sata operation选哪个:易经第二十九卦坎为水

【互卦与变卦】

29坎为水，上坎下坎。

互卦：27山雷颐。

初六：变卦为60水泽节。

九二：变卦为08水地比。

六三：变卦为48水风井。

六四：变卦为47泽水困。

九五：变卦为07地水师。

上六：变卦为59风水涣。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第二十九卦，坎为水，上坎下坎。

习坎，有孚。维心亨。行有尚。

〖释〗

坎上坎下，卦名称作“坎为水”。“序卦传”说：“物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也。”“坎”是陷阱。意思是事物不可能总是顺利通过，所以在大过卦之后接著是坎卦。“习”是鸟重复的学习飞行，有重的含意。

上下皆坎，中存震艮，山之中兴雷政雨，草木发秀，主人伶俐，但凡事多有阻难，内方欲动，又为险所陷，艮所止，进退未能，君子得之，则为坎窞之象。

坎者陷也，为坎宫之首卦，名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。

这一卦，上下卦都是坎卦，一阳陷在二阴中，而且两个重叠，象徵重重的险难。“卦辞”通常都直接说出卦名，但这一卦加了一习字；因为除了“乾”“坤”两卦之外，在上下卦相同的“纯卦”中，这是最先出现的一卦。所以特别写明，是上下重复的卦，以促使注意。

“坎”上下是阴爻，中间是阳爻，阴虚阳实，象徵心中实在，所以说诚信；亦即，因诚信而能豁然贯通。这一卦，虽然是重重险难的形象；然而，也惟有在重重险难中，方能显示出人性的光辉，这种超越重重险难，意志坚定而不退缩的刚毅行为，是崇高的。

习坎，有孚。维心亨。行有尚。

〖释〗

习坎，有信实。因为内心而亨通。行动有上进。

彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！

〖释〗

习坎就是重险。水流不满，流行在坎险中而不失信。因为内心而亨通，是内心刚健。行动有上进，是前往能成就劝业。天险是不能升上去，地险是山川丘陵。王公设置险阻用以守卫自己的国家。险的时势作用太重大了。

象曰；水存至，习坎。君子以常德行、习教事。

〖释〗

水连续流来就是习坎卦。君子从中得到启示，要使德行有常性，不断学习提高教化人民的水平。

初六：习坎，入于坎窞，凶。（窞音担）

象曰：习坎入坎，失道凶也。

〖释〗

“窞”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重险难的最下方，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底层，无法脱身，所以凶险。“象传”说：到这种地步，已经失去脱险的方法，凶险到了极点。

这一爻，告诫不可深陷于险中，以致不能自拔。

九二：坎有险，求小得。

象曰：求小得，未出中也。

〖释〗

“九二”也在艰难中前方又有险阻，不过，“九二”阳刚得中，虽然不能完全克服险难，但所求不大时，仍然可以达到目的。“象传”说：这是由于还在危险中，没有脱离的缘故。

这一爻，告诫在险难中，不可操之过急，应逐步设法脱险。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

象曰：来之坎坎，终无功也。

〖释〗

“坎坎”是前临是险，后倚有险。“六三”阴柔，不正不中，而且夹上下两个坎卦的中间，进退皆险，处境既险，且倚赖奸险之人，是入于险地，已经陷入危险的深处，任何行动，都不会有用。所以“象传”说：终久都不会成功。

这一爻，告诫在重重险难中，不可妄动，应先求自保以待变。

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

〖释〗

“樽”是酒器，“簋”是装谷物的竹盘。“缶”是没有文饰朴素的瓦器。“贰”即二。“约”是俭约。

“六四”接近尊位的“九五”，本来君臣之间的分际，非常严格，但在险难的时刻，刚强的君与柔顺的臣，就不能不省去一切繁文缛节，而以诚意代替了。

“象传”说：这是刚与柔能够坦诚的来往，合作无间的缘故，“际”是两墙相合的界线，有相合相亲的含意。

这一爻，说明险难中，应不拘泥于常规。

九五：坎不盈，只既平，无咎。

象曰：坎不盈，中未大也。

〖释〗

这一“爻辞”也不易解，“祇”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水还在流入，没有满出，还不能脱险。但“九五”阳刚中正，而且在尊位，无论德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；而且，“九五”已在接近坎卦结束的位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢出，亦即脱险，所以无咎。

