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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 04:48:13
基督教讲道学作者：叶灵力正文阅读 引 言 第一课 深知讲道的意义 第二课 认识讲道的重要 罗10：12-15 第三课 明白讲道的身份 林前7：24 第四课 具备讲道的条件 第五课 预备讲道的心灵 第六课 学习讲道的取题 第七课 了解讲道的释经 提后2：15 第八课 掌握讲道的原则 第九课 运用讲道的方法 第十课 登台讲道的程序 正文阅读 引 言 读经：林前14：130提后2：15提后4：1-5徒18：24-28
引言：讲道是最神圣，最伟大的属灵事工，也是教会事工不可缺少的一环，一个好的讲道人会带出一个好的教会，同时也会影响周围的社会，甚至会改变社会的风气与恶习（如：芬尼、司布真等）好的讲道人，须自己先知道、悟道、得道、并彰显道。讲道学是死的，但讲道是活的，著名的英国仲马田牧师说：“讲道是神学点燃的火，当神的道透过一个心中燃烧的人传出来时，这就是讲道。生命的程度和功夫的深度，可以显出艺术的造诣。”所以要作一个合神心意的讲道者，须要刻苦学习、多方祷告、不断奉献、不断破碎、不断追求、不断操练，使自己成为燃烧的火把、点着的明灯，传递神活泼圣言的火种，重燃千千万万将残的灯火，见证真理的福音，建立基督的教会，满足时代的急需，荣耀真神的圣名。
——————一个人心灵的态度会影响属灵的深度，属灵的深度会影响事奉的广度。
叶灵力正文阅读 第一课 深知讲道的意义 引言：讲道？何谓讲道？又如何讲道？问题简单，答案却颇复杂，只有正确地认识讲道，才不至误导讲道者。
广泛的意义（以字面的角度看讲道）
1．“讲道学”的英文名词：homiletics是希腊文ho-mou(一起)和ila（群众）两个字根转化而来，意即与一群人在一起谈论事情。
例：①路24：14-15主耶稣在以马忤斯路上与两个门徒“谈论”
②徒24：25保罗与巡抚腓力斯“谈论”
③徒20：11保罗与特罗亚教会“谈论”
圣经都是用这个希腊字，所以讲道乃是像耶稣、保罗与众人谈论一样，同时引用旧约给人讲解（路24：27），此外他们似乎也让人询问，彼此回应，得着更好的果效，明白真理。
2．讲道学是一种演说学，或与演说学相连。
西方文化源出希腊、罗马文化，所以西方的讲道学也常常与古代希腊、罗马的演说学有关。
“演说学”英文rhetoric或译雄辨学，修辞学。
西方讲道学既受演讲学的影响，我们推测古教父们也曾研究演说学，使讲道更有功效。
属灵的意义
“讲道”二字顾名思义，从属灵的角度看应有：
1．传达神话帖上2：4提前2：7太7：22原文作先知（指恩赐上）
——作神与人的传言者，让人明白神的旨意。
①等候神话临到哈3：1-2
——安静中等候神向你说话撒上3：3-10
②忠于神话启示帖前2：4参：提前1：12以我有忠心
2．传递神道约壹1：1-4
道：Alogos（洛歌斯）活的神约1：1太初有道
道译为：话、种子、气息、生气。
BRhema(瑞玛)，说出的话约6：68永生之道。
参：启12：11弟兄……和自己所见证的“道”来4：12约壹1：1雅1：21彼前1：23
①慕道诗42：1-2彼前2：2爱慕、切慕
罗10：17可见信道是从听道来，听道是从基督的话而来。
②知道弗1：17-18真知道提后1：12参伯19：2542：5
③藏道西3：16诗119：11西3：3-4与基督一同藏在神里面
④悟道西1：9-10诗119：69约16：13
——悟性更新：觉悟，心灵受感（自己先受感，才能感人）如尝过才能将体验的滋味说出来
⑤证道徒1：8以生命见证基督、彰显基督
——保罗在林前2：2，我不知道别的，只知道……约壹1：1/4腓2：15/16
准确的意义提前4：13以圣经真理的角度看讲道
1．宣读路4：16-22徒13：14-15
参：罗10：15信道……神的话
2．劝勉林前14：3提后4：2
例：徒26：18-2027-29保罗对亚基帕劝勉
帖前5：14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人、勉励灰心的人、扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
