新概念第二册第4课课文:十二长生之百家争鸣

王虎应：

长生: 其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。
沐浴: 含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾，薄弱点，致命处，除去防卫，不设防，无防护能力等意思。
冠带: 含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。
临冠: 含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。
帝旺: 含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。
衰: 含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病: 含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。
死: 含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓: 含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。
绝: 含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎: 含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。
养: 养主狐疑，含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。

王凤鳞：

  五行不仅在一年四季中有旺、相、休、囚、死的状态，而且与地支所代表的十二个月相对应，还有一个从生长到死亡的全过程，叫做“寄生十二宫”的原理。十天干相对于十二地支有十二种状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。其排列规律为阳生阴死。

长生：就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际。引申的意义很多，在现实中它包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、原始、获救、产生等含义。

沐浴：洗礼与生长之意，又叫“败”，形体柔而脆，易为所损。它含有洗澡、裸体、淫乱、脱衣、暴露、光滑、坦诚、大小便、睡觉、破败等含义。

冠带：为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣。冠带含有穿衣、整装、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、遮盖、外表、高贵等含义。

临官：像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成。临冠含有公家的、官府、有男人在身边、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、有官运、有地位、公务员等含义。

帝旺：象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟。帝旺含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、强大、辉煌、欣欣向荣、高潮、顶点等含义。
衰：指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变。它含有无力、软弱、衰弱、不景气、败落、退缩、没靠山、虚弱、无能等含义。    

病：如人患病, 是指万物困顿。病含有疾病、讨厌、仇人、不足之处、缺点、毛病、弱点、漏洞、问题等含义。

死：如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭。死含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、没有余地、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、寂静等含义。

墓：也称“库”, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库。墓含有包容、收藏、埋藏、关闭、存放、管制、包含、陷阱、不自由、受管束、隐藏、围拦、仓库、昏沉、糊涂、黑暗、不畅通等含义。

绝：人形体绝灭化归为土；万物前气已绝, 后继之气还未到来，在地中未有其象。绝含有绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、失望、心灰意冷、无情、冷酷、不通融、消失、无影无踪、把事做绝、把话说绝之含义。

胎：人受父母之气结聚成胎；天地气交之际,气来受胎。胎含有怀胎、酝酿、打算、计划、形成、天生、本性、幼稚等含义。

养：像人养胎于母腹之中, 之后出生, 是指万物在地中成形, 继而萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。养含有寄托、收养、休养、疗养、营养、滋养、过继、培养、养育、扶持等含义。

“寄生十二宫”的现象比较形象地反映了宇宙万物生生死死、循环往复、永无休止以至无穷的自然状态与规律，它体现了古代人民朴素的唯物观与合理的科学与哲学思想。

假如某一个字落在长生，就说明你有根了，得贵人帮，有很深的根基，企业发展的，长生的

如果八字中没有印星，绝对没靠山，他家的风水后边一定特别开阔

沐浴：败露，自己败露不好，敌人败露好，并不等于失败

冠带：虚伪，狡诈，此状态下看不到实质，捉摸不透

临官：官者，管理，管人的人，也是丈夫，不能落空亡，如落空亡，则得胃癌，饿死，噎死，临官得禄（粮食）禄落空亡，则吃不下饭

帝旺：做事到了极点，帝旺时不买股票，接下来就要衰落

衰：衰败，衰落，士气不振，温柔体贴，逆来顺受，有乙木性质，本身不产生吉凶，看如何认识

病：得病，病是马星，得病赶快动，动也叫犯错误，对事物来说是伤残，错误百出，有病需动，动的活病?