“象传”说：“九五”虽然得中，但还不够大。

这一爻，说明虽然有希望脱险，也应把握最有利的时机。

上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

象曰：上六失道，凶三岁也。

〖释〗

“系”是缚，“徽”是三股的绳。“纆”是两股的绳，“置”与置相同。“上六”阴柔，在坎卦的终极，就像用绳索重重束缚，放置在荆棘丛中，三年都不能走出，所以凶险。“象传”说：这是“上六”违背了道理。

这一爻告诫，在险难轻举妄动，愈陷愈深，就无以自拔了。

〖卦意〗

坎卦，阐释突破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难，但在险难中，也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现，最崇高的行为。首先应当明察，不可陷入险难，至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。陷入已深，更不可轻举妄动，应先求自保以待变。在险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧，以求突破。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最有利的时机。如果轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自拔了。

〖六爻占卜〗

坎为水卦；上下皆坎，中存震艮，山之中兴雷政雨，草木发秀，主人伶俐，但凡事多有阻难，内方欲动，又为险所陷，艮所止，进退未能，君子得之，则为坎窞之象。

坎者陷也，为坎宫之首卦，名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第二十九卦，坎卦

总诀：习坎，有孚，维心，亨。行有尚。

象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

坎险元当便习通，保邦保国自相容。半天立阵寒鸦鹊，一雁从空彻上穹。

初爻诀：习坎，入于坎窞，凶。

象曰：习坎入坎，失道凶也。

海底珠难觅，堪防坎窞凶。失中扶木起，独立待春风。

不慎将来恨，贪观落叶红。栽培无限力，春尽一场空。

二爻诀：坎有险，求小得。

象曰：求小得，未出中也。

险难伤无援，求安得小亨。水边平地立，悔吝陆吴亭。

几回梦里说东江，波平浪静下钓难。云外利名终有望，主人目下未开颜。

三爻诀：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

象曰：来之坎坎，终无功也。

舟行防水厄，车破不堪行。且守坎中险，防危勿用惊。

不可进，不可亲。雨中花易落。浪里月重明。

四爻诀：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

瓦缶樽醪实自羞，无咎终安得遇侯。君上有亲臣下睦，信来孚取不须求。

莫谓事迟留，休言不到头。长竿看入手，一钓上金钩。

五爻诀：坎不盈，祇既平，无咎。

象曰：坎不盈，中未大也。

盈满还不溢，溢满咎无当。千里片帆速，仿妨泛巨舻。

喜鹊噪檐楹，惊回梦不成。虽然无事至，也虑是非行。

上爻诀：系用微纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

象曰：上六失道，凶三岁也。

三辰不得实堪忧，呆实应须正值秋。直待独行东北去，极中离处便时休。

疑、疑、疑，一番笑罢复生悲。落花满地无人扫，独立秋风蹙黛眉。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第二十九卦：《坎卦》

习坎：有孚，维心亨，行有尚。

〖白话〗《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。

《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

〖白话〗《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教育事业。

初六，习坎，入于坎窞，凶。

〖白话〗初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。

《象》曰：“习坎入坎”，失道凶也。

〖白话〗《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下”，是因为不能坚守正道，自身软弱无能，又得不到外援，所以遭遇凶险。

九二，坎有险，求小得。

〖白话〗九二，仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。

《象》曰：“求小得”，未出中也。

〖白话〗《象辞》说：“虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”，说明仍未脱离险境。

六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

〖白话〗六三，往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。

《象》曰：“来之坎坎”终无功也。

〖白话〗《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急于求得平安，结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。

六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

〖白话〗六四，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意，正大光明地表示诚信，最终不会发生灾祸。

