园林快题手绘百度网盘:创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐] - 岭南茶馆 - 南方论坛 山木,世博,...

创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

《巷报》发刊词

　  新春伊始，万巷更新。展现在你面前的《巷报》，天然挟裹着自信与豪气。我们的目标是，办好中国第一份社区报。我们的自信是，一种体察世界的新方式将在这里成熟。我们的口号是，创造，并分享。我们创造梦想，创造财富，创造快乐，同时，创造一纸风行。

　  《巷报》的出现，当然有她应运而生的理由。新时期中国报业发展的第一阶段，改革开放之初，晚报的复兴，成为一种娱乐性补充；第二阶段，是市场经济对应着都市报的勃兴与张扬，为新闻缺失的状况填空；而第三阶段，则是中国社会正经历着从经济建设到制度建设的重大转变，这就需要新的媒体以全新的新闻理念和新闻实践与之相匹配。我们的机会，就在这里；我们的出发点，也就在这里。

　  106年前，梁启超创办的《知新报》在发刊词中说：“报者，天下之枢铃，万民之喉舌也，得之则通，通之则明，明之则勇，勇之则强，强则政举而国立，敬修而民智。”开启民智，推动社会，影响世界，这是每一个具有社会良心的报人都会心驰神往的境界。因此，我们不可能对当今报业繁荣之下日渐显露的公信力缺失的危机视而不见。民国时期名噪一时的《苏报》，在起初也“多载市井琐事和作奸犯科的社会新闻，文字粗陋猥亵”。在蔡元培、章士钊等人的努力下，《苏报》关注社会，关切民生，完成了一次成功的飞跃与转型，这一案例和斯蒂芬斯时代的美利坚新闻扒粪运动，都给我们以镜鉴，以启迪，以引领。

　  因此，短兵相接的巷战一旦开始，我们就将站在都市报的肩膀上前进。作为社区报，我们要重塑主流媒体形象。我们笃守这样一个信念：厚德载物。“厚德”就是人为努力与修养更加深刻地决定着命运的创造。一个人如此，一份报亦如此。我们谢绝血腥、怪异、残忍的小道消息，我们看重新闻与社区的贴近、互动和服务，突出亲和力与认同感。正如《美国国家地理》杂志首任总裁贝尔所言：我们关注世界万物。但我们又强调独特的新闻与有价值的信息。同质化没有活路与退路，差异化才是我们的诺亚方舟。人无我有，人有我优，这将不是我们的最高境界，而只是我们的粘９娣丁?br> 　  我们与社会的政治关系，不再是紧张与对立，而是积极的互动与共生；我们将努力克服文化上的疏离感，而强调价值选择上的深度认同；我们细化市场，而不再粗放经营。我们以共同社区和邻里情感为基调，信守生活化和服务性承诺，进入以社区为重心的千家万户，熔铸亲和力。在我们的眼里，没有敌手，只有读者、新闻与社会。作为沟通者的我们，将始终把“三个代表”和“三贴近”写在自己的旗帜上，始终秉持公正、责任、关怀的立场，为读者、为社会提供优良的新闻产品和相称的职业担当。这样，我们才有资格宣示服务性、理性、建设性，最终，达成公信力。

　  因此，我们的预期读者，不再是都市边缘人，而是具有新时期、新生活、新身份、新阶层特征的新市民，他们构成了我们这个社会的主流群体，即市民与公民双重概念的叠加。主流群体的特征是：财富的创造者，文明的呵护者，维护自身权益理直气壮，参与社会公共事务乐在其中，同时对法律有信心，对制度抱希望，以积极的心态和建设性的批判完成着国家体认与社会共同价值的深情守护。著名社会学家费孝通这样解读社区：守望相助，疾病相扶，价值认同。这，就最准确地表达了社区及社区报的核心理念。

　  而“巷”，按其字源，“从邑从共”，恰好具备了社区的四个要素：人、地域、制度、文化。以社区为基地，我们愿意为中国的报业改革冲锋陷阵，我们愿意为中国报业发展的新空间提供范例，甚至，作为一个新品种，《巷报》的诞生与存在，本身就已成为了对中国报业史的巨大贡献。
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32^# 发表于 2006-11-24 21:29 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

　　愿为伟业绘春山——《秦皇岛日报？开发区周刊》发刊一周年寄语

□本刊编辑部

　　“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”。

　　岁月与年华易去难留，但手捧沉甸甸的50期报纸，翻阅这夏秋冬春的一载丰厚，沉重中包含着喜悦，喜悦中寄托着希望，希望中积淀着力量。

　　一年前，《秦皇岛日报？开发区周刊》如同开放之航编队中的一艘小艇，伴着秦皇岛开发区新区开发建设的号角起航。

　　一年的征程，她承载着传递开放足音的使命，记录着社会进步、经济发展的时序与风云：秦皇岛出口加工区正式封关验收；燕大科技园成为国家级大学科技园；经济学家为开发区把脉；哈动力制造的我国首台9FA级燃气轮机起运：“神五”飞天有咱贡献：一家名不见经传的小企业——星箭公司的抗辐照玻璃应用到航天飞船……

　　走进绿色企业、实施“质量兴区”战略巡礼、“争做文明开发区人”大家谈、科技型企业巡礼、驻访帮解工作纪实、镜头里的故事……

　　50期的“开放视窗”，为近50位开放热土上的精英和新锐搭建了交流和共勉的舞台：“投资看台”紧跟时代的脚步，经济政策、商界资讯为投资者打通一条宽广的信息通道：“白领生活”成为读者调查中可读性最强、最受欢迎的版面；……

　　视角力求独到、目光力求犀利、思想力求通透、行动力求敏捷，是我们不懈的追求。一年来，一桩桩、一幕幕，捕捉新闻，采撷精彩，奉献真诚，成为《开发区周刊》采编人员执着求索的剪影。

　　我们欣赏《南方周末》千期献辞中那句直抒灵府的话：“文人心怀书生意气/谁不念洛神飞袂曲水流觞/然国脉民瘼江湖庙堂/艰险跋涉只为了这千年一脉的/进退忧伤/一份理想/一个新闻人共同的使命与方向/我们来而复往……”

　　理想、使命与方向，同样是我们孜孜以求的力量和源泉。

　　2004年，是开发区扩区大开发、项目大建设、资金大投入、经济大发展的关键一年。开发区农村工作两个重要文件的出台，不仅给全区近3万农民带来了福音，更为开发区下一步协调、稳定、快速发展提供了保障。开发区决策者适时调整工作思路，树立科学发展观，是开发区经济实现大发展、大跨越的希望之所在，更是开发区新闻事业再上层楼的一种最强劲的推动力。

　　不止于此。

　　《开发区周刊》创刊一周年的《读者调查问卷》发出之后，读者反馈来信如潮。每个信封倾泻出来的意见、建议、希望、鼓励、祝愿，都使我们获得不可估量的支撑力。

　　深深地，我们真的想深深地鞠上一躬，感谢广大新老读者朋友，感谢各级领导、有关专家和工商界人士给予《开发区周刊》的关爱与呵护，更期待在未来的日子里得到更多的关注和鼓励。大家的支持与厚爱，是我们努力工作的源动力。

　　我们热望用媒体的力量，在秦皇岛开发区这座港城经济的“富矿”里继续挖掘出金子般的精彩；我们热望托举诸多的压力和动力，为推动全市外向型经济的发展营造更健康、热烈、浓厚的氛围。

　　“苍竹一竿风雨，常年直写青云”。我们愿奉献一腔沸腾的热血，秉笔不倦，与这片热土前进的步伐风雨同程，为改革开放的长风大浪写实，为与时俱进的伟业描绘春山美景！ 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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33^# 发表于 2006-11-24 21:30 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

　　襄樊晚报新年献辞

　　我们永远在一起□本报编辑部

　　钟声敲响，新的一年开始了。2003，成为一段记忆。

　　这段记忆是美好的，我们认识了更多的读者朋友，推出了更多的高质量报道，完成了更多的新闻策划。或许，我们的工作还不能令你满意，但是，我们的确努力了。

　　在这段美好的记忆里，我们的喜怒哀乐联系在一起——当神舟五号探访苍穹的时候，当我们万众一心战胜非典的时候，当我市第一条高速公路通车的时候，我们一起庆祝；当伊拉克爆发战争的时候，当伊朗发生地震的时候，当哥伦比亚号失事的时候，我们一起关注；当孙志刚惨遭不幸的时候，当毒气弹伤我同胞的时候，当一次次矿难发生的时候，我们一起愤怒；当贫困生无钱上学的时候，当孩子沉迷于网吧的时候，当民工拿不到工钱的时候，我们一起奔波……

　　在这喜怒哀乐之间，我们了解着时代，转变着观念，寻找着商机；在这喜怒哀乐之间，我们体会着生活的味道，体会着生活的丰富多彩。

　　在新的一年里，丰富多彩将成为我们报道的亮点，这不光是因为我们刚刚成功地推出了我们报纸历史上的第一张彩报，更因为这张彩报交给我们的是一项必须完成的任务：让我们的报道更加丰富多彩。

　　思之再三，我们还是充满信心——新闻是不可预见的，但可以预见的是，远方还有很多你们关注的事情，身边还会有触动你的人，只要我们把贴近生活、贴近群众、贴近实际的要求装在心中，你们就会把我们放在心上。

　　毫无疑问，我们的身边还会有英雄有勇士，有时尚有先锋，有新人辈出，有爱心传递。当然，也会有不平，有不快，有愤怒，只要你在百忙之中告诉我们一声，我们就会不遗余力地报道出来。

　　触动你的，就能触动大家，我们的报道会因此更增一层亮色。你们关心的，就是我们关心的，我们的报道会因此再添一分贴近。我们牢记着——我们永远在一起。

　　2004年1月1日 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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34^# 发表于 2006-11-24 21:30 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

　　致读者书新鲜的版面 不变的承诺新闻晚报《升学周刊》

　　高考上周刚过，本周中考又将开始，毕业班的学生和家长们都在围着“升学”忙，而本报也在忙“换脸”，为读者精心烹制更好的精神晚餐。从今天起，升学周刊顺势推陈出新，扩充为16个整版，以更新鲜、权威、实用、多元的信息和更贴心的服务奉献读者。

　　新版《升学周刊》内容充实，信息实用。除了一如既往地重视中考、高考的信息之外，还将围绕学生、家长关心的热点问题推出专题服务版面、特刊，并增加提倡引导健康上网、服务学习的网络互动版，开拓视野、增强能力的社会课堂等新版面，让同学们从中汲取更多课内课外的知识，增加内涵，轻松升学。

　　新版《升学周刊》注重互动，反馈及时。周刊本期推出了“网络互动”版，读者今后可以和“版主”一起切磋网络知识，和同学讨论如何利用网络为学习添翼；升学周刊的网站（上海升学考试网www.shengxue.cn）不久也将改版，读者可以注册成为周刊网站的会员，在网站上留言发表意见、和同龄人探讨问题，我们将就某些有意义的话题作专题报道；本周，周刊还和科技馆、绿地集团联合发起了面向全市中小学生的“我心中的绿色生活”征文活动；暑假期间，初中、高中等学习版面将接受读者发来的疑问，并请名师解惑：“家庭教育”

　　等版块也将推出“帮你寻家教”等为你解忧的栏目；此外，晚报的“教育热线”和周刊的联系将更加密切，大家有教育方面的疑问可拨打63527488和我们联系。

　　新版《升学周刊》风格清新，爽心悦目。改版之后，周刊的版面变得更加清新活泼，更加贴近学生读者的阅读口味，周刊还将请来一些漫画高手，尽力让版面丰富而有趣。

　　全力“助学生轻松升学，给孩子美好未来”，是周刊不变的宗旨。

　　新鲜的版面，不变的承诺。我们相信，有的您的关注和支持，每周二的《新闻晚报。升学周刊》将更加精彩。

　　升学周刊编辑部 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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35^# 发表于 2006-11-24 21:31 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

关 于 彼 岸

　　刊物命名彼岸，因为彼岸是说不尽的，是谜是梦，是向往是挑战，是彷徨是遗憾，是眼中的泪是唇角的笑，是风云弥漫是春光明媚……彼岸是说不尽的，地理的彼岸，历史的彼岸，种族的彼岸，文化的彼岸……

　　人生之旅也是彼岸之旅。一旦踏上彼岸，于是先前的彼岸成了脚下的彼岸，先前的彼岸成了望中彼岸。彼岸――此岸，天涯咫尺。

　　刊物命名彼岸，因为彼岸是说不尽的。

　　《彼岸》是面向海外华人的超脱意识形态的综合性华文刊物。当今，以美国而论，华人已超过250万人。为适应华人移民的文化需要，散步各地的华人刊物缤纷寓目，但也往往花开花落。办华文刊物是一条崎岖山路，《彼岸》接受挑战，于是上路。

　　《彼岸》心怀理念：为海外华人耕耘精神家园，架设跨越彼岸此岸的文化桥梁，传达心声，提供资讯。《彼岸》将是一面镜子照出华人在海外的生活悲喜，创业甘苦，他们的追求与渴望，他们的成功与辉煌，他们的挫折与彷徨，他们的喜怒哀乐、甜酸苦辣，乃至不足为外人道的伤痛。《彼岸》将以平易近朴素的面貌走近海外华人的生活，它也是一片有品味的休闲绿荫。《彼岸》力争以通俗可读的语言响我读者，尤重文章内容的时代感、生活性和趣味性。

　　《彼岸》问世了！我们忠心期待读者的支持与批评。《彼岸》嫩稚的很，是刚破土的萌芽。但是，合抱之木，生于毫末，难道不是吗？

　　（总编辑 宣树铮）
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36^# 发表于 2006-11-24 21:34 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

热血十年

    这是夏日平常的一天，阳光热烈而执着，早早地泻在每一个勤劳的人们身上。此刻，我们的心也同样热烈而执着，带着希望和祝福，因为今天，与您见面的这张报纸已整整走过１０个年头。

    １９９４年７月１日，也是一个夏日的清晨，一份全新的报纸——赣州晚报诞生了，迈着轻盈的脚步，带着赣州人民的殷殷厚望，走进了市民的生活。１０年来，赣州晚报在市民的关切和鼓励下健康地成长着，历经风雨见彩虹，穿越激流奔彼岸；３６５０个日日夜夜，我们的激情与读者一起燃烧，我们的热血与市民一起沸腾。我们无限柔情，搀扶盼望援手的无助弱者；我们一腔正气，直面关乎民生的大小问题；我们热泪盈眶，讴歌匡扶正义的无私斗士；我们握笔如剑，刺向以身试法的害群之马……

    当年赣州晚报创刊时，报纸头版的发刊词只有短短７个字：“本报姓‘党’亦姓‘晚’” 。我们强调的是，我们既要有党报的严谨和厚重，肩负起正确引导舆论的责任，忠诚地捍卫党、国家和人民的根本利益，努力提高报纸的权威性和公信力；同时，我们又要办出晚报的活力和锐气，心系民众忧乐，情注百姓冷暖，倾听市民心声，努力将我们的笔触和版面与读者贴得更近、更紧。１０年来，我们的努力没有白费，我们的辛勤有了回报，我们得到了广大读者的信任、鼓励和支持。

