同一个单元格数据拆分:处世之道：宽恕别人才能快乐自己

文/网络     编辑制作/荷花小女子
宽恕别人才能快乐自己，宽容周围才能洒脱自在
唯有懂得宽恕别人，才能得到真正的快乐。快乐不是别人可以给我们的，而是要由我们自己来解脱，自己来超越。想要得到快乐，就不要太“过敏”；太过敏的人，对周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多条绳子绑住自己一样，真是自找麻烦。
一般人说：“我恨你”。但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，他也不会少一块肉，或有任何损失，反倒是自己的内心，因为有“恨”而一刻不得平静，痛苦不已。
因此，我们要了解，“恨”是世界是最愚痴的行为。
唯有懂得宽恕别人，才能得到真正的快乐。佛陀说：“如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门托钵还更痛苦。”
快乐不是别人可以给我们的，而是要由我们自己来解脱，自己来超越。想要得到快乐，就不要太“过敏”；太过敏的人，对周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多条绳子绑住自己一样，真是自找麻烦。
佛陀告诫弟子们：“比丘常带三分呆。”就是训诫弟子们要大智若愚。
假如，自己觉得修养没那么好，没办法轻易宽恕别人，有一个办法，就是看到不喜欢的人就远离，不要跟他亲近。“远离恶缘”就是这个意思，如果自己无法自主时，就要先断恶缘。
励志心得：犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意；痛苦的不是别人，而是自己。快乐要先学习从宽恕别人而来，宽恕是升华自己的本源，两者相辅相成，若能如实地运用在生活当中，那么，便能与佛法相应而不悖离了。
能安抚心理的镜子技巧
这里介绍的镜子技巧,是由美国心理学家布里斯托总结而成的,这一方法简单有效,可以使你充满信心,强化激情,具体做法是这样的:
站在镜子前,镜子并不需要很大,但应该有相当的尺寸,使你至少能看到身体的上半部分.在部队服过役的人都知道,这意味着采用立正的姿势---笔直挺立,后跟靠拢,收腹,昂首,再做三四次深呼吸,直到对自己的能力和决心有了一种感觉,然后凝视眼睛深处,告诉自己会得到所要的东西,大声说出它的名字.要看得见嘴唇的移动,听得清所说的话语。
这种做法要为一种固定仪式,每天至少早晚两次,还可以增加内容,用肥皂将喜爱的口号,或精彩的格言写在镜子上,只要它们确实代表你曾设想,并希望实现的某些事情即可,不用几天,自信意识将会增强,你绝不会想到它由自身来建立。
如果你准备去访问一个极其固执的人,或拜见一个曾使你感到害怕的上级,那么请运用镜子技巧,直到你相信你能够做到不慌不忙,如果邀请你去作演讲,那么务必对着镜子做一番练习,用拳头敲击另一个手掌,或其它自然洒脱的手势来使观众接受你的观点.。当你在镜子关站好,就反复对自己说,你会获得巨大成功,世界没有任何东西能够阻止.这么做听起来是否可笑?然而不要忘记,任何渗入潜意识的设想,都会在生活中成为现实.潜意识得到你的设想,,你的愿望变为诱为画面的过程就越短,当然,把采用的方法告诉别人并不明智,他们会讥笑你,动摇你的信心,特别是开始学习这一技巧的时候。
关于眼睛的功能,有过很多论述.眼睛被认为是心灵的窗户,它们不仅泄露你内心的思想活动,面且比想像的更能表达你的内心世界.正如俗语所说:它们允许"别人发现你的动机".你会发现,一旦开始实践镜子技巧,眼睛就会产生一种你从未想到你会具备的力量(某些作家称之为创造力或诱惑性的东西),你会获得一种锐利的目光,使别人以为你在窥视着他们的灵魂,眼睛迟早会把信念的强度,真切的表露出来。以赢得人们的赞赏.哲学家爱默生说,每个人的等级身分都确切地包含在他的眼睛里。
记住,眼睛能反映出一个人在所属的阶层,所处的位置.所以要训练你的眼睛,使之充满信心,而镜子则能帮助你。
镜子技巧在许多不同的方面的运用,已经取得了十分令人满意的效果.如果你走路的姿势不好看,或是无精打彩,在大镜子前练习,将有神奇的效果,镜子向你显示别人所看到的你的模样,你可以对着镜子改进姿势,塑造成任何符合审美标准的模样。
俗话说,扮演什么角色,就成为什么角色,没有比对着镜子扮演更为有效的做法,不要掺杂什么虚荣,不要矫揉造作,而是要塑造自己,成为想往的那种人,既然世界上一些最杰出的人就是借助镜子技巧,来提高自己,扩大自己在人们中的影响,那么你也可以利用它来为自己的特定目标服务。
与“冤家”处事之道
办公室里似乎总有那么几个看不顺眼的讨厌家伙：性格古怪、爱说大话、马屁不断……为什么心理价值观、性格差距如此大的人要成为同事?感叹完毕，你采取冷处理原则：不接近、不疏远，保持“安全距离”。可有一天，你突然接到BOSS命令，有一项重要计划需要你和讨厌的家伙共同完成。“安全距离”瞬间被打破。面对职场冤家，该如何调整心态，携手合作?
“冤家路窄”要聚头
无论换到哪个单位，职场大染缸里，总有那么一拨同事，是你喜欢的，有那么一拨同事，是不痛不痒的，还有那么一拨同事，却是你怎么看都觉得不顺眼的。
“不顺眼”的定义很宽泛，可能是他(她)曾经的一些言论触及了你的道德底线，可能是他(她)的强大气场无意中压得你喘不过气，也有可能两人犯冲，似乎总有小矛盾不停凸显。 然而，“冤家路窄”的状况在职场生涯里更加让人无奈。
杭州某外贸公司的职员小蕊，不久前就为此纠结许久。 小蕊是个80后女生，在单位工作三年，和大多数同事相处融洽，唯独有一个年长几岁的男同事，在小蕊眼里是个“职场冤家”。“虽然看上去很好相处，其实心很重，什么事情都想争第一，领导提出加班，他第一个举手呼应，好像他是全世界最勤奋的人一样，害得我们都成了陪衬。” 对于这位“冤家”，小蕊平时都是敬而远之，能不搭理就不搭理，如果听到其他同事在说他坏话，小蕊也会掺和几句。 不久前，老板把小蕊叫进了办公室，里面还站着一个人，正是小蕊眼中的那位“极品男同事”。原来，有项工作任务非常紧急，老板希望两人合力完成。小蕊几次想找借口推辞，但看到男同事一本正经地听着老板的指挥部署，话到嘴边又被咽进了肚子。走出办公室，小蕊甚至有点抓狂的感觉。
然而，合作几天后，小蕊发现情况并没有想像的糟糕，男同事为了完成工作进度，每天早出晚归加班加点，有时看小蕊过于辛苦，男同事也会主动承担较为复杂的工作，让小蕊先回去休息。“原先在我眼里很讨厌的缺点，比如心很重，在合作时却似乎转化成了优点，如果不是他凡事追求完美，我们的工作进度也不会那么神速。” 例会上，BOSS特意表扬了小蕊和男同事，两人交换了眼神，悄悄地击掌庆祝。小蕊突然发现，同样是一个人，原来远观和近看，感受竟然会发生微妙变化。
学会“非评判性态度”
那么，回到起点，假设，上司现在需要你和一个你平时非常看不顺眼的同事合作共事，你该如何应对? 第一步：如果你还是没有办法心平气和地与对方相处，那么，不妨在共事成为定局之前，寻找一个合适的借口，明确委婉地向领导表态，不接这个活，请另觅高手。当然，领导很可能拒绝你，那么，进行第二步。 第二步：共事已无法避免，那么和“职场冤家”约法三章，各自明确责权，分工合作。但倘若各项工作不可避免要存在交叉点，那又要怎么办? 第三步：学会调整心态，以“不卑不亢”的方式与人沟通。
这绝不是一句空话，而是能帮助你成长。受传统教育观念的限制，许多人简单地以自我标准把其他人分为好人或坏人，事实上，如今多元化社会的一个特点就是，很难用简单的方法去推断一件事、一个人究竟是好是坏。这就需要我们更具备包容心，用一种非评判性态度来应对。非评判性态度是指：与人相处，一旦遇到自己不太喜欢的行为方式，不要很快地做出是好是坏的判断，包容和积极欣赏对方的长处，才是关键。 在相处时存在一定的沟通技巧，有的人说话属“攻击型”，很冲，话中总是带有批评与指责，这样很容易引发冲突;有的则是属于“退缩型”，总是唯唯诺诺，宁愿委屈也不好意思拒绝别人的要求，这类人很容易吃力不讨好，无法在人际中达到平衡点;第三种是心理专家最推荐的方法——“不卑不亢”型：该澄清的澄清，该拒绝的拒绝，遇到如果自己无法承受的任务，要学会勇敢说“不”。
制怒，不以别人之过惩罚自己
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
——《论语·雍也》
南先生说，孔子最得意的弟子是颜回，孔子曾不止一次地称赞过颜回的品性修养与人格魅力。孔子认为颜回一直踏实探求做人做事的人生道理，不迁怒于人，不犯同样的错误。制怒，对于大多数人来说，是一件困难的事情。
有个人脾气非常暴躁、易怒，经常爱与人争执，所以很多人都不喜欢他。有一天，这人到大德寺游玩，碰巧听到一位禅师正在说法，听完后受益匪浅，愿痛改前非。于是他对禅师说：“师父！我以后再也不跟人打架、发生口角了，免得人见人厌，就算是受人唾面我也只会忍耐地拭去，默默地承受！”
禅师说：“何必呢，就让唾沫自干吧，不要去拂拭。”
“那怎么可能？为什么要这样忍受？”
“这没有什么不能忍受的，你就把它当做蚊虫之类停在脸上，不值得与它打架或者骂它。虽受唾沫，但并不是什么侮辱，微笑地接受吧！”禅师说。
“如果对方不是吐唾沫，而是用拳头打过来时，那怎么办？”
“一样呀！不要太在意，这只不过是一拳而已。”
这人听了，觉得禅师说得太没道理，终于忍耐不住，忽然举起拳头向其头上打去，并问：“和尚，现在怎么样？”
禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，没什么感觉；倒是你的手，大概打痛了吧？”这人哑然，无话可说。
心胸宽阔、心态平和的人是不可战胜的。面对别人的挑衅和辱骂，只要我们能够平静对待，不把它们放在心上，那么所有的无理责难就会烟消云散。
要制怒，不要用别人的错误来惩罚自己或其他人；自己有了错误，更要制怒，不要用自己的错误去惩罚不相干的人。怒气会传染，不容易克制；无论发生什么，都要谨记不要迁怒于人。
做人简单方为上乘
有几句关于简单的话，从进入脑海那一天起，就没再忘过。
一句是关于艺术的：“艺术就是简约之美。”忘了是谁最早提出的，大概是契诃夫，有人问他什么是艺术，他从林林总总关于艺术的各种解释中，选了这样一句感触最深的话，作了回答。这句话我记了大半生，至今仍是我著书为文的信条。
另一句关于简单的话，得自于“文革”时与一位高层人士的谈话。面对社会上出现的各种占领、夺权的混乱，他说了一句当时令我惊骇，但却对我影响深远的话：“风暴的中心是空白的，绝对静止。”这句话有点阶级斗争味，但话过意思不过，而且在简单阐述过往许多事情上都十分准确。实际上也是。风暴卷得再大,那个卷起风暴的风源可能却是极简单的，有时也许就是一两个人的一两句话。
无论是艺术、科学，还是生活，简单都是极其重要的。正如数学最简单的公式都是最复杂计算后所得的成果。
单就从生活讲，简单实在是一种享受。比如当我们已经有了住所，还再为拥有一座豪华的别墅和漂亮的小汽车而每天加班加点，疲于奔命时；比如我们已经有了安稳的家庭，还欲尝禁果，被婚外的什么事情搞得心神不宁、寝食不安时；比如为了一次小小的提升，多次忍受上司当众苛刻的指责，还要赔上笑脸并不时想着违心的献媚时；比如为了那种种必要和不必要的迎来送往，节衣缩食，精心打扮，强颜欢笑时；因为装修了房屋，就要配套换家具，就要出入换鞋子、变习惯、改行装，就要全套现代化装备等等时，我们真该问问自己，这一切难道就是那么重要吗？倘若没有这些，我们又会活得多么自我多么自在呀！
设想，人们每天忙忙碌碌的许多事，有多少是真正必需、必为、必要、不作虚、不作假、不重复的？人的一生中的许多精神、精力都被无情地消耗磨损在虚荣、面子、磨擦、扯皮、无用功上了。
