焦虑症的躯体表现症状:《<黄帝内经>与<易经>里的养生之道》

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 04:03:05

太极一词最早见于《易传·系辞上》,其中记载:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”唐初大儒孔颖达说:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”
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前言
第一章 饮食与人体平衡——健康的身体从饮食中来
《黄帝内经》开篇即明确了健康的概念,它认为,一个健康的人必须在天时、人事、精神方面保持适当的和有层次的协调。按照《黄帝内经》的观点,现在我们所言的健康人,其实只能算是“常人”,而一个真正健康的人应该符合以下三个条件:①合天时,“处天地之和,从八风之理,法于阴阳,和于术数”;②合人事,“适嗜欲于世俗之间,无意嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功”;③养肾惜精,“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。
第一节 人体健康的标准
第二节 人体的阴阳平衡(1)
第二节 人体的阴阳平衡(2)
第三节 阴阳平衡是健康的基础(1)
第三节 阴阳平衡是健康的基础(2)
第四节 人体为什么会阴阳失衡
第五节 阴阳失衡,百病始生
第六节 以饮食平衡人体(1)
第六节 以饮食平衡人体(2)
第二章 五脏的阴阳平衡——人体的太极图
在古人的观念里,金、木、水、火、土是构成世界的基本物质,宇宙间的一切事物,都是由这些物质的运动变化构成的。正如《河洛原理》中记载:“太极一气产阴阳,阴阳化合生五行,五行既萌,随含万物。”五行学说就是在“阴阳说”的基础上,以五行生克的规律进一步地解释人体脏腑的阴阳,说明它们之间所存在的复杂关系。其实不管是自然界中的阴阳和五行,还是人体的阴阳和五行,最注重的是这种人和大自然的有机统一,即“天人合一”。 五行中的“五”指的是金、木、水、火、土,“行”则是运动不息的意思,它们之间存在着相生相克的关系。这种关系也是推动和维持世间万物生长、发展和变化的基础。
第一节 人体的五行
第二节 肺属金肺的功能(1)
第二节 肺属金肺的功能(2)
第三节 肝属木肝的功能(1)
第三节 肝属木肝的功能(2)
第四节 肾属水肾的功能(1)
第四节 肾属水肾的功能(2)
第五节 心属火心的功能(1)
第五节 心属火心的功能(2)
第六节 脾属土脾的功能(1)
第六节 脾属土脾的功能(2)
第三章 春夏为阳,秋冬为阴——四季饮食中的太极图
立春是春季的第一个节气,也是进入春季的标志,“立”原本就是开始的意思。从立春这天开始,就算是真正进入春天了。从这天开始,气温慢慢回升,人体内的阴寒之气也逐渐融化消散,阳气开始慢慢生发起来。 但是此时春寒料峭,气温变化大,人体如果不能对这种变化做出快速调整,就容易被风寒邪气入侵,因此,这个时候最容易感染流行性疾病;同时,随着天气转暖,各种病毒、细菌会快速繁殖,肝炎病毒也会有机可乘,因此,春季养生宜养肝。
第一节 春生(1)
第一节 春生(2)
第一节 春生(3)
第一节 春生(4)
第一节 春生(5)
第一节 春生(6)
第一节 春生(7)
第一节 春生(8)
第一节 春生(9)
第一节 春生(10)
第一节 春生(11)
第一节 春生(12)
第一节 春生(13)
第一节 春生(14)
第二节 夏长(1)
第二节 夏长(2)
第二节 夏长(3)
第二节 夏长(4)
第二节 夏长(5)
第二节 夏长(6)
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