    时光荏苒，１９９９年赣州撤地设市后，赣州晚报上划，由原赣州市委机关报改为赣南日报的子报，我们用极短的时间成功地完成了自我转型，提出了新的口号：办赣州人自己的晚报，办赣州人爱看的晚报。我们在坚持正确舆论导向的基础上，更加注重追求自己的地域特色和晚报风格，更加关注我们的读者——赣州人的民生问题，更加强调报纸对读者的有益性、有用性，竭尽全力为赣州市民的生产生活服务。我们克服种种困难接二连三扩版，为读者提供更大量、更详实、更鲜活、更有深度的本埠新闻；我们加强舆论监督，为扫除社会丑恶和积弊而呐喊，为申舒基层民意和呼声而奔走；我们开设市民热线，在政府与市民间筑起交流、沟通的平台；我们加强服务，为市民提供尽可能多、尽可能实用的相关资讯。

    有人说：“新闻是明天的历史。”那新闻工作者就是见证历史并记录历史的一群人。１０年来，我们见证了赣州辉煌的变迁，记录了赣州市成长中的每一个印记。我们一起经历撤地设市，我们一起参与描绘和实施“对接长珠闽，建设新赣州”的宏伟蓝图；我们一起见证和欢呼赣州改写没有铁路和高速公路的历史；我们还将一起见证和记录全球客家乡亲瞩目赣州、恳亲赣州，并帮助、带动赣州加速走向全国、走向世界的每一个生动细节和精彩瞬间……我们正置身于一个日新月异的时代，我们为赣州的每一步前进喝彩加油，欢欣鼓舞。

    １０岁的赣州晚报风华正茂，生机盎然，又如我们１０年酿出的一坛酒，醇香扑鼻。我们细细品着它，愿在不断改进和完善中，与读者朋友一起去创造更加美好的未来。（赣州晚报编辑部）
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37^# 发表于 2006-11-24 21:34 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

与时俱进谱新篇
——写在赣南日报报业集团成立之际

　　金色的秋天是欢乐的季节，是收获的季节。在全市人民认真学习贯彻十六届四中全会精神、喜迎国庆中秋佳节的日子里，我们迎来了赣南日报报业集团的成立。今天，对于赣南日报人来说，是一个具有里程碑意义的日子，赣南日报社的改革与发展从此将进入一个新的阶段。

    ５５年前，赣南日报迎着新中国的曙光诞生了。作为中共赣州市委的机关报，赣南日报自创刊以来，特别是改革开放以来，在市委、市政府的领导下，在上级部门的指导下，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，牢牢把握正确舆论导向，积极宣传党的路线方针政策，围绕市委、市政府重大工作部署和决策，唱响主旋律，打好主动仗，热情讴歌赣南人民的伟大实践，忠实记录赣南大地的沧桑巨变，充分发挥党和人民的喉舌以及重要舆论阵地作用，为推进赣州的社会主义建设和改革开放，为我市“三个文明”建设作出了积极贡献。同时，赣南日报社自身建设也逐步发展壮大，枝繁叶茂，告别了铅与火，步入了网络时代，并且形成了由赣南日报、赣州晚报、中国赣州网共同组成的传媒方阵，创造了良好的社会效益和经济效益。

    抚今追昔，感慨万千。赣南日报社能有今天的成绩，归功于市委、市政府的正确领导，归功于各级党委政府和社会各界的大力支持，也离不开广大读者的关心爱护以及几代报人的辛勤耕耘。在这个大喜的日子里，让我们诚挚地道一声：“谢谢！”

    赣南日报社在全省率先成立报业集团，是实践“三个代表”重要思想，贯彻落实市委一届八次全体（扩大）会议和市第二次党代会精神，实施“对接长珠闽，建设新赣州”发展战略，加快推进我市新闻事业改革和发展的积极探索；是适应社会主义市场经济发展，主动应对区域经济一体化条件下的报业竞争的必然选择；是与时俱进，改革创新，建立和完善有利于推动新闻事业发展和报业经济繁荣的体制机制的具体体现；是加强党的新闻工作，确保党报在新闻宣传中的主导地位的迫切需要。新起点、新任务、新机遇、新挑战，我们将以报业集团成立为契机，以改革促发展，以创新壮实力，努力实现新一轮跨越式发展，为我市的改革发展稳定和“三个文明”建设作出新的更大的贡献。  

    我们要始终坚持正确的舆论导向，紧紧围绕经济建设这个中心，服从、服务于改革发展稳定的大局。现在，全市人民正在建设“十大体系”，大力实施“对接长珠闽，建设新赣州”的发展战略，正在全面建设小康社会的征途中阔步前进。我们要高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，全面准确地宣传党的路线方针政策，及时充分地反映全市各地和各部门、各条战线发展的新思路、改革的新突破、开放的新局面、工作的新举措，进一步把全市广大干部群众的智慧和力量凝聚到全面建设小康社会的伟大事业中来。

    我们将突出报业集团主业，充分发挥集团优势。报业集团组建后，赣南日报作为市委机关报的性质没有变，作为党的宣传舆论主阵地的地位没有变。报业集团的主业就是当好党和人民的喉舌，这是集团生存的根基、发展的关键，我们一定集中精力办好党报。始终坚持正确的政治方向，把社会效益放在第一位，努力实现社会效益和经济效益的统一。

    我们将抓好报业经济，进一步转变观念，加强经营管理，提高产业化、市场化运作水平，积极调整报业结构，积极推进体制创新、机制创新和技术创新，深化分配制度改革和干部人事制度改革，充分调动干部职工的工作积极性，努力把报业集团做大做强。

    我们将加强新闻队伍建设，提高集团整体素质。用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，加强对党的方针政策以及新闻业务的学习，夯实理论基础。继续广泛深入地开展好以“三个代表”重要思想、马克思主义新闻观、职业精神和职业道德为内容的“三项教育”活动，在集团内大力提倡踏踏实实干事业、扎扎实实抓工作的良好风气。坚持实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁、严谨细致和敬业奉献、勇于创新的优良作风，培养和造就一支政治强、业务精、纪律严、作风正的新闻工作队伍和经营管理队伍。

    我们将着力提高报纸的市场竞争力。一张报纸要赢得读者和市场，就必须贴近实际、贴近生活、贴近群众，使其内容与形式为读者所喜闻乐见。这就要求新闻工作者开拓创新，努力探索实现“三贴近”的有效途径，把体现党的意志和反映人民心声统一起来，把思想性、指导性与可读性、服务性统一起来，办出风格，办出特色，不断增强新闻宣传的针对性、实效性和吸引力、感染力，从而扩大报纸的社会影响力。

    赣南日报报业集团挂牌成立，标志着新的航船已经启帆。面对未来，我们深感责任重大，使命神圣，我们不敢有丝毫懈怠。我们相信，在市委、市政府的正确领导和市委宣传部的直接领导下，有广大读者的厚爱，有集团全体员工的团结拼搏，赣南日报报业集团一定会谱写出更加动人的篇章。（本报编辑部）
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38^# 发表于 2006-11-24 21:35 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

激越情怀锻造阳光事业


   晨光熹微，又一轮新的太阳喷薄而出，光耀今天这个非凡的日子。对赣州报业而言，今天，是历史画卷上一个特殊的座标。在市委、市政府的关怀下，赣南日报报业集团宣告成立，赣州报业从此翻开了崭新的一页。
    今天，又同时是赣南日报５５周年华诞及赣州晚报１０周岁生日的庆典之日。我们报业集团的首届读者节，也在喜炮声中开幕。

    吉祥的锣鼓，欢腾在这流金溢彩的丰收季节。值此喜事连连的大好日子，我们谨向始终赋予我们前进动力与智慧的各级领导和社会各界朋友，以及无数关爱我们，与我们甘苦与共的读者表示衷心的感谢，并致以崇高敬礼！

    穿越时空的隧道，历史的步履深沉而坚定，曲折而闪光，赣南日报社不乏创业的艰难，但更多是与时俱进的种种喜悦。回首几代报人承前启后辛勤跋涉之路，我们不禁心潮澎湃，豪情满怀。历史永远不会忘记，赣南日报走过了一条艰辛的创业之路——从以往的黑白印刷到今天的彩色印刷；从复刊时的四开小报到如今的对开八版大报，赣州晚报亦扩版成四开十六版周六报；从当初的财政全额拨款单位到现在的不吃“皇粮”的新闻媒体；从最早的十几名办报人员到现在的拥有２００余人组成的新闻编采、经营队伍；从当年简陋的办公环境到今天现代化的新闻中心大楼；从传统的手工编采到如今全面实现网络化管理……弹指之间，赣南日报５５年的征途，留下了精彩无限，昭展着时代风流，为报业迈上新的台阶夯实了基础。

    在半个多世纪的探索与努力中，赣南日报坚持党性原则，坚持政治家办报，以开放的胸襟、学习的态度、创新的精神，逐步形成自己的办报风格，发挥了主流媒体的积极作用。今天，８３０万赣州人民万众一心，奋发图强，正在认真贯彻实施市委、市政府提出的“对接长珠闽，建设新赣州”、建立完善“十大体系”和在全省率先完善社会主义市场经济体制的战略决策，赣州大地呈现出勃勃生机。而赣南日报，以其新闻事实的真实记录者身份，成了赣州走向开放，走向进步，走向辉煌的最好的历史见证者。也就是说，赣南日报伴随着赣州的进步而成长，伴随着祖国的繁荣而壮大。好比是滔滔赣江的一脉河流，红土地上一园拔节的翠竹，赣南日报与赣州、与祖国、与人民同呼吸共命运。

    风云际会，流霞似锦。进入２１世纪，时代呈现从来未有过的多姿多彩。然而，社会无论如何发展，有一条是不变的，那就是国家始终需要舆论的正确引导，时代始终需要进步的讴歌者，人民始终需要精神与思想之果。这正是我们报业始终不改的历史重任。我们坚信，报业集团作为赣南新闻界的领跑者，将以报业集团成立这一里程碑为新的起点，与时俱进，再接再厉。我们将始终遵循马克思主义新闻观，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，坚定不移地履行党和人民的喉舌职责，牢牢把握正确的舆论导向，贴近基层，贴近群众，贴近生活，与时代一起脉动，发展壮大新闻事业，勇敢探索市场机制和产业化运作模式，唱响主旋律，谱写新篇章。面对未来，赣南日报报业集团的所有员工，将在“做大做强”赣南报业的征途上，以激越的情怀，跨越新高度，创造新业绩，为锻造阳光事业而不懈奋斗！（此文系赣南日报报业集团成立的致辞）
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39^# 发表于 2006-11-24 21:36 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

　　快而且城市化——天津《城市快报》创刊辞
作者：张建星来源：《城市快报》20040301

　　《城市快报》今日创刊。这是继2000年创办《每日新报》、2001年创办《假日100天》之后，五年时间里，天津日报创办的第三份全新报纸。二月二十一日，快报召开战前动员会，这个日子无意间选在二月二龙抬头，更出乎意料的是那天清晨一场痛快淋漓的春雨，多年未见，爽心悦目，有一种怡人的清醒。昨天国展中心巨大生日蛋糕，与其说是一个最佳创意，不如说是我们这个城市一场欢乐的派对，为了成长和新生。创刊日超乎我们想象的零售预订数字，让我们再次感受我们这个城市的活力，同时感受了亲爱的读者对我们从不褪色的关爱和信任。

　　想象不出没有城市的人类该是什么样子。历史丰富的感情，时代厚重的积累，辉煌和耻辱，进步和毁灭，都是铭刻于城市的肌体之上的。雅典、罗马、纽约、台北、香港，还有我们古老而又现代的北京。600年的天津留下的也是一个城市的故事和梦想。与其说我们是文明的儿子，不如说我们是城市的后代。二十多年改革开放给我们的社会带来多么巨大的变化，而最大的变化，或者说是潮流所向，趋势所向，就是城市化的步伐。谁能想到，50年时间我国农业产值占国内生产总值的比重已从50%降至15%，而未来五年至二十年我国将高速推进城市化进程。这是符合逻辑的进步。城市化是人类进步中的共性，在人类发展史中或许只有城市化的潮流是不可阻挡的。正是看到了这个潮流，看到了这种大势，又恰逢今年是我们这座城市建城600年的一次历史盘点，所以，我们才以城市定位我们这张全新报纸。

　　高品质，城市化，全新闻。快而且城市化。这些都是为了表达我们这张报纸的追求。核心还是城市化。见证城市，阅读城市，感悟城市。述说万家灯火中的城市故事，描绘风驰电掣中的城市激情，勾勒大街小巷的城市人物，还有新社区，新超市，新建筑，还有这其间色彩斑斓的城市生活，城市感情，城市文化。我们期望的是，我们这张以城市定位的报纸，为您提供的是一种完全城市化也完全现代化的新闻享受。

　　数字化的时代，城市化的趋势，这就是快而且城市化。这应该是我们这个时代的本质特征。数字化不但改变了我们的城市，我们的生活，其实也改变了我们的传媒。数字化对现代节奏进行了全新的颠覆和解构，使快节奏不仅超出了原有的意义，而且使其完全成为现代人城市人生活内容的一部分。不可分割的一部分。城市人享受也困惑在这种数字和技术进步之中，这种节奏之中。不可想象，失去快和节奏的城市该是什么样子。回归田园，只能是梦想。痛骂钢筋水泥和现代生活的雅士们又有几个真的逃离城市，落荒而去呢？城市才是人类全部现代文明的起点和归宿。快和城市化就是人类生活终极发展的理想表情。于是我们便想到了要创办这份《城市快报》。

　　我们只是希望能够通过这张新的报纸叙说的许多故事，使数字化城市的快捷状态有点弹性感。传媒显然可以起到这种梳理、舒缓、将节奏和状态细分的作用，并通过娱乐和体育改变快和节奏的路线。也许因为只有娱乐和体育才是城市与生俱来的最原装的产物，所以，只要将此稍稍放大，城市和我们的生活就立刻轻松了。如果说传媒应该有一种内在使命感的话，这就是与时代同行。因此我们以城市化定位这张报纸的质地，以快定位这张报纸的状态，以娱乐性和体育精神松弛我们这个城市的神经，以互动性和高品质达成和我们拥有的这个城市的全部默契。因此，无论是内容中全新闻的特色，娱乐化的表情，杂志创意的副刊，还是我们选择的报纸开型，都希望您一眼就认出它就是一份城市化的报纸，就是您生活中特别需要的报纸。这种开型的长报在本市是第一张。与其说，我们追求创意时代的媒体创新，张扬新媒体的形式个性，不如说我们在寻找与我们这座现代化大都市发展意蕴相一致的封面效果和生活表情。就像每一个城市都在乎它美好、复杂、个性化的形象一样，都寻找真正属于自己的城市风格一样，我们这份报纸从品质到形式都必然追求一种属于城市灵魂，城市性格的表达形式。强调封面效果，追求快乐状态，提供轻松服务，达到城市境界，然后才是文字，才是新闻纸，才是新闻，才是遍布城市和超市的《城市快报》。