在日趋紧张、繁忙、复杂的社会上，能够简而朴，简而洁，简而明，单而不狭，单而不薄的生活，实在是一种真正的幸福。举两个例子：感冒越来越流行，越来越厉害了，实际上预防却很简单。一位老先生告诉我，每天清晨起来，坚持用凉水洗脸冲鼻子，就可以防治感冒。我试了，果然很管用。再比如治病、健身。现在电视一打开，广告上各种医这医那的药物很多，无奇不有，仍是一位年已逾百的老者告诉我：每天坚持步行，百病皆消。很简单，我向好多人推荐了，很管用。正如洗碗机的发明，是一种社会的进步，但家家购一台洗碗机，且不说你有没有那么多的碗要洗，就是洗几只碗，待你打开洗碗机进行操作时，你那手中的碗早已洗得差不多了。当然前提是，只要吃饭简单的话。
不会读书的人越看越厚，会读书的人越看越薄，就是越看越精华，越看越简单。会生活、会做人，何尝不如此。正当我们把房间越搞越大，生活越弄越眼花缭乱的时候，一些前瞻的西方人已经以简单为要义，取其宅小、方便、实用为一种享受了。
简单，是一步到位，不繁琐，不负累，不自己捆锁自己。
简单，对别人简单也就是对自己简单。
只要你是简单的，这个世界就是简单的。你想多简单就有多简单。别太为名累，别太为利绊，别太用不该有的虚荣把自己弄得半人半鬼，别太为了享受反把生活过得劳苦不堪。简单就是明了，就是别人绕乎你，你自己别绕乎自己。
把一切看清了，看真了，看绝了，看淡了，就是简单。
这是做人的最最上乘。
会谈中的非言语性技巧
一、目光的接触与身体语汇
在会谈中，区别一个治疗者是否成功，其中也需要考虑治疗者与对方视线的接触及治疗者的身体姿式动作所构成的身体语汇。一旦你要参加某个会谈，你就应注视着你的会谈对象，一直保持视线的自然接触。进一步看来，你的身体语汇也应表示出你的关注和兴趣。
我们常听到这样的一句话，"眼睛是心灵的窗户"。当你注视着对方时，你可以了解到对方的更多的情况。反之亦然，当来访者在讲话时，你注视着对方的双眼，对方同样也可以了解我们。他们可以得到这样的信息，即自己的话是否被治疗者认真听取，是否能被接受，是否可以被理解。治疗者对对方的共情与理解，尊重与关注等信息均可以从其目光中传达给对方。视线接触的这一特点就要求治疗者注意自己的目光。如果对方在谈话时，你却在那里看着不相干的东西，或者东张西望，目光散漫，这种视线给对方的信息可想而知一定是消极的。
那么，在会谈中治疗者的目光怎样安排比较合适呢？我们的建议是：当你倾听对方的谈话与叙述时，目光可直接注视着对方的双眼；当你在讲话解释时，这种视线的接触可比听对方谈话时少些。也就是说，对方讲话时，一定要用目光表示你的关注；自己谈话时，有时视线可以短时间离开对方。
人类的身体语汇实际上是极为丰富的。譬如站立的姿式、坐着的姿式、举手投足都可包括其中。人们在各自的生活经历中，可能会形成一些自己独特的习惯，比如习惯于双手抱臂而立，谈话时爱在室内走动，或坐在自己的办公桌上，坐下时习惯于跷二郎腿，想问题时经常震颤双脚，解释说明时喜欢用各种手式等等。文化背景不同还有其他一些不同的身体语汇，如"V"字型手势表示胜利，耸双肩表示无可奉告等。
作为治疗者，在自己的治疗对象面前，总的原则应是使自己的身体语汇融入到治疗过程中去，以有利于治疗过程为准。这样，有些治疗者的习惯动作可能是需要改变的。比如颤动双腿，这可能会使来访者感到压抑与不安；坐在办公桌上与人交谈，在自己的同事与朋友面前也许是适当的行为，但对来访者就有不利影响，这会产生一种治疗者"居高临下"的感觉。比较适宜的行为表现也许是这样的：当来访者初次到来时，可以和对方握手表示欢迎与接纳之意。如有的治疗者不习惯于这种方式，也可以不用握手的方式，但需起身招呼来访者坐下。在整个治疗过程中，要使自己坐得舒适自如，同时又要表示出对对方的关注。这在倾听对方谈话时更重要，可使自己面对对方，使自己的身体略微倾向于来访者，并用点头等方式表示自己的注意。在说明问题时，可借助某些手势加强谈话效果，但要注意运用适度，不能显得过分夸张，以免使人感到有"取宠"之嫌。在每次会谈结束时，治疗者应起身将来访者送出门外，这可以看作是一种礼节，但也表明了会谈中治疗者对来访者的主观态度。
在治疗者说话时，对方也在观察你，初学者往往失之紧张，常常会有只坐椅子的一半、身体向前倾斜很大、双手紧紧地拧在一起等表现。对方如发现这一点，也许自己反倒能放松下来，但其后可能会对治疗者说出的话打折扣。纠正的办法是治疗者要靠椅背面坐，找到一种使自己感到舒适的姿式，手中可拿笔纸作出准备记录的样子。当然这只是一种矫枉过正的办法。治疗者在会谈中，既要真正表现出自在自如，又表现出对对方的关注，还需多进行实践锻炼。
二、其他非言语性的技巧
除了目光的接触与身体语汇之外，还有其他一些非言语性的技巧。说话的语气、语调及速度就是其中之一。日常生活中，我们可以注意到有时有人以冷淡的语气说出一些欢迎的话，那实际上说明其内心并不真的欢迎对方。心理治疗的过程比较多地依靠治疗者的言谈话语来影响对方，这就需要治疗者在治疗时很好地运用自己的语音、语调。来访者在听治疗者讲话时，治疗者所说的话语，对他来说是理性化的东西，而从声调与语气中，他感受到的是某种态度与情绪，这种态度与情绪并不就到此为止了，它还会诱发来访者的感情。那么，作为一个治疗者，你的声音是否能让对方感到温暖、顺耳、让人有兴趣听下去，这也是需要注意的。一般说来，每个人的声音都是独一无二的，但关键是要注意，你要带着对对方的共情、理解与关切去讲话。这样，你的语音中就有了灵魂，讲出的话语才会有扣人心弦之效应。
关于治疗者的话语，还有一些需要注意运用的技巧。比如发音不能太平，这会使人感到平淡无奇，枯燥无味。讲话时要有些抑扬顿挫、变速与停顿。这会使你的话语变得有生气、有吸引力。讲话时，要尽量发出明确的声音，使对方能够听清楚，含混不清易使对方产生犹疑。语速不要过快或过慢，一般中等速度较为适宜。过慢会使对方感到拖沓、不精炼，过快有时对方容易跟不上你的速度，因为他们同时还需要思考。掌握谈话中的停顿有助于对方思考，停顿并非留下谈话的空白，停顿有3个作用：（1）留下言语的余韵；（2）求得同意、领会；3）加强听者的紧张状态，这实际上是让对方参与其中的艺术。
三、某些基本技巧的实践练习
曾经有过这样一个故事，讲述一个人学会微笑的前后经历。当他面色冷漠时，他觉得其他人也都严肃，冷漠；但当他学会对别人微笑之后，他发现他遇到的人们也都在对他微笑。这个故事说明的道理值得我们思考。有些治疗者工作很认真努力，但治疗效果不太好；有些人一味埋怨来访者的人格特征有问题，那么我们自身有无要提高之处呢？下面的几种练习将会有助于某些治疗者。
1．对于好的听众与不好的听众的观察
注意你周围的人，找出你认为是最好的听众的那些人，这些人应具有使周围人愿意和他们谈话，在有困难和问题时，愿意向他们倾诉的特点。记下他们与谈话对象目光接触的情况，身体语汇的表达以及对对方话语的反应方式。以同样的方式找出你认为是别人不喜欢的谈话伙伴，记录他们在这些方面的特征性情况。
最后，回顾一下你过去的经验，想一想过去曾经对你有过帮助的那些人们的情况，以及对你并未有什么帮助的人（这些人也许当时很想帮助你）的情况。分析他们的特征性行为。
2.会谈的实践性练习
在你与朋友或家人谈话时，有意识地引入某些消极行为（如眼睛看着别处，样子懒懒散散、心不在焉，而在另一些时候，则有意识地注意以积极的方式参与谈话，注视对方，身体面对对方倾斜等）。记下这两种方式产生的影响，对不同的人情况怎样。
类似的练习还可以找出很多，应该说这里所说的仅仅是几个特例。在电视高度发展的今日，它也可成为我们练习的伙伴。比如我们可以注意观察电视剧中某个对他人讲话具有影响的人，他的风格，他的特点，分析他为何受人欢迎；反过来也可对某些不受欢迎的人进行分析。这样的练习都会有助于治疗水平的提高。
学会宽容：宽容是一种智慧和力量
前段时间我翻开了《学会宽容》这本书，在书中我静静地领略、感受宽容的力量。“宽容是智慧、是力量，宽容是爱、是体谅，宽容也是福……”书中的一字一句在我的脑海里烙下了深深的印痕。
宽容是一种最高贵的品德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样，所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的。
或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受；宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏？抱有这种认识和思想的人，实际上他们已经不宽容了，他们理解的宽容是片面的，狭隘的。
宽容是软弱无力吗？不是的，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔、呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，我们何尝不去试试呢？
想起书中那个《被上帝咬过的苹果》的故事。一个从小双目失明的人，自他懂事后便开始烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。虽然很多亲友和社会的人来关怀他，但他不愿在怜悯中度过一生。后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：所谓的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫。”
多么富有哲理的话语呀！是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、自暴自弃时，想想这个比喻吧，“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然地接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。
这本书给我太多的感触，合上这本书，宽容的种子播撒在我心里，生根、发芽……
珍惜友情，有些时候请学会拒绝
某一天大闹天宫结束以后，在兑奖的皇宫外，看到一个人在当前刷着一段话：“朋友，温暖的字眼。朋友是一个月一个月认识之后才成为朋友的，借钱之前怎样恳求的，怎样许诺的，现在3个星期了，你的承诺捏？发信息不回你的承诺。小外 ID3***** 给我解释”。
私聊问起他为什么会这么无奈的刷这样的一句话，他说，认识二个月，他问自己借钱，也是想拒绝的，但是抹不开面子和他的恳求……于是，6000w就打水漂了。他，才是一个20出头的男生而已，要说有多少资金能来玩大话，恐怕也只有点卡费用了吧。
大话西游世界里宣扬的是互助友爱，宣扬的是真诚合作，所以才会在有骗子出现的时候大家同仇敌忾，所以才会在一个帮派成员出现外界矛盾时演变为两个团体的矛盾。然而，在人与人构成的世界里，避免不了会出现矛盾牵扯。我们都回避的话题，不代表可以不面对。
游戏里的装备、宝宝，无一不是玩家们辛苦寻觅、专心打造的，然而看到了不少因为游戏道具外借引起的纠纷与矛盾，失去有价值的道具不说，还影响了朋友们之间的情谊。还有那些江湖里的杀与被杀的事件，被拉去当炮灰的就是自己愿意么？
当有人要求你做一件你不愿意做的事情的时候，你会不会拒绝？还是同这里的主人公一样，抹不开面子，抹不开恳求，去勉强为之，收获不知是好是坏的结果？
在有人群的地方，就有交往。有交往，就难免出现麻烦。游戏里也是一样，这里是大千世界的一种缩影。
