感恩视频短片10分钟:中华文化十万个为什么:伦理卷

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/28 23:22:12
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  • 作者:焦润明主编
  • 出版日期:1999
  • 页数:245
  •   章节目录
  • MULU
  • 伦理卷
  • 为什么我们常讲人性问题?何为人性? ■1
  • 为什么人们常说“人之初,性本善”? ■4
  • 为什么孔子强调“君子不以言举人,不以人废言”?■5
  • 为什么孟子强调“人皆可以为尧舜”? ■6
  • 为什么孔子说“不学礼,无以立”? ■7
  • 为什么孟子讲“不孝有三,无后为大”? ■8
  • 为什么传统要求女子讲“三从四德”? ■9
  • 为什么人们常说办事要“讲理”? ■11
  • 为什么荀子强调“不积跬步,无以至千里”? ■12
  • 为什么孔子强调做人要“不迁怒,不贰过”? ■13
  • 1 为什么孟子强调“不以规矩难成方圆”? ■14
  • 为什么常把虚心好学的精神形容为“不耻下问”?■15
  • 为什么孔子强调要“见贤思齐”? ■16
  • 为什么古人强调做人要“与天地参”? ■17
  • 为什么孟子强调做人要有“恻隐之心”? ■18
  • 为什么荀子认为人性是恶的? ■19
  • 为什么孔子强调“刚毅木讷近仁”? ■21
  • 为什么中国人推崇“中庸之道”? ■22
  • 为什么老子强调人生“三宝”? ■23
  • 为什么古人强调君子要“立德”、“立功”、“立言”?■25
  • 为什么常说做人要讲“气节”? ■26
  • 为什么古人强调要“去谗远色”? ■27
  • 为什么说“人必自侮,然后人侮之”? ■28
  • 为什么孔子强调“九思”? ■29
  • 目录
  • 为什么说“养不教父之过”? ■30
  • 为什么说“言而无信非君子”? ■31
  • 为什么孔子把与大同社会相对应的社会称作
  • “小康”社会? ■32
  • 为什么孔子把与“小康”相对应的社会称为
  • “大同”社会? ■34
  • 为什么孔子强调“杀身成仁”? ■36
  • 为什么孟子强调要“舍生取义”? ■37
  • 为什么常形容坦诚交往是“君子之交淡如水”? ■38
  • 为什么人们常用“君子坦荡荡,小人常戚戚”来
  • 形容品德? ■39
  • 为什么常用“敏于事而慎于言”作为处世信条? ■40
  • 为什么说“近朱者赤,近墨者黑”? ■41
  • 为什么说“金无足赤,人无完人”? ■42
  • 为什么说“过而能改,善莫大焉”? ■42
  • 为什么孔子说“学而不思则罔”? ■43
  • 为什么要强调“居安思危”? ■44
  • 为什么要“知足常乐”? ■45
  • 为什么古人常用“替天行道”来表示正义? ■47
  • 为什么“郭巨葬子”成为孝道佳话? ■48
  • 为什么要“言必信,行必果”? ■49
  • 为什么“治国在齐其家”? ■50
  • 为什么说“好学近乎知”? ■51
  • 为什么说“力行近乎仁”? ■52
  • 为什么说“知耻近乎勇”? ■53
  • 为什么说“千里马常有,而伯乐不常有”? ■54
  • 为什么说要“听其言而观其行”? ■55
  • 为什么说“孝”是中国伦理的重要内容? ■56
  • 为什么说“三军可夺帅,匹夫不可夺其志”? ■57
  • 为什么讲君子要自强不息? ■59
  • 为什么说“穷则独善其身,达则兼善天下”是
  • 一种道德境界? ■60
  • 为什么说《陋室铭》是知识分子自勉自慰的
  • 座右铭? ■61
  • 为什么宋儒强调要“存天理,灭人欲”? ■62
  • 为什么要“反求诸己”? ■64
  • 为什么墨子提出“七患”? ■65
  • 为什么我们常说要“以德服人”? ■66
  • 为什么中国古代讲“九德”? ■67
  • 为什么孔子提出人生“三戒”? ■68
  • 为什么孔子提出了“友直、友谅、友多闻”的
  • 交友原则? ■69
  • 为什么儒家强调“四海之内皆兄弟也”? ■70
  • 为什么人们常用“富贵不能淫,贫贱不能移,威
  • 武不能屈”来形容人的品格? ■71
  • 为什么要强调“己所不欲,勿施于人”? ■72
  • 为什么人们常说要“与人为善”?怎样理解“善”? ■73
  • 为什么封建统治者强调“天不变,道亦不变”? ■74
  • 为什么说传统社会特别重视贞操? ■75
  • 为什么常讲待人礼貌的问题?怎样理解“礼”? ■76
  • 为什么常喻在危难之中帮助别人的人为
  • “仁义之人”? ■77
  • 为什么墨子强调要“节用”? ■79
  • 为什么人们经常讲“男主外,女主内”? ■80