　　城市的生活是斑斓的，城市的诱惑是飞扬的，城市的故事是奇特的，城市的建筑是温暖的，城市的街道是感性的，城市的人们是熟悉的，城市的节奏是跳跃的，城市的报纸是加长的。现代化和命运，节奏感和表情，娱乐性和故事，捧读我们的《城市快报》，希望您真的感觉很城市也很幸福，很现代也很快意。对于我们这些新闻人来说，这种全新追求也是一种巨大的诱惑。难怪我们这支团队在创造了“新报”奇迹，“假日”奇迹之后，仍然毫无倦怠，依旧朝气蓬勃，更加充满理想，以一种你想象不到的团队激情，以一种你想象不到的职业态度，以一种你想象不到的城市精神，以阅读者、见证者、参与者、生活者的多重身份，去全力办好这份首先属于我们全市人民的《城市快报》。 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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40^# 发表于 2006-11-24 21:37 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

　　重温全心全意为人民服务

　　——《财富时报》改版发刊词

　　财富革命之于今天的中国社会，就象五四时期文化革命之于现代史的中国，虽然一个是为救亡图存，一个是为可持续发展，而对于中国社会的影响是同样的长远与深刻。

　　中国社会有史以来，第一次将财富成就得如此光荣，几乎是全民皆兵、废寢忘食。人的背景可以不同、人的性格经历可以各异，但是对于财富的追求毫无例外。全民逐富的时代，人人均有可能成就财富梦想，贫穷不再世袭。中国社会在致富光荣中实践着伟大的进步。

　　然而，中国社会自古轻商，接受财富的诱惑、承认财富的魅力并不意味着对于财富成熟的认知，获取财富的信息与技巧、思考财富的思想与方法、驾驭财富的知识与观念都极度匮乏。机会均等全民逐富的时代润育着英雄与着理想主义的土壤，理想、欲望、成功、失败、世外高人与混世魔王构成了真实的财富江湖：因梦想而执着，因欲望而躁动。毫无疑问，豪情万丈与暗流涌动的江湖需要知识与理性为支撑的秩序。

　　刚刚进入全民经济状态的中国社会需要进行全民经济生活的启蒙，市场化的财经报纸本应承担历史的重任，伪学院派与伪精英意识使财经报纸义无反顾地选择了贵族化的道路，以故弄玄虚的大量术语与生涩难懂的欧化句法成为有钱一族身边的缀饰，并表达着他们嫌贫爱富的立场，十亿人口全民逐富的时代，竟然没有一份发行量突破50万份的财经报纸，毫无疑问，时代信息需求特征被忽略，时代主流人群的财经信息需求也同样被忽略。

　　中国社会人群在市场经济之初的变化一日千里，动态服务成长中的主流人群是《财富时报》的基本市场取向。将全民经济时代一切希望通过经济手段提高生活质量的人群作为定位读者群，以转型时期中国社会成长人群对于现实市场强大的影响力和其成长性对未来市场的影响力构成本报核心商业价值；将市场定位于全民经济时代阅读人群最为广泛的财经大众报。真正做到与读者贴近，想读者所想，写读者所思，解读者所惑。

　　为了更加贴近读者需求，本报决定全面进行改版。此次改版的主要内容包括：彻底颠覆中国传统媒体的采编体系，采用全新的版式风格，破除陈旧的模式，代以鲜活的主题提示，以平民化的语言服务于时代的主流人群，以故事化的叙事方式统领各版面，以看得见，摸得着的新闻奉献给读者。

　　改版后的核心内容包括时政新闻、财经新闻、产经新闻、管理、营销、创业六大版块：

　　时政新闻用“镜头”给读者以慧眼，让读者真正了解所处的世界；财经新闻为读者预报财经“气象”，阴晴风雨，一目了然；中国产经经济的“盛宴”已经摆开，希望读者轻松赴宴；民族汽车工业道路漫长，各种行车“信号”需要仔细识别；财富江湖中的“七种武器”，供读者在商战中挥洒自如；管理者管的是“七情六欲”；创业者走的是“五味人生”。

　　为更好地服务读者，充分利用北京作为信息中心的优势，本报在北京建立了采编与经营协调中心，负责全国采编与经营的管理协调工作。

　　《财富时报》诞生于中国社会全民经济的初始阶段，见证中国全民经济发展历程，以大信息量、实用性和可操作性的信息服务社会主流人群追逐财富的财经信息需求，为成就时代与个体的财富梦想而努力。重温伟大领袖毛主席的教导，全心全意为人民服务。

　　本报编辑部 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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41^# 发表于 2006-11-24 21:39 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

　　《禅》发刊词[89-1]

　　佛教文化是中国文化的一个重要组成部分，这已是中外学者的共识；而作为中国佛学特质的禅，又是中国佛教文化中最精彩的部分，这也是大多数学人的一致意见。禅就象一盏智慧的明灯，自公元八世纪以来，点燃东方无数哲人生命的火焰。他们探索人生真谛、追求艺术价值的崇高实践，为人生树立了光辉的典范，在文化上留下了极为宝贵的遗产。特别是近代以来，禅与西方哲学思想相遇，有如生物学上的良种嫁接，它正在潜移默化地改变着西方许多学人的观念和气质。禅在向现代人类展示其新的风姿！

　　禅宗自唐末五代之际，先后形成了五家宗派。其中沩仰、云门、法眼三宗早在元明时期即已衰歇。我们今天所说的中国禅宗，实际上就是指的临济宗和曹洞宗。

　　河北是临济禅的故乡。面对临济禅在当今世界广泛传播的殊胜因缘，我们怎样继承和发扬临济禅风，实在是应该认真思考的一件大事。河北省佛教协会成立伊始，即着手创办《禅》刊，作为禅人交流禅学研修成果与信息的园地，其目的就是想增强佛教界的文化艺术气氛，促进禅学研究，从而在整体上为振兴中国佛教文化研究事业贡献绵薄。

　　本刊将遵循下列原则开展工作：——根据《河北省佛教协会章程》第二条、第三条规定的精神，确定编辑方针和内容，发扬禅学的精华，促进人心的净化。

　　——从事禅学研究，介绍修禅方法，交流禅修经验，并报道本会的会务活动和国内外佛教界的重要消息。

　　——本刊是纯正的佛教刊物，根据正见正信、在教言教、如理如实、实事求是的原则取舍稿件。

　　编辑出版以研讨禅学为主要内容的佛学刊物，对我们来说还是一种尝试。如果我们的这种尝试能够获得某些成果，那无疑将会填补国内佛学研究的一项空白。但是，严格地说，我们是在从事一件力不从心的工作。因此，我们热切期待所有关心本刊的朋友们共抒手眼，法雨频施，使这株刚刚破土而出的菩提树苗成长起来。

　　禅的本质是离言说相，离文字相的。所以禅宗主张“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。然而，语言文字虽不即是禅，但禅师们为接引学人、指示向上一着，却也从来没有离开过语言文字。因此，禅宗强调“不立文字”，并非不用文字。“文以载道。”离开了语言文字，佛法的弘扬也就无从说起。“实际理地，不受一尘；佛事门中，不舍一法。”禅宗是如此，佛教的其他宗派亦莫不皆然。语言文字不即是佛法，佛法也离不开语言文字。在《禅》刊问世之际，横拈柱杖，漫扯葛藤，以阐明斯旨。究竟如何体认禅的本质，把住向上巴鼻，尚希因指见月，着力参寻！ 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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42^# 发表于 2006-11-24 21:40 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

　　《香港文学》发刊词

　　香港是一个高度商品化的社会，文学商品化的倾向十分显著，严肃文学长期受到消极的排斥，得不到应得的关注与重视。尽管大部分文学爱好者都不信香港严肃文学的价值会受到否定，有人却在大声喊叫“香港没有文学”。这种基于激怒的错误观点不纠正，阻挡香港文学发展的障碍就不易排除。在香港，商品价格与文学价值的分别是不大清楚的。如果不将度量衡放在公平的基础上，就无法定出正确的价值标准。没有价值标准，严肃文学迟早会被摒出大门。

　　作为一座国际城市，香港的地位不但特殊，而且重要。它是货物转运站，也是沟通东西文化的桥梁，有资格在加强联系与促进交流上担当一个重要的角色，进一步提供推动华文文学所需的条件。

　　香港文学与各地华文文学问于同一根源，都是中国文学组成部分，存在着不能摆脱也不会中断的血缘关系。对于这种情形，最好将每一地区的华文文学喻作一个单环，环环相扣，就是一条拆不开的“文学链”。

　　历史已进入新阶段，文学工作者不会没有新希望与新设想。为了提高香港文学的水平，同时为了使各地华文作家有更多发表作品的园地，我们决定在文艺刊物不易立足的环境中创办一种新的文艺刊物。

　　在香港办文艺刊物，有许许多多困难需要克服。我们不敢说我们有足够的能力可以克服这些困难，但也不愿说这不是一个新设想的实现。我们希望这本杂志除了能够产生较深远的影响外，还能在维持联系中产生凝结作用。这本杂志不是“同人杂志”，也不属于任何小圈子，园地绝对公开，欢迎大家一同来耕耘。只要齐集在一起，不会不感到团聚的温暖。

　　一九八四年十二月 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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43^# 发表于 2006-11-24 21:40 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

南方人物周刊发刊词：
让你的前路更远更亮

　　是在三月的北京，我坐在北京人艺的剧场里。戏不精彩，演员谢幕时，我却感动了，从他们真诚的眼神里，我分明看到了一种久违的圣洁之光；也许在庸常的日子里，他们和常人一样，有着世俗的纷争和欲望，可一旦走上舞台，理想主义的纯净令他们庄严而神圣。我把掌声献给了他们，我知道，这掌声也是献给我的同事们——一群年轻的新闻圣徒。此刻，他们正在挑灯夜战，把心中的梦想付诸行动……

　　于是，有了我们，有了《南方人物周刊》。　

　　人，都有梦想，生生不息，绵绵不绝。无论你是从零点起步、梦想的终点只是他人的起点，还是成功者追逐更大的成功与荣耀，一个人就是一个世界，理想的激情永远激活着人性的张力和想象，也折射出了时代的变迁和文明的进程；而所有的梦想汇集在一起，便是人类的成长，我们的命运。记录他们，是新闻从业者的光荣与职责。
　
　　记录，是我们表达梦想的方式，客观、公正是我们的标尺，心底珍藏的是普世的道德操守——正义、良知、爱心；而作为一本人物杂志，它要以平等、宽容和人道的立场，去关注我们身边的每一个人。不仅关注那些，对人类的进步和我们的生活产生重要影响的人，同时也关注那些，在与命运的抗争中彰显出人性向善力量的普通人。他们是政治家、思想家、科学家、企业家、艺术家，他们是民间英雄、公众领袖、人民代表、芸芸众生，他们参与变革，他们影响时代。而历史便是由一个个的人物传记书写而成。记录他们，便是记录历史，记录人物，便是为历史留存一份底稿。

　　还是在三月的北京，南方周末２０周年庆典会上，众明星登台献艺，打动我的，却是北京大学合唱团的同学们，西服、晚装，优雅、飘逸，无伴奏的合声似天籁穿越我的耳际，想起的却是一个不合时宜的名字——马加爵。他们都是“天之骄子”，如今天差地别，是什么，让一个孩子失去了人性，仅仅是因为受困金钱？在一个物欲横流的社会里，精神的滋养被浮躁与奢华湮没，道德的滑坡让世间失去了信任与尊重。但依然有一批人葆有人性的光辉和伟力，他们传承人类的文明，拓展思想的边界，创造丰腴的财富，引领人类走向正确的路径；他们的精神像黑夜里的光芒滋养着人类的心灵，照亮我们的前程。

　　 我们记录他们，一同分享成功的智慧与喜悦；
　　 我们记录他们，让向善的力量打动每一个人；
　　 我们记录他们，感慨命运的沉浮，仍怀梦想；
　　 我们记录他们，让你的前路，更远更亮！
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44^# 发表于 2006-11-24 21:41 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

《每日经济新闻》发刊词

　 其实，这是件很普通的事：有了一份新报纸，叫《每日经济新闻》。

　 我们所处的这个时代，充满了变化，太阳每天都新。创新求变，原就是一个民族、一个社会发展进步的灵魂。在盛世巨变的浪潮中，沪蓉两地合作、全新机制的《每日经济新闻》应时而生，只是滴水随涌。

　 与企业人共成长，这是我们的愿望。读者乃报纸衣食父母，《每日经济新闻》必须为企业人服务，为一切经济活动的参与者、关注者服务，应市场之变，听读者之声。继以小康、进而大同，民族的振兴，天降大任舍我其谁？我们与企业人同负使命，共尽绵薄。

　 资讯、见解、价值，这是我们的理念。以精选资讯立身：因为地球是个村，信息是个港，良莠并存；以独到见解立言：因为社会多元化，瓦釜黄钟齐鸣；以创造价值立德：因为时间是金钱，效率是生命。

　 没有业务研究和业务创新，就没有新闻价值的体现。

　 坚持定位、把握导向、做出特色，这是读者的要求，也是市场的要求。《每日经济新闻》不会是千篇一律的，我们谋求与众不同；不会是高谈阔论的，我们立足中国的坚实大地；不会是可有可无的，我们看到纷繁复杂现象背后的经济原因。山不在高水不在深，走自己的路，树自己的品牌。

　 基于上述的想法，《每日经济新闻》今天奉献给读者的只有16个版，每个工作日出版。当然期待百年大报的成功，当然渴求振臂云集的影响，可是没有今日何以百年？没有细流何成江海？我们深知，在上海、在中国办一份经济类日报的艰难，没有现成的模式，没有现成的经验，没有现成的标准。路漫漫其修远兮，我们一步一个脚印。

　　微言笃行，求真务实，每日成就更高。

　　事情就这么简单。是以告读者。
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45^# 发表于 2006-11-24 21:41 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

第一财经日报发刊词：
探求无尽的生命力

　　成为中国最具影响力、权威性、最受尊敬的首选财经日报，成为一张和中国经济的未来相匹配，和《华尔街日报》、《金融时报》等世界级报纸相对应的百年大报，这是本报的愿景和"第一推动力"。正是在这一愿景的牵引下，上海文广新闻传媒集团、广州日报报业集团、北京青年报社走到一起，共同开启中国首家跨地区、跨媒体报纸的大门。

　　在21世纪，全球化背景下，一张权威主流的财经商业日报--中国需要它！

　　商业改变世界。近代以来，如果说有一种力量，最广泛、最深刻地改变了世界面貌的话，那就是商业的力量。人类探索的推动力来源于商业，不断增长的生活来源于商业，商业的活力维系着社会的活力，商业的创新引领着社会的创新。

　　商业改变中国。经过20多年的改革开放，经济的力量、商业的力量、资本的力量、新技术的力量，正在成为塑造中国的主导力量。这种力量不仅使社会告别了停滞，也重塑了一个古老民族的性格。当人民不再被僵化所束缚，而是相信他们自己的眼睛和头脑，创造性的知识便开始流动。

　　中国改变世界。今天，世界越来越强烈地意识到，如果有一种力量，能够最强烈、最深远地改变21世纪的世界商业版图，那就是中国商业的力量。一块"看得见的新大陆"在崛起，它将出现在"所有超出国界的视野里"。