现实生活中，我们常常见到这样的人，他无理地向你提出这种或那种要求，如果从情理和规范等方面来讲，我们应该加以拒绝。可是，考虑到人情义理，考虑到相互关系的束缚，考虑到全局利益的得失，你又不得不陷于不便把“不”字说出口的境地。
如果不是这样做，就有可能导致不好的结局发生。对此，要想使大家都处于自然的状态之中，要想不使别人当时十分的窘迫与尴尬，还得必须学会拒绝的艺术。
其实从某种角度来说，拒绝比欣然给予更重要。有时的欣然给予，反而会使人瞧不起；有时的善于拒绝，还体现了人的气度，体现了人的明智，进退有度的分寸。
有时候直接说：“不”，确实让人难以接受，那么如何才能在不违心的情况下，做到两全其美呢？
要善于拒绝，首先要善于微笑不语。
在聊天中，当有人向你提出你觉得不想接受的要求或请求的时候，如果你想拒绝又说不出原因，总不好直接说回答“不”，这样会怕别人接受不了。这样的情况才是进退两难，不如先给他回复一个微笑的表情过去，能缓和一下聊天的节奏气氛，不会让对方觉得难堪，又能使自己免去言语不周而导致的诸多麻烦。
要善于拒绝，还须善于先“是”后“非”。
比如：某位与你初识的朋友，说是想借用你的装备或者钱去买东西，而你确实自己在使用，或者有那么多钱，但是是留着自己买其他物品或者点卡的，这时候你可以和他说：“事实上我非常高兴自己能够帮助到你，可是我已与卖家商谈好了价格，即将进行交易，所以实在是无能为力”。在力所能及的情况下帮别人，并不是让他养成衣来伸手饭来张口的不良习惯。懂得拒绝，才能保护自己，才能使自己处于进退两便的地步。
要善于拒绝，还得学会婉言谢绝。
游戏里，可能你也会遇到和自己关系很好的人，将他的一些无用或者低价值的东西偏偏又是你需要的，赠送于你。这时候，是欣然接受并报以感谢，还是会选择交易呢？
个人比较喜欢“亲兄弟明算账”这句话。在他交易的同时，将等额的金钱放上去，这点小小的动作，再配以“下次再帮我收集”，我想对方也会很乐意的帮你留意。
也许有人会说，别人给自己东西，不会看上那点小钱的。但是你们的友情不是一两天，以己度人，总是在白白受用别人的赠送，时间长了，别人还会觉得给你的东西是理所应当吗，而你也一直受之无愧吗？不如养成个良好的习惯，在金钱上面明进明出，这样才是长久之道。
游戏里，若是人人都君子，也就没有那么多的欺骗、偷盗事件了。事情的起因都源于信任，然而后来的收获却是伤心。害人之心不可有，防人之心不可无。公平的收受赠送，也理直气壮的拒绝自己不想要的付出。这叫耿直，不叫小气。不要总拿“花钱买教训”来安慰自己，那些不劳而获的人，只会在一次次的成功里继续索要。
PS.事分缓急，过命的交情若需要你施出援手，这个嘛——自己选择吧，看看哪边更重一些别让游戏里的事情影响了现实里的心情。
人与自然和谐相处
我是一只小鸟，蔚蓝的天空中是否有我飞行的方向？我是一条小鱼，潺潺的河流中是否有我流动的空间？我是一棵小树，茂密的森林是否是我最终的目的？我是一滴水滴，无际的海洋是否是我最终的归宿？如果小鸟没有翅膀，是否可以飞上天空？如果小鱼没有呼吸，是否可以穿梭水中？如果小树没有阳光，是否可以茁壮成长？如果水滴没有伙伴，是否可以会聚成洋？
生命是一张美丽的网，当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于主要生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的而是生生不息的亿万种生命——植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，在装点这个荒凉的宇宙。
可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？有几人在吃饭穿衣、劳动休闲的空隙里，感念过造化给我们的这一片美丽的花园？想到过敬畏生命、爱惜自然、维护生命之网的长治久安？“资源枯竭，环境污染严重，臭氧层空洞，持续的干旱或暴雨，频频光顾的沙尘暴，污染的空气和海洋，不再蔚蓝的天空……”是谁所造成的？是的，是人类，是人类对大自然进行了几十年的掠夺，是人类的贪婪、狂妄和短视，还未来得及体会万物之灵长的胜利，就匆匆迎来了大自然的疯狂报复还击。我们的地球妈妈，她已不再美丽，而是伤痕累累。可爱的小溪，不再清澈见底；娇媚的鲜花，不再清鲜艳丽。焦枯的树叶在枝头颤栗，仿佛在宣告：这里已经没有春天。黄土卷来，绿色褪去，大地翠绿的衣装，已被漫天风沙代替，流过森林的河流，失去了往日的欢愉，扭动着黑色的身躯，流过原本圣洁的土地……难道要让地球上的最后一滴水干涸，最后一棵树倒下，最后一只鸟灭绝……人类才会觉醒吗？可恨的人类啊！是否扪心问过自己，自己究竟做过些什么？难道仅仅是为了满足私利？可怜的人类啊！是否这样想过，自己每天吸入的竟是有害的“混合型”空气。可惜的人类啊！是否应该铭记，地球的环境是我们赖以生存的唯一。可悲的人类啊！是否已经真得忘记，竟还在乐此不疲地挖掘着埋葬自己的坟墓。难道真得要等到，世界变成沙漠，连仙人掌也枯竭，只剩下人类在孤独地流浪，还要说：“看，生命没有痕迹，世界没有生机，这些都不是我的错。”
环境在向人类敲着警钟，我们别无选择，我们只有一个地球，保护环境，与环境和谐相处，已是全世界公民的要求。我们是否还有明天，那要看我们的努力，共同营造一个舒适的环境。如果我们再不行动，人类明天的命运，就如同昨天侏罗纪的那一群大恐龙。为了我们唯一的家园，为了我们美好的明天，让我们一起行动，让我们一起努力，保护环境，保护地球！
珍爱生命,修养心灵
珍爱生命，健康是金；修养心灵，幸福一生。
人最宝贵的是生命，最美好的是心灵。
人的生命只有一次，是父母的给予和上苍的恩赐，生命本身就是一种幸福。在历史的长河中，人的生命又是短暂的，总有一天会走到终点，千金散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间。
如果你珍爱生命，请你修养你的心灵。在纷纷扰扰的世界上，心灵当似高山不动，不能如流水不安。居住在闹市，在嘈杂的环境之中，不必关闭门窗，任它潮起潮落，风来浪涌，我自悠然坚守自己的信念。面对世俗，如抵柱不随波逐流；面对权贵，如雪峰坚守自己的高洁。这是勇敢，也是骨气。身在红尘中，而心早已出世，如佛之能容天下难容之事，常笑世间可笑之人。这是洒脱，也是一种境界。
人生要有所追求，追求事业，追求爱情，追求美好的生活。只有追求，生活才会更精彩，世界才会更美好。人还要有一颗平常心，要知道，我们的大多数都是普通人，个人的力量永远是渺小的，客观条件永远是第一位的，主观愿望永远是第二位的。不刻意，顺自然，常知足，平平淡淡也是福。
人生不如意者十之八九。面对挫折、苦难，能否保持一份豁达的情怀，能否保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。要在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得失。感受孤独，安享寂寞，在彷徨失意中修养自己的心灵，这就是最大的收获。如蚌之含砂，在痛苦中孕育着璀璨的明珠。
要学会感恩生活。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生中常怀感恩之心，生活中常怀感激之情，感受到的就是阳光灿烂，心中永远是春意漾然。
心灵是智慧之根，要用知识去浇灌。读万卷书，行万里路。哲学使你聪明，历史使你明智。既读有字之书，更读无字之书。让知识真正成为心灵的一部分，成为内在的涵养，成为包藏宇宙，吞吐万物的大气魄。只有这样，才能运筹帷幄之中，决胜千里之外，才有指挥若定的挥挥洒洒， 如范仲淹“胸中自有十万甲兵”， 如诸葛孔明悠然抚琴退强兵。
珍爱生命，健康是金；修养心灵，幸福一生。
修身养性歌四篇
人生十四最
人生最大的敌人是自己
人生最大的失败是自大
人生最大的无知是欺骗
人生最大的悲哀是妒忌
人生最大的错误是自弃
人生最可佩服的是精进
人生最大的破产是绝望
人生最大的财富是健康
人生最大的债务是情债
人生最大的礼物是宽恕
人生最大的欠缺是顿悟
人生最大的欣慰是布施
人生最可怜的性情是自卑
人生最大的罪过是自欺欺人
人生十大点
微笑露一点，说话轻一点，
脾气小一点，做事多一点，
理由少一点，脑筋活一点，
效率高一点，行动快一点，
嘴巴甜一点，肚量大一点。
笑一笑没烦恼
一笑烦恼跑；
二笑怨憎消；
三笑憾事了；
四笑病魔逃；
五笑永不老；
六笑乐逍遥。
时常开口笑，
寿比南山高。
莫生气
人生就像一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意，况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
人与人之间相处之全攻略
在这个社会中，人与人的接触可以说是每时每分每秒的，这可是一时都疏忽不得的哟！如何把人与人间的相处之道学习的好可是一门大学问喔，不要小看了你一举一动的小细节喔，做的好的话，会让人对你产生好感的哟！做不好的话，时机不对，连一个微笑也会令人感到反感的喔！在人与人之间的相处，最重要的就是要学习好沟通与人际间的圆融相处之道，很多生活中的实例，与一些名人的小故事都将会出现在本学习课程中，只要您能够一步一步的照著去观察及实做，一定能够将您的的人际关系彻底改善的，相信自己能做到，就一定能够做的到哟！人与人做沟通时，有其目的性存在。比如你在一个城镇中迷路了，想开口问路希望能够因此而获得帮助，不论你问的是什麼对象，一名警察或是小孩，不论你的语气是和缓或著急，均有一个你所要设法求得的目的性存在，就是你想知道你身处何方，如何找到你要走的路。或者与人借东西，沟通中的许多文字也许是多余的，也许不好意思开口，而拐弯抹角地说，但其目的仍是要跟人借东西而做的沟通。所以沟通时具有目的性。
具象徵性：
沟通可能是语言性也可能是非语言性，如面部表情能够表现出你的非语言沟通，或者用文字沟通，如书信，或文章文摘等，能够传达出其表徵的涵意，均有一种象徵性的作用。所以比如吵架，有破口大骂的一种非理性沟通方式，也有冷战不说话，但彼此双方也能够明白对方所表徵出的意思。
具关系性：
其意指在任何的沟通中，人们不只是分享内容意义，也显示彼此间的关系。在互动的行为中涉及到关系中的两个层面，一种是呈现於关系中的情感，另一种是人际沟通中的关系本质在於界定谁是主控者。而关系的控制层面有互补的也有对称的。在互补关系中，一人让另一人决定谁的权力较大，所以一人的沟通讯息可能是支配性的，而另一人的讯息则是在接受这个支配性。在对称关系中，人们不同意有谁能居於控制的地位，当一人表示要控制时，另一人将挑战他的控制权以确保自己的权力。或者是一人放弃权力而另一人也不衡承担责任。互补关系比对称关系较少发生公然的冲突，但是在对称关系中，权力较可能均等。
是学习而来的：
因为人际关系好像是自然的，与生俱来的能力，所以很少人注意沟通形态与技巧。有时把一些沟通上或态度上的错误都想成"这是天生的，无法改变的"，就不试著去改变自己的错误沟通态度。但其实沟通是需要学习的，我们要试著去观察周遭环境的人，谁的沟通技巧好，谁的态度顽固不堪，都是要我们值得去学习与警惕自己别犯了同样的错话，所以我们都必顺去学好人际沟通，而且要不断的学习和练习中获益。
沟通技巧之发展
非语言技巧：是一种面部表情、音调和姿态的运用技巧。
语言技巧：使用文字以增加讯息的清晰性。
自我表达技巧：帮助你使别人更了解你。
倾听和反应技巧：帮助你解释他人的涵义并且分享所接受的涵义。
影响技巧：帮助你说服别人改变他们的态度或行为。
营造气氛的技巧：创造一种正向的气氛使用效的沟通较易达成。
