哲学入门
新星出版社．2011年3月版. 定价:22元
念一点哲学（初版序）
哲学是什么？
有人讽刺说：“整天在黑屋子里，找一只黑猫。”结果当然找不到了。哲学是无解之谜。
有人担心说：“把简单的说成复杂，把大家懂的说成大家不懂。”玄之又玄，使人望而生畏。
也有人善于联想，认为念哲学的可以为人算命。但是，哲学为何又在大学中成为一门正式的学科？西方古代甚至推崇哲学为一切学问之母，以致今日许多专业学科的博士仍是“哲学博士”（Ph.D.）。图书分类时，“0”代表总类，“1”则代表哲学，似乎占有优先的地位，又是什么理由？
人有理性，可以思考，但是思考的程度有浅有深。单是注意变化的现象，累积一些经验与印象，组成粗浅的知识，终究会觉得人生处处障碍，既看不透彻也没有实行的勇气。如果进一步扣紧专业知识，由重点突破，再涵盖全体，又难免挂一漏万，感觉“隔行如隔山”的困惑。譬如，自然科学以物质世界为对象，找出一定的运作规律，但是焦点移到人类社会时，如何解释自由意志所形成的复杂人际关系？
那么，社会科学呢？它收集资料、统计分析、提出说明，但是由于资料都是已经发生的事实，因此研究结果永远不可能正确预测未来，更不可能建立普遍的及必然的行为规范。但是，自有人类以来，每个人都曾在心中质疑：“我应该做什么，不应该做什么？又为什么是如此？”
于是，人文科学显示强劲的吸引力，它环绕人的心灵及其表现，以叙述的、比拟的、期许的、幻想的手法，透露人的本质。原来人的本质并非僵化固定，而是充满活泼生机，必须经由主体自我的意识与抉择，在一生的行动中逐渐塑造自己。人的奥秘在于：他必须开拓心灵的世界，此一开拓即是成长，也即是成全。没有人可以代劳，也没有人可以免责。
哲学在人文科学中又扮演什么角色呢？简单说来，它有两面作用：一是经由解析概念，使其回归真实世界，以免思考成为概念游戏。这是“知”的一面。二是从事价值定位的工作，界说人性以及随之而来的规范问题，使人生之“应该”与“不应该”得到合理的安排，进而使人可以安身立命。这是“行”的一面。
当然，从求知的立场来说，“行”是个人的事，并且必须经过终生体验，才能予以评价。不论先知后行或者先行后知，不到此生结束，人无法自认完美，此所以孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢？”人在“行”上，只能自强不息，努力日新又新。别无他途！
然而，作为专业知识之一，哲学无疑蕴藏了丰富的资源。哲学家，无论在西方或中国，说话常能一针见血。他们的佳言所对应的并非特定时空里的特殊事件，而是直接提升到普遍的层次。唯其深入，所以普遍。正因为看穿了表面的遮蔽，才能直探源头本体，一语中的。以孔子为例，他回答弟子的问题时，因材施教，以致同一问题的答案各不相同，甚至同一弟子在不同时机的同一问题也得到不同的答案。
但是，细考《论语》，孔子的思想一以贯之，毫无自相矛盾之处。凡是第一流的哲学家，都有类似的表现。我们不必成为哲学家，但是却希望具备基本的哲学修养。努力方向有四：培养思考习惯，掌握整体观点，确立价值取向，力求知行合一。如何着手？任何一部哲学作品都像架构一座宫殿，若是不得其门而入，只能望洋兴叹。入门之道则是大学中的哲学系的基本课程。现在我以最简易浅显的方式，介绍这些课程的要旨。其中几篇个别看来也许仍然艰涩，但是若能依序而行，念完全部内容之后，应该可以获得完整的认识。这当然是一项挑战，但是它的回馈，相信是值得一切辛劳的。
哲学新天地（二版序）
本书初版于1993年发行，一晃眼十多年过去了。初版只有前面二十篇文章，小开本，很容易读完。我不常向人介绍这本书，总觉得它只是“入门”，浅显易懂，对于爱好智慧的人必定会有意犹未尽之感。
出乎意料之外的是，它还相当受人欢迎。现在书局要我增订本书，发行第二版。我认真思索自己这些年来的研究心得，发现有两系列符合入门要求又可以增益本书篇幅的文章。一是在西方哲学领域，由于我近日写成《一本书读懂西方哲学史》（中华书局版），其中介绍西方哲学史四个阶段的导论部分，可以编成《西方哲学背景知识》。二是在中国哲学领域，由于我这十年来致力于解读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》这五部经典（立绪版），有些心得可以分享，于是编成《中国五大经典介绍》。这两篇“附录”所占篇幅约新书的一半，另外在正文中新增有关“真、善、美、圣”四篇文章，如此一来，二版等于增订本，将更能响应读者的爱智之情。
滔滔天下，谁以易之？我们能够改善的只有自己的心灵，不过这样的改善只要一点点，就足以造就新天新地。入门之后，就全靠自己的好学深思与实践体验了。
傅佩荣于台大哲学系 2010年6月
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