　　作为一张主流大报，我们推崇商业的力量，关注商业力量的伟大进军，记录资本与财富的运动过程；但我们深知，尽管时代的标志是商业，但商业的精神决不只是时尚和金钱。

　　我们把商业看成一种责任。

　　依赖和平的交换机会来获利，依赖持续的、理性的、自由劳动的组织来获利，依赖对变化的适应和不间断的创新来获利，摒弃"利用各种政治机会和非理性投机活动"牟取一时之利，这是商业责任；"诚信并不只是法律规则，它比法律更重要"，这是商业责任；做对社会有责任心的企业公民，弥补对社会成本的占用，这也是商业责任。

　　负责任的商业，就是一种文明。

　　没有文明的商业，就没有文明和谐的社会。

　　商业改变世界，也被世界改变。一个国家或地区的体制结构、治理水平、社会文化、价值伦理，对商业有着巨大的影响。改革开放需要新动力，中国经济和中国商业的可持续发展同样需要不断喷涌的生命力。这不仅有赖业界自身的努力，更系于社会的整体协调：对创造者权利的尊重与保护，清廉高效的公共服务，可依赖的法治体系，开放兼容的文化理性……如果没有这些配合，中国商业的未来很可能被机会主义的阴影威胁，被既得利益的固化侵蚀，被社会鸿沟的扩大影响，被粗放增长的压力制约。

　　"中国或许是19世纪欧洲工业革命以来最重要的经济新闻产生地。"我们相信未来，怀抱理想上路。权威、独立、责任、专业是我们的编辑方针，恪守公信是我们最重要的报道立场。商业改变世界，中国改变世界，《第一财经日报》--ChinaBusiness News，也将努力汇入改变世界的力量的河流。

　　因为信仰改变的力量，因为追求改变的可能，2004年11月15日，《第一财经日报》生于上海，生于广东，生于北京，生于中国。
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46^# 发表于 2006-11-24 21:42 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

比尔·盖茨的发刊词

　　2001年7月，《机会》杂志在意大利的米兰创刊。为了能一炮打响，董事长亨利·肯德里提议，请比尔·盖茨来写发刊词。最后，比尔·盖茨终于答应了在纽约开往内罗比的飞机上，可以接受一刻钟的采访。记者为采访草拟了三个问题：第一，您认为最不能等待的事是什么？第二，您认为谁不会第二次前来敲门？第三，您认为现在最需要抓住的是什么？只要比尔·盖茨回答了这些问题，《机会》杂志就有了世界上最绝妙的发刊词了。

　　针对这三个问题，比尔·盖茨说，根据我的经验，我认为天下最不能等待的事是孝顺；对第二个问题，假若你问的是一位不可一世的年轻人，他也许会说，被他打败的对手不会第二次前来敲门。然而，对一位四十岁的男人而言，他一定会认为，不会第二次前来敲门的只有一件事情，那就是初恋。至于第三个问题，恕我直言，是行善。

　　采访结束了，可记者自始至终没听到“机会”二字。就在他失望地返回座位的同时，坐在附近的一位美国《生活周刊》的记者在笔记本上写下这么一行字：在现实社会里，人们总认为，最不能等待的事是机会；最不可能第二次前来敲门的是机会；最需要抓住的是机会。其实，这种来自战场和商海里的观念，并不适合于生活。

　　这段话后来出现在美国《生活周刊》的卷首语上。
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47^# 发表于 2006-11-24 21:43 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

　　我们的声音

　　今天，《外滩画报》创刊。

　　从此，我们每周与您见面。

　　我们别开生面。

　　我们与众不同。

　　我们希望传递清晰的声音。

　　清晰来自理性，理性来自洞察。

　　我们清醒地看到，今日的中国正站在一个巨大的突破点上，这个突破点的基础乃是二十年来滔滔不绝的发展洪流，这股洪流挟持泥沙翻越荒野而至，在一片坚硬的土地上刻划下了自己的轨迹，这轨迹是规范未来中国发展之路的制度。

　　激情、喧嚷而纷乱的时代渐行渐远；理性、稳健而深刻的结构性演变正在酝酿。

　　市场经济的新秩序尚在构建之中，而由它带来的其他社会变革也势不可挡。同时，全球经济一体化进程也在推动这这场变革的发展 .昔日，外滩是中国开放的急先锋；今日，上海是中国改革的晴雨表。

　　上海，一个恢宏而又细腻的城市，稳健、坚毅地探索；上海，一个批量生产高楼大厦和小弄堂的城市，真切地展示着发展中的深刻矛盾。

　　而我们，则是这种探索和矛盾的记录者。

　　我们希望传递有公信力的声音。

　　事实上，公信是我们的生命力。

　　我们深知建立媒体公信力的艰难，但是我们仍然试图做一家庄重的媒体，严肃得体，不夸张，不浮躁，不讨巧，不文饰，不回避，不苟且。

　　我们刊登每一个合适的报道和评论。

　　出自新闻，归至新闻，惟有新闻，不做新闻以外的任何交易，也不滥用媒体职权，越俎代庖，包打天下。

　　我们深知媒体本身也是改革当中的事物之一，曾经是构成激情、喧嚷而纷乱的社会的因素之一，而我们认为，中国正在走向成熟，理性而独立的传媒时代已经来临。

　　我们希望传递有力的声音。

　　我们的力量来自公众，来自读者，来自您。

　　在现代社会，新闻传媒是一支不可或缺的建设力量，承担着义不容辞的社会责任。

　　它提供信息，消解信息外面的层层伪装；它畅通言路，构筑舆论的公共广场。

　　新闻的力量，是我们的主张。

　　社会的进步，是我们的梦想。

　　我们相信，上海将越来越开放和繁荣，中国将越来越开放和繁荣，我们和所有积极成长的力量一样，既是成果的享受者，也是成果的种植者。

　　我们希望发出真诚的声音。

　　这是《外滩画报》的发刊词，是我们对您的承诺。

　　今天，《外滩画报》创刊。

　　从此，我们每周与您见面。 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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48^# 发表于 2006-11-24 21:44 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

　　《共产党人》发刊词

　　作者　毛泽东来源　毛泽东文选

　　中央很早就计划出版一个党内的刊物，现在算是实现了。为了建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党，这样一个刊物是必要的。在当前的时机中，这种必要性更加明显。当前时机中的特点，一方面，是抗日民族统一战线中的投降危险、分裂危险和倒退危险日益发展着；又一方面，是我们党已经走出了狭隘的圈子，变成了全国性的大党。而党的任务是动员群众克服投降危险、分裂危险和倒退危险，并准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中，遭受出乎意料的损失。在这种时机，这样一个党内刊物的出版，实在是十分必要的了。

　　这个党内刊物定名为《共产党人》。它的任务是什么呢？它将写些什么东西呢？它和别的党报有些什么不同呢？

　　它的任务就是：帮助建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党。为了中国革命的胜利，迫切地需要建设这样一个党，建设这样一个党的主观客观条件也已经大体具备，这件伟大的工程也正在进行之中。帮助进行这件伟大的工程，不是一般党报所能胜任的，必须有专门的党报，这就是《共产党人》出版的原因。

　　在某种程度上说来，我们的党已经是一个全国性的党，也已经是一个群众性的党；而且就其领导骨干说来，就其党员的某些成分说来，就其总路线说来，就其革命工作说来，也已经是一个思想上、政治上、组织上都巩固的和布尔什维克化的党。

　　那末，现在提出新的任务的理由何在呢？

　　理由就在：我们现在有大批的新党员所形成的很多的新组织，这些新组织还不能说是广大群众性的，还不是思想上、政治上、组织上都巩固的，还不是布尔什维克化的。同时，对于老党员，也发生了提高水平的问题，对于老组织，也发生了在思想上、政治上、组织上进一步巩固和进一步布尔什维克化的问题。党所处的环境，党所负的任务，现在和过去国内革命战争时期有很大的不同，现在的环境是复杂得多，现在的任务是艰巨得多了。

　　现在是民族统一战线的时期，我们同资产阶级建立了统一战线；现在是抗日战争的时期，我们党的武装在前线上配合友军同敌人进行残酷的战争；现在是我们党发展成为全国性的大党的时期，党已经不是从前的样子了。如果把这些情况联系起来看，就懂得我们提出“建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党”，是怎样一个光荣而又严重的任务了。

　　我们现在要建设这样一个党，究竟应该怎样进行呢？解决这个问题，是同我们党的历史，是同我们党的十八年斗争史，不能分离的。

　　我们党的历史，从一九二一年第一次全国代表大会那个《共产党人》发刊词时候起，到现在，已经整整十八年了。十八年中，党经历了许多伟大的斗争。党员、党的干部、党的组织，在这些伟大斗争中，锻炼了自己。他们经历过伟大的革命胜利，也经历过严重的革命失败。同资产阶级建立过民族统一战线，又由于这种统一战线的破裂，同大资产阶级及其同盟者进行过严重的武装斗争。最近三年，则又处于同资产阶级建立民族统一战线的时期中。中国革命和中国共产党的发展道路，是在这样同中国资产阶级的复杂关联中走过的。这是一个历史的特点，殖民地半殖民地革命过程中的特点，而为任何资本主义国家的革命史中所没有的。再则，由于中国是半殖民地半封建的国家，政治、经济、文化各方面发展不平衡的国家，半封建经济占优势而又土地广大的国家，这就不但规定了中国现阶段革命的性质是资产阶级民主革命的性质，革命的主要对象是帝国主义和封建主义，基本的革命的动力是无产阶级、农民阶级和城市小资产阶级，而在一定的时期中，一定的程度上，还有民族资产阶级的参加，并且规定了中国革命斗争的主要形式是武装斗争。我们党的历史，可以说就是武装斗争的历史。斯大林同志说过：“在中国，是武装的革命反对武装的反革命。这是中国革命的特点之一，也是中国革命的优点之一。”⑴这是说得非常之对的。这一特点，这一半殖民地的中国的特点，也是各个资本主义国家的共产党领导的革命史中所没有的，或是同那些国家不相同的。这样：（一）无产阶级同资产阶级建立或被迫分裂革命的民族统一战线，（二）主要的革命形式是武装斗争，——就成了中国资产阶级民主革命过程中的两个基本特点。这里，我们没有把党同农民阶级和党同城市小资产阶级的关系作为基本特点，这是因为：第一，这种关系，世界各国的共产党原则上都是一样的；第二，在中国，只要一提到武装斗争，实质上即是农民战争，党同农民战争的密切关系即是党同农民的关系。

　　由于这两个基本特点，恰是由于这些基本特点，我们党的建设过程，我们党的布尔什维克化的过程，就处在特殊的情况中。党的失败和胜利，党的后退和前进，党的缩小和扩大，党的发展和巩固，都不能不联系于党同资产阶级的关系和党同武装斗争的关系。当我们党的政治路线是正确地处理同资产阶级建立统一战线或被迫着分裂统一战线的问题时，我们党的发展、巩固和布尔什维克化就前进一步；而如果是不正确地处理同资产阶级的关系时，我们党的发展、巩固和布尔什维克化就会要后退一步。同样，当我们党正确地处理革命武装斗争问题时，我们党的发展、巩固和布尔什维克化就前进一步；而如果是不正确地处理这个问题时，那末，我们党的发展、巩固和布尔什维克化也就会要后退一步。十八年来，党的建设过程，党的布尔什维克化的过程，是这样同党的政治路线密切地联系着，是这样同党对于统一战线问题、武装斗争问题之正确处理或不正确处理密切地联系着的。这一论断，很明显地，已经被十八年党的历史所证明了。倒转来说，党更加布尔什维克化，党就能、党也才能更正确地处理党的政治路线，更正确地处理关于统一战线问题和武装斗争问题。这一论断，也是很明显地被十八年来的党的历史所证明了。

　　所以，统一战线问题，武装斗争问题，党的建设问题，是我们党在中国革命中的三个基本问题。正确地理解了这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。而在十八年党的历史中，凭借我们丰富的经验，失败和成功、后退和前进、缩小和发展的深刻的和丰富的经验，我们已经能够对这三个问题做出正确的结论来了。就是说，我们已经能够正确地处理统一战线问题，又正确地处理武装斗争问题，又正确地处理党的建设问题。也就是说，十八年的经验，已使我们懂得：统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。这是中国共产党的伟大成绩，也是中国革命的伟大成绩。

　　在这里，让我们对于这三个法宝，三个问题，分别地大略地说一下吧。

　　十八年中，中国无产阶级同中国资产阶级和其他阶级的统一战线，是在三种不同的情况、三个不同的阶段中间发展着的，这就是一九二四年至一九二七年第一次大革命的阶段，一九二七年至一九三七年土地革命战争的阶段和今天的抗日战争的阶段。三个阶段的历史，证明了下列的规律：（一）由于中国最大的压迫是民族压迫，在一定的时期中，一定的程度上，中国民族资产阶级是能够参加反帝国主义和反封建军阀的斗争的。因此，无产阶级在这种一定的时期内，应该同民族资产阶级建立统一战线，并尽可能地保持之。（二）又由于中国民族资产阶级在经济上、政治上的软弱性，在另一种历史环境下，它就会动摇变节。因此，中国革命统一战线的内容不能始终一致，而是要发生变化的。在某一时期有民族资产阶级参加在内，而在另一时期则民族资产阶级并不参加在内。（三）中国的带买办性的大资产阶级，是直接为帝国主义服务并为它们所豢养的阶级。因此，中国的带买办性的大资产阶级历来都是革命的对象。但是，由于中国的带买办性的大资产阶级的各个集团是以不同的帝国主义为背景的，在各个帝国主义间的矛盾尖锐化的时候，在革命的锋芒主要地是反对某一个帝国主义的时候，属于别的帝国主义系统的大资产阶级集团也可能在一定程度上和一定时期内参加反对某一个帝国主义的斗争。在这种一定的时期内，中国无产阶级为了削弱敌人和加强自己的后备力量，可以同这样的大资产阶级集团建立可能的统一战线，并在有利于革命的一定条件下尽可能地保持之。（四）在买办性的大资产阶级参加统一战线并和无产阶级一道向共同敌人进行斗争的时候，它仍然是很反动的，它坚决地反对无产阶级及其政党在思想上、政治上、组织上的发展，而要加以限制，而要采取欺骗、诱惑、“溶解”和打击等等破坏政策，并以这些政策作为它投降敌人和分裂统一战线的准备。（五）无产阶级的坚固的同盟者是农民。（六）城市小资产阶级也是可靠的同盟者。这些规律的正确性，不但在第一次大革命时期和土地革命时期证明了，而且在目前的抗日战争中也在证明着。因此，无产阶级的政党在同资产阶级（尤其是大资产阶级）组织统一战线的问题上，必须实行坚决的、严肃的两条战线斗争。一方面，要反对忽视资产阶级在一定时期中一定程度上参加革命斗争的可能性的错误。这种错误，把中国的资产阶级和资本主义国家的资产阶级看做一样，因而忽视同资产阶级建立统一战线并尽可能保持这个统一战线的政策，这就是“左”倾关门主义。另一方面，则要反对把无产阶级和资产阶级的纲领、政策、思想、实践等等看做一样的东西，忽视它们之间的原则差别的错误。这种错误，忽视资产阶级（尤其是大资产阶级）不但在极力影响小资产阶级和农民，而且还在极力影响无产阶级和共产党，力求消灭无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，力求把无产阶级和共产党变成资产阶级及其政党的尾巴，力求使革命果实归于资产阶级的一群一党的事实；忽视资产阶级（尤其是大资产阶级）一到革命同他们一群一党的私利相冲突时，他们就实行叛变革命的事实。如果忽视了这一方面，这就是右倾机会主义。过去陈独秀右倾机会主义⑵的特点，就是引导无产阶级适合资产阶级一群一党的私利，这也就是第一次大革命失败的主观原因。中国资产阶级在资产阶级民主革命中的这种二重性，对于中国共产党的政治路线和党的建设的影响是非常之大的，不了解中国资产阶级的这种二重性，就不能了解中国共产党的政治路线和党的建设。中国共产党的政治路线的重要一部分，就是同资产阶级联合又同它斗争的政治路线。中国共产党的党的建设的重要一部分，就是在同资产阶级联合又同它斗争的中间发展起来和锻炼出来的。这里所谓联合，就是同资产阶级的统一战线。所谓斗争，在同资产阶级联合时，就是在思想上、政治上、组织上的“和平”的“不流血”的斗争；而在被迫着同资产阶级分裂时，就转变为武装斗争。如果我们党不知道在一定时期中同资产阶级联合，党就不能前进，革命就不能发展；如果我们党不知道在联合资产阶级时又同资产阶级进行坚决的、严肃的“和平”斗争，党在思想上、政治上、组织上就会瓦解，革命就会失败；又如果我们党在被迫着同资产阶级分裂时不同资产阶级进行坚决的、严肃的武装斗争，同样党也就会瓦解，革命也就会失败。所有这些，都是在过去十八年的历史中证明了的。