比如说一个小故事你就会明白： 奥克拉荷马州的乔治?强斯顿，是一家营建公司的安全检查员。检查工地上的工人有没有戴上安全帽，是强斯顿的职责之一。据他报告，每当发现有工人在工作时不载安全帽，他便会用职位上的权威要求工人改正。其结果是，受指正的山人常显得不悦，而且等他一离开，就又把帽子拿掉。
后来强斯顿决定改变方式。第二回他看见有工人不载安全帽时，便问是否帽子载起来不舒服，或是帽子尺寸不合适。他并且用愉快的声调提醒工人载安全帽的重要性然后要求他们在工作时最好载上。这样的效果果然比以前好得多，也没有工人显得不高兴了。
人们总是做错事时，只会怨天尤人，就是不会责怪自己。我们也都知此，所以，明天你若是想责怪某人，请记得那些你曾经指责过别人却吃力不讨好的例子吧！让我们认清：批评就像家鸽，最后总是飞回家里。也让我们认清：我们想指责或纠正的对象，他们会为自己辩解，甚至反过来攻击我们，或是只是对你无奈的说：「我不知道所做的一切有什麼不对。」
假如你想引起一场令人至死难忘的怨恨，只要发表一点刻薄的批评即可。让我们记得：我们所相处的对象，并不是绝对理性的动物，而是充满了情绪变化、成见、自负和虚荣的东西。班哲明?富兰克林年轻的时候并不圆滑，但后来却变得富有外交手腕，善与人应对，因而成了美国驻法大使。他的成功秘诀是：「我不说别人的坏话，只说大家的好处。」
只有不够聪明的人才批评、指责或抱怨别人，但是善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的工夫。卡来尔说过：「伟人是从对待小人物的行为中，显示其伟大。」
《小故事二》
鲍伯?胡佛是个有名的试飞驾驶员，时常表演空中特技。有一次他从圣地牙哥表演完后，准备飞回洛杉矶，回程时，在三百呎高的地方时，刚好有两个引擎同时故障。幸亏他反应灵敏，控制得当，飞机才得以降落。虽然无人伤亡，飞机却已面目全非。
胡佛在紧急降落后，第一个工作是检查飞机用油。正如所料，那架第二次世界大战的螺旋桨飞机，装的是喷射机用油。
回到机场，胡佛要见那位负责保养的机械工。年轻的机械工早为自己犯下的错误痛苦不堪，一见到胡佛，眼泪便沿著面颊流下。他不但毁了一架昂贵的飞机，甚至差点造成三人死亡。
你可以想像出胡佛的愤怒。这位自负、严格的飞行员，显然要为不慎的修护工作大发雷霆，痛责一番。但是，胡佛并没有责备那个机械工人，只是伸出手臂，围住工人的肩膀说道：「为了证明你不会再犯错，我要你明天帮我的F-51飞机再做修护工作。」
让我们尽量去了解别人，而不要用责骂的方法吧！让我们尽量设身处地去想：他们为什麼要这样做。这比起批评责怪还要有益和有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。
「了解就是宽恕。」
就如约翰生博士所说的：「上帝本身也不愿论断人，直到末日审判的来临。」所以我们凡人更需如此呀！
真诚赞赏与感谢
天底下只有一种方法可以促使人去做所有的事。你有想过这个问题吗？是的，只有一个方法。只有这个方法可以让人愿意去做所有的事。什麼方法呢？切记，要你做事的唯一方法，就是把你想的东西给你。按照佛洛依德的说法，我们做事的动机不外有二：性冲动和渴望伟大。美国哲学家约翰?杜威(John Dewey)类用另一种说法。他说，人类本质里最深远的驱策力就是「希望具有重要性」。人总是想要自己被受重视，被感到存在的价值的。
美国1920年代，查理?夏布是全美少数年收入超过百万的商人。一1912年时，安德鲁?卡内基独具慧眼，任用夏布为新成立的「美国钢铁公司」第一任总裁时，夏布才三十八岁。为什麼安德鲁?卡内基每年要花一百万聘请夏布先生呢？这几乎是等於每天支付三千多元。难道夏布先生是个了不起的天才？还是夏布先生对钢铁生产比别人懂得多？都不是。夏布先生说，为他工作的许多人，他们对钢铁制造其实都懂得比他多。
夏布之所以获得高薪，主要是因为能够处理人事、管理人事。他说：「我想，我天生具有引发人们热忱的能力。促使人将自身能力发挥至极限的最好办法，就是赞赏和鼓励。来自长辈或上司的批评，最容易折丧一个人的志气。我从不批评他人，我相信奖励是使人工作的原动力。所以，我喜欢赞美而讨厌吹毛求疪。如果说我喜欢什麼，那就是：真诚、慷慨地赞美他人。」
这就是夏布成功的秘诀。但是，一般人怎麼做呢？正好相反。假如他们不喜欢一件事，必定对部多属大吼大叫；如果喜欢，就一点也不吭声。就如俗语所云：「好事无人知，坏事绕房梁。」夏布又说：「生活中，我广泛接触过世界各地不同层面的人，我发现，无论如何伟大或尊贵的人，他们和平常人一样，在受到肯定的情况之下，更能奋发工作，效果也更好。」
但有人可能会觉得，这些都只是逢迎、拍马屁的技俩！赞赏和阿谀奉承有何不同？很简单，前者具有诚意，后者则否；前者是由心底发出，后者则是口头说说而已；前老是无私的，后者完全为自己打算；前者为世人所爱，后者则为世人所憎恶。假如只要逢迎便能使他人上钩，那我们每人不就都是人际关系专家了？
当我们不在思考某些特定问题的时候，通常会花费百分之九十五的时间去思考与自己有关的问题。现在，假如我们暂时不去想自己的问题，而去思考其他人所提出的观点，我们就不必刻意去讨好他人。因为刻意讨好他人的话在说出口之前，已被人看轻了。我们日常生活当中最常忽略的美德之一，便是赞美。
每个教师、讲员、公共发言人都知道，当他们倾其所有给听众，却得不到一丝赞赏时，内心会有多失望。同样的情形发生在办公室、店铺和工厂的员工，甚至我们的家人和朋友，他们同样会有这样的感受，甚至我们的家人和朋友，他们同样会有这样的感受，基至加倍。在人际交往里，别忘了我们所接触的是人，他们渴望被赞赏。提供欢乐给人，是合法合理的。
在你每天的生活之旅，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这一点小火花会然起友谊的火。当你下再度来访时，会惊奇地发现它留下多麼鲜明的痕迹。
严苛批评别人不仅不能改变他们，更不能鼓舞他们。有一句西方格言说：「人只活一次，所以，任何能贡献出来的好与善，让我现在就去做。不要迟疑，不要怠慢，因为你只活这麼一次。」
引发他人心中渴望
人们总是会提到自己的需要，虽然那似手是多麼幼稚、荒唐。不错，你注意的当然是自身的需要，但除了你自已，没有人感兴趣了。我们也正和你一样，只注意自己的需要呀！因此，天底下只有一个方法可以影响人，就是提到他们的需要，并且让他们知道怎麼去获得。
打从你生下来开始，你的一举一动都在表示你所要的东西。也许你会问，有次我捐了许多东西给慈善机构，总不会也是为自己著想吧？不错，这个行为仍然不例外。你把东西捐给慈善机构，是因为你想要帮助别人，想要做一件美好、不自私、高贵的行为。如果不是这种念题强过你需要金钱的念头，你就不会把东西捐献出去。
亨利?福特为人际关系艺术所提出的忠告：「成功的人际关系在於你能捕捉对方观点的能力；还有，看一件事须兼顾你及对方的不同角度。」这个道理十分简单明了，每个人应该都能一眼看出此话不假。但是，这世界仍有百分之九十的人在百分之九十的时间里，忽视其重要性。
如果你今天寄一封信给某公司希望能够合作，信中一开始提及的都是自已想要的是什麼，自己合作后能够怎麼做，最后才提及双方合作可能会给对方造成什麼样的利益，想必收到这封信的公司会有什麼样的态度了吧。若能够提及别人的需求，采取别人方便的方式，说明合作后能获取的优点有什麼，可能连自己能得到的益利也不用提及，对方就会跟你进一步谈了吧！切记，别人关心自己的事胜过关心你的事百倍。
但你现在可能仅得到一个结论---认为做事须注意他人的观点，须由他人的角度去看问题---如果你只学到了这一点，很可能反而会对你造成障碍。「注意别人的观点，引起别人的渴望」，这并不能解释为「操纵别人，使他去做对你有益，而对他却有害」的事。而应是「双方都能因为此事而获利」。
威廉?温特曾指出：「自我表现是人类天性中最主要的需求。」因此要让对方觉得有表现的机会，而不是看你表现。
哈利?欧佛垂在极具启发性的「影响人类行为」(Influencing Human Behavior)一书中写道：「行为乃发自我们的基本欲望，不论在商场、家庭、学校或政治上。对那些自认为『说客』的人，有句话可以算是最好的建言：要首先引起别人的欲望。凡能这麼做的人，世人必与他在一起，这种人永不寂寞。」
如何使别人喜欢你
有谁不希望让人喜欢？应该不会有人希望别人都讨厌自己吧！可是，让人喜欢好像并不是那麼容易。你每天所接触的人，老板、同事、客户、家人、朋友、人人都喜欢你吗？恐怕未必吧！就连自己心爱的人，男女朋友、丈夫妻子，有时我们也不免怀疑，他们是不是的喜欢自己。
「喜欢」是一种微妙的感觉，它和爱情一样，往往没办法用言语表现出来，而只能凭心灵去体会。即使是相爱中的人，要说出「我爱你」也不是件容易的事。同样的道理，一般人很少会对别人说：「我喜欢你。」
因此，是不是受人喜欢就变成一种直觉，你是不是受人喜欢，只有你自己才能体会得到，没有人会鲁莽地告诉你，他们心中真正的感受。奇妙的是，我们心中总是清清楚楚地知道，谁是受欢迎的人物，更遗憾的是，这个人往往不是自己。仔细想想，人们喜欢的对象，大半都具备有相同的特质，不论在什麼场合，总是某些类型的人特别讨人喜欢。我们会说：「他在任何地方，都能谈笑风生。」「别人总是喜欢围在他的身边。」「只要他一出现，气氛就愉快多了。」
这些备受欢迎的人，大半都具备几个特点：
第一是亲切。爱摆架子的人，人人看见都会敬而远之。能够随时随地放下身分地位，和其他人愉快相处，这样的人才让人由衷喜爱。不论是大官、大老板、大人物、大明星，乐於接近周围的人，随时保持快活的心情，愿意说些家常话，这种和自己家人一样的亲切态度，往往使人乐於接近，而且发自真心地受到吸引。
第二点是开朗。第天开开心心的人，谁见了都会喜欢。脸上带著笑容，与他见面也会觉得自己变愉快，这种乐观的态度心情不自觉的就会感染到身旁的人，大家不由自主的就会想找他接近。
第三点是热心。在团体中热心的人，总会得到别人的尊敬。很多人为了一些小事，怕麻烦，只会一谓的推托，总是觉得为何麼是我来做，总是怕吃亏，这样的人是不易受欢迎的。热心的人，很多大家正需要帮忙时，他会挺身而出来做；有时会不计较自己损失的利益来造福大众，这样的人，我们往往会对他的所做所为感到感谢，感到敬重他。
第四点是幽默。会说笑逗大家开心的人，去哪儿都占了上风。人人都喜爱开心果，谁爱愁眉苦脸呢？虽然或许他们背后有满腹苦水，但是面对大家时还是把欢笑带出来，谁能不爱他们呢？
第五点是好看。丑陋的人里面，也有讨人喜欢的，不过生得好看，到处都占一点便宜吧！这是不可否认的事实。诗人说：「美是永恒的喜悦。」喜欢美好的事物，本来是人的天性，美丽的人，到处被人簇拥著，也就是这种天性的反映。外表、打扮、穿著能让人觉得赏心税目，也是吸引人的重要条件呢！
而另外两个很重要的条件就是「人缘」与「亲和力」。总是会有一些人生来就带有一种特质，人缘就是特别好，大家提到他时就会有不一样的反应，所以如果你拥有一身好的条件，但人缘不好的话，还是失败的。而一些大官、明星，如果没有亲和力，只会摆架子，那样的人，虽然地位高或者知名度高，还是不算成功的。
上述的特质，都是受欢迎的人的特质，你做到了哪些点呢？多多观察你四周拥有这些特质的人，在你遇到任何状况时，想想这样的人会怎麼处理事情，相信你也会变成一个很受人欢迎的人喔！
如何喜欢自己
每个人天生就会有很多缺陷，有些人刻意掩饰自己的弱点，希望留给别人美好的印象，这样做真的能使别人更喜欢你吗？
伪装让人失去真我，而讨好别人，最终并不能赢得人们衷心的喜爱。没有人能确切明白自己是不是真的受人欢迎，可是每一个人都可以扪心自问：你是不是喜欢自己？心理学家凯特发现，要让别人真正喜欢你，就要让自己培养喜欢自己的特质。也许你会感到相当惊讶，因为一般人认为可以吸引人的美貌、魅力、人际关系等等，并不是你需要具备的特质。这个世界上有很多人生得既不美丽，又不富有，可是却能受到朋友的喜爱，最重要的道理是：他们真心喜欢自己。
