能是靈体呀！所以常常想到光明，种在自己潜意识中，是一种救人救己的行为。为什么有些地方，特别舒服？因为无靈体之寄存，主人家的光明已加彼这个空间。人能不断发出光和热，将自己的光明遍照，就是神了。

地狱道        地狱道是每个人都不想进入的地方。地狱真的存在吗？哲人道：“地狱者，有其境而无其域”我先说人的意识共分十层。第一识为『眼识』；第二识为『耳识』；第三识为『鼻识』；第四识为『舌识』；第五识为『身识』；第六识为『意识』；这六识是我们常人感受得到的，而且看得到的『识大』。也是人有了肉体之后，由肉体与靈识合作组成的人体机能。这六识就是地，水，火，风，空，识等六大的不同组成机能。但我们还有四大识，不为自己所知。第七识为『末那识』，第八识『阿赖耶识』，第九识『庵摩罗识』，第十识『一一心识』，这四识是一般人因看不到摸不到，耳不知其解其理的另外四识。这四识，影响了我们的前世及后世，也就是这世的肉体靈识组合物——你我今生肉体，所不能知的答案。