　　中国共产党的武装斗争，就是在无产阶级领导之下的农民战争。它的历史，也可以分为三个阶段。第一阶段，是参加北伐战争。这时，我们党虽已开始懂得武装斗争的重要性，但还没有彻底了解其重要性，还没有了解武装斗争是中国革命的主要斗争形式。第二阶段，是土地革命战争。这时，我们党已经建立了独立的武装队伍，已经学会了独立的战争艺术，已经建立了人民政权和根据地。我们党已经能够把武装斗争这个主要斗争形式同其他许多的必要的斗争形式直接或间接地配合起来，就是说，把武装斗争同工人的斗争，同农民的斗争（这是主要的），同青年的、妇女的、一切人民的斗争，同政权的斗争，同经济战线上的斗争，锄奸战线上的斗争，思想战线上的斗争，等等斗争形式，在全国范围内或者直接地或者间接地配合起来。而这种武装斗争，就是在无产阶级领导之下的农民土地革命斗争。第三个阶段，就是现在的抗日战争阶段。在这个阶段中，我们能够运用过去第一阶段中尤其是第二阶段中的武装斗争的经验，能够运用武装斗争形式和其他各种必要的斗争形式互相配合的经验。这种武装斗争的总概念，在目前就是游击战争⑶。游击战争是什么呢？它就是在落后的国家中，在半殖民地的大国中，在长时期内，人民武装队伍为了战胜武装的敌人、创造自己的阵地所必须依靠的因而也是最好的斗争形式。到目前为止，我们党的政治路线和党的建设，是密切地联系于这一斗争形式的。离开了武装斗争，离开了游击战争，就不能了解我们的政治路线，也就不能了解我们的党的建设。我们的政治路线的重要一部分就是武装斗争。十八年来，我们党是逐步学会了并坚持了武装斗争。我们懂得，在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔什维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。

　　党的建设的过程，党的发展、巩固和布尔什维克化的过程，也同样是有三个阶段的特点的。第一阶段是党的幼年时期。在这个阶段的初期和中期，党的路线是正确的，党员群众和党的干部的革命积极性是非常之高的，因此获得了第一次大革命的胜利。然而这时的党终究还是幼年的党，是在统一战线、武装斗争和党的建设三个基本问题上都没有经验的党，是对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点、中国革命的规律都懂得不多的党，是对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践还没有完整的、统一的了解的党。因此，党的领导机关中占统治地位的成分，在这一阶段的末期，在这一阶段的紧要关头中，没有能够领导全党巩固革命的胜利，受了资产阶级的欺骗，而使革命遭到失败。在这一阶段中，党的组织是发展了，但是没有巩固，没有能够使党员、党的干部在思想上、政治上坚定起来。新党员非常之多，但是没有给予必要的马克思列宁主义的教育。工作经验也不少，但是不能够很好地总结起来。党内混入了大批的投机分子，但是没有清洗出去。党处于敌人和同盟者的阴谋诡计的包围中，但是没有警觉性。党内涌出了很多的活动分子，但是没有来得及造成党的中坚骨干。党的手里有了一批革命武装，但是不能掌握住。所有这些情形，都是由于没有经验，缺乏深刻的革命认识，还不善于将马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合。这就是党的建设的第一阶段。第二阶段，即土地革命战争的阶段。由于有了第一阶段的经验，由于对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点、中国革命的规律的进一步的了解，由于我们的干部更多地领会了马克思列宁主义的理论，更多地学会了将马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合，我们党就能够进行了胜利的十年土地革命斗争。资产阶级虽然叛变了，但是党能够紧紧地依靠着农民。党的组织不但重新发展了，而且得到了巩固。敌人虽然天天在暗害我们的党，但是党驱逐了暗害分子。大批干部重新在党内涌出，而且变成了党的中心骨干。党开辟了人民政权的道路，因此也就学会了治国安民的艺术。党创造了坚强的武装部队，因此也就学会了战争的艺术。所有这些，都是党的重大进步和重大成功。然而，一部分同志曾在这个伟大斗争中跌下了或跌下过机会主义的泥坑，这仍然是因为他们不去虚心领会过去的经验，对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点、中国革命的规律不了解，对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践没有统一的理解而来的。因此，党的领导机关的一部分人，没有能够在这一整个阶段中掌握住正确的政治路线和组织路线。党和革命在一个时期遭受过李立三同志“左”倾机会主义⑷的危害，而在另一个时期，又遭受过革命战争中的“左”倾机会主义和白区工作中的“左”倾机会主义的危害。只在到了遵义会议⑸（一九三五年一月在贵州遵义召开的中央政治局会议）以后，党才彻底地走上了布尔什维克化的道路，奠定了后来战胜张国焘右倾机会主义⑹和建立抗日民族统一战线的基础。这就是党的发展过程的第二个阶段。党的发展过程的第三个阶段，就是抗日民族统一战线的阶段。这个阶段，已经过去了三年，这三年的斗争，是有非常伟大的意义的。党凭借着过去两个革命阶段中的经验，凭借着党的组织力量和武装力量，凭借着党在全国人民中间的很高的政治信仰，凭借着党对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践之更加深入的更加统一的理解，就不但建立了抗日民族统一战线，而且进行了伟大的抗日战争。党的组织已经从狭小的圈子中走了出来，变成了全国性的大党。党的武装力量，也在同日寇的斗争中重新壮大起来和进一步坚强起来了。党在全国人民中的影响，更加扩大了。这些都是伟大的成功。然而，大批的新党员还没有受到教育，很多的新组织还没有巩固，他们同老党员和老组织之间，还存在着很大的区别。大批的新党员、新干部还没有足够的革命经验。他们对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点、中国革命的规律还不懂得或懂得不多。他们对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践之完全的统一的理解，还相距很远。在过去发展党的组织的工作中，虽然中央着重地提出了“大胆发展而又不让一个坏分子侵入”的口号，但实际上是混进了许多投机分子和敌人的暗害分子。统一战线虽然建立了并坚持了三年之久，可是资产阶级特别是大资产阶级却时时刻刻在企图破坏我们的党，大资产阶级投降派和顽固派所指挥的严重的磨擦斗争在全国进行着，反共之声喧嚣不已。大资产阶级投降派和顽固派，并想以此作为投降日本帝国主义、分裂统一战线和拉了中国向后倒退的准备。大资产阶级在思想上企图“溶解”共产主义，在政治上、组织上企图取消共产党，取消边区，取消党的武装力量。在这种情况之下，我们的任务，无疑是克服这种投降、分裂和倒退的危险，尽可能地保持民族统一战线，保持国共合作，而争取继续抗日、继续团结和继续进步；同时，准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受意外的损失。为达此目的，就要巩固党的组织，巩固党的武装力量，并动员全国人民，进行反投降、反分裂、反倒退的坚决的斗争。这种任务的完成，依靠全党的努力，依靠全体党员、党的干部、党的各地各级组织实行不屈不挠再接再厉的斗争。我们相信，有了十八年经验的中国共产党，在它的有经验的老党员、老干部和带着新鲜血液富有朝气的新党员、新干部相互协力的情况下，在它的经历过风浪的布尔什维克化的中央和地方组织相互协力的情况下，在它的坚强的武装力量和进步的人民群众相互协力的情况下，是可能达到这些目的的。

　　这就是我们党在十八个年头中的主要的经历和主要的问题。

　　十八年的经验告诉我们，统一战线和武装斗争，是战胜敌人的两个基本武器。统一战线，是实行武装斗争的统一战线。而党的组织，则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。这就是三者的相互关系。

　　我们今天要怎样建设我们的党？要怎样才能建设一个“全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党”？这个问题，考察一下我们党的历史，就会懂得；把党的建设问题同统一战线问题、同武装斗争问题联系起来看一下，把党的建设问题同联合资产阶级又同它作斗争的问题、同八路军新四军坚持抗日游击战争和建立抗日根据地的问题联系起来看一下，就会懂得。

　　根据马克思列宁主义的理论和中国革命的实践之统一的理解，集中十八年的经验和当前的新鲜经验传达到全党，使党铁一样地巩固起来，而避免历史上曾经犯过的错误——这就是我们的任务。
__________________________________________________________
　　〔1〕 见斯大林《论中国革命的前途》（《斯大林选集》上卷，人民出版社1979年版，第487页）。
　　〔2〕 见本书第一卷《中国革命战争的战略问题》注〔4〕。
　　〔3〕毛泽东在这里说中国革命的武装斗争的总概念在目前就是游击战争，是总结了第二次国内革命战争和抗日战争初期的中国革命战争的经验。在第二次国内革命战争时期的长时间内，中国共产党所领导的武装斗争都是游击战争。这个时期的后一阶段，随着红军力量的成长，游击战曾经转变为带游击性的运动战（这种运动战，按照毛泽东的说法，是提高了的游击战争）。但在抗日战争期间，根据敌情的变化，这种带游击性的运动战又基本上转变为游击战争。在抗日战争的初期，党内犯右倾机会主义错误的同志轻视党所领导的游击战争，而把自己的希望寄托于国民党军队的作战。毛泽东曾在《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》和《战争和战略问题》等著作中，驳斥了这种观点，并在本文中把长时期内中国革命的武装斗争采取游击战争形式的经验，作了理论上的总结。中国共产党所领导的武装斗争，到了抗日战争的后期，特别是第三次国内革命战争时期，由于革命力量的新成长和敌情的新变化，战争的主要形式就由游击战争转变为正规战争；而在第三次国内革命战争的后期，更发展为使用大量重武器并包括攻坚战的大兵团作战了。
　　〔4〕 见本书第一卷《中国革命战争的战略问题》注〔5〕。
　　〔5〕 见本书第一卷《中国革命战争的战略问题》注〔7〕。
　　〔6〕 参见本书第一卷《论反对日本帝国主义的策略》注〔23〕和注〔24〕。
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《民报》发刊词
（一九O五年十月二十日）

　　近时杂志之作者亦夥矣。×词以为美，嚣听而无所终，摘埴索涂不获，则反覆其词而自感。求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀宏识、远瞩将来者乎？夫缮群之道，与群俱进，而择别取舍，惟其最宜。此群之历史既与彼群殊，则所以掖而进之之阶级，不无后先进止之别。由之不贰，此所以为舆论之母也。   
　　余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。洎自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。是三大主义皆基本于民，递嬗变易，而欧美之人种胥冶化焉。其他旋维于小己大群之间而成为故说者，皆此三者之充满发挥而旁及者耳。

　　今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。是故或于人为既往之陈迹，或于我为方来之大患，要为缮吾群所有事，则不可不并时而弛张之。嗟夫！所陟卑者其所视不远，游五都之市，见美服而求之，忘其身之末称也，又但以当前者为至美。近时志士舌敝唇枯，惟企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次之革命，而况追逐于人已然之末轨者之终无成耶！夫欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧美，彼且膛乎后也。

　　翳我祖国，以最大之民族，聪明强力，超绝等伦，而沉梦不起，万事堕坏；幸为风潮所激，醒其渴睡，旦夕之间，奋发振强，励精不已，则半事倍功，良非夸×。惟夫一群之中，有少数最良在心理能策其群而进之，使最宜之治法适应于吾群，吾群之进步适应于世界，此先知先觉之天职，而吾《民报》所为作也。抑非常革新之学说，其理想输灌于人心而化为常识，则其去实行也近。吾于《民报》之出世觇之。
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Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

了望东方周刊发刊词：
缔造东方新主流

　　《了望东方周刊》编辑部

　　新华社旗下的又一本新闻周刊——《了望东方周刊》今天正式面市。

　　东方二字，常常能在中国人心中唤起温暖而复杂的感情，激发丰富而深刻的想象。我们愿意在东方创造新生，孕育伟大；我们愿意在东方筚路蓝缕，缔造主流。

　　上个世纪80年代初，新华社乘时代巨潮，创办了新中国第一本新闻周刊《了望》。20多年过去了，《了望》仍是中国发行量最大的新闻周刊。《了望》以传递权威信息、纵览国内外大势而在众多新闻媒体中独树一帜，成为许多党政官员案头必备的决策参考读本。

　　《了望》走过的20多年，是中国创造举世公认的成就、同时累积了诸多矛盾的20多年。刚刚结束的中共十六届三中全会所要着力解决的，正是这些矛盾和问题。在此不凡时刻，媒体使命艰巨，大有可为。《了望东方周刊》继往开来，生逢其时。

　　与定位于传统体制内读者群的《了望》有所不同，《了望东方周刊》是为一个在这20年里新崛起的读者群而创办的主流政经时事周刊。我们为建设一个好的市场经济而鼓与呼，我们为社会的公平、公开和公正而争与鸣。我们致力于保护新兴、合法的利益，创建新生秩序。我们乐见一切美好的价值和权利在东方的土地上生根发芽，并愿以真实的报道和言论贡献于这一进程。

　　让我们振奋的是，改革开放20多年，中国社会结构的一个最大变化，是在党政干部和“工农商学兵”之外，崛起了一个新兴社会阶层。他们中间，有民营科技企业的创业人员，有受聘于外资企业的管理技术人员，有个体户，有私营企业主，也有中介组织的从业人员和自由职业人员，更有千千万万拥有独立见解、渴望创造财富、向往掌握新知、追寻未来梦想的摆脱了旧体制束缚的理性人们。这是一个历史性的时刻：在中国的政治舞台上，在中国的经济天地里，新兴社会阶层第一次与工人、农民、知识分子、干部和解放军指战员并肩而立，形成了这个社会的新主流人群，一起营造着我们世界的福祉。

