在家怎样减肥最快:神的信实

神的信实

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证道

杂谈

    弟兄姐妹都很喜爱读诗篇，今天，我们就多读几处。

诗篇89：1-14说：我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。我要用口将你的信实传与万代。因我曾说，你的慈悲必建立到永远，你的信实必坚立在天上。我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓。我要建立你的后裔，直到永远；我要建立你的宝座，直到万代。

耶和华啊，诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧。耶和华万军之神啊，哪一个大能者像你耶和华？你的信实是在你的四围。你管辖海的狂傲，波浪翻腾，你就使它平静了。你打碎了拉哈伯，似乎是已杀的人。你用有能的膀臂打散了你的仇敌。天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立。南北为你所创造，他泊和黑门都因你的名欢呼。你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高举。公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。

诗篇89：30-33说：“倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，背弃我的律例，不遵守我的诫命，我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。”

诗篇102：26-27说：天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。你仆人的子孙要长存，他们的后裔要坚立在你面前。

弟兄姐妹，你是否有过被骗的经历呢？我们教会有一位姐妹，有一天接到一个电话，对方自称是她大学的同学，说是遭遇了车祸，让她速寄三万块钱过去。如果不是姐妹的弟兄拦阻，这钱就真的寄过去了。随后，姐妹才发现，对方完全不认识她，只是不知从哪里得知了她的手机号码和名字罢了。这是利用人的爱心引诱人上当受骗的例子之一。所以经上说，因不法的事增多，人的爱心就渐渐冷淡了。这也是末了的世代里人心的现状。

那么，我们有没有骗过人呢？明明事情不是那样的，却偏要说是那样。

哦，我们有没有骗过神呢？

但是，神是信实的，他从来没有骗过我们，他永不改变，他从不误事，他言出必行，他说话算数。他所做的一切都不会违背自己的属性。就如提摩太后书2：13所说的那样：神是可信的，因他不能背乎自己。

我们怎么理解“信实”？从字面的意义看，就是：说话算话。这看似容易，在生活中也并不容易看到。在圣经里，“信实”有时翻译为“诚信”、“真实”、“可靠”、“可信”、“忠信”、“忠心”、“尽忠”等。不管翻译成什么词，对于仍然活在堕落中的人而言，都是很难理解的观念。因为，这个世界里没有信实。

我们的生活中没有信实。小时候，我受到的教育告诉我，红领巾是红旗的一角，是用烈士的鲜血染成的。我信以为真，感觉戴上红领巾的那一刻好神圣。越是长大我越发现，红领巾跟烈士的鲜血毫无关系。记得有一次，我把红领巾弄丢了，鼓足勇气去找老师，老师说，回家要五毛钱，再买一条。这个世界上凡是能用金钱搞定的，一定不是最珍贵的。这是我的结论。

如今这个世代，什么行业最吃香？是律师。为什么会这样？是因为这个物欲横流的世代里，根本找不到信实。一个真正信实的社会，一定不需要这么多的律师。那么，律师就一定信实吗？不说别的，就说不久前的药家鑫案，其辩护律师就说了多少不信实的话、做了多少不信实的事？成都秋雨之福教会长老王怡说过：一个不正确的人，批评不正确的事，这本身就不正确。同理，一个不信实的人，要处理一件需要信实的事，这本身就不可能信实。

在俄罗斯的百货商场里到处都挂着条幅：这里没有中国货。为什么？因为中国货造假，已经在那里出了名。不要以为假货只有中国才有，在欧洲、在美洲也一样有。

我们的家庭里有信实吗？看看身边，有多少婚姻破裂，是因为人的不信实。最近闹得沸沸扬扬的谢霆锋和张柏芝的离婚事件，让人不得不重新思索世上所有的婚姻。在家庭里，多少丈夫在做不合宜的丈夫，多少妻子在当不合宜的妻子。多少恋爱时的海誓山盟，却因婚后的一点点理由就荡然无存，甚至毁掉一个家！当我们评判 他人的婚姻时，也可以从中看到自己的自义、诡诈和恶毒。就算从未离过婚的丈夫和妻子，生活中又有多少不圣洁的心思、行为在里头？

弟兄姐妹有时说，只有教会是净土啊。信主后的一个很大感受，就是自己变得单纯了，这是可喜的。前不久我看到一则报道，淮安市五种宗教人士同台高唱红歌，但见道袍、袈裟、诗班圣服和小白帽站在一起，“亲爱的妈妈”随口唱出。这是在做什么呀？这是典型的大淫妇行径。