底下是心理学家凯特的八点建议，如果你能接纳，也许你也能轻易成为一个喜爱自己的人。
学习一个人独处的方法
不论一个人的年龄是大是小，能否面对孤独，正是对个人成熟度的最佳考验。成熟的人拥有独立的自我，不需要时时刻刻依赖他人，即使在孤独的时刻，也能够坚强地妥善处理，流露出圆熟的自信。而这种成熟与稳定的个性，正是一个人接纳自己、相信自己的象徵。
必须将每个人当成不同的个体
我们常在还没清楚地认识一个人之前，就主观地先下结论：这个人一定很顽固、这个人恐怕不好相处、这个人说不定很挑剔……这些先入为主的印象，往往阻碍了我们去认清人们的本来面目。因此，抛开成见，学习去看清别人真实的一面，可以为我们自己赢得许多可贵的朋友。
挖掘快乐之源
快乐要自己找，它不会从天上自动掉下来。生活中有很多的快乐事物，都等待你去发掘。与朋友分享新的思想、运动、渡假、看书等等，这些快乐的途径，所费不多，却需要你运用智慧去享受。若你只是坐著抱怨生活枯燥，没有积极为自己创造快乐那麼很快就会变成一个令人讨厌的人。
不要讽刺别人
冷嘲热讽，不仅不能证明自己的聪明，反而透露了自己是一个气度狭窄，自大又无能的人。贬低别人不等於抬高自己，真正受人尊敬的人，懂得认识每一个人的价值，不会轻易毁坏他人的名声，而这种自重重人的态度，更是对自己有信心的表现。
对你很重要的事，即洇O不合作，你也要坚持到底
轻易妥协，随便放弃理想的人，也许表面看来处处都很和气，可是这种丝毫没有个性的人，往往不能得到人们由衷的佩服与喜爱。自认为值得争取的事，一定全力以赴，这样才能肯定自我的价值，进而喜欢自己的所做所为。
应该努力增强感情的力量
冷淡自持，固然可以保护自己，可是与人交往，能用真心投入，产生同喜同悲的感受，这才是真正深厚的感情。不要怕流露感情，相反地，更要努力培养正确的方法，来表达自己内心深处的感情。
学习如何给朋友支援
自私自利的人，很难感受到人情的温暖。只有肯付出友情，肯帮助他人，乐於与人分享喜税也分忧愁，才能体会到人生的美好。
使用原则来观察人生
你是宇宙的唯一，有你自己的人生原则。你不需要模仿别人，也不必要扭曲自己。你的人生也只有遵循你独特的原则，才会活得合适，活的好看。
喜欢自己的八点建议，都很简单。你无需换上漂亮的衣服，改变成讨人喜欢的面孔，说些迎合他人的言语，只要你静下心来，学习看重别人，看重自己，培养成熟独立的个性，你就向「喜欢自己」这个目标，迈进了一大步了。
第一印象
第一印象往往决定了认识这个人的下一步先入为主的观念，不论是好是坏。所以第一眼的印象是很重要的，也就是内在故然重要，但外表也不容忽视。如果你外表蓬头垢面不修边幅，拥有再多的内涵再多的才华，可能在第一次与人接触时，就让人拒之门外了。选购商品时，两个一样的产品，一个外包装看起来脏脏又破损不堪，另一个很乾乾净净的，虽然只是外包装而己，但我们都不难猜想出会被选购走的是哪一个吧。商品如此，人更如此，如果我们能够在选购商品时懂得这个道理，却不知自己也是这般，那可就是很可悲的事罗！
要如何让自己外表好看，不是要你花钱去整容去买一些虚假，而是由衷的让自己外在变的更好看。第一点，要乾净，穿著乾乾净净的人，让人看了也觉得舒服，让人想亲近。所以能够把自己外表随时呈现平实质朴，乾乾净净是很重要的，否则大家可能在第一眼后就敬而远之了。第二点，是要有自信。「有自信的人最美」就是这样的道理。有自信的容貌，会让人觉得充满希望，让人觉得活力十足、魅力万分。如何培养自己的自信心，要从自己有兴趣的事情著手，多接触自己喜好的事物，自己感兴趣的方面总会特别的起劲，那样自信自然而然就会产生了。第三点，要能时时保持微笑。俗语说，「巴掌不打笑脸人」，人若能经常的保持微笑，别人也会对你微笑待之的。人若是常板著脸孔，在别人眼中只是一种孤傲幼稚的行为罢了，若少了微笑，就少了一份最起码的友善了。人若经常微笑，自己也会感到愉快，心情自然也就好，整个外表也就表现地神采奕奕、容光焕发，别人也觉得心情轻松多了。
所以我们要得到好的人际关系的第一步，就是要给人好的第一印象。如此一来，才有更多的机会去亲近更多的人，所以我们要时时注意自己最基本的外在是否合宜，这是很重要的。
踏出第一步
不论是男人或女人，都需要爱情。任何外炫的成就，都不可能取代亲密关系给人的慰藉。而我们一生对爱情的渴望，也正像对财富、事业一样，永远有无止尽的期盼和追求。因此如何吸引异性，就成为人们一生的功课。这功课也许不像健康、财富、事业那样终日被人挂在嘴上，然而在私心底，这是不可言宣的功课却让人无限牵挂。
能够吸引异性，本来是一件美妙的事，而如何学会这样的本事，也确实值得费一点心思去揣摩。可惜受到社会上传统观念的束缚，人们往往把这样简单美好的事，联想到错误的、不道德的、不入流的方向。
结果是，凡是有道德、有学问、自认为规矩、行事本分的人，都不懂得如何培养自己的吸引力。一个个正襟危坐，端起道学面孔，让人看了直想打瞌睡，甚至连他们极却传播的学问、道德，都不起人们的兴趣。对异性的吸引力绝不是坏事，也不意味著就比放弃自己的道德原则与做人规矩。正巧相反，能够吸引异性，可以使人生增加更多趣味，在精神上得到更大的满足，同时还能借助於个人魅力，使得占全世界一半人口的异性，对你的学问、道德、思想观念，留下更深刻的印象。
社会愈开放，男女接触的机会愈多，如果谨守古训：「男女授受不亲」，对异性抱著回避、排斥、不来往的态度，那麼不论是做人做事，都会使自己的发展受到局限，甚至遭受无形的损失。
和异性相处，已经成为我们日常生活的一部份，认清现实，多加了解对方，可以我们带来许多助益。进一些，懂得博取异性的好感，增加自己的吸引力，一方面在工作与生活上，可以获得更好的人际关系，另一方面也可以有更多机会选择自己欣赏的对象，比旁人更容易找到理想的伴侣。
在一个男女接触频繁的时代里，人们不难遇上自己心仪的对象，问题只在於自己有没有足以吸引异性的魅力，能结交到好朋友，又能牢牢把握住一生一世幸运的爱情。踏出你的第一步吧，不要怕失败，只要抱持著平常心就行罗。
多接触多认识
若是谈到如何去吸引别人，一般人的第一印象，就是先要把自己打扮得花枝招展或是衣冠楚楚，其实这只是最浮面的做法而已。真正的吸引力是不需要特别用心，就能自然而然令人感觉愉快的。因此想要吸引异性的第一原则就是多接触。经常和异性相处，多谈话，多合作，久而久之，自然能够掌握对方心理，让人乐於接近。
我们在对於任何陌生的事物，都难免会存著恐惧、逃避的心理，而对於熟悉的事物，则会感觉亲切、喜欢接近。多接触异性，可以化陌生为熟悉，去除我们莫名的不安与恐惧，进而享受到异性的温暖与可爱。
与异性来往的第二个原则是多交朋友。无心而且自然地交朋友，是一个人了解异性的第一步。只有在无目的、不做作的情况下，我们才能自由表露真实的个性，也才能体会到对方同样最真实的面貌。
年轻时多结交异性朋友，可以撷取对方的长处，弥补自己的短处，使自己的个性中刚强与温柔的部份互相调合，变成一个能够与同性、异性都融洽相处的人。
不论你是在情感上或事业上，能够吸引异性朋友，都是一件令人感到愉快的事情。
保持平常心
上述两个原则虽然看起来很简单、清楚，但是真正一到实际行动时，很多人就会裏足不前了。每每在异性面前，就有人手足无措，吞吞吐吐说不出话来，这时什麼原则全都不知抛往何处了，脑中一片空白。事后又另人后悔，错失良机，而自怨自叹。
其实，和异性相处，首先要具备正确的心态，其中最重要的一点，就是「平常心」。把异性朋友当成同性朋友一样，轻松地谈话，不存特殊的爱憎念头，自然地表现自己，不刻意去博取对方的好感，这就是平常心。想一想，我们平日和同性相处的情况，是不是因为没有特别的用心，反而能自然、愉快地来往？或者闲话家常，或者互诉心事。再想一想，我们在异性面前的表现，是不是心思太多，反而失去了本来的坦率？人与人相处，真面目的吸引力最能持久；抱持平常心，也最能发挥自然的魅力。
但与异性相处之道也可能不是第一次就会成功，有时挫折是最好的磨练，与异性相处，当然不必期望都没有失败。在挫折之后，无需太快失去自信，如果能平心静气找寻第二次机会，继续尝试，求取更多的经验，发挥愈挫勇的精神，那麼造就自己的吸引力是指日可期的。
当然，说了这麼多，不实际去做是不够的，现在起，你可要多找机会采取行动才行喔！
真诚的关心他人
不知你有没有想过，狗是唯一不用工作而能谋生的动物？母鸡得下蛋，牛得供应牛奶，但是，狗却什麼也不用做，只是对你表示亲爱。狗从来没读过心理学，他一点也不需要。凭著天赋本能，也能在两个月内，藉著对人表示关爱而赢得许多朋友；但人却很难在两年之内，因著吸引别人的注意而交到朋友。很多人终其一生都不断在向别人搔首弄姿，企图引起别人的注意。这些都是枉费力气的举动。人们根本不会注意你，也不会注意我，他们注意的是自己。当你看团体照时最先注意的是哪一个人？当你看榜单时，第一个先找谁的名字？当然是自己。
八大相处之道　让你拥有爱情持久的婚姻
国外心理学专家研究发现，爱情持久的婚姻大约有八个主要特征。
恋爱伊始，就觉得爱情生活是快乐的。传统观念认为，成熟的爱情是随时间的流逝缓慢发展而成的。但幸福的夫妻几乎从相识之日起，就感到双方极为和谐，他们都感到与对方息息相关，并具有共同的价值观。
幸福的夫妻都能共同分担日常琐事。日常琐事本身并不能带来幸福，但它们给配偶带来了信心，增强了相互的信任。在这些日复一日的满足中，幸福的夫妻可以使共同的理想上升到更高的境界。
幸福的夫妻从不相互嫉妒。他们一般不会吵架，但发生冲突时，他们一样会生气、发怒——但随后就各自退让了。有能力解决问题是这些夫妻的共同特点。
幸福的夫妻重视对方最好的一面。当配偶将注意力放在对方的优点上时，夫妻之间才会变得恩爱和睦。这并不意味着双方都有必要成为乐观主义者，只是他们不把注意力放在对方那些容易导致焦虑、生气或忧伤的缺点上。幸福的夫妻都知道对方最好的一面，并使他（她）最大限度地表现出这一面。这种“玫瑰色的现实主义”是幸福婚姻的基本特点。
幸福的夫妻知道改变自己。大多数夫妻都感到婚后在许多方面改变了自己，幸福的夫妻都觉得自己已经变得更好了——他们的配偶也认为是这样。一个幸福的婚姻可以使夫妻双方变得更加完善。
幸福的夫妻理解性爱的重要性。人们常说，性爱在幸福的婚姻中并不算重要，幸福的婚姻取决于友情、尊重和承诺——当爱情减退时，这些因素可以使婚姻持续下去。但是，在这些婚姻貌似平静的外表下，经常可以发现，恩爱的夫妻都有着强烈而令人销魂的性爱生活，存在着明显的性的化学引力。
幸福的夫妻决不互争高低。他们虽会发生冲突，但并不是因为家庭的权力和地位。不管双方贡献有多大，都被看成是对家庭做出了同样重要的贡献。在理财方面，每一对恩爱夫妻认为家庭收入是他们共同的，而不是他或她个人的。在财务问题上，他们不存在权力斗争。
幸福的夫妻都认为配偶是最好的朋友。他们在一起共同度过大量的时间，谈论家庭，为家庭而工作，追求两人共同的爱好。无论想做什么，他们都想共同去做。在这方面，恩爱夫妻都能相互支持，忠实于对方——即使认为对方的做法是错误的。有些专家告诉我们，罗曼蒂克的爱情一定是带有“欺骗性”的，是现实的理想化，但幸福的夫妻都竭力将浪漫的婚姻生活维持下去，多年以后，他们仍被对方所深深吸引。
和不拘小节的人如何相处
人的性格脾气是各种各样的。有的人注意细节，做什么事都有个讲究，言行、礼仪、服饰、交往等都有个规范。有的人则不拘小节，许多方面大大咧咧、随随便便。讲究细节的自有其理由，不拘小节的人也有自己的道理。假如您是前者，在邻居和同事中又有些不拘小节的人，他们常常要和您往来，如果您不想伤害彼此的感情，又想减少一些麻烦，那么，您该如何对待呢?