　　不论收入多少，不论地位高低，不论年纪大小，他们的最大共同之处，是已经从旧式的体制框架和僵死的思维模式中走出来，为市场劳作，靠市场生活。在这个信息爆炸的时代，仅靠红头文件和内部传达已经不再能达成完满的沟通，仅靠党报党刊也不能形成有效的传音。在计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨的过程中，世界随时都在发生让人惊喜交加的转换：“体制外”一夜里主导了“体制内”，“非主流”转瞬间成为了“新主流”。社会主义市场经济体制确立之时，也是新阶层和新利益确立之日。随着身份的转换和地位的升迁，他们对新闻，特别是对主流政经新闻的需求日益凸现。

　　一是更关心政治和宏观经济形势。在事业取得一定成功后，新主流人群需要追求更大的政治和经济抱负，追求精神上的满足，渴望了解国家和世界多方面的变化与发展，希望了解政治、政策和社会能否提供给他们保障财富、创造财富、实现人生价值的机会和条件。根据本刊调查，他们最想看到对国内外重大时政和经济新闻的深度报道，看到国家重大政策的出台过程、背景及解读的报道。
  
　　二是更具国际化视野。新主流人群是中国对外开放的第一纵队，也是外向型经济的生力军和最先受益者和经济全球化浪潮中的弄潮儿。他们拥有敏锐的嗅觉，较多地接受外来资讯、观念和时尚，习惯于作中外横向对比，关注世界大事，往往用全球眼光看待国内问题。

　　三是更富于理性和责任感。长期在旧式体制外的打拼磨练，使他们养成了创业者积极进取的品格和建设性思维方式。他们对于中国国情的复杂性和多重性有着深刻的体验和认识，不会动辄指责、批判和全盘否定，拒绝煽情和愤世嫉俗，惯于在困境面前冷静思考，善于在挑战中寻找机遇。作为改革开放最大的既得利益者，他们拥护中共基本路线和大政方针，欢迎法治，珍惜稳定，对维护社会公正、保护环境具有强烈的责任意识。

　　权威性、国际性、建设性，既是新主流人群的新闻价值取向，也是《了望东方周刊》的办刊宗旨。

　　《了望东方周刊》依托国家通讯社强大的高端资讯背景和国内外专才智库，每周提供重大时政新闻的权威报道、政经焦点话题的深度阐释，提供对各项事关国计民生的决策和重大新闻台前幕后的注解，以及对社会热点事件的纵深调查。

　　《了望东方周刊》立足上海这个国际化大都市，凭借新华社实力雄厚的国际新闻团队、世界问题研究机构以及遍布海外100多个国家和地区的记者网络，依靠国内外一流学者，每周综观世界大事，密切关注影响中国政治与经济安全的大国关系、周边动向，更注重以全球眼光来观察国内政经走势。 《了望东方周刊》以诚实为至高原则，以深度为第一追求，致力于发掘新闻背后的新闻，揭露表象下面的真相。《了望东方周刊》不主张用善恶对立的简单二分法去判断纷纭复杂的世间万象，努力超越新闻事件表面的冲突、矛盾，去发现内在的规律性成因和制度性缺失，推动制度创新，推动社会进步。 新的主流人群需要新的主流新闻，《了望东方周刊》愿与新兴社会阶层风雨同舟，一路前行。 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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51^# 发表于 2006-11-24 21:46 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

我们的梦想就是国家的梦想

　　２００１年１月１日，所包含着的三个最简单的数字，构筑整个数学的基础；数学，是人类理性的基石。

　　２００１年１月１日，２１世纪第一缕曙光吐露之时，《２１世纪经济报道》诞生。它立足理性，在理性的基础上追求公开、公平、公正。

　　无法否认，我们正处在时代的转折点上。在经历了多年平稳、循序渐进的改革之后，社会诸多结构性演变正在悄然却剧烈地进行。成绩有目共睹，问题不断累积；社会前进的脚步从不停息，矛盾与冲突时隐时现；开放的浪潮势不可挡，改革的诉求如雷贯耳。

　　在这个时刻，在这个前进与冲突的时刻，我们更加渴望理性。在这个时刻，在这个改革与开放的时刻，我们再一次醒悟百年前孙中山先生的名言：世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

　　在这个时刻，在这个发展和前进让我们明目张胆的时刻，如果依然沿袭一成不变的思路，如果依然搁置发展中的问题，唯一的结果就是，我们将再一次丧失跳跃的机会。在百年中国近代史上，这样的机会我们已经丧失多次，它让我们心痛，也让我们猛然惊醒。

　　在我们２０多年的改革开放历程中，有三个阶段不能忘却：一是十一届三中全会确定改革开放基本国策；二是１９９２年中共十四大确定社会主义市场经济改革目标；三是目前正在进行加入ＷＴＯ战略部署。这样一个循序渐进的开放路程把我们置于飞跃的前台。我们在感叹设计者高瞻远瞩的同时，更应把握自己现在的机会。１０年前中国证券市场的催生显然是一个积极开放、抓住机会发展的典型例子。（详见本报１３—１６版）

　　中国证券市场十年的发展历程给我们的启迪是深刻的：其一，从设立证券市场的最初动机看，试探性因素居多；但是，十年之后，当中国上市公司市值已经达到国民生产总值一半的时候，我们已经不能忽略其中的份量。回顾我们的改革，由最初的小心翼翼到最后的大势所趋，大抵相类。其二，从证券市场的最初设置看，国情特色一直是重中之重，国际规范则次之。许多改革故事莫不如此。但是我们不得不正视，如果我们坚信“发展是硬道理”，国际规范显然是下一阶段的“石头”，而且，国际规范的透明性要求我们必须“抱着石头”过河。当然，应用国际规范，我们要注意与发达国家的差距。其三，在开放的过程中，我们应该注意把握我们固有的文化与国际接轨时难免的对抗与冲突。在一个开放的环境中，我们需要的不仅是兼容并包的勇气，更需要实实在在的行为；对抗的成本，或者半开放的成本，远比整体开放来得高昂。
  
　　面对急剧变化的社会秩序，面对风云变幻的经济形势，作为媒体，我们难以逃离社会责任感，我们难以脱离理性判断。我们将一如既往地对中国经济和社会深层次变化保持深刻的关注。“新闻创造价值”，是我们的理想，我们希望我们的新闻能给你提供最大化的效益，我们希望我们的新闻能给你提供前瞻性的认识。一切居于未来，一切居于未来的梦想。

　　我们将一以贯之地忠实记录时代巨变的痕迹，关注开放环境，关注市场演义。但我们的目光并不仅仅局限于此，我们不会忘却大环境变迁中的弱者。我们知道，在细节的积累中，结构性的演变在酝酿。

　　我们知道，在更加开放的环境中，留给我们的既是社会的转型，也是我们自身的改造。我们对自己提出更新的要求，开放的眼光和胸襟应是我们看待问题的基本准绳。我们还知道，在更加开放的环境中，我们自身也面临挑战。如何迎接国际资本背景下的传媒挑战，将是未来中国传媒制度创新的重要起因之一。

　　我们相信，当多年的积累终于迎来跳跃的时候，我们的梦想也日渐清晰：民富国强，我们的梦想就是你的梦想，我们的梦想就是国家的梦想。

　　诚如一位校长所说：如果学生不把学校当成追求梦想的地方，我们就没有存在的意义。同样，如果没有梦想，《２１世纪经济报道》也将丧失存在的价值。  

　　怀抱梦想，我们走到一起；怀抱梦想，我们今天上路；怀抱梦想，我们将与加入ＷＴＯ后的中国一起成长。
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52^# 发表于 2006-11-24 21:46 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

新青年：
敬告青年

陈独秀  

窃以少年老成。 中国称人之语也。 年长而勿衰。 （Keep young while growing old.）英美人相勖之辞也。此亦东西民族涉想不同现象趋异之一端欤。青年如初春。如朝日。如百卉之萌动。如利刃之新发於硎。人生最可宝贵之时期 也。青年之於社会犹新鲜活泼细胞之在人身新陈代谢陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康陈 腐朽败之充塞细胞人身则人身死。社会遵新陈代谢之道则隆盛陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。  

准斯以谈。吾国之社会。其隆盛耶。抑将亡耶。非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子。一听其天然之淘汰。雅不愿以如流之岁月。与之说短道长。希冀其脱 胎换骨也。予所欲涕泣陈词者。惟属望於新鲜活泼之青年。有以自觉而奋斗耳。自觉者何。自觉其新鲜活泼之价值与责任。而自视不可卑也。奋斗者何。奋其智 能。力排陈腐朽败者以去。视之若仇敌。若洪水猛兽。而不可与为邻。而不为其菌毒所传染也。呜呼吾国之青年。其果能语於此乎。吾见夫青年其年龄。而老年 其身体者十之五焉。青年其年龄或身体。而老年其脑神经者十之九焉。华其发。泽其容。直其腰。广其膈。非不俨然青年也。及叩其头脑中所涉想所怀抱。无一 不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也未常不新鲜活泼。寖假而为陈腐朽败分子所同化者有之。寖假而畏陈腐朽败分子势力之庞大。瞻顾依回。不敢明目张瞻。 作顽狠之抗斗者有之。充塞社会之空气。无往而非陈腐朽败焉。求些少之新鲜活泼者。以慰吾人窒息之绝望。亦杳不可得。循斯现象。於人身则必死。於社会则 必亡。欲救此病。非太息咨嗟之所能济。是在一二敏於自觉勇於奋斗之青年。发挥人间固有之智能。决择人间种种之思想。孰为新鲜活泼。而适於今世之争存。 孰为陈腐朽败。而不容留置於脑里。利刃断铁。快刀理麻。决不作牵就依违之想。自度度人。社会庶几其有清宁之日也。青年乎。其有以此自任者乎。若夫明其 是非。以供决择。谨陈六义。幸平心察之。  

一、自主的而非奴隶的  

等一人也各有自主之权。绝无奴隶他人之权利。亦绝无以奴自处之义务奴隶 云者。古之昏弱对於强暴之横夺。而失其自由权利者之称也。自人权平等之说兴。奴隶之名。非血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史。”破坏君权。求 政治之解放也。否认教权。求宗教之解放也。均产说兴。求经济之解放也。女子参政运动。求男权之解放也。解放云者。脱离夫奴隶之羁绊。以完其自主自由之 人格之谓也。我有手足。自谋温饱。我有口舌。自陈好恶。我有心思。自崇所信。绝不认他人之越俎。亦不应主我而奴他人。盖自认为独立自主之人格以上。一 切操行。一切权利。一切信仰。唯有听命各自固有之智能。断无盲从隶属他人之理。非然者。忠孝节义。奴隶之道德也。[德国大哲尼采（Nietzsche. ）别道德 为二类有独立心而勇敢者曰贵族道德（Morality of Noble.）谦逊而服从者曰奴 隶道德（Morality of Slave.）轻刑薄赋。奴隶之幸福也。称颂功德。奴隶之文章也。拜爵赐第。奴隶之光荣也。丰碑高墓。奴隶之纪念物也。以其是非荣辱。 听命他人。不以自身为本位。则个人独立平等之人格。消灭无存。其一切善恶行为。势不能诉之自身意志而课以功过。谓之奴隶。谁曰不宜。立德立功。首当辨 此。  

二、进步的而非保守的  

不进则退。中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之。森罗万象。无日不在演 进之途。万无保守现状之理。特以俗见拘牵。谓有二境。此法兰西当代大哲柏格森（H.Borgson.）之创造进化论。（L/’Evolution Creatrice ）所以风靡一世也。以人事之进化言之。笃古不变之族。日就衰亡。日新求进之民。方兴未已。存 亡之数。可以逆睹。矧在吾国。大梦未觉。故步自封。精之政教文章。粗之布帛水火。无一不相形丑拙。而可与当世争衡。举凡残民害理之妖言。率能征之故训 。而不可谓诬。谬种流传。岂自今始。固有之伦理法律学术礼俗。无一非封建制度之遗。持较皙种之所为。以并世之人。而思想差迟。几及千载。尊重廿四朝之 历史性。而不作改进之图。则驱吾民於二十世纪之世界以外。纳之奴隶牛马黑暗沟中而己。复何说哉。於此而言保守。诚不知为何项制度文物。可以适用生存於 今世。吾宁忍过去国粹之消亡而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归削灭也。呜呼。巴比伦人往矣。其文明尚有何等之效用耶。皮之不存。毛将焉传。世 界进化。骎骎未有已焉。其不能善变而与之俱进者。将见其不适环境之争存。而退归天然淘汰己耳。保守云乎哉。  

三、进取的而非退隐的  

当此恶流奔进之时。得一二自好之土。洁身引退。岂非希世懿德。然欲以化 民成俗。请於百尺竿头。再进一步。夫生存竞争。势所不免。一息尚存。即无守退安隐之余地。排万难而前行乃人生之天职以善意解之。退隐为高人出世之行。 以恶意解之。退隐为弱者不适竞争之现象。欧俗以横厉无前为上德。亚洲以闲逸恬淡为美风。东西民族强弱之原因。斯其一矣。此退隐主义之根本缺点也。若夫 吾国之俗。习为委靡。苟取利禄者。不在论列之数。自好之士。希声隐沦。食粟衣帛。无益於世。世以雅人名士目之。实与游惰无择也。人心秽浊。不以此辈而 有所补救。而国民抗往之风。植产之习。於焉以斩。人之生也。应战胜恶社会而不可为恶社会所征服应超出恶社会进冒险苦斗之兵而不可逃遁恶社会。作退避安 闲之想。呜呼。欧罗巴铁骑。入汝室矣。将高卧白云何处也。吾愿青年之为孔墨。而不愿其为巢由。吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔。[R.Tagore.印度隐遁诗人 ] 不若其为哥伦布与安重根。  

四、世界的而非锁国的  

并吾国而存立於大地者。大小凡四十余国。强半与吾有通商往来之谊。加之 海陆交通。朝夕千里。古之所谓绝国。今视之若在户庭。举凡一国之经济政治状态有所变更。其影响率被於世界。不啻牵一发而动全身也。立国於今之世。其兴 废存亡。视其国之内政者半。影响於国外者恒亦半焉。以吾国近事证之。日本勃兴。以促吾革命维新之局。欧洲战起。日本乃有对我之要求。此非其彰彰者耶。 投一国於世界潮流之中。笃旧者固速其危亡。善变者反因以竞进。吾国自通海以来。自悲观者言之。失地偿金。国力索矣。自乐观者言之。倘无甲午庚子两次之 福音。至今犹在八股垂发时代。居今日而言锁国闭关之策。匪独力所不能。亦且势所不利。万邦并立。动辄相关。无论其国若何富强。亦不能漠视外情。自为风 气。各国之制度文物。形式虽不必尽同。但不思驱其国於危亡者。其遵循共同原则之精神。渐趋一致。潮流所及莫之能违。於此而执特别历史国情之说。以冀抗 此潮流。是犹有锁国之精神。而无世界之智识。国民而无世界智识。其国将何以图存於世界之中。语云闭户造车。出门未必合辙。今之造车者不但闭户。且欲以 周礼考工之制。行之欧美康庄。其患将不止不合辙巳也。  

