1[道] 道，路也，起点原点，施行实行。以游戏寓道，新旧裂变之意。
—浅谈李秋祥作品
老子在《道德经》里言：道可道，非常道。开篇这六个字，似乎充满了玄妙之机，让人有种只可意会不可言传之感。
其实无论这个道是否可以阐释清楚，辨明逻辑，我觉得都不是最重要的，俗话说顺道而行，自在人生，背道而驰，南辕北辙，其实就是让我们顺应自然规律而生存的法则。
当我读到李秋祥先生的一些影像时，脑海里很自然地就蹦出了“非常‘道’”这三个字。这组影像以一种超现实的方式呈现，在我的眼前忽然那么一亮起来。
欣赏的影像作品多了，时间久了便会有点审美的疲劳。人大概都是惰性的动物，对于见惯了的事物总是懒得再去思索和观看，尤其是在这个影像泛滥的年代，真正让人惊喜的作品总是少的可怜。对于我来说，那些有想法的作品，仿佛能够在茫茫的沙漠里捞到一颗珠子，这样的感觉应该相当棒。
现实世界里有很多人，每天都喜欢做梦，奇怪的、超现实的、异想天开的、总之零零碎碎，什么都有。摄影这个东西靠的是观看，但是仅有观看，不去思索那是万万不可的，比如李秋祥的这些影像，就是通过观看之后再整合的结果，有点像梦境。
在多媒体影像的时代，用各种方式去呈现作品并不是奇怪的事情了，比如白天也可以做梦一样，做的好与不好暂且不管，至少你还有梦，这或许比什么都重要。
在我的印象里李秋祥应该是属于安分守己的类型，可是当他把这组作品发给我的时候，我才发觉人不可貌相，海水不可斗量这句话用在他的身上倒也恰当，他应该是属于会做“白日梦”的人。
影像通常能够代表一个人的内心思维，或跳跃的、或沉寂的、多多少少都会通过特有的方式泄露一些私密的东西。在李秋祥的视觉空间里，我能够读到的是对人生、世界、自然、万物以及生命的一种思索或者宣泄。这些作品分别取名“道、云、问、风、圈、爱、旋、梦、疗、等”，简单的字意却包含着丰富的内涵。他通过影像实验的方式，对原有的事物进行排列组合，把普通的事物巧妙地转化成一种超越现实的观看，这不得不让人深思下来，并急于想窥探影像的内核！
人多是猎奇性的动物，看到新奇的东西总想探个究竟，我也如此免不了俗。看到这些异象奇呈的影像文本时，也忍不住静下心来，去思索体味个中的滋味去。他的作品不看则已，一看倒是能够带给观者一些触动的，不单单说这些影像有多么美，多么壮观，就是从文本意义上来说，这些作品至少很真实地表达出了我们人类所共有的世界观、人生观、那种对于生命的尊重、对于自然的敬畏、对于文明世界的迷惘都昭然若现，让人品读之后还留下问号和感叹！比如说那张取名“疗”的作品，龟裂的土地上，一只正在寻找水源的乌龟，旁边插着一支支针筒，这幅作品的寓意其实非常明显，仿佛受伤的大地急于需要诊治和疗伤，可是这样的伤却是人类造成而无法弥补的，这种切心的无力感，让人为之婉而，生命不足以承受之痛，在这张画面里点滴俱现。
与其说李秋祥是想通过影像重组的方式告诉我们一个非常之道，还不如说他企图透过影像的文本达到个人的一种诉求，这种私密而大胆的抒发，恰恰是人类内心最真实的心声：我们是谁，我们从哪里来，我们又要到哪里去？这种带着自说自话的剖白，也似一种无声的辩白，无情却掷地有声！
影像作品就是摄影师说话的一种方式，虽无言却胜过万万千。李秋祥的影像仿佛一把小刀子，正一点点滴割开人类的灵魂，让那些疼痛感慢慢地渗出来，直至你喊停，如果真有那么一天，我想人类或许是幸运的吧！
道之玄妙，或许只有真正用心体会的人才能够感知，李秋祥通过超现实的观看，让影像来诠释这个非常“道”，想来应是心中有道才行之吧？愿此“道”能够唤醒更多人内心的非常“道”，只有这样影像才能够发挥更大的意义。
——(以上作品选自“李秋祥”摄影，网名木子帝。 文字：释藤）
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