《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。

〖白话〗《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。

九五，坎不盈，祇既平，无咎。

〖白话〗九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。

《象》曰：“坎不盈”，中未大也。

〖白话〗《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，所以，还不会发生灾害。

上六，系用徵纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

〖白话〗上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。

《象》曰：上六失道，凶三岁也。

〖白话〗《象辞》说：《坎卦》的第六爻位（上六）面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

坎（二十九）

经文：

习坎（1）：有孚维心，亨，行有尚（2）。

初六：习坎，入于坎窞③，凶。

九二：坎有险，求小得④。

六三：来之坎，坎险且枕⑤。入于坎窞，勿用。

六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖⑥，终无咎。

九五：坎不盈，祗既平⑦，无咎。

上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得⑧，凶。

注释：

（1）坎：卦名。有陷，险之义。因卦体内外二经卦皆坎，故“习坎”。习，重复。“习坎”即重坎。有重险之意。汉帛《易》作“习赣”，古“坎”“赣”二字相通。

②有孚维心，亨，行有尚：有城信系之于心，亨通顺利，行动受到奖赏。孚，诚信。维，维系。尚，赏

③入于坎窞：入坎险穴中。窞（dàn），小穴。

④坎有险，求小得：坎中有险，（故）其求仅有小得。

⑤来之坎，坎险且枕：来去皆坎，坎水险而且深.“之”，往、去。枕，沈、深。

⑥樽酒簋，贰用缶，纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷），并副之以缶，（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒。樽（zūn），古代酒器。簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器。贰，副。约，酌酒之勺。牖（yǒu），窗户。

⑦坎不盈，祗既平：坎陷未满盈，（需）安定而险自平。祗，一说安；一说为小丘。

⑧系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得：用黑色绳索捆缚，又被置于监狱，三年不得出来。系，捆绑。徽纆（mò），古代捆绑罪人的黑色绳索。寘（zhì），置。丛棘，古代在狱外种的荆棘，据说有“九棘”，以防罪人逃跑，犹如现在的铁丝网。三岁不得，在狱中囚三年。古代疑狱三年而后断。

今译：

重重坎险，（然而）有诚系于心，亨通，行必有赏。

初六：重重坎险，入坎险穴中，凶。

九二：坎中有险（故）其求仅有小得。

六三：来去皆坎，坎险且深，入坎险穴中。（此爻占者）不可用。

六四：（祭时）樽中酒并簋（中黍稷）又副之以缶，自窗口纳勺（酌酒），终无灾。

九五：坎陷未满盈，（需）安定则险自平，无咎灾。

上六：用黑色绳索捆绑（罪人），置于监狱，（此人）被囚三年。有凶。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第二十九卦、坎上坎下、坎为水。

坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。

译文：坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。抱有诚信，维系心中亨通，脱然无累，才可出险。

大象：这一卦，上下卦都是坎卦，一阳陷在二阴中，而且两个重叠，象征重重险难。“坎”上下是阴爻，中间是阳爻，阴虚阳实，象征心中实在。这一卦，虽然是重重险难的形象；然而，凭着意志坚定而不退缩的刚毅行为，定能超越重重险难。

初六：习坎，入于坎窞，凶。（窞音担）

译文：重重险陷，掉到了陷阱，凶。

启示：力避深陷，将损失减少到最低限度。

九二：坎有险，求小得。

译文：坑坎中，既有危险，又可得到一点好处。

启示：逐步设法脱险，勿操之过急。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

译文：来到了坑坎中险境，前有危险，后有污水，且又掉到了陷阱里。还能干什么？

启示：先求自保以待其变。

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

译文：用陶做的器皿中，盛着一樽酒，两碗饭，从窗口递到屋里，终究没有什么咎灾。

启示：当困难时应摆脱常规，以求脱险。

九五：坎不盈，只既平，无咎。

译文：坑坎，没有被填满，小丘却被铲平了。

启示：把握最有利的时机。

上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

译文：用绳子把他绑起来，关在荆棘相园的地方，三年不得宽赦，结果是不利的。

启示：陷于险难时，勿轻举妄动，否则愈陷愈深。

总纲：《坎》卦由两个三书坎卦叠置而成，显示重重险难，但重点启示的还是渡过险难的原则。首先，坚定信念，树立脱险的信心。比喻应像流水那样，不怕曲折磨难；坚决流向大海。其次，花信念、信心为实际行动，脱险靠的是积极行动，不能有侥信心理。行动要因时制宜，不能急躁冒险。综观全卦，卦辞立足于重视险难，临危不惧；认真对待。这两方面的内容，体除了民族的美德，始终在生活中放射着光芒。