五、实利的而非虚文的  

自约翰弥尔（J.S.Mill）实利主义唱道於英。孔特（Comte.）之实验哲学唱道於法。欧洲社会之制度。人心之思想。为之一变。最近德意志科学大兴。物质 文明。造乎其极。制度人心。为之再变。举凡政治之所营。教育之所期。文学技术之所风尚。万马奔驰。无不齐集於厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨於现 实生活者。吐弃殆尽。当代大哲。若德意志之倭根。（R.Eucken. ）若法兰西之 柏格森。虽不以现时物质文明为美备。咸揭橥生活[英文曰Life. 德文曰Leben. 法文曰 La vie. ]问题。为立言之的。生活神圣。正以此次战争。血染其鲜明之 旗帜。欧人空想虚文之梦。势将觉悟无遗。夫利用厚生。崇实际而薄虚玄。本吾国初民之俗。而今日之社会制度人心思想。悉自周汉两代而来。周礼崇尚虚文。 汉则罢黜百家而尊儒重道。名教之所昭垂。人心之所祈向。无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之。则国力将莫由昭苏。社会永无宁日。祀天神而 拯水旱。诵孝经以退黄巾。人非童昏。知其妄也。物之不切於实用者。虽金玉圭璋。不布粟粪土若。事之无利於个人或社会现实生活者。皆虚文也。诳人之事也。诳人之事。虽祖宗之所遗留圣贤之垂教。政府之所提唱。社会之崇尚。皆一文不 值也。  

六、科学的而非想像的  

科学者何吾人对於事物之概念综合客观之现象诉之主观之理性而不矛盾之谓 也。想像者何既超脱客观之现象。复抛弃主观之理性凭空构造有假定而无实证不可以人间已有之智灵明其理由道其法则者也在昔蒙昧之世。当今浅化之民。有想 像而无科学。宗教美文。皆想像时代之产物。近代欧洲之所以优越他族者。科学之兴。其功不在人权说下。若舟车之有两轮焉。今且日新月异。举凡一事之兴。 一物之细。罔不诉之科学法则。以定其得失从违。其效将使人间之思想云为。一遵理性。而迷信斩焉。而无知妄作之风息焉。国人而欲脱蒙昧时代。羞为浅化之 民也。则急起直追。当以科学与人权并重。士不知科学。故袭阴阳家符瑞五行之说。惑世诬民。地气风水之谈。乞灵枯骨。农不知科学。故无择种去虫之术。工 不知科学。故货弃於地。战斗生事之所需。一一仰给於异国。商不知科学。故惟识罔取近利。未来之胜算。无容心焉。医不知科学。既不解人身之构造。复不事 药性之分析。菌毒传染。更无闻焉。惟知附会五行生克寒热阴阳之说。袭古方以投药弭。其术殆与矢人同科。其想像之最神奇者。莫如“气”之一说。其说且通 於力士羽流之术。试遍索宇宙间。诚不知此“气”之果为何物也。凡此无常识之思惟。无理由之信仰。欲根治之。厥维科学。夫以科学说明真理。事事求诸证实 。较之想像武断之所为。其步度诚缓。然其步步皆踏实地。不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷。科学领土内之膏膄待辟者。正自广阔。青年勉乎 哉。  

摘自《青年杂志》1卷1号（民国四年九月十五日发行） 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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毛泽东:《湘江评论》创刊宣言

（原载《湘江评论》创刊号）

（一九一九年七月十四日）

　　自“世界革命”的呼声大倡，“人类解放”的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。这种潮流，任是什么力量，不能阻住，任是什么人物，不能不受它的软化。　　世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕、鬼不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、军阀不要怕、资本家不要怕。

　　自文艺复兴，思想解放，“人类应如何生活”成了一个绝大的问题。从这个问题，加以研究，就得了“应该那样生活”，“不应该这样生活”的结论。一些学者倡之，大多民众和之，就成功或将要成功许多方面的改革。

　　见于宗教方面为“宗教改革”，结果得了信教自由。见于文学方面，由贵族的文学、古典的文学、死形的文学，变为平民的文学、现代的文学、有生命的文学。见于政治方面，由独裁政治，变为代议政治，由有限的选举，变为没限制的选举。见于社会方面，由少数阶级专制的黑暗社会，变为全体人民自由发展的光明社会。见于教育方面，为平民教育主义。见于经济方面，为劳获平均主义。见于思想方面，为实验主义。见于国际方面，为国际同盟。

　　各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为“平民主义”（德莫克拉希，一作民本主义、民主主义、庶民主义）。宗教的强权、文学的强权、政治的强权、社会的强权、教育的强权、经济的强权、思想的强权、国际的强权，丝毫没有存在的余地，都要借平民主义的高呼，将它打倒。

　　如何打倒的方法，则有二说，一急烈的，一温和的。两样方法，我们应有一番选择。（一）我们承认强权者都是人，都是我们的同类。滥用强权，是他们不自觉的误谬与不幸，是旧社会旧思想传染他们遗害他们。（二）用强权打倒强权，结果仍然得到强权，不但自相矛盾，并且毫无效力。欧洲的“同盟”“协约”战争，我国的“南”“北”战争，都是这一类。所以我们的见解，在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理，在对人的方面，主张群众联合，向强权者为持续的“忠告运动”，实行“呼声革命”——面包的呼声、自由的呼声、平等的呼声——“无血革命”，不致张起大搅乱，行那没效果的“炸弹革命”“有血革命”。

　　国际的强权，迫上了我们的眉睫，就是日本。罢课、罢市、罢工、排货，种种运动，就是直接间接对付强权日本有效的方法。

　　至于湘江，乃地球上东半球东方的一条江。它的水很清，它的流很长。住在这江上和它邻近的民众，浑浑噩噩，世界上的事情，很少懂得。他们没有组织的社会，人人自营散处，只知有最狭的一己，和最短的一时；共同生活，久远观念，多半未曾梦见。他们的政治，没有合意和彻底的解决，只知道私争。他们被外界的大潮卷急了，也办了些教育，却无甚效力；一班官僚式教育家，死死盘踞，把学校当监狱，待学生如囚徒。他们的产业没有开发。他们之中也有一些有用人才，在各国各地方学好了学问和艺术。但没有给他们用武的余地，闭锁一个洞庭湖，将他们轻轻挡住。他们的部落思想又很厉害，实行湖南饭湖南人吃的主义，教育实业界不能多容纳异材。他们的脑子贫弱而又腐败，有增益改良的必要，没人提倡。他们正在求学的青年，很多，很有为，没人用有效的方法，将种种有益的新知识新技术启导他们。咳！湘江，湘江！你真枉存于地球上。

　　时机到了！世界的大潮卷的更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业以奔腾澎湃于湘江两岸了！顺它的生，逆它的死。如何承受它？如何传播它？如何研究它？如何施行它？这是我们全体湘人最切最要的大问题，即是《湘江》出世最切最要的大任务。 青云衣兮白霓裳　举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降　援北斗兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔　杳冥冥兮以东行 回复 引用

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Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

《观察》发刊词
我们的志趣和态度
储安平  

一
本刊筹备多月，历经艰苦，终于今日问世。创刊伊始，兹谨一述我们出版这一个刊物的志趣、风度和立场。  

抗战虽然胜利，大局愈见混乱。政治激荡，经济凋敝，整个社会，已步近崩溃的边缘；全国人民，无不陷入苦闷忧惧之境。在这种局面下，工商百业，俱感窒息，而文化出版事业所遇的困难，尤其一言难尽。言路狭窄，放言论事，处处顾忌；交通阻塞，发行推销，备受限制；物价腾涨，印刷成本，难于负担；而由于多年并多种原因所造成的弥漫于全国的那种麻痹、消沉、不求长进的风气，常常使一个有尊严有内容的刊物，有时竟不能获得广多的读者。在这样一个出版不景气的情况下，我们甘受艰苦，安于寂寞，不畏避可能的挫折、恐惧、甚至失败，仍欲出而创办这个刊物，此不仅因为我们具有理想，具有热忱，亦因我们深感在今日这样一个国事殆危，士气败坏的时代，实在急切需要有公正、沉毅、严肃的言论，以挽救国运，振奋人心。  
  
我们感到现在大多数人只知道追逐权势，追逐利欲；人人以一己为先，国家的祸福竟成为末要而少人过问。是非不明，正气不张。许多人常在一种冲动下，流露他们爱国的情绪；很少能在生活、工作、良知及人格上，表现他们对于国家的忠诚，尽他们对于国家的责任。但要抗御外敌，自强图存，显非单凭感情所能济事；而建设国家，改革社会，尤需有众多的能够咬得紧牙关、站得住脚跟、挺得起胸膛的人民。环顾海内，种种现状，固足使人疾首痛心，而瞻望来日，尤使人不胜疑惧忧虑。在这样一个混沌悲痛的历史中，有志之士，实应挺身而出，不顾一己的得失毁誉，尽其天良，以造福于他所属的国家。这诚然是一个充满着祸乱灾害的痛苦时代，但这也是一个大足以锻炼我们的意志和情操的时代。  

我们这个刊物第一个企图，要对国事发表意见。意见在性质上无论是消极的批评或积极的建议，其动机则无不出于至诚。这个刊物确是一个发表政论的刊物，然而决不是一个政治斗争的刊物。我们除大体上代表着一般自由思想分子，并替善良的广大人民说话以外，我们背后另无任何组织。我们对于政府、执政党、反对党，都将作毫无偏袒的评论；我们对于他们有所评论，仅仅因为他们在国家的公共生活中占有重要的地位。但是我们所感觉兴趣的"政治"，只是众人之事——国家的进步和民生的改善，而非一己的权势。同时，我们对于政治感觉兴趣的方式，只是公开的陈述和公开的批评，而非权谋或煽动。政治上的看法，见仁见智，容各不同，但我们的态度是诚恳的，公平的。我们希望各方面都能在民主的原则和宽容的精神下，力求彼此的了解。  

但是这个刊物也不仅仅是一个论评时事的刊物。我们还有另一个在程度上占着同样重要的目标，就是我们希望对于一般青年的进步和品性的修养，能够有所贡献。多年以来，青年实在烦闷。在多年的烦闷中，意志软弱的，渐渐趋入麻痹、消沉及自我享乐的道路；刚强的则流于偏激。今日大多数青年，不是偏狭冲动，厉气凌人，就是混混沌沌，莫知其前程何在！我们瞻念国家，中心忧惧，莫此为甚！我们都是爱好自由思想的人，所以就政治上的信仰而言，我们对于青年，一无成见，他们信右信左，尽可信其所信；而且他们能够信其所信，无宁且为我们所鼓励并器重者。我们所欲一言者，即思想的出发较之思想的归宿，远为重要，所以信从一种政治上的思想，必须基于理性而非出于感情；而于重视自己的思想自由时，亦须同时尊重他人的思想自由。此外，在做人的根本条件上，我们期望每个青年都有健康的人生态度——人生的目的非仅图一己的饱暖而实另有所寄；都有现代化的头脑——思想的方法现代化，做事的方法现代化。我们国家一线前途，全系于今日一般青年肩上。冲动、偏狭、强横，都足以造乱而不足治乱；自私、麻木、消沉，带给国家的是死气而非生气。我们极望这一个刊物所发表的文字，它所包含的看法、态度、气息，能给一般青年读者以有益的影响。  

二  

其次，请一述我们放言论事的基本立场，亦即本刊同人共守的信约：  

一、民主  民主是今世主流，人心所归，无可抗阻。我们不能同意任何代表少数人利益的集团独断国事，漠视民意。我们不能同意政府的一切设施措置都只是为了一部分少数人的权力和利益。国家政策必须容许人民讨论，政府进退必须由人民决定，而一切施政必须对人民负责。民主的政府必须以人民的最大福利为目的：保障人民的自由，增进人民的幸福。同时，民主不仅限于政治生活，并应扩及经济生活；不但政治民主，并须经济民主。  

二、自由  我们要求自由，要求各种基本人权。自由不是放纵，自由仍须守法。但法律须先保障人民的自由，并使人人在法律之前一律平等；法律若能保障人民的自由与权利，则人民必守法护法之不暇。政府应该尊重人民的人格，而自由即为维护人格完整所必要。政府应该使人民的身体的、智慧的及道德的能力，作充分优性的发展，以增进国家社会的福利，而自由即为达到此种优性发展所不可缺少的条件。没有自由的人民是没有人格的人民，没有自由的社会必是一个奴役的社会。我们要求人人获有各种基本的人权以维护每个人的人格，并促进国家社会的优性发展。  

三、进步  我们要求国家进步，我们绝对反对国家停滞不前。不跟着世界大势前进的国家必将遭受自然的淘汰。我们要求民主政治，要求工业化，但要民主政治成功，工业化成功，先须大家有科学精神，现代头脑。我们要求在政治、经济、社会、教育、军事各方面的全盘现代化。我们希望人人都有现代化的头脑。唯有现代化了，才能求得更大更迅速的进步，才能与并世各国并驾齐驱，共同生存。我们反对一切的停滞不前，故步自封，甚至大开倒车。停顿、落后、退步，都是自杀。我们要求中国在各方面都能日新又新，齐着世界主流，迈步前进。  

四、理性  人类最可宝贵的素质是理性，教育的最大目的亦即在发挥人类的理性。没有理性，社会不能安定，文化不能进步。现在中国到处都是凭借冲动及强力来解决纠纷，甚至正在受着教育的青年也是动辄用武。我们完全反对这种行为。近几十年来中国的教育在这方面完全失败。我们要求政府及社会各方面能全力注意这点。只有发挥理性，社会始有是非，始有和平，始有公道。我们要求一个有是非有公道的社会，我们要求各种纠纷冲突都能运用理性来解决。唯有这样，才能使一切得到合理的发展，才能加速一切建设的成功。  

我们谨以上陈四义，作为我们追求努力的鹄的，并本此以发言论事。我们的态度是公平的、独立的、建设的、客观的。只要无背于前面的四个基本原则，在这一个刊物上面，我们将容纳各种不同的意见。我们尊重独立发言的精神，每篇文章各由其作者负责；而在本刊发表的文字，其观点论见，并不表示即为编者所同意者。发刊之始，谨述其志趣与立场如上。尚祈全国贤达，不吝指教，惠予匡助，本刊幸甚，国家幸甚。
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55^# 发表于 2006-11-24 21:49 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

《西柏坡文学》发刊词

　　平山人是光荣的，幸福的。因为平山有个西柏坡。
　　西柏坡和平山县的名字，响遍全国。

　　西柏坡，是历史上的一个亮点。但她当时承载历史重任时，竟然沉默无声，很怕有人知晓。那是人们为了革命战争的胜利，防止敌人来干扰她，摧残她，所以就千方百计保护她，保护这中国革命的红色心脏。

　　西柏坡也是当今时代的一个热点。成千上万的人到这里来参观游览，感受半个多世纪前革命领袖们的生活氛围，体味革命先辈们的高尚情操。这里是红色文化的一个重要源头，是饱含中华民族精神的重大载体。江泽民、胡锦涛等人先后来这里学习参观，为我们带了个好头。

　　这里最重要的，不仅仅是创造了世界上罕见的三大战役的辉煌，为全中国的解放奠定了基础，更重要的是这里有十分宝贵的西柏坡精神。当年，毛泽东要求共产党人进城执政后要谦虚谨慎、不骄不躁，要求大家继续艰苦奋斗。这是有战略眼光的。同时，先辈们在这里的一言一行，为我们中国共产党人树立了团结一致的典范。应当说，西柏坡精神就是“两个务必”、团结统一的精神，就是保持本色革命到底的精神。

