中财网口梨读什么:宽容的力量！
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 08:18:08
“高人”高在气度上，气度也就是气魄和度量。没有气度，为高官最多也是个傀儡。
所谓气魄，即人的魄力，是指一个人处置事情所具有的胆识和果断作风。
所谓度量，即人的肚量，是指一个人能够宽容人的限度。
一个人的心胸宽广狭窄是由他的肚量决定的，肚量的大小看他是否能够容的下人和事。容量是有大小的，“海纳百川，有容乃大”，大小都有一个极限，在这个极限范围内，无论是鱼鳖虾蟹还是污泥沙石，所能够忍受的就是肚量。忍是这一极限的基础，“忍”字心上一锋刃，可见忍并不好受，但是不能忍也就没有了包容的基础。
容和忍本是一母双胞胎的姐妹，有容才能忍，可忍才能容，这是容忍的真境界。
“《萧朝散家法》曰：常持忍字免灾殃”。但忍不是别人厉害你怕他，而是要容他。他人强大时你要避开他的锋芒，以防自取灭亡；势均力敌时以防两败俱伤渔人得利；他人弱小时你用你的宽大胸怀来包容他，避免发生不必要的冲突。自己无理时不要强词夺理，自己占理时不要不依不饶，理应“得饶人处且饶人”。
（汉）司马迁《史记?廉颇蔺相如列传》：蔺相如不忍国辱与秦王力争，要与和氏璧同归于尽，最后赢得完璧归赵。蔺相如为国着想，不与廉颇争功，认识到两虎相争必有一伤或两败俱伤而秦人趁虚而入，忍得了廉颇负荆请罪，这一忍使得蔺相如占尽风光。此是为道义之忍。
《史记?孙子吴起列传》：庞涓和孙膑同学于鬼谷子，庞涓虽在魏国有成，不忍虚荣之心，嫉妒孙膑比他强。孙膑不忍利益的诱惑，被庞涓诓到魏国，最终被庞涓劈去双脚成为残废。孙膑为了报仇，有猪圈耻辱之忍，与猪同吃同卧装疯卖傻，才成功逃脱庞涓的魔爪，马陵之战才会有“庞涓死于此树底下”的雪耻。
（元）吴亮《忍经》有：“晋陈骞，沉厚有智谋，少有度量，含垢匿瑕，所在存绩。”是说晋代的陈骞，性情稳重宽厚，有智谋。少年时就有肚量，能够忍住委屈，宽恕他人。所以做任何事都很有成就。“屈己者能处众”，“以能忍，事易以习熟（常理，惯常）终。至于人以非理相加不可忍者，以处之如常。不能忍，事亦易以习熟终。至于睚眦（指仇恨）之怨深不足较者，亦至交詈（骂，责骂）争讼（对簿公堂），期以取胜而后已，不知其所失甚多。人能有定见，不为客气（气愤）所使（驱使），则身心岂不大安宁？”
成大事的人没有不能够忍辱负重的，得意之时忍俊不禁容易招来横祸，屈居下位在忍无可忍的情况下可以忍痛割爱、忍辱含垢、忍气吞声，就能够飞来“横福”。尤为男子，鼠肚鸡肠是成就不了大事的。大唐女子武媚娘能隐忍各种屈辱，在惊涛骇浪的宫廷斗争中，成就了她的中国第一位女皇的地位。
“忍一时心平气静，退一步海阔天空”，说明了忍的好处是能够得到心气的平和，人只有在安然的时候才能够凝思；退一步，也就是忍的必由之路，是宽恕他人劣行、原谅他人的过错、包容他人的缺点，宽宏大量可以获得他人的感德，他人对你感德必然会忠心与你，才能够留给自己一个广阔宽大的活动空间。
什么是忍呢？《易?损卦》说：“君子以惩忿窒欲。”忍就是君子能够自我抑制住愤怒，而不会上火发威，能够自我控制住自己的情绪，而不盲目冲动。
孔子说：“百行之本，忍之为上”，每位成就大事业的人士，必有忍辱负重的能力，没有这种能力失败是必然的结果。
忠言逆耳，因为忠人不逆行，所以不忍虚假的欺骗，自己所得结果是常遭压抑，听忠言不忍逆耳的真话，后悔药常吃却从不见效。
忍是有条件的，看自己所处的时段和时期而定。为实现自己的宏伟目标，可以一忍再忍，不忍障碍会更大，原谅了他人的过错，是忍的宽宏大量的容纳。
人间“窝囊”之忍有两种：一种是为了与人不争，一种是没有骨气。但没有骨气的忍，有时会招来更大的祸患，这种忍气吞声不如奋起反抗。
人为财死，鸟为食亡，贪得无厌，自取灭亡。
人能容忍往往是他人给留有一定的余地的，你可以回旋在这个余地中，寻找一定的奋起机会。逼人、强人不可太急，否则，忍无可忍狗急跳墙，不测之事就会发生。打架斗殴之事常常就是因为鸡毛蒜皮的事引发的。
忍是吃苦，逆境当顺境受，不吃苦中苦难为人上人，勾践尝尽苦中苦卧薪尝胆打败吴王夫差，司马迁忍宫刑之辱，成就《史记》，年轻人只有忍受苦难才能成就一番事业。
有一首励志中有一句“得势者，让他夸口；失势者，暂且埋头。”得势夸口是忍不住心中的快意，失势埋头是要忍得住心中的痛楚，发奋努力。（元）《劝忍百缄?势之忍》：“夫人之得势也，天可梯而上；及其失势也，一落地千丈。朝荣夕悴，变在反掌。”所以，得势不要太张狂，失势也不要太悲伤。