〖坎为水箴言〗

面对重重险难时要小心翼翼，临危不乱则会有伸展的能力。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

29、坎为水、二人溺水之象、载宝破舟之意、（大凶）。

卦辞、习坎，有孚，维心亨，行有尚。

〖象曰〗：水游至，习坎，君子以常德行，习教事。

评：逢流则注，遇坎则止，出入艰险，随坎则已，阴愁伏慝，共相谋计，千里辞家，始免迍否。

此卦上下皆坎，是为重险中，但实为有孚心亨之象，以是而行必有功矣。若能闲习坎卦，则可具有诚信的本质，若能心系于一，心志不变的刚毅而行，不屈不挠，则能够因此而亨通畅达，这是令人崇尚的高尚行为。始免迍否。占者若得之，则主谋事须遇大贵人携提，方能获吉之兆也。

坎宫之卦，坎者陷也，险难也。此卦乃艰难困穷之卦，常有变动之怪意，有隐瞒人之意，有实被虚所覆，近为远所隔之意，住所不安，有离住所之劳苦。常抱忧虑，疾病盗贼及非经常性灾难，都容易遇到。有女性之祸，恐怖之意，宜防外诱。必须坚忍不拔，不屈不挠之精神，等待时运之解化，不可急进以退守为佳。

此卦意思有船载贵重物品，在海中遇大风浪之运势，事物不如意，心里焦急，但愈焦急愈难弄，失望的事情较多，在共同事业或与他人之事，会有更多损失及受累，所以人家所托的事，要竭力注意，否则日后必致后悔，总之在运势凶的时候，万事宜停手为佳。又此卦是二人同行之意，有缺落者或无故出门而不归之类，物有闭锁之意，渐进之意，有美花之意，有色情之意。

【来源已失：六十四卦详解】

第29卦、坎为水（坎卦）、行险用险、下下卦。

象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。

这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。

事业：陷入重重艰难险阻之中，险况丛生。既不得冒险，也不可束手待毙，应以积极态度，努力创造条件，改变处境，化险为夷。务必实心实意，充满信心，不图侥幸，不辞艰险，宜静观待变，运用智慧，突破险境，转危为安。

经商：十分不利，甚至陷入面临破产的境地，但内心应沉着踏实，保持头脑冷静，身陷险境而心不陷，勿轻举妄动，先求自保以观变，把握时机以脱险。

求名：不为他人理解，怀才不遇。不可自暴自弃。不改初衷，泰然自若，循序渐进，终可为人理解和发现。

外出：大胆外出，另辟新路，必有所成，且得到他人相助。

婚恋：多遭不利，应冷静分析原因，积极改变自身条件。双方同舟共济，共渡难关。

决策：不幸。然而是转运前的考验。只要能不因困境而失常，且不图侥幸，保持信心，勿自陷险境。镇定自若，不轻举妄动，洞察时机，必可转危为安，成出险之功。

【来源已失：六十四卦解释】

第二十九卦、坎、坎为水、坎上坎下。

重重险陷之象、向下内敛之意。

大象：两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险，进退两难。

运势：危机重重，宜沉著应付，保持心境开朗，凡事莫与人争。

爱情：易沉溺于爱情中，但有险阻重重之象。

疾病：病重宜速治，否则难救，注意肾脏，膀胱生殖器病。

失物：找不回来。有失窃可能。或沉在水底。因坎水有困难之意。

诉讼：有盗贼之讼，或田土之争，有理说不清，凶象。

〖卦爻辞注解〗

《坎》卦：重坑（坑中有坑），有俘虏，要维系他的心，通顺。出行有赏赐。

初六：重坑，进到坑里，下面还有坑，凶。

九二：坑里有危险，（人进入坑内，为了）求小的好处。

六三：来到坑里，坑险又深。进入坑里，下面又有坑，不用（再进去）。

六四：一杯酒，两碗饭，用瓦器盛，从窗里送进取出，终于无害。

九五：坑没有填满，小丘的土已经铲平，无害。

上六：用绳索捆绑俘虏，放在围¨成丛棘木的牢狱内，过了三年还不能使他服从当奴隶，凶。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

坎为水第二十九

〖原文〗

习坎①。有孚，维心，亨。行有尚②。

〖译文〗

习坎卦。抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。

〖注释〗

①习坎，卦名。本卦为同卦相叠（坎上坎下）。两坎相重，坎为险为水，可见其卦象为重重险阻，又像水长流不息。所以卦名目习坎。习，孔颖达说：“习，重也。”

②孚，古俘字。维，维系。维心，劝慰人心。行，这里指路途。尚，帮助。《彖辞》解“维”如惟，用法同其。解“尚”为赏。皆与经意有出入。

〖原文〗

《彖》曰：习坎，重险也①。水流而不盈②。行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险，以守其国。险之时，用大矣哉。