来3：13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
例：A论到基督的属性：公义、圣洁、慈爱
当劝勉会友活出基督的样式。
B论到神的主权：
当劝勉会众尊重、顺服、享受神的主权。
C论到罪的问题：
当劝众人靠主宝血、恩典得胜，并认识自己向罪死。
①要谦和温柔劝人提后2：24-26林后10：1
语气要坚定、恳切、态度要温柔、谦和。
例：撒上25：14-35，拿八妻亚比该用谦和的语言劝大卫。
②要运用智慧西1：284：5
例：撒20：22智慧妇人劝人将示巴的头交给约押，救了全城人的性命。
③要以神慈悲罗12：1
——劝人时不要急躁，要满有神慈悲的心肠。
④要流泪劝戒徒20：31
3．教导提后2：24善于教导
例：徒18：24-26亚波罗
①讲道不但要劝勉人“悔改”
也要教导悔改是什么，为什么悔改，悔改后要怎样行，悔改会遭遇什么困难，解决的原则与方法是什么？
②讲道不但要劝人作“什一奉献”
也要教导什一奉献是什么，为什么要什一奉献，怎样行什一奉献，会遇到什么困难，解决原则与方法是什么？
③讲道不但要劝人“领人归主”
也要教导什么叫领人归主，为何要领人归主，领人归主怎样行，会遇见什么困难，解决的原则与方法是什么？
*****例：徒2：14-42彼得的讲道：16-21节是宣读珥2：28-32
22-36节是讲解、见证
38-40节是劝勉
41-42节是门徒遵守使徒的教训正文阅读 第二课 认识讲道的重要 罗10：12-15 引言：讲道人是神的传声筒，是神与人的中间者，若无传道者，人类就无法从神得福，神的心意人也无从知晓，因此就显出传道人的重要性。
一、是真神工作的出口耶15：19是神旨意、能力、恩典、真理等的出口。
结33：7“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们”。
拿3：1-2耶和华的话，二次临到约拿说：“你起来！往尼尼微微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话”。
例：徒14：14-17保罗与巴拿巴在路司城中讲道。
可16：15-16太28：19主嘱咐去传道——告诉人神的心意。
二、是教会事工的首要徒6：4但我们要专心以祈祷传道为事
徒26：18-20我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业，亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，先在大马色，后在耶路撒冷和犹大全地，以及外邦，劝他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。
徒20：22-24现在我往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，但圣灵在各城里向我指证，说有捆锁有患难等待我，我却不以性命为念，也不看不起不宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。
三、是供应信徒的渠道罗10：13-17徒2：37-38
摩8：11-13日子将到，人饥饿……
诗119：130神的话一解开，就发出亮光，使愚人通达。
例：①徒10：34-48彼得在哥尼流家中
②路10：38-42马利亚渴慕听道
1．用奶喂养婴孩林前3：1-2
2．用干粮供应大人来5：12-14
四、是黑暗世代的明灯腓2：15-16
约5：33-35你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。其实，我所受的见证不是从人来的，然而，我说这些话，为要叫你们得救，约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。
例：①徒8：4-8腓力传福音给撒城的人
②拿3：1-10尼尼微大城因约拿的道而悔改
太4：12-17耶稣因约翰下监，而到西布伦和拿弗他利的边界传道。
14节：这是要应验以赛亚的话说：“西布伦地拿弗他利地就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫土地的人，有光发现照着们”从那时候起，耶稣就传起道来……
五、是纯正信仰的卫士多1：9犹3节