反观我们自己，对主的心圣洁吗？对神的话信实吗？我们做每一件事情，符合圣经的真理吗？我们自诩高举基督，可是听他的话了吗？有多少时候，我们在自欺？多少时候，在受着遗传的影响？多少时候我们在想：这事儿虽然不合圣经，但看上去也没有太大的坏处，那就睁一只眼闭一只眼吧，免得说出来还会得罪人。我们真的做到对主忠贞、对神的话忠贞，好难啊！

我们是否对神的旨意信实呢？我们所渴望的，是神要的还是我们要的？有多少人愿意为主大发热心，却不明白是神要我们做还是自己想做？神在每一件事上的标准，我们是否肯坚守呢？假如我们不是真信神的话，就没有真的信实。

我们天天查考圣经，最容易的反应是什么？我们会想：噢，它不是真的那个意思吧；它是说给别人听的，不是说我的；我总有变通的办法；或者：神的要求太过份了；神的话已经过时了；听听吧，爱听的我就听进去，不爱听的就当神没有说。有一个姊妹就曾对我说：保罗凭什么要妻子顺服丈夫呀？都什么时代了，男女早就平等了，妇女能顶半边天！如果你坚持要顺服听命神的旨意，就会有人批评你：固执、古板、狭隘、没有爱心、不够温柔……等等，全来了。

我们因为自己靠不住、不信实，就将心比心，以为神也是不信实、靠不住的。求主帮助我们，让我们看见，他是怎样一位信实的主。

神在圣经中一再地启示，他是信实的神，因为信实是神的属性之一，在他没有转动的影儿，他的话全然可信，他的应许必然成全。

神的信实是无穷的。诗篇36：5说：耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。神的信实是永远的。诗篇100：5说：因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。神的信实是广大的。耶利米哀歌3：22-23说：每早晨这都是新的。你的诚实极其广大。神的信实是不背乎自己的。民数记23：19神藉着巴兰的口说：“神非人，并不致说谎，也非人子，他也不致后悔；他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”

诗篇89篇是全本圣经中说到“信实”这个字最多的一章，相信弟兄姐妹都已经读过许多遍了。我们刚才读过的经节，都是在歌颂神的信实。从中，我们也可以看到神信实的几个方面。

信实，是神本性的流露。5-6说：耶和华啊，诸天要称赞你的奇事；在圣者的会中，要称赞你的信实。在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，要称赞你的信实。什么是“圣者的会中”？就是一切与神同在的受造之物的聚会中，他们一起称颂神的信实。

我们常常团契，但是仅从外面来认识一个人，不一定靠得住。有人在教会里表现得很谦卑，回到家里却要说一不二；与他朝夕相处的人会称赞他什么呢？有人曾经指着一位弟兄问牧师：“牧师，他这样敬虔谦卑、热心事奉，一定是真正的基督徒了吧？”牧师回答说：“我不知道，因为我还没有和他的妻子交通过。”

但是我们看到，天上的圣者，他们昼夜与神在一起，称赞神的时候要说：他的信实何其广大！信实，不是神努力装出来的假相，诸天都在述说他的信实，他实在是、一直是信实的。

信实是神的不变性。神的不改变，出自他的圣洁与公义，出自他的完美与全能。神最完美，所以他不能有一丁点儿的改变。诗篇89：36-37说：他的后裔要存到永远；他的宝座在我面前如日之恒一般，又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。神的不改变，比他创造的这个宇宙更加可靠。神在我们看来，真如大磐石一般。

信实是神的真实性。“信实”这个字的字根，在希伯来文中是“阿们”，就是“真实”的意思，就是“实实在在”的意思。四福音书中记载了主耶稣讲过多少个“实实在在”？25个。讲过多少个“实在”？82个。当摩西蒙神呼召时，他曾问神：“你叫我去，那些人如果问我，你叫什么名字，我怎么跟他们回答？”神告诉他什么？I  am!我是！用的是现在式。神一直是现在！他昔在、今在、以后永在，他永不改变。

我们一定要相信，神做每件事情都是按其本性来做的。神的本性是美善的，神所做的每一件事情都是好的。如果我们深知并深信神不做错事，人生中无论遭遇何事，经历多大的灾难、怎样的痛苦都深信不疑，才会相信保罗在罗书书8：28所说的话：我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

诗篇89篇，也让我们看到了，神的信实表现在他的慈爱里。开头就说：我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。因我曾说：你的慈悲必建立到永远；你的信实必坚立在天上。这里的“慈悲”就是“慈爱”。