〖译文〗

《彖辞》说：习坎，就是指险阻相重。又指水长流而不停蓄。坎为险，人行险道而不违其信诺，可见其心亨美，因为爻象表明，九二、九五之爻居下卦、上卦之中位，像人有刚健中正之德。其秉心如此，“所行必获赏”，所往必有功。天之险，在于无阶可升，地之险，在于山川交错，丘陵起伏。王公高筑城郭，深挖壕堑，设置险阻，其意在于保卫国家的安全。关山险阻，在关键的时刻所发挥的作用是巨大的。

〖注释〗

①重险，坎为险，两坎相重，故谓重险。

②水流而不盈，坎为水，两坎相重，谓水长流不息。盈，停滞，停蓄。

〖原文〗

《象》曰：水洊至，习坎①。君子以常德行，习教事②。

〖译文〗

《象辞》说：坎为永，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流之象，学习教化人民的方法。

〖注释〗

①洊（jiàn），《集解》引陆绩曰：“洊，再也。”

②常，当读为尚，尊尚。

〖原文〗

初六：习坎，入于坎窞①，凶。

《象》曰：习坎入坎，失道凶也。

〖译文〗

初六：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中，凶险。

《象辞》说：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑当中”，不行坦途，偏要走险道，必招致灾殃。

〖注释〗

①习坎，犹言重坎，意思是坎坑之中又有坎坑。窞（dàn旦），李镜池说：“像人在两坎之中，上穴下臼，穴臼都是坎坑。”

〖原文〗

九二：坎有险，求小得。

《象》曰：求小得，未出中也。

〖译文〗

九二：坑坑坎坎，道有险阻。敢于行险道，或小有收获。

《象辞》说：敢于行险道，或小有收获，因为九二之爻居下卦的中位，像人尚未偏离正道。

〖原文〗

六三：来之坎①，坎险且枕②。入于坎窞，勿用。

《象》曰：来之坎坎，终无功也。

〖译文〗

六三：向坑坎走来，这坑坎既险又深，陷入重坎之中，非常不利。

《象辞》说：来到这多坎之地，终无功利。

〖注释〗

①之，动词，义近于来。走向。

②枕，古文作沈（《释文》）。《庄子?外物》：“慰睯沈屯”，训沈为深。

〖原文〗

六四：樽酒①簋贰②。用缶，纳约自牗③。终无咎。

《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也④。

〖译文〗

六四：用铜樽盛酒，用圆簋盛饭。然而对于关押在坎窖里的犯人，只须用瓦盆子就行了，牢饭从天窗里送进取出，其人遭此噩运，但最后还是没有危险。

《象辞》说：“平时享受美食美器，此时用瓦盆子吃牢饭”，爻象表明六四阴爻处于九五阳爻之卞，像人被强者所压，受此磨难。

〖注释〗

①樽，盛酒的器皿，酒壶。

②簋（guǐ鬼），盛饭的器皿，饭盒。贰，当作资，形似而误。资，借为粢，米饭。

③纳，闻一多说：“犹取也。”又说：“酒食而必白牖纳取之者，盖亦就在狱者言之。”牖，窗。

④际，交加，交接。刚柔际，此以六四、九五爻象爻位为据。

〖原文〗

九五：坎不盈，祗既平①，无咎。

《象》曰：坎不盈，中未大也。

〖译文〗

九五：坎坑虽没有填满，小山头却被锄平。没有灾难。

《象辞》说：小山头虽锄平，但坎坑尚未填满，说明道路不平，未成坦途。

〖注释〗

①祗，《释文》：“郑云：‘当为坻，小丘也。’”

〖原文〗

上六：系用徽纆①，寘于丛棘②，三岁不得，凶。

《象》曰：上六失道，凶三岁也。

〖译文〗

上六：把犯人用绳索捆紧，投入周围有丛棘的监狱中，三年不得释放，这是凶脸之事。

《象辞》说：上六爻辞所描述的，正说明官吏违背正道，违法囚人，历时三年之久。

〖注释〗

①系，捆绑。徽纆，沙少海先生说：《释文》：刘云：‘三股曰徽，两股曰纆，皆索名。’

②丛棘，指监狱。古代狱外，围种丛棘，以防囚犯逃窜，故丛棘指代监狱。寘，即置。