徒15章彼得与雅各的讲道——抵制了律法派的错漻
提后1：13-14保罗对儿子的嘱咐——要持守纯正的规模
加2：4-5一刻功夫也不容让——假师傅的侵入正文阅读 第三课 明白讲道的身份 林前7：24 引言：作为传道人，每当站上讲台时，必须清楚自己是谁？是什么身份？你在作什么？
一、上帝的同工林前3：5-9林后6：1
1．同神的心思摩3：3
路2：49思想父家的事
腓1：8我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是神可以给我作见证的。
2．同神的生命罗8：14-17
加4：6-7你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫“阿爸，父”可见从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了，既是儿子，就靠着神为后嗣。
约壹1：1-3论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子相交……
3．同神的属性弥6：8世人哪……
太11：29负轭……学样式
二、基督的仆人路12：35-38
“灯点着”保持灵里有光，人前有见证。
“腰束带”装备自己弗6：14约束自己彼前5：5满有能力诗93：1
仆人即“用人”林后6：4原文作奴隶
1．顺服主人撒上15：22
①道路上顺服赛30：22
②环境中顺服王上17：1-8无论顺境逆境
2．属于基督罗14：7-8
——不属人、不属组织、不属世界、不属罪恶、不属金钱、名誉、美、色……
3．讨主喜悦帖前2：4加1：10
罗12：2“……察验何为神善良、纯全可喜悦的旨意。”
三、福音的使者罗10：151：14-16
1．带着使命弗3：1-12讲解……
可16：15-18去传福音给万民听
——传讲福音——“耶稣基督”可1：1林前15：3-4林前2：2
2．忠于托咐提前1：12“以我有忠心……”
徒20：22-24“现在我……”
3．受主差遣徒13：2-3圣灵差保罗巴拿巴作工
例：王上18：36以利亚祷告：“……也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事……”
赛6：8我可以差遣谁呢？
四、真理的先知林前14：1-3
“先知”先知道、先明白神的旨意，又忠心传达的人。
先知：①受灵感替神说话太1：22（指职分）
②宣告神的启示太7：22（或作传道）
例：王上22：14米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”
代言人的特色：神叫你说什么，你就说什么
1．得有启示传讲预言拿3：1-3
例：徒21：10-14保罗在该撒利亚腓利家中，亚迦布预言保罗的遭遇。
2．为真理不怕牺牲耶1：17/18提后4：16-18王上18：16-19以利亚见亚哈
例：王上22：17-28米该雅忠于神而被囚，
太14：1-12约翰责备希律而被杀
徒14：8-23保罗在路司得城进道受迫害。
3．替上帝警戒百姓结33：71-9结3：16-21
帖前5：14我又劝弟兄们，警戒不守规矩的人……
徒15：28-29禁戒吃偶像之物，勒死牲畜、血与奸淫……
提后2：25-26用温柔劝戒那抵挡的人……
多3：10-11分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他，因为知道这等人已经背道、犯了罪，自己明知不是，还是去作。
五、父神的祭司启1：5-6启5：9/10
1．带会众献上祭物彼前2：5
①忧伤为祭诗51：16-17
②颂赞为祭来13：5
③身体为祭罗12：1
2．在神前作人中保参：约壹2：1-2
①使人与神和好林后5：18-20
②代人向神祷告提前2：1雅5：13-16
3．引信徒亲近父神
①得恩典来4：14-16
②事奉神来9：11-14
六、羊群的牧人彼前5：1-4
1．了解羊群箴27：23例：创33：13-14
2．引领羊群约10：4诗23：1-3
3．牧养羊群约21：15-17诗23：4以竿与杖结33：1-6
要有为父的心怀林前4：14-15
母亲的温柔帖前2：7正文阅读 第四课 具备讲道的条件 引言：讲道人代表神讲话，他的举动关系到基督的形象，所以，讲道人须具备应有的条件，才有资格代表神在讲台上代神发言。