圣经中有一个原则，圣灵会将一些字词放在一起，当它们常常同时出现时，是在表明其背后的意义无法分开。同样，在14、24、33节中也是这样，都是讲到了神的慈爱与神的信实。神的慈爱如何向我们显明呢？是显明在他的信实里。若非如此，就必定不是出于神的了。

没有信实的爱就不是真正的爱。比如一对男女结婚了，却互相防着、骗着，这不是真的爱。比如一个人总是当面说好听的话，这些话虽然好听却是谎言，这也不是真正的爱。美国有一位弟兄曾经说过一件事，说是有的人在美国有了一点身家，就跑回大陆，包养了一个和自己女儿一样大的“二奶”。这是爱吗？不是，只是情欲，而且是邪情私欲。神的爱一定与神的信实在一起。我们学习神的爱，也一定要建立在信实的基础上。

几年前，中国流行一句话：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。这正迎合了堕落之人的邪情私欲。真正的爱，就是在乎天长地久，否则就不叫爱。

什么叫“慈爱”？这是一种坚持的爱，一种不变的爱，一种肯付上代价的爱。我们都知道，主耶稣再来的时候，要迎娶他的新娘。这是立了约的爱，如何西阿书2：19说：“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯，聘你归我。”啊，这是何等信实的爱！

记得在我们教会王弟兄和徐姐妹的婚礼礼拜中，当我问弟兄：你愿意娶徐姐妹为妻，忠贞不二，无论是健康还是疾病、是富有还是贫穷，一生不离不弃吗？弟兄坚定地回答：我愿意！这是盟约，是一生不变的约定。有没有人这样问弟兄或是姐妹：你愿意做对方终生的丈夫或妻子，如果对方永远这么年轻漂亮，如果对方一直温柔体贴，如果对方一直顺服听命？我相信我们从没听过这样的“誓言”。立约的爱就是无条件的爱，就是一直的爱，就是直到死亡将我们暂时分开的爱。

这个婚约誓言是从哪里来的？就是从神与我们立约的爱中来。神的爱，不是因为我们好，不是看我们表现得怎样，不是根据我们给了他什么，也不是看我们多么讨喜，而是不管我们怎样，神以永远的爱爱了我们，神用他的慈爱吸引我们。这奇妙的爱就在神的信实是显明出来。

我们多么熟悉“浪子回头”的故事啊。那个小儿子，在老爸还活着的时候就分去家产，且带着家产去花天酒地，羞辱父亲的名。当他沦落到与猪争食的地步时，他知道自己是不配当儿子的，他决定回家去，去当父亲的雇工。但是，当他归来时，父亲却跑出去抱住他，连连亲嘴。弟兄姐妹，不管我们有多脏、多软弱、多么不配、多么羞辱主名、多么浪费神的恩典，请记住，只要你肯回来，父亲心中的你仍然是他的儿子，而不是雇工。我们纵然一再失信，神却是信实的，只要我们肯回头。

神的信实在他的应许里。你知道圣经中究竟有多少个神的应许吗？有人统计过，有2000多处，那是关乎生命、工作、生活各个方面的应许。神曾经指着自己起誓，因为没有别的比神自己更大了。神的信实在他的能力里。主耶稣说：我父作事到如今。我也作事。神会累吗？不会，他全能，他的能力无穷无尽，为的是成全他的应许。神的信实也在他的管教里。神的管教是一个证据，恰好证明了我们是他的孩子。如果不是，神就不管教了，那才可怕。如32-33节所说：我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。我们可以失败，但神要用管教挽回我们，因他不会把他的慈爱收回，因他总不丢弃我们。神的信实在他的恩典里。神藉着主耶稣在十字架上的舍命，担当了我们一切的罪，所以，我们只要认我们的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。神的信实在他的交通里。神何等盼望，每一个儿女都在他的信实上有份。我们是神的管家，神对管家的要求是什么？哥林多前书4：2说：所求于管家的，是要他有忠心。何谓“忠心”？就是信实。

我们不妨问一下自己：我们的读经、祷告、服事，是否靠得住？有无信实？在夫妻关系上，是否忠心？对儿女所担当的职责忠心吗？对教会的同工忠心吗？对弟兄姐妹信实吗？如果我们在小事上不忠心，谁肯把大事托给我们呢？我们何等需要神的怜悯。

求主怜悯，让我们成为那忠心又良善的仆人。