　　在这里，我几次想起了明朝末年率领农民起义的李自成。他是一个草莽英雄，江山会打不会坐，夺取得快，丢失得更快。到头来李自成空洒两行英雄泪，变成了中国历史上造反有理却不成功的农民典型。

　　在这里，我还反复琢磨了前苏联的解体。戈尔巴乔夫和叶利钦等人曾经掌握着苏联的最权力，却丢掉了共产主义信念，也无力解决政者内部的问题，相互之间分歧越来越大，矛盾越来越深，最后竟让偌大一个苏联眨眼之间土崩瓦解了。

　　而这里的西柏坡精神——具有中国特色的文化精神，时时提醒我们不要重蹈李自成和前苏联的覆辙。这无论从政治角度，还是国家文化安全角度来看，都是极为重要的。

　　有西柏坡，就应该有西柏坡的文学艺术。

　　阎涛是写西柏坡的著名作家。他的大半生都交给了西柏坡的写作事业，好像生下来就是要为他的家乡西柏坡呕心沥血的。还有一位平山籍的著名作家杨润身。他是天津市作家协会副主席，却在大都市里呆不住，长年泡在平山。杨润身曾经与贺敬之一起写了电影《白毛女》，后来在家乡写出了长篇小说《白毛女和她的儿孙》。再一位是曹火星，他在战争年代写出了唱遍全国的《没有共产党就没有新中国》。他去世太早了，但歌声在，人们不会忘记他。

　　杨润身、曹火星、阎涛，是抗战以来平山的三大文化名人。他们是平山人的骄傲，也是平山人的榜样。在他们的影响带动下，近些年来平山的创作队伍正在壮大。李兰平，是评剧《西柏坡》的起草人。郝崇书，写出了长篇纪实文学《毛泽东在西柏坡的日子里》。郭五堂、高贵宾、郝光宗等人的小说，冯静辉、峰奇、曹郁、张金发等人的诗歌，刘春彦、李军放、付俊霞等人的民间文学和报告文学，李彦伟等人的散文创作，都是有成绩的。春彦编著的《太行山的传说》曾在省和全国获奖。卢白子的艺术摄影更在全国获奖多次。文艺理论上，郭五堂还研究了《红楼梦》诗词，出版了一部专著。

　　平山不平，好在“文似看山不喜平”。平山很古老，惟有古老才构成了深厚的文化底蕴。这里有古中山国遗址，还有更早的商代遗址。一个西柏坡，一个中山国，一个商代遗址，三者构成了独特的平山历史文化的纵深。在大家以前的作品里，已经隐隐约约表现了这种历史文化的脉络和神韵，表现了平山人、太行人的性格特征和文化价值取向，表现了他们一代代不断强化和保持的那种不畏艰险、积极向上的精神。这正是中华民族的伟大精神，是古代、现代和未来都需要的人类文化精神。

　　平山的经济在发展。平山的领导人很有文化战略眼光。平山文艺队伍需要进一步整合，充分发挥每个人的才情和集体的智慧。

　　我们必须以现代意识充分认识平山的历史文化和人才优势，把自己的优势看成最主要的文化资源，千万不要忽视它，更不要躲开它或抛弃它。要一面进行艺术创新，一面为全县传统文化抢救、保护和开发利用出谋划策。要通过办好《西柏坡文学》这个阵地，把人们的创作积极性焕发出来。特别是要以西柏坡精神为动力，推动全县的文艺创作，就一定会佳作不断，新秀辈出，树立起平山新的文化形象。大家是否想过，现在杨、阎二位都已年过古稀，他们一直对家乡后人寄予厚望，那么到底将来谁能接好他们手中的笔杆？
　
　这可是平山文学青年们不可推卸的光荣使命啊。

     2003年8月17日，见《西柏坡文学》第一期
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56^# 发表于 2006-11-24 21:49 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

《改造》发刊词
梁启超
（1920年9月15日）

    同人以其所研究、所想念，最而布之，月出两册，名曰《解放与改造》，期与人以
学识相切磋，心力相摩荡。既逾一年，今当赓续而扩充之，以名称贵省便故，更故《改
造》，其精神则犹前志也。
    同人深自策厉，欲改良本刊，使常能与社会之进步相应，故体例组织，稍有以异乎
前。每册分三大部门：
    （一）论著　同人一得之见，于此发表焉。其性质复分为二：
    （甲）主张　对于一问题有所确信，阐发而宣传之。
    （乙）研究　一问题未放C敢C自信，则提出疑问，与国人公开讨论。
    （二）译述　专务介绍世界思潮。其体例：或将各短篇迻译原文，或将一名著摘撮
梗概，或但译录，或加案语及解释。
    （三）记载　国内外重要问题发生，则追求原委，务为有系统的记述，以供留心时
局者之参考。
    此外尤有附录两门：
    （一）文艺　以译述世界名文为主，所译务采各派各家代表杰作，且随时将作者及
其作品在文学界之位置简明介绍，俾读者得明其系统。其本国古今文学，亦间下批评。
    （二）余载　同人随笔小品，及读者投搞入焉。其投稿中有以长篇商榷一问题者，
同人认为有价值，则以入论著。
    以上各门，不必每册皆备，册中亦不必一一区别标题，但其组织梗概，总不越此。
    本刊根本精神，曾读《解放与改造》者，当能知之。今当刷新改刊伊始，更为简单
之宣言：
    一、本刊所鼓吹，在文化运动与政治运动相辅并行。
    二、本刊持论，务向实际的条理的方面，力求进步。
    本刊所主张，当以次续布，今且无事缕述。但其荦荦数要点，为同人所确信者，愿
先揭橥以质诸国人：
    （一）同人确信旧式的代议政治不宜于中国，故主张国民总须在法律上取得最后之
自决权。
    （二）同人确信国家之组织，全以地方为基础，故主张中央权限当减到以对外维持
统一之必要点为止。
    （三）同人确信地方自治当由自动，故主张各省乃至各县、各市，皆宜自动的制定
根本法而自守之，国家须加以承认。
    （四）同人确信国民的结合，当由地方的与职业的双方骈进，故主张各种职业团体
之改良及创设，刻不容缓。
    （五）同人确信社会生计上之不平等，实为争乱衰弱之原，故主张对于土地及工商
业机会，宜力求分配平均之法。
    （六）同人确信生产事业不发达，国无以自存，故主张一面注重分配，一面仍力求
不萎缩生产力且加增之。
    （七）同人确信军事上消极自卫主义为我国民特性，且适应世界新潮，故主张无设
立国军之必要，但采兵民合一制度，以自图强立。
    （八）同人确信中国财政稍加整理，优足自给，故主张对于续借外债，无论在何种
条件之下皆绝对排斥。
    （九）同人确信教育普及为一切民治之根本，而其实行则赖自治机关，故主张以地
方根本法规定强迫教育。
    （十）同人确信劳作神圣为世界不可磨灭之公理，故主张以征工制度代征兵制度。
    （十一）同人确信思想统一为文明停顿之征兆，故对于世界有力之学说，无论是否
为同人所信服，皆采无限制输入主义，待国人别择。
    （十二）同人确信浅薄笼统的文化输入，实国民进步之障，故对于所注重之学说当
为忠实深刻的研究，以此自厉，并厉国人。
    （十三）同人确信中国文明实全人类极可宝贵之一部分遗产，故我国人对于先民有
整顿发扬之责任，对于世界有参加贡献之责任。
    （十四）同人确信国家非人类最高团体，故无论何国人，皆当自觉为全人类一分子
而负责任；故褊狭偏颇的旧爱国主义，不敢苟同。
    以上各节，为同人之公共信条，虽或未备，然大端固在是。同人将终身奉以周旋，
本刊则出其所见以请益于国人也。
    其他尚不乏怀而未决之问题，即此诸信条中，当由何涂而始能使理想现于实际，则
亦多未敢自信，故欲借本刊为公开研究之一机关，冀国人之我诲焉。《诗》曰：“嘤其
鸣矣，求其友声。”同人赋此，以俟君子矣。
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57^# 发表于 2006-11-24 21:50 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

毛泽东选集（全四卷）第二卷
　
《中国工人》发刊词
（一九四○年二月七日）

　　《中国工人》⑴的出版是必要的。中国工人阶级，二十年来，在自己的政党——中国共产党的领导之下展开了英勇的斗争，成了全国人民中最有觉悟的部分，成了中国革命的领导者。中国工人阶级联合农民和一切革命的人民反对帝国主义和封建主义，为建立新民主主义的中国而斗争，为驱逐日本帝国主义而斗争，这个功劳是非常之大的。但是中国革命尚未成功，还须付出很大的气力，团结自己，团结农民和其他小资产阶级，团结知识分子，团结一切革命的人民。这是极大的政治任务和组织任务。这是中国共产党的责任，这是工人阶级先进分子的责任，这是整个工人阶级的责任。工人阶级和全体人民的最后解放，只能在社会主义实现的时代，中国工人阶级必须为此最后目的而奋斗。但是必须经过反帝反封建的民主革命的阶段，才能进到社会主义的阶段。所以，团结自己和团结人民，反对帝国主义和封建主义，为建立新民主主义的新中国而奋斗，这就是中国工人阶级的当前的任务。《中国工人》的出版，就是为了这一个任务。

　　《中国工人》将以通俗的言语解释许多道理给工人群众听，报道工人阶级抗日斗争的实际，总结其经验，为完成自己的任务而努力。
　
　《中国工人》应该成为教育工人、训练工人干部的学校，读《中国工人》的人就是这个学校的学生。工人中间应该教育出大批的干部，他们应该有知识，有能力，不务空名，会干实事。没有一大批这样的干部，工人阶级要求得解放是不可能的。

　　工人阶级应欢迎革命的知识分子帮助自己，决不可拒绝他们的帮助。因为没有他们的帮助，自己就不能进步，革命也不能成功。

　　我希望这个报纸好好地办下去，多载些生动的文字，切忌死板、老套，令人看不懂，没味道，不起劲。

　　一个报纸既已办起来，就要当作一件事办，一定要把它办好。这不但是办的人的责任，也是看的人的责任。看的人提出意见，写短信短文寄去，表示欢喜什么，不欢喜什么，这是很重要的，这样才能使这个报办得好。以上，是我的希望，就当作发刊词。

--------------------------------------------------------------------------------
　　注　　释
　　〔1〕《中国工人》月刊，由中共中央职工运动委员会主办，一九四○年二月在延安创刊，一九四一年三月终刊。
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58^# 发表于 2006-11-24 21:50 | 只看该作者

Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

《道学研究》发刊词 　

伴随着新世纪春天的脚步，由香港蓬瀛仙馆道教文化资料库与厦门大学宗教学研究所主办、福建省道教协会研究室偕办的《道学研究》终于与广大读者见面了！

本刊是以道家、道教为主要研究对象、兼及儒、释传统文化与思想的严肃学术研究期刊。本刊所谓“道学”是以“道”为宇宙万物之发源和思想根柢，以道家学派和道教文化的发生、发展流变为对象，以探索宇宙、生命和社会奥秘为目标，以发掘生存智慧为指归，以修道证道为终极关怀的学说。

近十几年来，国内外学术界对道学的研究日趋深入，新著不断，新见迭现，新人辈出，呈现出一派欣欣向荣的景象。本刊的前身——道教文化研究学术辑刊《道韵》，自1997年8月出版第一专辑以来，在台湾中华大道文化事业股份有限公司的鼎力支持和赖宗贤社长的统筹下，承蒙学术界同道的厚爱和编辑部诸多同仁的同心协作，历时六个春夏秋冬，先后出版了《钟吕仙脉与丹道养生》、《钟吕信仰与文学艺术》、《玄武精蕴》（一、二）、《金丹派南宗》（甲、乙、丙）、《方域道迹考原》、《净明闾山派与养生哲学》、《三玄与丹道养生》（甲、乙、丙）十二个专辑，以其朴实的学风和独特学术视角，备受海内外学人和道教界人士的好评，成为道教文化学术研究的一个有特色的学术园地。

《道学研究》的创刊，充分体现了香港蓬瀛仙馆弘扬中华道学文化、培育道学人才的一贯传统与胆识。在筹办过程中，先后得到香港蓬瀛仙馆永远馆长丘福雄、黎显华以及以现届理事长卢维干先生为代表的全体理事的鼎力支持，台湾中华道教总会秘书长张柽先生、高雄文化院院长蔡文先生、台湾文化三清宫宫主黄胜得先生、台湾中华道教总会副会长杜秋雄先生、福建省道教协会林舟会长等有识之士也给予热心的扶植。四川大学宗教学研究所名誉所长、厦门大学兼职教授卿希泰先生、中国道教协会会长闵智庭先生、副会长张继禹先生欣然担任本刊顾问，北京胡孚琛先生、朱越利先生，四川李刚先生、唐大潮先生、李远国先生，上海刘仲宇先生、西安樊光春先生、长沙张松辉先生、昆明郭武先生、张桥贵先生、福州林国平先生、厦门郭金彬先生等应邀担任本刊学术委员。

中华道学，源远流长，博大精深。长期以来，传统道学一方面形成了“玄之又玄”的象征符号表达方式，另一方面又建构了具体实用的身国共修的操作实践体系。在文化史上，道学影响深远，至今仍然具有重要的现实价值。从哲学、宗教学、历史学、文学、艺术学、社会学、伦理学、管理学，以及医学、养生、天文学、历算等多学科角度来探讨“道学”的内容和现代应用价值，这是当今学术发展的总体趋势。

为了发掘道学的文化遗产和启迪创造思维，为现代人类的健康生存服务，本刊秉持天、地、人三才之道相互融通的理念，采用专题与专栏相结合的办刊形式，逐一推出《道学研究》。

作为传统文化的重要组成部分，“道学”虽然产生于中华大地，但其人文精神却属于全世界。故而，《道学研究》这个学术园地的大门是向全世界敞开的。我们竭诚欢迎各位专家学者多多赐稿，也欢迎读者诸君热情参与，提出宝贵意见。谢谢各位的支持和帮助！

《道学研究》杂志主编：
詹石窗
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Re:Re:华文报纸创刊词、创刊宣言、改版通告全记录[推荐]

坐在世界的马桶盖上
这个世界人人都在忙碌,我只有在马桶上得以放松

    从小到大,我有一个毛病一直改不掉。每当我出恭坐在马桶上，一定要顺点什么带字的东西读一读。我不是多么勤奋以至于这点时间都不舍得耽误的人。到现在为止我也找不出一个合适的理由解释我为什么会养成这样一种习惯。但我的确有很大的信息量，是坐在马桶上读连环画、读报纸、读杂志、读一些不靠谱不着吊的书而得来的，感谢我这个“坏习惯”。

    博客名称是受同宿舍一哥们信口胡诌的一句话的启发。也许他看多了钱钟书，把“写在人生边上”诌成了“坐在人生的马桶上”，而我就想到了小时候那个常被父母责怪的“坏习惯”。把这样一个名字安在我蓄谋的一个博客上的确再合适不过。

    这个博客不是什么原创精品，它仅仅是类似与剪报一样的东西。把我们感兴趣的一些信息拼拼贴贴而已。一些不用动脑子又有意思的东西，让你看完从上到下都舒畅，用现在时髦的话讲就是整个人都越发和谐了。

一牛人ＢＬＯＧ创刊语