一、有生命的经历徒9：1-22彼后1：3-4
讲道、不是口才表演，乃是生命的流露
先有生命、后有生命的事奉、流露生命的见证。
1．重生的经历约3：3-8
①改变的生命林后5：17弗4：20-24罪变义、死变活、旧变新
A信仰的改变——事奉
B道德的改变——生活
②连接的生命约15：4-5
与基督的连接罗6：3-11西3：3-4
③热爱的生命弗3：17-20林后2：411：28-29
2．受试的经历太4：1-10
林前10：13你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们的试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住
来4：25因我们的大祭司并非不能体恤……
来2：18他自己既然被试探而受苦，就……
3．灵交的经历约壹1：3-4歌2：14隐密处
例：林后12：1-5
4．受苦的经历徒14：22
林后1：3-7受患难去安慰苦难者
伯23：10受苦难成为精金
5．灵恩的经历徒1：4-582：1-4弗5：18
被圣灵充满圣灵的能力活水的涌流
6．敬虔的经历提后2：22提前4：7-8
修士“安东尼”的故事例：西面路2：25
7．灵战的经历罗7：18-25弗6：10-12
①与魔鬼弗6：10-12林后10：3-5雅4：7
②与罪恶来12：4
③与邪道提前6：12犹3节提前4：1-2
④与世俗雅4：4风俗潮流来2：1
⑤与世界加6：14钱财、名誉、女色
⑥与肉体加5：25邪情私欲罗13：11-14彼前2：11雅1：14-15加5：16-17
⑦与自我加2：20林前9：27“我知、我是、我能……”
二、有内室的操练提前4：8
1．祷告太6：6徒1：14-15歌1：3-4赛30：15加1：16-17
——心灵的预备
2．读经徒8：26-27提后3：16-17西3：16
——真理的预备
3．学道弗4：20/21林前14：131
——讲台的预备（追求试讲）
三、有美好的见证提前3：7
1．生命方面的见证但5：12腓1：212：15-16
例：约12：9-10复活后的拉撒路
2．生命方面的见证林后2：14-15香气
提前4：12作为榜样
腓4：10-12学会知足
帖前2：10公义圣洁所以林前11：1“效法我”
3．工作方面的见证罗10：15脚踪佳美
腓1：15-18有人出嫉妒，有人出好意
4．信仰方面的见证提后1：5无伪的信例：但3：16-18三勇士
四、有清楚的蒙召徒26：18-19
1．普召彼前2：9
①与天召来3：1腓3：20
②与恩召弗1：17-184：1
③与圣召提后1：9彼前1：15
2．特召罗1：1加1：15-17耶1：5-10
——神在他里面有特别的感动、负担、催促、托咐、异象等经历
——四大外在明证：①真理装备②教会认可③禾场预备④工作印证
有内心的感动和圣灵的带领——神的呼召
有丰富的真理知识和教会认可——个人装备
有禾场的预备和工作印证——工作回应
※从普召到特召——负担越来越重、工作范围越来越广、事奉方向越来越清楚。
五、有甘心的奉献罗12：1
1．奉献是事奉的基础罗12：1
罗6：13献给义作器皿
“奉献”将心归神箴23：26
主权给主徒22：10太26：39（如：手套、方向盘、钥匙、支票）
为主而活林后5：14-15
主为中心腓1：21西1：18（主是一切行事的标准）
只有奉献，才有神的灵火降下，参王上18：30-41
2．奉献是顺服的前提罗6：16参：太26：39
3．奉献是蒙福的泉源创22：1-18
例：哈拿献儿子
——你的教会、事工等要蒙福吗？只有献上……
六、有燃烧的心灵罗12：11
例：赛6：1-8撒拉弗（火把之意）的事奉带动以赛亚的事奉。
————“服事是火的表现、火是服事的动力”
提后1：6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。
1．藉道火焚烧耶23：29例：路24：44二门徒
2．藉灵火挑旺徒2：1-4例：五旬节前后的彼得
3．藉爱火激励林后5：14-15参罗12：20例：约21：15-17提比哩亚海边的门徒
七、有父母的爱心帖前2：6-12
真实的父母之爱：1：对儿女供应、眷顾、拥抱；2：并有管教、责备、处罚。
1．产生负担林后11：28-29
——内在的印证
2．产生流泪林后2：4徒20：31
——外在的表显
八、有充足的信心帖前1：5
