允昌卡盟不退押金:艺术养生你知道多少?
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/05 13:49:28
养生之道古已有之,但养生一词最早见于《庄子》内篇之《养生主》。“养生主”就是养生的最主要的方面,我们也可以理解成养生之道。大家知道,庄子是所有诸子当中最擅长讲故事,说寓言的了。他在《养生主》中说了三个故事来阐述他的养生大道。第一个故事是大家比较熟悉的庖丁解牛。说有这么一位善于宰杀牛的屠夫,他宰杀牛的技艺非常高。高到什么程度呢?只见他运刀在牛的关节连接的空隙处游走,他的一刀下去,牛身上的十二个筋络就自然分离了,动作干脆麻利。整个杀牛的过程就像一整套舞蹈动作,甚至能带给人美的感受。庖丁自己说到,他的宰牛是不用眼睛看的,而是“神遇”,通俗一点叫神来之笔。而他遇见了技艺不如他的屠夫,他是一个什么态度呢?是非常傲慢吗?是充当师长吗?不但没有,他还以那样技艺不如自己的人做自己的老师,学习那个小心。故事讲完了,文惠君,也就是孟子见的那个梁惠王感叹道“(吾)得养生焉”。那么,这个故事怎么说明养生之道呢?庄子养生之道不在于我们吃什么,或者怎么吃。而是在于人生命境界的大小。如果我们能够有庖丁如此般的境界,而又不骄不躁,为人为事小心谨慎,而又永保“初心”,这就是养生之道。所以当绚烂恢复平淡,当喧嚣走向宁静,这样的人生境界才是真正的养生。
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第三个故事更有意思,叫“老聃死,秦失吊之”。说一天老子去世了,他的朋友秦失来吊唁,大叫了三声表示哀悼,随后就离开了。老子的弟子就很奇怪,其他老老少少,谁不哭的死去活来。怎么作为朋友的秦失就干叫两声就走了呢?秦失就回答说,有生就有死,这是天之大道。这本来就是最自然不过的事情。干嘛要哭丧个脸呢。“安时”才能“处顺”。
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我们综合三个故事可以得出这样一个结论:平常心是道。养生养的是心态。' B2 h a/ G, K8 ~- x
现代社会上充斥着各种打着艺术的幌子而行庸俗,低俗之举。有脱光衣服的行为艺术,有裸体上镜的人体艺术,更有甚者将黄色图片音像称为色情艺术。似乎加了艺术的桂冠,老鼠都可以大摇大摆的上街了。我无意于评判当代人对艺术的审美标准,也无意于去干涉众人的审美情趣。就我这个专题来讲,我把艺术定义在中西方高雅文化这个范畴。比如中西方的古典音乐,比如西方的油画,中国的国画、书法,中外优秀的诗歌、散文、艺术歌曲等等。
我们已经明白了养生首先要养心,再次我们知道了养生的方法。下面我们就开始介绍艺术养生。
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艺术养生在我们国家源远流长。在远古时代,从艺术形式诞生的那一刻起,人们就在不知不觉中运用了艺术的手段进行心理治疗。例如,用叫声来表示自己的心情,高兴或悲伤。通过这种叫喊,通过最原始的单音结构的音乐,来排解自己心中的各种不良情绪。在尧舜时代,就有用“祝由之法”为病人治病的。什么是祝由之法?就是巫术。在远古时代,巫师这个位置非常崇高。他介于神与人之间,能够通晓神的旨意并且把它传递给族人。巫师掌握着祭祀、医疗、部族历史传承等事物。而古代祭祀包含有音乐,舞蹈,诗歌的原始形态。因此,在上古时期,巫师就是音乐家,舞蹈家,诗人,画家,伦理学家,天文学家,文字学家,医学家,历史学家,文化学者,军事学家,数算学家,宗教学家等等。他是那个时代的智者,知识分子和精神领袖。巫医通过念符咒,边唱边跳等各种似有似无的方式就行治疗。治疗的对象大多是心理疾病,也有一部分是生理疾病。现在把巫术划到了迷信的范畴,其实这是错误的理解。巫师首先通过念符咒进行心理暗示治疗,告诉你,这病没啥大不了的,我能治。再通过跳,唱,画符等艺术手段进行医疗,这是直接的心理治疗手段,主要就是排除病人焦躁,恐惧等不良情绪,最后往往还会送上特制的丹药,以完全解除病痛。如果说秦汉以前对艺术养生是种无意识的运用。那么秦汉之后就是有意识的运用,不仅艺术养生的理论得到了空前发展,形成体系。而且在实际运用中也是不断扩展,精益求精。比如汉朝华佗创制的五禽戏就是用游戏的方式(注:游戏属于艺术的雏形阶段,具备艺术的基本特征)进行体育锻炼,达到强身健体的养生功效。宋朝大文学家,政治家欧阳修在其著作《欧阳永叔集》说:“吾常有幽忧之疾,退而闻居,不能治。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐乐愉然,不知疾之在体矣。”这是用音乐艺术来治疗忧郁症的典型案例。 K( g) r9 @/ W6 Q4 o
通过以上举到的几个例子,我们能够初步认识到艺术养生到底能做个啥。在后面的讲座中将逐一为大家介绍。下一讲将为大家介绍的是《化解情绪疾病》的上部分。
房室养生你懂多少?
名字的艺术,你知道吧?
21金维他,养生堂,黄金搭档,谁更好一些,你知道吗?
不知道在国内有多少人提倡"洗肠养生"来保健的?
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