  • 为什么要把“慎独”作为个人修养的重要内容? ■82
  • 为什么说君子爱财要取之有道? ■83
  • 为什么说“君子喻于义,小人喻于利”? ■84
  • 为什么古人要用“见得思义”来规劝人? ■85
  • 为什么说“见危授命”是一种做人原则? ■86
  • 为什么孔子要“克己复礼”? ■87
  • 为什么孔子提出“为政以德”? ■88
  • 为什么说“仓廪实,则知礼节”? ■89
  • 为什么先贤提倡要“吾日三省吾身”? ■90
  • 为什么我们常说待人要“礼貌”? ■91
  • 为什么我们常说做事要“当仁不让”? ■92
  • 为什么在中国古代父母死要守孝三年? ■93
  • 为什么封建时代提倡“举孝廉”? ■94
  • 为什么我们经常骂坏人为“小人”? ■96
  • 为什么孔子强调要“成人之美”? ■97
  • 为什么常喻善待父母的人为“孝子”? ■98
  • 为什么把柳下惠誉为“坐怀不乱”的楷模? ■99
  • 为什么说“饱食、暖衣、逸居而无教,则近于
  • 禽兽”? ■100
  • 为什么古人讲“富而教”呢? ■101
  • 为什么严复提出了“开明自营”学说? ■102
  • 为什么说“德未熟而急知名,名必辱”? ■103
  • 为什么清末出现了“放足运动”? ■104
  • 为什么谭嗣同要“冲决网罗”? ■105
  • 为什么说“三纲五常”是封建专制伦理纲常? ■106
  • 为什么近代提出了“家庭革命”的问题? ■107
  • 为什么近代出现了“道德革命”? ■109
  • 为什么近代有人提出“铸造国民母”? ■110
  • 为什么说康有为写的《大同书》也是一部
  • 伦理道德著作? ■111
  • 为什么孙中山提出“人格救国”? ■113
  • 为什么梁启超强调“公德”建设?何为“公德”?■114
  • 为什么说《十种德性相反相成义》是伦理
  • 学名篇? ■116
  • 为什么陈独秀提倡“伦理觉悟”? ■117
  • 为什么近代中国出现了“三纲革命”? ■118
  • 为什么孙中山强调“天下为公”? ■119
  • 为什么“贤妻良母”观念仍很流行? ■120
  • 为什么民国初年出现了“剪辫运动”? ■121
  • 为什么常讲不要“以小人之心度君子之腹”? ■122
  • 为什么常用“明哲保身”来喻做事圆滑? ■123
  • 为什么我们常说做事要“问心无愧”? ■124
  • 为什么我们常把不辨是非的狭隘感情称为
  • “江湖义气”? ■126
  • 为什么强调人与人要“和为贵”? ■127
  • 为什么人们都喜欢忠厚老实人? ■128
  • 为什么我们常把做坏事还满不在乎的人称为
  • “恬不知耻”? ■128
  • 为什么说“兼相爱,交相利”? ■129
  • 为什么说“兼听则明,偏信则暗”? ■130
  • 为什么我们常讲人道问题?何为人道? ■132
  • 为什么我们常讲要“制怒”? ■134
  • 为什么人们常讲“进一步万丈深渊,退一步
  • 海阔天空”? ■135
  • 为什么人们常说“占小便宜吃大亏”? ■136
  • 为什么说患生于多欲? ■137
  • 为什么“公正无私,万民思齐”? ■138
  • 为什么说“见利思义”是一种做人原则? ■139
  • 为什么说“拔一毛而利天下,不为”是极端
  • 自私的? ■140
  • 为什么要“从心所欲不逾矩”? ■141
  • 为什么常把真诚劝诫的话叫“金玉良言”? ■142
  • 为什么说“宰相肚里能撑船”? ■143
  • 为什么我们常用有没有“良心”来评价人? ■144
  • 为什么我们常把不思报恩的行为称为
  • “忘恩负义”? ■146
  • 为什么我们常用“君子”、“小人”来划分人? ■147
  • 为什么要“不乘人于利,不迫人于险”? ■149
  • 为什么要“不谄上而慢下,不厌故而敬新”? ■150
  • 为什么平常总用“现世报”来骂人? ■151
  • 为什么人们总是强调“修养”? ■152
  • 为什么说“片刻不能忍,烦恼日月长”? ■153
  • 为什么说“慎能远祸,勤能济贫”? ■154
  • 为什么说“施人慎勿念,受施慎勿忘”? ■155
  • 为什么形容人的高洁叫“一尘不染”? ■156
  • 为什么我们常用“一视同仁”来表示对人平等?■157
  • 为什么常用荷花来形容“出淤泥而不染”
  • 的品格? ■158
  • 为什么说“满招损,谦受益”? ■159
  • 为什么把对犯罪的亲人不徇私情叫
  • “大义灭亲”? ■160
  • 为什么常指责不尊重妇女的男子为
  • “大男子主义”? ■161
  • 为什么常说“上梁不正,下梁歪”? ■162
  • 为什么康有为强调要“去九界”? ■163