1．对真神有信心来11：610：22
——信神的信实、能力、保守、供应、同在等
2．对事奉有信心腓1：6
3．对生活有信心太6：25-34
4．对将来有信心林后4：14-18
九、有正确的态度林后2：17腓1：13-18
1．不骄傲腓2：3-4——骄傲是事奉的坟墓
箴11：2彼前5：5-6腓2：3
2．不贪财提前6：9-10——贪财是事奉的寿衣
来13：5现有的为知足参太16：26例：巴兰、基哈西
3．不贪色帖前4：3-4——贪色是事奉的网罗
林前7：1男不近女例：大卫、参孙
4．不图名腓2：3——贪名是事奉的陷井
路17：10无用的仆人例：米利暗、可拉党
5．不轻忽提前4：14
6．不容情加2：52：13-14
为真理要作大丈夫，专讨主喜悦加1：10
十、稳重与端庄多2：7
1．生活中要稳重端庄“个人行事、说话、举止上”
2．讲台上要稳重端庄“不可有轻浮的举动与戏笑的话语”
十一、有殷勤与劳苦罗12：11林前15：58
提前4：13-15参箴6：6-8
十二、有忠心与见识太24：45
1．忠心来3：5
①信仰上忠心启2：10参林后11：2-3
例：但3：16-186：10
②托咐上忠心路16：10-11提前1：12太25：14-30
参帖前2：4
可16：15-16福音托咐
约21：15-17羊群托咐彼前5：2-4务要牧养——
所以：徒20：22-24保罗说：“现在……只要行完……成就……证明……”
2．见识腓1：9生命的阅历
①行事上有见识箴19：11西4：6箴11：22妇女美貌……
②工作上有见识撒下11：1-15拿单指责大卫
例：缺智慧弟兄的小品正文阅读 第五课 预备讲道的心灵 引言：讲道人的心灵与讲道直接相关，讲道不是靠口才与技巧，乃是需要讲道人的心，只有用心灵讲道才能产生成功的讲道，因为心灵是神启示的地方，是与神相交的地方（林前3：16-17），心灵才是神所要用的器皿，所以，必须要注重你心灵的光景，预备一颗让神使用的心灵。
一、完全释放的心灵
——这心灵是由以下几方面而产生的
1．无亏的良心提前1：19徒24：1620：33-35
2．无间的灵交腓2：1
3．重担的卸脱太11：28-29
4．清洁的心思提后1：3太5：8
——心思意念一定要清清洁洁，才能得到神的声音；心思是每个基督徒最难对付的。
5．柔细的情感提后2：24-26
——喜怒哀乐，只有柔细的心才能丰满地表达出来。因为灵的情形、感动，还需要透过魂（思想、情感）才能表达出来，神的感动是由灵起，从灵透过魂、从魂透过体、从体表现出来。
6．降服的意志罗1：5腓1：29
——降服在神的主权之下林前9：27
7．活泼的生命彼前1：23在讲章中注入你的生命。
——传道人是传生命之道，这道是活泼的（来4：12），死的生命是不能传活的信息；比如：讲台上讲圣洁之道，自己本人却污秽；是不能传讲出圣洁的信息。属知识的头脑，只能讲知识，而不能流露生命。
二、内心受感的心灵帖前5：19撒上10：5-69-13
——传道人的内心感动多少，听道的人感动也有多少，感动越大，能力流出越大，要想会场被讲的道感动，必须传道人自己内心被神的道与圣灵先感动，心灵被主的道触摸，因此，传道人的感动与听道人的感动是成正比的。
1．真神的命令摩3：8徒26：18
2．神话的焚烧耶20：8-9
3．圣灵的激励诗39：1-5例：徒2：14-21
4．外界的罪恶太3：7-10
三、顺灵引导的心灵约16：13参罗8：14
——传道人在讲台上容易会跟讲章走，跟人的情面走，跟随世俗的潮流走；因此，神的心意不可能真正地带出来，教会也得不到真正的帮助。所以讲道必须随从圣灵的引导，满足神的心愿，带出时代的信息。
1．认识自己是器皿罗6：13
——主权完全奉献——能不能顺灵引导，是取决于个人的奉献的深度与态度。
2．排除内心的杂念彼后3：16
——在讲道的时候，将自己的生命彻底破碎，不许一点人意、血气、自我介入，更不许有成见搀杂（讲台成炮台）；要完全顺服圣灵的带领，让圣灵在你身上自由工作，作成他要你作的工作。
3．仰望恩膏的教训约壹2：27
徒6：10司提反以圣灵说话
4．响应环境的需要徒14：8-18
——讲道时要注意里面的引导与外面的需要正文阅读 第六课 学习讲道的取题 引言：讲道必须有一个中心主题，才能把道讲好，讲道不可随便讲，东拉西扯的讲，填满讲道的时间。这对听众没有实质上的帮助，又不便于记忆。有主题的讲道，不但使听众知道你在讲什么，更让人知道你的道是有目标的、有目的的。如果没有目标，就无法达到目的；便是空讲,就不会有效果了。因此讲道必须要有一个中心主题。并且要围绕这个主题来讲，才能讲的紧凑有力。