周成王告诫君陈说：“必有忍，其乃有济（成功）；有容（肚量），德乃大（远大，高尚）。”
所谓气魄，即人的魄力，是指一个人处置事情所具有的胆识和果断作风。
所谓度量，即人的肚量，是指一个人能够宽容人的限度。
一个人的心胸宽广狭窄是由他的肚量决定的，肚量的大小看他是否能够容的下人和事。容量是有大小的，“海纳百川，有容乃大”，大小都有一个极限，在这个极限范围内，无论是鱼鳖虾蟹还是污泥沙石，所能够忍受的就是肚量。忍是这一极限的基础，“忍”字心上一锋刃，可见忍并不好受，但是不能忍也就没有了包容的基础。
容和忍本是一母双胞胎的姐妹，有容才能忍，可忍才能容，这是容忍的真境界。
“《萧朝散家法》曰：常持忍字免灾殃”。但忍不是别人厉害你怕他，而是要容他。他人强大时你要避开他的锋芒，以防自取灭亡；势均力敌时以防两败俱伤渔人得利；他人弱小时你用你的宽大胸怀来包容他，避免发生不必要的冲突。自己无理时不要强词夺理，自己占理时不要不依不饶，理应“得饶人处且饶人”。
（汉）司马迁《史记?廉颇蔺相如列传》：蔺相如不忍国辱与秦王力争，要与和氏璧同归于尽，最后赢得完璧归赵。蔺相如为国着想，不与廉颇争功，认识到两虎相争必有一伤或两败俱伤而秦人趁虚而入，忍得了廉颇负荆请罪，这一忍使得蔺相如占尽风光。此是为道义之忍。
《史记?孙子吴起列传》：庞涓和孙膑同学于鬼谷子，庞涓虽在魏国有成，不忍虚荣之心，嫉妒孙膑比他强。孙膑不忍利益的诱惑，被庞涓诓到魏国，最终被庞涓劈去双脚成为残废。孙膑为了报仇，有猪圈耻辱之忍，与猪同吃同卧装疯卖傻，才成功逃脱庞涓的魔爪，马陵之战才会有“庞涓死于此树底下”的雪耻。
（元）吴亮《忍经》有：“晋陈骞，沉厚有智谋，少有度量，含垢匿瑕，所在存绩。”是说晋代的陈骞，性情稳重宽厚，有智谋。少年时就有肚量，能够忍住委屈，宽恕他人。所以做任何事都很有成就。“屈己者能处众”，“以能忍，事易以习熟（常理，惯常）终。至于人以非理相加不可忍者，以处之如常。不能忍，事亦易以习熟终。至于睚眦（指仇恨）之怨深不足较者，亦至交詈（骂，责骂）争讼（对簿公堂），期以取胜而后已，不知其所失甚多。人能有定见，不为客气（气愤）所使（驱使），则身心岂不大安宁？”
成大事的人没有不能够忍辱负重的，得意之时忍俊不禁容易招来横祸，屈居下位在忍无可忍的情况下可以忍痛割爱、忍辱含垢、忍气吞声，就能够飞来“横福”。尤为男子，鼠肚鸡肠是成就不了大事的。大唐女子武媚娘能隐忍各种屈辱，在惊涛骇浪的宫廷斗争中，成就了她的中国第一位女皇的地位。
“忍一时心平气静，退一步海阔天空”，说明了忍的好处是能够得到心气的平和，人只有在安然的时候才能够凝思；退一步，也就是忍的必由之路，是宽恕他人劣行、原谅他人的过错、包容他人的缺点，宽宏大量可以获得他人的感德，他人对你感德必然会忠心与你，才能够留给自己一个广阔宽大的活动空间。
什么是忍呢？《易?损卦》说：“君子以惩忿窒欲。”忍就是君子能够自我抑制住愤怒，而不会上火发威，能够自我控制住自己的情绪，而不盲目冲动。
孔子说：“百行之本，忍之为上”，每位成就大事业的人士，必有忍辱负重的能力，没有这种能力失败是必然的结果。
忠言逆耳，因为忠人不逆行，所以不忍虚假的欺骗，自己所得结果是常遭压抑，听忠言不忍逆耳的真话，后悔药常吃却从不见效。
忍是有条件的，看自己所处的时段和时期而定。为实现自己的宏伟目标，可以一忍再忍，不忍障碍会更大，原谅了他人的过错，是忍的宽宏大量的容纳。
人间“窝囊”之忍有两种：一种是为了与人不争，一种是没有骨气。但没有骨气的忍，有时会招来更大的祸患，这种忍气吞声不如奋起反抗。
人为财死，鸟为食亡，贪得无厌，自取灭亡。
人能容忍往往是他人给留有一定的余地的，你可以回旋在这个余地中，寻找一定的奋起机会。逼人、强人不可太急，否则，忍无可忍狗急跳墙，不测之事就会发生。打架斗殴之事常常就是因为鸡毛蒜皮的事引发的。
忍是吃苦，逆境当顺境受，不吃苦中苦难为人上人，勾践尝尽苦中苦卧薪尝胆打败吴王夫差，司马迁忍宫刑之辱，成就《史记》，年轻人只有忍受苦难才能成就一番事业。
有一首励志中有一句“得势者，让他夸口；失势者，暂且埋头。”得势夸口是忍不住心中的快意，失势埋头是要忍得住心中的痛楚，发奋努力。（元）《劝忍百缄?势之忍》：“夫人之得势也，天可梯而上；及其失势也，一落地千丈。朝荣夕悴，变在反掌。”所以，得势不要太张狂，失势也不要太悲伤。
周成王告诫君陈说：“必有忍，其乃有济（成功）；有容（肚量），德乃大（远大，高尚）。”