一.事先提醒
有些人的不拘小节，是在家养成了不好的习惯，到别人家以为也和自己家一样，无所顾忌。对这样的人，可事先提醒，要他知道此处不是彼处。江某家在农村，他爱抽烟，平时又不讲究，烟灰随手弹、烟蒂到处扔。他到镇里的妹妹家做客时，妹夫知道他有这种习惯，他一到就立即递上烟灰缸，提醒他把烟灰烟蒂放在缸内。一开始，江某不习惯，时不时又弹在地上。妹夫一发现，再次提醒。几次后，他也就改掉了。事先提醒，可避免尴尬，减少麻烦。提醒时，态度尽可能和蔼些，不要命令式，有时，可用动作示意，不一定要用语言。
二.行为示范有些行为事先无法提醒，有些场合，又不适宜用言语表达。
对此，不妨采用动作示范的方法，用自己或自家人的行为做个样子给他看看，表示自己赞成什么、厌恶什么。小航的邻居阿荣，常向小航家借些筷子、碗盏、针线或螺丝刀什么的，有的还，有的拖好长时间才还，有的索性不还。小航知道阿荣不是故意想赖，而是认为无所谓。一次，小航家来了客人，就故意叫孩子去借几双筷子。一用完后，马上叫孩子送去，并教孩子说：“妈妈说借了别人的东西一定要当时归还。”一次，小航又向阿荣借了一支圆珠笔，用后当即自己送去，对阿荣说：“我这个人记性差，不知道有没有东西借了没还的，特别是小的，很容易忘记的。”此话一讲，阿荣显得有点尴尬，马上想起自己借的一些小东西，当即找了一样要小航带去。行为示范，实际上就是以身作则，如果针对性强，一般效果是不错的。
三.委婉劝说
有些不拘小节的人辈分高、资格老，或者担任一定的领导职务。遇到这种人，可用委婉劝说的方法，让他明白您不大赞赏他的行为习惯或态度、作风。小吴对面住着同单位的老金，他是厂里的工会主席，技术上也有一手，待人热情诚恳,但就是生活上比较马虎，不讲仪态。夏天，常光着身子，穿条短裤走这家串那户。小吴是技术科的，中专毕业，作为一个有知识的女性，她很不习惯老金的这种仪态。一个双休日，老金邀小吴的丈夫去另一个同事家下棋。小吴对丈夫说：“衬衫穿上，到别人家去总得有个样子，拖鞋脱了，换双凉鞋。”这一讲，使老金马上有所觉察，他说：“等一下，我也去穿件衬衫、换双鞋。”小吴见机已到，顺水推舟道：“金师傅，您这个人很热情、很随和，可我觉得在穿着上太不讲究了，有时让人受不了。”待老金穿好衣衫返回，小吴赞扬道：“这一身多神气啊!金师傅，其实，您是很上穿的。”说得金师傅舒服极了。以后，他渐渐改变了原先不讲仪态的习惯。
四.直言相告
不拘小节的人，言语承受力一般都比较强，因此，有时讲他几句也没关系。在适当的时候，您可以直言相告，让他清楚：您不赞赏他的这种行为，并希望以后不要再发生类似的事。马某平时较随便，对自己的东西也不大看重。一次，他借了同事小张的一本专业书，几天后，他还给了小张。小张一看，封面弄得皱巴巴，再一翻，里面批注和涂涂画画也不少。小张心里很不是滋味，他直言道：“小马，怎么在我的书上涂涂画画，还写了什么批注，你该知道，这是我的书，只有我才有权利在上面写，以后得注意点。”直言相告，当然不适宜于所有的人，同时，也要注意场合，在有他人的情况下，更要慎重，以照顾对方的面子。
五.巧妙拒绝
有些人习惯成癖，你暗示、提醒，或者直言相告，对他都不起作用，他依旧我行我素，而且还常常打扰您、影响您。这样，您只有设法躲避，或故意冷淡、或巧妙拒绝。可根据对方的时间来躲避，如对方通常在晚上七点左右串门，那您就在这个时间前一些外出一下，以免被他缠住。假如您无法躲避，对那些无话找话、无话坐半天的常客，可不泡茶、不递烟，以示故意冷淡，或者一个劲地打哈欠、打瞌睡给他看。如果对方还不肯走，那只好直接谢客。当然，谢客一定要有理由，譬如说自己身体有点不适，想睡觉了，或者要外出办点事，是不是以后选个时候再聊，等等。拒绝是难堪的，但只要方法巧妙、措词恰当，也不一定会伤害彼此感情。
不拘小节的人对别人也往往不计较，但您不能跟着他不计较，以免他更加随便、更加放纵。譬如阿王平时很不讲究，有时会顺手捧起别人的茶杯就喝。一次，您外出回来，口渴了，阿王立即递过他自己喝过的茶让您喝。这时，您一方面要表示感谢，一方面又要拒绝，说：“我自己泡，喝别人喝过的茶，我总好像有点不习惯。”假如阿王这样说：“我又没病，你怕什么?”您可以说：“我知道你没病，但我的心里总有点别扭，谢谢啦!”这样，阿王以后完全有可能不再喝您的茶了。假如您一时没注意，喝了他喝过的茶，那么，他以后就会更随便。
警惕：人情世故发展成病态社会现象
去医院动手术之前，要给主刀医生递上一个红包，去驾校学车，要给教练递上一条香烟，去政府部门办事儿，要托熟人，小孩上学，要交择校费，去开家长会，要给班主任送点礼物，亲朋好友的红白喜事婚丧嫁娶，统统都要细心打理，怠慢不得，细细想来，中国人活得可真累啊！以下几类“人情世故”还是没有的好：
医生的“红包”
近日有记者在南京街头随机采访了10位市民。10人中有6人称给医生送过红包，4人称自己的亲戚朋友给医生送过红包。给医生送红包已经成为普遍现象，不送心里不踏实。
记者的车马费
“给记者‘捐赠’车马费。”这几乎可以视为当下中国企业进行媒体公关的要义。
随礼真不随便
某网友在百度知道上询问，“北京大兴的朋友要结婚，我该随多少合适呢？”随礼，渐成每个家庭不情愿的人情消费，演化成“钱尚往来”的送钱怪圈，让人反感又无可奈何。
驾校教练的烟
在驾校学车时，甚至有教练反复向学员暗示“潜规则”。有时，教练半开玩笑地说“你来这么久了也不买包烟？”有时教练拿出一个打火机来说“这个打火机好不好？我这个学员真好，送我这么好的打火机……”
怎样请客吃饭
事情放一边，吃饭为大，中国人对于吃饭向来很是讲究，事情大小决定了饭店的规格，是鲍鱼鱼翅，还是剁椒鱼头。
酒桌上的中国
酒精不燃烧，不算搞社交。酒是用来壮胆的，桌子是用来拍板的，酒和桌拼在一起，则无事不可为。
月饼成灾之后
有个在地方法院工作的朋友中秋前期跟我抱怨说，他们那座小城里月饼泛滥，送月饼就像发过节短信一样，像病毒一样传染到每个人，如果你的电话本里有100个人，那么你至少能收到10盒以上的月饼。
应该怎样做人
我们评价一个人的好坏，往往看他“会不会做人”，假如一个人能把这种种“人情世故”都熟稔了，都做到了，在朋友们眼里，他就算是个很会做人的人了，可是这样做人该有多累？
不是前辈留下来的“人情世故”不行，而是我们歪曲了这些“人情世故”。本是表达感谢尊敬之意，却被人认为必须应当，而且发展到事事均得这样做实在荒唐。——杨淙文
从古至今，这条礼的规则就没有简单过，没有人敢去打破，也不能打破，它强大的生命力是几百代人“灌溉”出来的，根深蒂固了。面对它我们只有坦然面对，对自己的心说，看开点。但是仍有一点点的希望，希望它在现代社会的文明的熏陶下，有所改善吧！——俞飞
“人情世故”在一定程度上讲也是中国传统文化的一部分，是中国人之间沟通往来的重要媒介和方式，话题中的种种并不能代表中国“人情世故”的全部内涵。——孙巍
“人情世故”现已变得不堪入目，所谓的人情，一般体现在钱、权上，世故已变成好多人不正当行为的故事了。我看改为“故世情人”还差不多。——刘成亮
中国是一个以权力为基础，以人际关系维系的社会。这样的社会中，人情世故自然变成了比学识、能力更重要的“制胜因素”。这就是中国的创新能力不行的原因。中国要想成为一个有创造力的国家，就必须尊重才华胜于尊重关系。只有这样，才能把聪明人的注意力从钻营吸引到创造上来。否则，中国将只能出口衬衫。——王俊岭
中国几千年的文化积淀决定了，中国人的文化形态！——徐开安
过节，办事，请客送礼。这都已经成为多少年不成文的规矩了。就连外国人也都入乡随俗明白了这里面的人情世故，门门道道。这个好像也是我们五千年文化传承下来的一种传统。可是，到现在都变成了重口味。这个口味，真的其实可以没有。这不，把没实力，本身就带着压力的人更是搞的浑浑噩噩。这样的“人情世故”，真是难。——杨文
人情世故本是一种正常的交际与生活方式，但是发展到现在却已成了一种病态的社会现象。现在中国最重要的两个因素就是面子和关系，这便是人情世故的根本。死要面子活受罪的中国人，永远也改变不了这种情况。自古以爱所承扬的真诚待人，当被赋予上利益的标签时，显得更加“真诚”了。再这样发展下去，只会造成社会交流的越来越严重的利益当先，连人际关系都开始由各种因素划分开来，这是社会的变相友好。——于瑶瑶
连学生都兴这套了，生日、各种名目的节日同学们都要送礼。虽说都是些小东西，可是这心思可没少花。女生的东西尤其如此，得先观察一阵看她都喜欢啥，缺啥。有人喜欢可爱风，你偏送了个犀利的，那就叫白送。还得惦记着以前谁给自己送了东西，送的是什么价位的，那等他过生日时，也得还礼回去。我还会专门把这些事记下来，以防止有做得不周的地方。真是辛苦。——贝拉
每个中国人都会受这些“人情世故”所烦扰，也不知道这个送礼办事的“习俗”从什么时候开始的、如何开始的，现在要彻底消灭这种“习俗”似乎是不可能的事情了。即使你不去遵从这种“人情世故”，别人也照样去做。礼物对于中国人来讲已经不再是简单的传递自己心意传达对他人祝福的意思，在一些场合，送礼给别人其实不如说是送礼给自己，送出去这点小礼物以求别人给予自己更大的利益，收别人的礼物本是一个件开心的事情，可是有时候收了礼物不就等于接受了一份任务，多了一份责任，事情办不好了还对不起这份人情。唉，总之做人难。——高欣婷
人情世故在中国就像张大网，铺的哪个角落都是，并且没有脉理，理不了逃不去。这是个锻炼情商的活，完全体现了机遇与危机。从另一个角度来说也是人与人之间的交往，大家都不是独立的个体都有相互存在的必要性，只是必要交往演变为了精神压力，并且持续膨胀。——程佳佳
入乡随俗呗，大家都一样的。谁让我们投胎的时候选择了“hard”模式呢？五千年来都如此，岂是一朝一夕可以改变的？唯一的希望在于，我们这些“后字辈”把正确的价值观持之不懈地传递给下一代人，同时身体力行。可是，如果不能团结起来，还是白搭。毕竟谁也不愿惹医生不高兴，那可是性命攸关的问题。而团结起来，在这个问题上，简直太难了。所以，我不抱希望。——龙在天
且不说这些处于灰色地带的各式好处费，光是压岁钱和份子钱就已经让成年人的世界不堪重负而又无可奈何了。——杨菁
“礼”这个字在中国已经风行了数千年，我们是礼仪之邦，拜访朋友送点礼物、好友长时间不见一起吃顿饭、求人办事带点儿礼品等等等等，这些事情其实都是很平常的事情，根本不值得拿出来讨论。但是这些年，“礼”这个字发生了太大的变化，不知道从什么时候开始它已经远离了“聊表心意”，而是与金钱越拉越近，现在的人情世故好像都与金钱有关系了，“礼”字现在就代表拼腰包了。这到底是“礼”这个字变了还是我们对它的理解变了？我想原因还是后者吧！假如我们不赋予它那么多的含义，恐怕它也不会变成现在这个样子了。所以说，人情世故并没有错，错的是我们正在或者是已经曲解了它本身的意义。——李特
“人情世故”这几个字现在说起来都是很自然，理所当然的事，现在办个事只要有熟人那就好办多了，既然拖了熟人就免不了请客吃饭送礼，唉。记得前一段时间去医院，早早地去挂号排队，等了俩小时终于轮到我了，可是硬生生地被熟人医生插进去三个人，当时就在想：我要是在这医院有熟人该多好，也不用白白浪费这几个小时了，唉，人情哪，无奈~——雅婷
人情事故让人觉得累，主要是因为有目的性，拉关系是为了办事情，无时无刻不在计算投入产出成本收益，怎能不累。但如果走亲戚看朋友过节聚餐只是为了慰藉心里的思念，表达积蓄的感情，那就是一种享受。只是这世界上没有纯粹的人，也没有纯粹的情，理论上完美的状态在现实中不会存在。但是如果心里明白这一点，至少还是保留一点“纯感情”吧，因为不管愿不愿意承认，我们在内心里都是需要这样没有交换的“人情”的，不是吗？——西铭
中国自古就是一个礼仪之邦，注重礼尚往来，但是现在人们曲解了咱们祖宗留下来的美德，还有一句叫“君子之交淡如水”，礼尚往来是没有多少利益驱使的情况，仅仅是为了交流感情，增进友谊。现在的人情世故已经不是那么单纯的了，掺入了很多杂质，拉关系扯关系都是有事相求，人情在现在的社会被无限的放大，作用愈加明显。——张欢
“正是人情世故，转面炎凉。”正是如此，才有“君子之交淡如水，小人之交甘如如醲。“如今的人把人情世故用得更为直白，执行得更八面玲珑，反而弄巧成拙，被人情所累。目的性太狭隘了，情就变成债了。——杨云
中国人在这个潜规则的社会里已经被真规则了，我们身边是不是经常有这样的人，包括我们自己，一边大骂某腐败风气一边不得不为自己的工作学习向领导献媚讨好，我们看不惯学生干部整日围在老师身边，可自己还是为了入党的那个名额给老师送礼、发短信祝贺，我们一边谴责这个社会的制度一边向这个社会妥协。——胡倩
中国是礼仪之邦，中国是受礼法约束数千年的社会，延续至今也是如此，我们现在经常说的“要做事，先做人”，何谓做人，懂得人情世故即是会做人，简单说就是会察言观色、会来事。究其原因，无非就是权力分配不均衡的问题，权力资源少的一方向权力资源多的一方示好，以寻求更多的权力，试想一下，你的同学结婚你随礼200，你上司结婚你会随礼多少？——陈晓龙
这是“人情”还是“潜规则”？因为中国是礼仪之邦，于是红包、香烟、择校费、礼物都变得理应如此。可，说是潜规则，又真不如说是“人情世故”，因为人人如此，处处如此，事事如此。人情很早以前就不是那么单纯的礼仪往来了。关系变得太重要，人情、面子都变成了这个社会立足的根本。——潘昕妙
与人相处30条
1.无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。
