思科路由器telnet配置:我的中国心--虚云老和尚

凤凰卫视2009年9月5日《我的中国心》文字摘录
解说：为超度阵亡将士，抚慰民众，1942年11月中华民国国家主席林森等前往南华禅寺，迎请虚云老和尚到重庆主持“护国息灾大悲法会”。12月9日，由林森、蒋介石发起，戴季陶任法会会长，虚云老和尚主法的“护国息灾大悲法会”正式洒净开经，法会分别在慈云寺、华岩寺同时设坛举行，为期49天。
法会期间，蒋介石、林森、戴季陶设宴招待，高僧、政要、斋饭、香茗气氛融洽，他们的谈话渐渐从佛法转向了国事，正在为抗日战争事宜，前途未卜头疼的蒋介石问虚云，现在这个世界大战的未来战局如何？对蒋的这突然一问，虚云没有回答，想了想，从口袋摸出一张便签纸，请服务员找来一把剪刀，一剪刀把纸剪成了正四方形，又将纸角对角连折三次，之后横着剪下三刀。纸屑飘落，纸张打开，虚云老和尚手中的便签先后成为三个字，一个是完整的“十”字，代表十字意大利军，一个是“卍”字，代表德国法西斯，还有一个是代表正对中华领土肆意蹂躏的日本国“日”字。
曾子墨：对于虚云老和尚对战事的解读，大家不约而同称好，蒋介石更带头鼓掌，虚云老和尚沉思，又说道，这一次抗战胜利后，中国还会有不同的面貌出现。蒋介石疑惑，问是什么样子的不同面貌？老和尚沉默不语，不再作答。正如虚云老和尚预测，三年后“十”字意大利最先无条件投降，德国法西斯战败，“日”本也不得不签署投降协议，紧接着，国共两党的厮杀随之而起，1949年才告平息。
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解说：日寇的烧杀掠夺逼近曲江，已移锡云门的老和尚，担忧着南华禅寺里的六祖真身像。1944年11月，南华禅寺里山峰倾巢而来，在法堂左右各营垒巢，状如大殿灯笼，后来又在曹溪门外大树上结一巢，山蜂纪律严明并不伤人，虚云前往巡视，观看良久，当天夜里对居士岑学吕说，“四方蜂动，此间将有兵患”。11月底，虚云老和尚叫上几个得力弟子，暗中将南华禅寺佛门至宝六祖菩萨、憨山菩萨、丹田菩萨，运至云门寺秘藏，亲自日夜守护。
12月12日，日寇攻陷曲江县，18日，天刚黑，数百日寇持枪洗劫了南华禅寺，此时，六祖真身已安然静坐于云门寺中，直到1953年，南华禅寺传戒，虚云老和尚才安排佛源等弟子，用轿子将三位菩萨真身运回南华寺。
曾子墨：然而白云苍狗，世事变迁，被虚云老和尚悉心保护的六祖真身，躲过了日寇的洗劫，却没有能够躲过红卫兵手里的菜刀和钉锤。文革时期，偏激的红卫兵气势汹汹地在六祖以及另外两尊高僧真身背后，各凿开一个大窟窿，露出灵骨以及支撑骨架的铁棍。继之，将真身菩萨拉上街头游行。此情此景，不知道彼时已回到兜率内院弥勒佛土的虚云老和尚看到会作何感想？~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
解说：至于我本人，似另有一种责任，以我个人而言，去住本无所容心，惟内地寺院庵堂现在正惶恐不安，我倘留港，则内地数十万名僧尼，少一人为之联系护持，恐艰苦愈甚，于我心有不安也。老和尚返回大陆。
1951年春，112岁的虚云老和尚拟在云门禅寺院传戒，各地闻讯求戒者纷至沓来。那时新成立的中央人民政权，忙于在各地肃清敌对分子及反革命分子，广纳社会各色人群的云门禅寺以及人们顶礼膜拜的虚云老和尚成为地方“肃反”的目标。
净慧：在某一天呢这个县公安局就来了人，正在我们吃午饭的时候，因为吃午饭在斋堂来过堂吗，大家都集中在那里，然后就把这个就布置了一些人，就吃完饭叫我们不要离开，一直从中午从11点多吧，到下午掌灯的时候这些人才离开。
解说：1951年2月，地方公安局派遣百余人包围云门寺，以该寺隐匿反革命分子，窝藏军械及金银为由，囚禁虚云老和尚及僧人二十六名。搜去其毕生著述，毁坏大殿屋瓦及佛祖金像、法器。
他们先将老和尚拘禁于方丈室内，以数人守之，复将各僧分别囚禁于法堂，三月初一日，将师别移禁一室，门封窗闭，绝其饮食，大小便利不许外出。师闭目不言、闭口不语、作入定状，是日连打四次。
净慧：对他身体有一定的影响，事后他也经常用手抚摸这个地方，他说这里有点疼，这个肋骨受过伤。