死：不动，离宫（死）：面无表情，脸上横丝肉

死落柱：说话不好听，死心眼

墓：动弹不得，此事物失去作用，水入墓，水不动，财入墓，财不动

绝：突然失踪，消失，事情作过头，转换点，好向坏，坏向好，遇绝向反方向转

胎：孕育，孕藏

养：消耗，抚养

幺学声：

十天干五行生旺死绝表反映一个符号十天干的空间能量（落宫）。

一阴一阳一生一死，阳死阴生。老怕帝旺，少怕衰，中间最怕死绝胎。老人测病，落帝旺不吉，回光返照之象。测小孩运气，落衰地，出息不大。

１.长生：力量不可忽视。因其有生有源，源源不断，测财运，主大钱。测工作：有新工作，或有起色。婚姻临长生指刚搞上。测病指有新希望。

２.帝旺：力量到达顶峰，达到了极点就有问题，无法上升。这时测事就不能冒头，要小心。

３.临官：为小钱，为公务员工资。

落此三地能量大，吉事吉，凶事凶。长生的力量最大，帝旺其次，临官再次。长生、临官、帝旺为旺。其它皆为衰，沐浴、冠带为脆弱。

4.沐浴：刚办的事临沐浴，没事。事要办完了，或办到中间临沐浴，事办不下去了。测运气，年轻人临沐浴容易早恋。测小孩为长得漂亮。测三十多岁的，主桃花。测五十多岁的，为败地，沐浴问运气不好。搞清洁的。

5.衰：没有勇气、能力\实力不够，老年人测吉。

6.病：问题、疾病、毛病。测婚、求财等都是问题。

7.死：不吉，完了，消极。

8.墓：入墓，施展不开了。要关张、人干不成大事、自己造成的麻烦，要躲起来，手脚受到束缚，性格内向。

９.绝：也不好，但事情已经办完的，还有一点没办完的，落绝地，又见丁，为绝处逢生。没有人帮忙、孤立起来。

10.胎养：没事干的人，没什么能力。

    胎：孕育、有想法、不敢公开阶段、有个思路但不完善、不成素的想法。

    养：储备、积蓄力量

徐伟刚：

长生十二诀法：

甲乙寅卯木悉以亥为长生，未为墓，申为绝，其中甲以寅为禄，乙以卯为禄。

丙丁巳午火悉以寅为长生，戌为墓，亥为绝，其中丙以巳为禄，丁以午为禄。

庚辛申酉金悉以巳为长生，丑为墓，寅为绝，其中庚以申为禄，辛以酉为禄。

壬癸亥子、戊己辰戌丑未土悉以申为长生，辰为墓，巳为绝地，其中壬以亥为禄，癸以子为禄。

另外，戊以巳为禄，己以午为禄，随火干寄宫来论。

关于“长生十二诀”法在壬学中的应用，历来颇多争议，有依五行来起的，有依十干来起的。六壬为地支学，故应依地支五行来起，不分阴阳顺逆，但涉及到天干禄位，则应以天干长生十二诀来起，故地支五行，不分阳顺阴逆，一律按阳顺而排，而且水土同宫。天干五行禄位，严格按阳顺阴逆来排，而且是火土同宫。

  长生十二诀包括长生、沐浴、冠带、禄、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种类。

长生最吉，败神衰败，禄神荣名，旺神发达，衰神衰弱，病则耗损，死则死羸，墓则暗昧，绝则断绝，胎则孕育，养则生充。

论禄神

  禄神，官禄也，多指古代官吏的俸给。引申到今天，凡工薪阶层的工资、公务员的工资、技术人员的工钱、报酬、待遇、奖金都可归纳于禄神此一概念之中去。

  壬学中的禄神以十干来论，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄神于学业、疾病、工作、官运、财运等多种事体上皆为主象。禄常与日德驿马合称德禄驿马，最吉。禄神最喜生旺，乘吉将青龙、六合等，皆主食禄丰裕，有荣名，有权有势象。禄神忌休囚、空亡、陷空、乘天空、白虎、玄武、螣蛇、丁神、闭口、破碎、遁鬼（遁干为鬼）等凶神恶煞，皆主禄神受损、损失、失业、降职、降薪、丢官、去职皆有可能。

  禄神乘旺相气吉将加临日干者，宜守现状。若禄神受损不吉，则宜弃禄别谋，禄神临支辰者，为权摄不正，宜俯就求禄享荣。占官职多替人代职，名不正言不顺，事多牵掣，或遥受职禄，或者食家宅之禄，或替职禄于儿孙，种种不一。日禄加临支辰，颇忌受地支克脱墓，禄受墓克，则必因动建房宅而失其禄。禄被支脱，必以禄来还房债。