2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。
3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。
4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。
5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。 （会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）
6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。
7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。
8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。
9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。
10.手高眼低。
11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。
12.信守诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。
13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。
14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。
15.不要推脱责任（即使是别人的责任。偶尔承担一次你会死啊？）。
16.在一个同事后面不要说另一个同事坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。 如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。
17.避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）。
18.经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。
19.说实话会让你倒大霉。
20.对事不对人；或对事无情、对人要有情；或做人第一、做事其次。
21.经常检查自己是不是又自负了、又骄傲了、又看不起别人了。（即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭）。
22.忍耐是人生的必修课。（要忍耐一生的啊，有的人一辈子到死这门功课也不及格）
23.新到一个地方，不要急于融入到其中哪个圈子里去。等到了足够的时间，属于你的那个圈子会自动接纳你。
24.有一颗平常心。没什么大不了的，好事要往坏处想，坏事要往好处想。
25.尽量不要发生办公室恋情，如果实在避免不了，那就在办公室避免任何形式的身体接触，包括眼神。
26.会拍马屁（这是和顶头上司沟通的重要途径之一），但小心不要弄脏手。切忌用舌头去舔马屁股。
27.资历非常重要。不要和老家伙们耍心眼斗法，否则你会死得很难看。
28.好心有时不会有好结果，但不能因此而灰心。
29.待上以敬，待下以宽。
30.如果你带领一个团队，在总结工作时要把错误都揽在自己身上，把功劳都记在下属身上。当上司和下属同时在场时要记得及时表扬你的下属。批评人的时候一定要在只有你们两个人的情况下才能进行。
性格不同夫妻的相处之道
有些性格不同的夫妻，常为他们的性格不同而苦恼。他们往往认为自己的性格很好，而抱怨对方的性格“不好”，并为此争吵，影响了夫妻感情。
其实，如果我们仔细观察一下周围所熟悉的夫妻，就不难发现：不少性格迥然不同的夫妻，他们相处得很好。
相反，有些性格相近或相似的夫妻，夫妻关系却不怎么好，甚至经常争吵……这是为什么呢？
事实告诉我们：夫妻相处如何，并不在于性格是否相同、相近或不同。而是在于夫妻之间如何相处。如果性格差异较大的夫妻，都能按以下几点去做，就一定会相处得很好。
首先，要对性格有一个正确的认识，要各自尊重对方的性格。性格是对事物所表现的经常性的、比较稳定的理智和情绪倾向，并无优劣之分。它不同于品德，不同性格各有长短。比如，急性子的人多直爽，容易相处，但好发火，发起火来，可能让人忍受不了。相反，慢性子的人大多态度和蔼，容易相处，办事讲究质量，但速度较慢。性格外向的人则多活泼开朗，而性格内向的人则稳重、深沉。
其次，要各自扬长避短，异质互补；要主动容纳对方，在家庭生活中尽量发扬双方的长处。比如，让善于交际的一方主外；做事心细的一方理财。夫妻双方的经历、兴趣和脾气不同，可以称为“异质”，异质可以互补。急性子同急性子，慢性子同慢性子，虽然性格一致，但闹起矛盾来，前者可能闹得“山呼海啸”，后者则会闹得没完没了。相反，急性子慢性子相配，如能注意互补，往往会刚柔相济，急慢相和，动静相宜，进而相得益彰。
人的性格也不是永不改变的。夫妻双方也应该注意逐步克服自己的不足之处。比如，性子过急的，要用心克服自己的急躁情绪，办事要沉稳一些；性子过慢的，办事要注意一下速度。但应该注意的是，千万不要改造对方，而是要尊重对方，帮助对方。这样，夫妻之间一定会和谐、美满。
学会识人：知人方能善任，识人方能左右逢源
励志导读：观人重在言与行，识人重在德与能，不细观则不能明识，不明识则不能善用。在与人交往过程中，只要我们用心观察，仔细思考。读不懂风浪，就不能扬帆沧海；读不懂鸟兽，就不能纵横山林；读不懂古今，就不能明白得失；读不懂众生，就不能左右逢源。
“唐宋八大家”之一的苏轼就是个识人的高手。
当时有个叫谢景温的人，跟苏轼关系不错，两个人经常在一起谈论诗文，褒贬古今。
有一次，苏轼和谢景温到郊外游玩，偶然看到一只受伤的小鸟从树上掉下来，苏轼刚想把小鸟拾起来，谢景温抬脚就把这只小鸟踢到一边。他这个看似漫不经心的动作，却让苏轼心凉半截：这一定是个轻贱生命、损人利己之徒，不可深交。于是，他就慢慢疏远了谢景温。
果然，后来谢景温为讨好王安石，便加害苏轼，诬陷苏轼运售私盐，企图将苏轼治罪。
苏轼还有一位姓章的朋友，早年和苏轼过从甚密。苏轼任凤翔府节度判官，章任商州令的时候，两人在山中游玩，游到仙游潭的时候，前面是悬崖峭壁，只有一根独木桥相通。
章提出让苏轼过桥，在绝壁上留下墨迹，苏轼不敢。章神色平静地轻松走过，用绳子系在树上，以玩杂技般的高难度手法在陡峭的石壁上写了“苏轼章某来此”几个字，苏轼不由抚着他的背长叹：“能自拼命者能杀人也！”章大笑。
后来，章某当上宰相，大权在握，整治政敌毫不手软，他甚至提出掘开司马光的坟墓，暴骨鞭尸。他因与苏轼政见不合，对苏轼也大下辣手，把苏轼贬到偏远的惠州，再贬他到更偏远的儋州。
能够识人，你可以将合适的工作分配给值得信赖的人，实现“知人善任”“人尽其才”。把一项工作安排给一个人容易，但是安排给一个能够把事情做好的人，并不容易。有个成语——知人善任，首先把“知人”放在了前面，也就是说“知人”之后才能“善任”。
每个人做事的方式、目的、动机都是不同的，同一件事，交给不同的人去做，有的人可能会四平八稳地做下来，有的人可能会做得更好，有的人却会做得更糟。
如果我们想做出不平凡的业绩，就得要善于发现不平庸的人，这就需要高超的读心本领了。
励志导读：观人重在言与行，识人重在德与能，不细观则不能明识，不明识则不能善用。在与人交往过程中，只要我们用心观察，仔细思考。读不懂风浪，就不能扬帆沧海；读不懂鸟兽，就不能纵横山林；读不懂古今，就不能明白得失；读不懂众生，就不能左右逢源。
作为清朝中兴名臣的曾国藩，就深谙人术之道。曾国藩在指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩给他们分配职务。不巧曾国藩刚好饭后出外散步，李鸿章便命三人在室外等候，自己则进入室内。
等到曾国藩散步回来，李鸿章请他传见三人。曾国藩说不用再召见了，并对他说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉阴违之人，只能给他无足轻重的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。”
李鸿章惊问道：“您是如何看出来的呢？”
曾国藩笑道：“刚才我散步回来，走过三人面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作：中间那人表面上毕恭毕敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用；左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之才。”
曾国藩所指左边那位“大将之才”，就是后来担任台湾巡抚的鼎鼎有名的刘铭传。曾国藩经由观察一个人的行为举止，以审视其品德与才能，而后量能授官，这才是真正的“知人善任”！
曾国藩能够一眼看穿对方的心，确实令人敬佩，但是，他的这种本领并不是天赋异能，而是源于他长期的生活经历和善于观察、善于思考的生活习惯。“识人”并不是一项多么高深神秘的技能，我们普通人只要经过一定的学习和训练，也能成为识人的行家。
励志心得：纵观古今中外，能成大事者，无不是识人的高手。所谓“以是非观其志，以辞辩观其变，以计谋观其识，以祸难观其勇，以醉酒观其性，以利益观其度，以行事观其信。”此了解人性人心也。读不懂风浪，就不能扬帆沧海；读不懂鸟兽，就不能纵横山林；读不懂古今，就不能明白得失；读不懂众生，就不能左右逢源。
勿太敏感，做个后知后觉的从容之人
太敏感必然会比普通人接受更多的信息，太敏感的人，连天气变化也会有较强烈的感觉，产生忧虑。跟一些你在乎、觉得重要的人一起，明显与不明显的各种信息，都在你脑中放大，你会好辛苦。
先知先觉未必好，后知后觉的人活得比较幸福。
对人对事有敏锐触觉的人常被称赞，但这些人有时像患了过敏症一样，很受周围环境影响，不会活得开心。
太敏感必然会比普通人接受更多的信息，脑袋经常处理大量信息，像一部永远高速运作的电脑，耗损很大。
简单如跟朋友谈话，对方不用多讲你也知道他活得怎样，有没有遇上不开心的事，甚至他未开口，你已知道他是否要你帮忙。因为你触觉敏锐，所以你必然有所反应。
跟一些你在乎、觉得重要的人一起，你更辛苦，他们一言一行都在影响着你。 哪怕是很细微的一个信息，你不可能当没发现，虽然那些信息未必是向你发送。
你喜欢的人跟异性谈几句时，敏锐的你所有感官都提高功能。
他向对方传送着所有信息，明显与不明显的，都在你脑中放大，你会好辛苦。他平时跟你一起时也一样令你困扰，他的喜怒哀乐逃不过你敏锐的触觉。
因你在乎，所以影响着你。后知后觉的他未必觉得有问题，认为你是庸人自扰。
两个先知先觉的人走在一起，可以说是灾难性的。一个敏感已经有问题，何况是两个同样敏感的人？
他们互相给对方造成困扰，让对方不好受。太敏感的人，连天气变化也会有较强烈的感觉，产生忧虑。
与人相处应视对象的不同，给予不同的对待
因人而予
佛陀说法时，常因众生不同的根机，而给予不同的教导。智慧如须菩提者，佛陀为他们说“空”理；钝根如周利槃陀伽者，佛陀就叫他扫地。对一些贪恋世间繁华的人，佛陀说世间“苦、空、无我、不淨”；对那些嚮往涅槃的人，佛陀则说“常、乐、我、淨”的涅槃境界，增加他们的欣乐之心。我们虽没有佛陀“观机逗教”的深智，但在与人相处时，也应视对象的不同，而给予不同的对待。
第一、以实情给君子：“君子之交淡如水”，水的本质是清澈透明的，有鱼虾现鱼虾，有水草现水草，甚至云影徘徊，千江映月，它都不曾隐瞒什么；任何事物在水的面前，所映现的就是该物的面目。
我们与君子相交，就如同面对一泓清水，宜以真诚无伪的心来相处，不矫情、不虚诈，以实在、诚实的态度坦然相待。 第二、以善态给小人：俗语说：“宁愿得罪君子，不敢得罪小人。”君子风度泱泱，心胸雅正，你对他不礼貌，他也只一笑置之。若是小人，一个不经意的眼神，一句不得体的话，他可能就耿耿于怀，甚至伺机找麻烦。因此，跟小人相处，态度要更友善，说话要更谨慎。
第三、以礼节给平辈：对待朋友、兄弟、同事，要有礼节。应该尊重者，给予尊重；需要帮助者，给予帮助；对方遭遇挫折时，为他打气加油；对方有福吉之事，衷心赞叹助喜；对方有不是之处，婉言相劝。能与平辈如此相处，才符合孔子所说：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
第四、以恩惠给下人：要得到部下、管家、佣人的心，与他们相处时，要给予恩惠。在他们有需要或困难时，不吝伸出援手，必能得到他们真心的感激。作上司、雇主的人，在金钱上不要太过苛刻、吝啬，能在有形的物质上慷慨，对方也会感恩图报，在工作上更用心，而让我们在无形中收获更多。
大部分的人都想给人真心，给人意见，给人好意，给人恩惠。如果给的不得体，或许只能“事倍功半”；如果具备分辨对象根性的智慧，往往会有意想不到的效果。可见“因人而予”，学问甚大。
第一、以实情给君子，
第二、以善态给小人，
第三、以礼节给平辈，
第四、以恩惠给下人。
人际相处，“将心比心”待人得人和
待人四法
“人同此心，心同此理”，人际相处，谁都希望别人以“和蔼之容”、“谦抑之气”、“恭敬之心”、“赞美之言”待你，那么自己也应该以此待人；能够“将心比心”待人，才能获得人和。“待人四法”说明如下：