解说：不视、不言、不食、不饮水，九天之后老和尚苏醒。他赶紧叫过侍者，要记下自己禅定中神游兜率天的经历。弥勒指着他说“你回去”，老和尚回道“弟子余孽深重，不愿回去了”，弥勒菩萨曰“你业缘未了，必须回去，以后再来”。
净慧：按照那个文字的记录，他跟弥勒菩萨有一个对话，弥勒菩萨说，他对弥勒菩萨说，“已经不想再回来”弥勒菩萨告诉他，“你的任务还没有完成啊，你还要回去。”所以这样地回来。从佛教的角度来讲，像虚云老和尚这种大彻大悟的人，他对于前世今生，自己有什么样的使命他是很清楚的。
解说：曾经亲近虚云老和尚的国家副主席李济深，中南区行政委员会副主席陈铭枢、以及文化委员会委员叶恭绰等人，在得知云门事件后，极力斡旋。他们紧急将云门事变告知周恩来，阻止了事态的进一步蔓延。
净慧：云门事件发生呢是在阳历的三月份，农历的二月十九，应该是阳历的三月。到了五月下旬，这个中央有一个调查组，调查组到云门寺去，是以中南局的名义到云门寺去。当时老和尚坐在床上接待了他们，也跟他们有很多的交谈。所以从那个情况来看，受到一些伤害，但不是致命的应该说。所以到了五月下旬，中央中南局派人去了解以后，所谓的云门事变也就基本上告一段落。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
解说：半月之后闻讯赶来和虚云老和尚同甘共苦的僧人达数百人，老和尚根据个人特长不同，将僧众分为两队，一队人负责开挖基础建设殿宇，另一队人开垦荒田、种植水稻、茶树等作物。后来寺院又增设窑厂部，烧制砖瓦，打制铁器，铜钟等。
1956年多灾多难的云居山大殿，法堂、虚怀楼、云海楼、钟鼓楼、房舍等相继建成，而老和尚身边的弟子如佛源、一诚、传印、本焕、净慧等，先后得老和尚真传，在以后的日子里分领沙门。
那是一个动荡的年代，1951年镇压反革命运动，1952年土地改革运动，随之而来的是肃清反革命和整风反右。经历过清帝退位、军阀混战、民国初立、国民政府等不同年代的虚云老和尚，自然不能被置身事外。
云门事件的完整描述：
【编者案二】妙云师，俗姓张。湖南大学毕业，曾任财政部稽核。年三十余未娶，于三十八年(1949年)从师尊薙度。师平时对于云门法脉，继起无人，极为惋惜。兴修云门工程竟，为度四十余人，以续云门法脉。嗣得张居士，颇以中兴云门道场属望之，故取名妙云，号曰绍门，而不以“宽”字行辈名之。张居士出家后，亦能刻苦自励，以期不负师尊所望。迨云门变起，被殴致死。伤哉！
先是，三月初一日，将师别移禁一室。门封窗闭，绝其饮食。大小便利，不许外出。日夜一灯黯然，有如地狱。至初三日，有大汉十人入室，逼师交出黄金白银及枪械。师言“无有”，竟施毒打。先用木棒，继用铁棍，打至头面血流，肋骨折断，随打随问。师即趺坐入定。金木交下，扑扑有声。师闭目不视，闭口不语，作入定状。是日连打四次，掷之扑地。视其危殆，以为死矣，呼啸而出。监守亦去。侍者俟夜后，扶师坐于榻上。初五日，彼等闻师未死，又复入室，视老人端坐入定如故。益怒，以大木棍殴之。拖下地，十余众以革履蹴踏之。五窍流血，倒卧地上。以为必死无疑矣，又呼啸而去。入夜，侍者复抱师坐榻上，端坐如故。初十日晨，师渐渐作吉祥卧下（如佛涅槃像）。经一昼夜，全无动静。侍者以灯草试鼻孔，亦不动摇。意圆寂矣。惟体尚温，颜色怡然。侍者二人守之。至十一日晨（即四月十六日），师微呻吟。旋扶之起坐，侍者告以入定及卧睡时间。师徐语侍者法云等，神游兜率听法事（见一八一及一八二页）。夫甚深禅定境界，苦乐俱捐。昔憨山、紫柏受严刑时，亦同此境。此非未证悟者所能代说也。
经此数日，行凶各人，目睹师行奇特，疑畏渐生，互相耳语。有似头目者，问僧曰：“为甚么老家伙打不死的？”答曰：“老和尚为众生受苦，为你们消灾，打不死的。久后自知。”其人悚然，从此不敢复向师施楚毒。惟事情扩大至此，所图未获，更恐泄漏风声，故仍围困，及侦查搜检。对付各僧人，不准说话，不准外出，即饮食亦受监视限制。如是者又月余。时师所受楚毒，伤痕并发，病势日增，目不能视，耳益重听。弟子虑有意外，促师口述生平事略。随录为自述年谱草稿。正此时也。
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