  • 为什么报纸上常强调领导要“以身作则”? ■164
  • 为什么把精神胜利法叫“阿Q精神”? ■165
  • 为什么常把男女间的嫉妒情结称为“吃醋”? ■166
  • 为什么要“内举不避亲,外举不避仇”? ■167
  • 为什么常用“宁为玉碎,不为瓦全”
  • 来表达气节? ■168
  • 为什么我们常用“同志”称呼人? ■169
  • 为什么我们常说做人要有“自知之明”? ■170
  • 为什么人们常说不要“妄自尊大”? ■171
  • 为什么人们常说不要“妄自菲薄”? ■172
  • 为什么批评人时常用“好高骛远”? ■173
  • 为什么批评人用“好大喜功”? ■174
  • 为什么用“志同道合”来形容有共同志向的人?■175
  • 为什么日常生活中常有“讲面子”的问题? ■176
  • 为什么说“当着矮人别说矮话”? ■177
  • 为什么人们常说“在家靠父母,出门靠朋友”?■178
  • 为什么说“得道多助,失道寡助”? ■179
  • 为什么常说那些总干坏事的人是
  • “多行不义必自毙”? ■180
  • 为什么说“德不孤,必有邻”? ■181
  • 为什么说“妒前无亲”? ■182
  • 为什么为商“信诺重千金”? ■183
  • 为什么说“路遥知马力,日久见人心”? ■184
  • 为什么说“十个手指有短长,用人所长
  • 无弃才”? ■185
  • 为什么说“用人如不用贤良,只凭资格
  • 事难成”? ■186
  • 为什么说“用人如用木,求士莫求全”? ■187
  • 为什么说“家和万事兴”? ■188
  • 为什么“积善之家有余庆,积德之家无
  • 灾殃”? ■189
  • 为什么说“日间不做亏心事,夜半敲门
  • 心不惊”? ■190
  • 为什么说“内睦者家道昌,外睦者人事济”? ■191
  • 为什么常把“我为人人,人人为我”作为
  • 社会公德? ■192
  • 为什么儒家强调“躬自厚而薄责于人”? ■193
  • 为什么人们常说“少壮不努力,老大徒
  • 伤悲”? ■194
  • 为什么说“良药苦口利于病,忠言逆耳
  • 利于行”? ■195
  • 为什么人们常说“若要人不知,除非己
  • 莫为”? ■197
  • 为什么说“饿死事小,失节事大”是封建
  • 伦理旧道德? ■198
  • 为什么我们把公务员称为“人民公仆”? ■199
  • 为什么说“各人自扫门前雪,不管别人瓦上霜”
  • 是自私的表现? ■200
  • 为什么说“根深不怕风摇动,树正何愁月
  • 影斜”? ■201
  • 为什么人们常讲修身要清静淡泊? ■202
  • 为什么常称色情类书刊为“黄色”书刊? ■203
  • 为什么要“攻无道而伐不义”? ■204
  • 为什么说“渔利者害多,沽名者毁至”? ■205
  • 为什么说“人先信而后求能”? ■206
  • 为什么说“好胜者必争,贪勇者必辱”? ■207
  • 为什么人们总强调“开诚布公”? ■208
  • 为什么说“得士者昌,失士者亡”? ■209
  • 为什么说要“不蔽人之美,不言人之恶”? ■210
  • 为什么说“浅人好夸富,贪人好哭穷”? ■211
  • 为什么墨子强调“名誉不可虚假”? ■212
  • 为什么闵子骞孝行闻天下? ■213
  • 为什么汉文帝不造露台? ■214
  • 为什么度公不卖乘马“的卢”? ■215
  • 为什么宋弘富不易糟糠? ■216
  • 为什么李膺惩严不避死? ■217
  • 为什么杨王孙要裸葬矫俗? ■218
  • 为什么董云七十拜师? ■219
  • 为什么邓世昌“义不独生”? ■220
  • 为什么史可法舍身取义? ■221
  • 为什么渔父仗义救伍员? ■222
  • 为什么王联弃乡试千里送病友? ■223
  • 为什么陶渊明不为五斗米折腰? ■224
  • 为什么王鼎死荐林则徐? ■225
  • 为什么段玉裁终身念恩师? ■226
  • 为什么诸葛亮死而后已? ■227
  • 为什么岳飞精忠报国? ■229
  • 为什么鲍叔牙被称为“千古一朋”? ■230
  • 为什么柳宗元代友迁播? ■231
  • 为什么张良不受三万户? ■232
  • 为什么顾炎武谦逊敬贤? ■233
  • 为什么乐羊妻勉夫励志? ■235
  • 为什么范仲淹忧乐天下? ■236
  • 为什么诸葛亮自贬三级? ■238
  • 为什么苏秦发愤刺股? ■239
  • 为什么苏武持汉节牧羊? ■240
  • 为什么郑板桥居官爱民? ■241
  • 为什么司马光训俭示康? ■243
  • 为什么颜之推说“欲不可纵,志不可满”? ■244
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