第一、以和蔼之容见人：和蔼之容最亲切，最能赢得别人的好感；反之，严肃而冷漠的面孔，令人退避三舍，不敢恭维。因此我们每天出门，要把自己的心情调整好，即使有不愉快、难过、生气的事，也不能显露在脸上，不要把自己不快乐的情绪感染给别人；能以和蔼之容见人，别人必然也会报以善意的笑容。
第二、以谦抑之气处人：人和人相处，最忌摆出高姿态，一付财大气粗、盛气凌人的样子，如此即使你有再多的钱财、你的地位再高，别人也不会理睬你。做人要谦虚，要待人以诚、待人以礼，能够谦虚自抑，反能更显自己高尚的内在涵养。
第三、以恭敬之心待人：“三人行，必有我师焉！”人虽有智愚，但人格的尊严没有高低；再说，愚者千虑，也有一得。因此，我们待人，那怕对方是一个没有学问、没有能力的人，都要心存恭敬。所谓“敬人者，人恒敬之”，人和人能相互尊敬，家庭才会幸福，社会才能和谐。
第四、以赞美之言和人：人都喜欢戴高帽子，也就是希望听到别人赞美自己的好话。我们赞美别人，就是给人欢喜；赞美别人，能够消除人际之间的隔阂。赞美别人，自己也不会因此缺少什么，何必吝於对人赞美呢。所以，我们要想与人和平相处，学习很多赞美的言词，并且经常把好话掛在嘴边，并且常做好事、常存好心，人生必然一帆风顺。
语云：“诚於衷，形於外”。待人和善的人，必有一颗善美的心，必是一个有修养的人。
“待人四法”就是：
第一、以和蔼之容见人，
第二、以谦抑之气处人，
第三、以恭敬之心待人，
第四、以赞美之言和人。
什么样的诚实是最高层次的？
世间事物在对与错、好与坏之间都有层次，层次的上下之间可能就是真理与谬误的分别。诚实也不例外。最终我们会发现，拒绝不属于自己的东西固然是“诚实”，但是，能够大胆地说出实话，承认自己的错误，并勇敢地承担责任，那才是最高层次的“诚实”。
我小时候听过这么一个童话故事：
一位樵夫在过桥时不小心把铁斧失落在水里，这时水神出现了，手里拿着昂贵的金斧和银斧让樵夫辨认，樵夫却只是领回了自己的铁斧，诚实的樵夫因此得到了水神的赞扬与赐福。
台湾漫画大师萧言中先生在他的作品《童话短路》里把这个著名的故事小小地“改编”了一下。
水里冒出来的水神不是笑眯眯地拿着金斧银斧，而是脑袋上插着樵夫的铁斧，怒气冲天地大叫“这是谁的斧子？！”
而可怜的樵夫已经吓得战战兢兢，虚汗直流了……
这则漫画让我在会心一笑后也略感沉重，它体现的其实是我们很多人都没有想到过的“诚实的层次”。
世间事物在对与错、好与坏之间都有层次，层次的上下之间可能就是真理与谬误的分别。诚实也不例外。在某种层次上，我们可以保持诚实。就如诚实的樵夫，面对金钱的诱惑，他能不为所动，做出诚实的选择；而面对头上插着斧头的水神，可怜的樵夫就不那么容易诚实了。因为，有很多时候诚实是要付出代价的，这代价可能是你担负不起的。在诚实的边缘上，樵夫恐怕就得掂一掂“诚实”的分量了。
孟子有云：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”“威武不能屈”被亚圣放在了最后一位，恐怕就是因为这一条最难做到。我们常常把它和“威逼利诱”放在一起说，可是，相比起“贫贱富贵”的诱惑来说，“威武”的威逼更能考验一个人的诚实品格！
人生当中，因为种种原因，我们也许会时刻面临“诚实”的选择，是逃避，是隐讳，是封杀，还是勇敢地直面？其实，这不只是樵夫一人的难题。拒绝不属于自己的东西固然是“诚实”，但是，能够大胆地说出实话，承认自己的错误，并勇敢地承担责任，那才是最高层次的“诚实”。
一个人的修养，从生活细节小事中来
礼貌与尊重在细节小事中体现，一个人的修养，也从生活小节中来。所以，要加强和提升自身修养，就要注重从生活中的小小事开始。
中国现代剧作家夏衍，临终的时候，对家人说：“我很辛苦，快请大夫！”
家人说：“好，我们立即去叫大夫！”
夏衍说：“不是叫大夫，是请大夫。”说完这句话，他就断气了。
由此，我想到那天在学校的事：我如常在电脑室打电脑，一名中三学生在门外对我说：“老师，我想叫他出来。”他，是学校里的一位“数码先锋”。
我对这个学生说：“不是‘叫’，是‘请’。”
我以为她应该要知道这两个字的分别。
我又记得，大约二十年前读港大中文系时，我问陈耀南老师，会否出席我们中文学会搞的活动。他大抵和单周尧老师较熟，问我：“单先生也去吗？”
我说：“我已叫了单先生。”
他立即更正我说：“不是叫，是请！”
现在，学生找老师，会在教员室门外，透过扬声器说：“我是某班的某某，我想请某老师到A(或B)门口。”我觉得这样说也不太好。
近年我读过一本书，书中说，经理请下级去见他，不是说“某某，请到经理室”，而是说“某某，我在经理室等你”。
我又想到余光中的一首诗，那是当时中六文学课文——《等你，在雨中》。
所以，现在我教同学说：“我是某班的某某，某老师，我在A(或B)门口等你！”至于校长想见某老师，是否这样说：“某老师，我在校长室等你。”这就不得而知了。
园丁耘语：礼貌与尊重在细节小事中体现，一个人的修养，也从生活小节中来。所以，要加强和提升自身修养，就要注重从生活中的小小事开始。
礼貌与冷淡：以恬淡平静的心态去与人相处
“人生处世应如雪，柔和淡然花散地。”别太刻意让他人感觉到自己的存在，以平静恬淡的心态去做人和处世，才能让他人铭记于心底。
他是一个当红的歌星。那天，他的汽车坏了，他把车开到一家维修站，一个年轻的女修理工接待了他。
维修站的女工不仅修车技术非常熟练，而且容貌俊美、举止大方，他觉得自己很喜欢她。
在他的记忆里，不论他在那里出现，都会引起无数歌迷的狂热追逐。可是，他如今站在这位女修理工面前，女修理工只是平静地看了看他，却没有丝毫的惊喜和兴奋。
他问她：“你喜欢听歌吗？”
她回答：“当然喜欢，我是一个歌迷。”
说着，女修理工笑了，“这跟修车有什么关系吗？”
他说：“我只是随便问问。”
女修理工把他的汽车修好了，微笑着说：“先生，您的车修好了，交了钱，您就可以开走了。”
他却有些恋恋不舍地说：“小姐，我想让你陪我开车兜兜风，因为你修好的车，最好还是由你亲自看看修得究竟怎么样，这也是你的工作。”
女修理工想了想，点点头：“好吧。”
汽车开了一会儿后，女修理工说：“先生，您的车没有什么问题，车况良好，我要回去了。”
他说：“我想再问问你，你真的喜欢听歌吗？”
女修理工说：“我已经说过了，我喜欢听歌，我是一个歌迷。”
他问：“那么，你认识我吗？”
女修理工说：“我当然认识您，您一到我们维修站，我就认出您是大名鼎鼎的歌星。”
他诧异地问：“既然你认出我是谁，为什么对我那么冷淡？”
女修理工笑着说：“先生，我对您不是冷淡，而是礼貌。您有您的辉煌，我有我的工作。您到我们维修站修车，您就是我们的顾客，即使您不是歌星，到我们维修站修车，我也会一样礼貌地接待您。”
励志心得：“人生处世应如雪，柔和淡然花散地。”别太刻意让他人感觉到自己的存在，以平静恬淡的心态去做人和处世，才能让他人铭记于心底。
学会相处：人情练达，世事洞明
无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。
让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。
大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。
低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。
嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。 （会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。）
如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。
有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。        少说多做。言多必失，人多的场合少说话。
不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。
手高眼低。
遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。
信首诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。
不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。
不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。
不要推脱责任（即使是别人的责任。偶尔承担一次你会死啊？）。
在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。 如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。
避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）。
经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。
说实话会让你倒大霉。
对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
经常检查自己是不是又自负了，又骄傲了，又看不起别人了。（即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭）
忍耐是人生的必修课。（要忍耐一生的啊，有的人一辈子到死这门功课也不及格）
新到一个地方，不要急于融入到其中哪个圈子里去。等到了足够的时间，属于你的那个圈子会自动接纳你。
有一颗平常心。没什么大不了的，好事要往坏处想，坏事要往好处想。
尽量不要发生办公室恋情，如果实在避免不了，那就在办公室避免任何形式的身体接触，包括眼神。
会拍马屁（这是和顶头上司沟通的重要途径之一），但小心不要弄脏手。切忌用舌头去舔马屁。
资历非常重要。不要和老家伙们耍心眼斗法，否则你会死得很难看的。
好心有时不会有好结果，但不能因此而灰心。
待上以敬，待下以宽。
如果你带领一个团队，在总结工作时要把错误都揽在自己身上，把功劳都记在下属身上。当上司和下属同时在场时要记得及时表扬你的下属。批评人的时候一定要在只有你们两个人的情况下才能进行。
学会生活，学会学习，学会做人，学会认知。
细节是一种精致、一种优雅，一种从容、是一种修养和文明的风范
文学创作尤其是小说写作，有一句圈内话叫“故事好编，细节难寻”。说明细节在塑造人物性格上作用巨大。
的确，总是那些细节，才更生动、形象、鲜活地以小见大，折射出人物的生命形态和性格特征。文学是生活的呈现，文学如此，生活也是如此。
曾有这样一个不起眼的街头场景，叫我难忘：
盛夏酷日当头，我所乘大巴在闹市十字路口遇红灯。打量窗外，路边一位年约五十上下的男子，头戴旧草帽，在那里清扫本已干干净净的路面。地上好像有什么东西粘附着，扫帚怎么扫也扫不掉，他便站拢去用鞋来回蹭，但也不管用。
那可能是一小块口香糖，并不碍眼，就此不管，也绝对无伤大雅。但只见他从腰间抽出一柄小铁铲，蹲下身子，顶着发火的毒日头，一铲又一铲，彻底把那东西铲掉铲尽，扫进撮箕里……那天气温是36摄氏度。
就这么一个小小的镜头，陡然使他的形象在我心目中高大起来。除了他的认真敬业，我不难推断他还是个从容的人，严谨的人，实在的人；
在家中肯定会是位有责任心的好丈夫、好父亲。虽然他只是一位再普通不过的马路清扫工。那蹲地铲污的场景一晃已数年过去，却永远定格在我记忆中了。可见这细节感人至深的巨大魅力。
有人或许会说，细节就是小节，不必太认真计较。其实不然。比如人的衣着打扮可以说是小节或细节吧？
现实中我们常可以看到这样的两种老人，一种是头发梳理丝丝不乱，衣装整洁端正，皮鞋一尘不染。我们会立刻感到这样的老人热爱生活，十分阳光，活得稚雅，有品位；
另一种则是头发蓬乱，衣冠不整甚至邋遢，无论他们多么富有，也叫人觉得他们活得没滋味甚至可怜。可见每个人的潜意识中都是看重细节且受细节强烈影响的。
出访日本的朋友回来说，东京地铁的停靠站，每车次列车停靠误差不会超过10厘米。也就是说，你想上哪一节车厢，只要每次固定站在道旁的那个位置，该车厢的门保准正好为你打开。
从德国回来的访问学者谈到，德国的生活垃圾分类多达10余种，但每个德国家庭都不厌其烦，毫不苟且地做好分类丢弃。东方移民到德国去要学习的第一件事，便是垃圾分类。
当然，在我们身边同时又可看到，公共场所的垃圾桶边往往最脏，不少人都是大致一扔，就没有多走两步送垃圾到位的习惯；
一幢巨厦落成了，美轮美奂，但细查那旮旮旯旯，却有堆堆瓦砾被忽视了清理。它们的背后，便是细节的缺位，留下的绝不仅仅只是遗憾而是一种教育和文明程度的思考了。
励志心得：追求细节，不是舍本逐末，不是一叶障目不见泰山。细节不细也不小，一个细节往往就标识出一个形象。从细节观察人，会得到入木三分的准确评判；从细节要求自己，不马虎，不苟且，那是一种从容、一种优雅，一种精致、一种文明的风范。美丽的细节就是美丽的人生。
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