  丁巳、己巳、癸亥三日伏吟，干支拱日禄，大宜求职求禄。癸亥日嫌禄空，要年月填实方的。

凡占病，宜视日禄，谓之“禄粮神”。禄粮神不可落空亡及作闭口，或临绝地受克，占病必绝食而死。

以六亲而言，禄神可化为兄弟爻，占兄弟事，则可依禄神、旺神、羊刃来论凶吉。

象数命理论长生十二宫

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，为五行之始终，事情发展之规律。

一、天干分阴阳，此为阴阳有别，阳死阴生，阴生阳死。

甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，順行；

乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。

二、地支则不分阴阳！

寅卯长生于亥，巳午长生于寅，申酉长生于巳，亥子长生于申，辰戌丑未亦长生于申，都顺行。

三、十二宫易象论：

1、长生：长生为五行之始，如事情之开始，逐渐成长，日见进取，将来远大之易象，另有父母爱子比喻。

特殊看法：戊长生于寅，庚长生于巳，为克中带生，生中带克；乙长生于午，己长生于酉，辛长生于子，癸长生于卯，为脱气，组合吉以长生论，组合凶以克、脫论。

长生之外，又有印神，吉稍次于长生。

乙日亥子为印，丁日寅卯为印，戊己日巳午为印。庚日未戌辰为印，丑系墓，不为印。辛日未戌丑为印，辰为墓。癸日申酉为印。

甲丙壬日只有長生，并无印神，以子卯酉系沐浴，论败不为生。辰未戌丑日巳午为印，申酉日辰未戌为印，丑为墓不生。

又木日得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等，皆以印论。長生值旺相气，則生有力而速，日干衰弱，得一位印之长生最吉！

2、沐浴：为五行之败气，如人在童蒙之时，其有进益？为沐浴，为洗澡、为裸体，为桃花败地，生也有限，取易象为主！

3、冠带：为五行材质已成，尚未得令之际，如人当弱冠，惟有勤学养望为宜。

4、临官：即禄神，正值得令之机，如官登仕食禄，作当事有为论。

5、帝旺：为五行之极，官作极显论，常占作极盛论。然旺极必衰，吉中藏凶，君子惟持盈戒满为宜。

6、衰：如人之衰老，气势衰弱，有退步、休养之意象。

7、病：如人得病，为垂老，无能为之意象。

8、死：自病而死，事情终结。然尤未了，尚須入墓方毕，全部完结。

9、墓：为五行尽处，又為五行归宿。有尽头之意，墓主暗昧抑塞，又有受困，还有蒙蔽的意思。受克，入墓还为躲避的意思。

墓做病神时喜冲破，冲快，破慢；合则为墓闭大凶。

10、绝：绝者，言至此而断绝。有吉凶到头消失的意思。

11、胎：天地将生之德，不至終灭，故五行绝后旋又结胎，犹如冬至一阳生。胎為为五行之始，如在母腹，然隐藏不可见，宜静守，不宜妄动。

12、养：如小儿初生，有小心护养之意象。

紫薇斗数

居于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养之位称之。长生气是本命元神的十二循环阶段。这是告诉我们循环的道理，是我们所处的时空环境变化，
长生

长生，人生的开始，不是生命开始。
长生的宫位，有悠久，积累，丰厚的意味。
沐浴

沐浴，不是正桃花，但有不良性质。
冠带

冠带，为成长。成熟，发越性质。
冠带缠父、子、夫、财、交，无特殊意义，仅助吉。

临官

临官，为服务。
临官与天巫同度：有升迁的意义。
临官与桃花星同度：其人喜服务异性事业。
帝旺

帝旺，的宫位代表气势与声价，注意由顶峰下滑。例如帝旺的时空：乃明夷卦，示将要晦暗落日，故宜韬光养晦明哲保身，用诀诛也，收敛光芒可避免受伤，前进有凶伤亡。是在顶峰期，前期太强后期会有衰退之象，可吸收下层来排斥环境所给与的不顺，如夏午的太阳，易被环境影响，属不稳定动态期。

衰

衰，盛极必衰。
衰在六亲：往往代表的亲切变成疏离。
病

病，是衰的极致。
病在命宫：不表病，只代表生命力不够强，或意志不够坚定。
病在六亲：六亲缘分不足。
死

死，不是死亡，是生命力相当之弱。
死与六亲缠：代表与六亲关系相当疏远，

墓

墓，不代表生机断绝或消极，是指生命力的隐藏与潜伏。
在命身：不宜入墓，则不够开朗。
绝

绝，最不吉祥，彻底绝灭。不表死亡。
绝在六亲：是彼此关系疏远。
胎

胎，生机的开始，并不强壮较弱。
意志为并不坚强，一种幼稚性质。
养

养，表长养，代表潜伏隐藏，但是生机发展的隐藏。与易经乾卦初九潜龙勿用相同。