一、题目的产生：
讲题的产生，主要来自圣经，只要注意，经文中题目俯拾皆是。（另外：讲题也可以从听道受感产生题目；从读书中领受而产生。）
1．用金句取题：
①“你在哪里”创3：9
②“与神同行”创5：21-24
③“你所站的是圣地”出3：5
④“摩西为人极其谦和”民12：3
⑤“他总不撇下你”申4：31；31：6，8
⑥“不要为明天忧虑”太6：34
⑦“大喜的信息”路2：10
⑧“道成了肉身”约1：14
⑨“作我的见证”徒1：8
⑩“主右手中的七星”启1：20
2．用串珠取题
圣经串珠的范围是极广泛的，可串人、串字、物、事等。
①串字例：提前3：515来11：16
以“家”为题：A自己家B神的家C荣美家
②串词例：弗5：16拿4：10-11撒上15：9
以“爱惜”为题A保罗爱惜光阴B约拿爱惜蓖麻C扫罗爱惜牛羊
③串人例：约19：25“十字架底下的几个马利亚”
④串事例：太15：8-9约4：23-24启4：9-11“敬拜”
⑤串物例：创9：20-21歌1：2约2：8-9启17：2“洒”
3．用反问式取题
①以圣经本身的反问：例：路17：11-19“那九个在哪里呢？”
②出于你自己的反问：例：林前1：11-17“哥林多教会为何纷争呢”
4．用对比式取题
①创4：1-15该隐与亚伯
②林前15：45-49亚当与基督
③创8：6-12鸽子与乌鸦
④提后1：6-7胆怯与刚强
⑤约2：1-11次酒与好酒
5．用经文内容取题
①约3：1-11重生精义
②创3：1-9犯罪经历
③太4：1-11试探内幕
6．用转换角度取题（以金句为基础）
①“你在哪里”创3：9“爱的呼唤”
②“新造的人”林后5：17“生命的转变”
③“以马内利”太1：23“奇妙的名”
④“数算自己的日子”诗90：12“人生几何”
7．用人物取题
例：徒7：2-8“超然的四代”
①超然的信心——亚伯兰
②超然的顺服——以撒
③超然的祷告——雅各
④超然的受苦——约瑟
例：书3：1-17“时代的约书亚兴起”
8．用地名取题
例：创28：10-27“路斯的旷野”
“伯特利的灵训”
9．用问答式取题：（自问自答式）
例：罗5：6-8“基督为何受死”
林后1：3-7“基督徒为何受患难”启2：10
太26：40-41“信徒为何要祷告”
10．用回忆式取题
例：创6-8章、路17：22-30“挪亚时代的光景”（道德、生活、信仰、事奉）
林前10：1-12来3：12-17“选民旷野中的失败”
11．用灵意取题
例：得1：1-5以利米勒的失败：1：遇试炼，没有认识
2：背神命，离开美地
3：顾人意，下到摩押
12．合并取题法
例：徒2：37-39信徒蒙恩的经历
①因信悔改
②因信受洗
③因信赦罪
④因信受圣灵
二、题目的类别
——了解题目的类别是为了能按时分粮打下基础，按不同的听众，需要讲不同的题目。
（一）布道性的题目——对未信者
1．上帝的存在罗1：19-20
2．人类的史实创2：7徒17：24-26
3．灵魂的奥秘创2：7传12：7由来、价值、存在、归宿
4．罪恶的危害罗6：23破坏了人与人、社会、国家的关系。
5．人生的价值林前15：19诗90：9-10
6．伟大的救恩约3：16罗3：23-25来源、对象、果效
7．得救的门路太7：13-14徒16：31
8．永生的福乐约3：16启21：3-9现在……属天……将来……
（二）造就性的题目——初信者
1．神爱你罗5：6-8
2．最知心的朋友约15：15箴18：24
3．生命之道约6：68彼前1：23-25来源、接受、果效、实施
4．弃旧换新弗4：20-24原因、表现、果效
5．祷告的重要太26：41
（三）综合性的题目
1．里外相称太3：8弗4：1-3
2．初信到成长彼后1：4-5
3．新人新生活林后5：17弗4：20-24
4．忘记背后努力面前腓3：12-14
5．为主而活林后5：14-15
（四）教义性的题目
1．神的圣名出3：14
2．基督的神人二性约1：14
3．国度的真理创17：1-5太4：17启11：15
4．教会的真意弗1：22-23
5．得救与得赎罗8：23-24
6．论重生之道约3：3-8
7．悔改之道太3：8徒2：37-38
（五）特殊性的题目
1．培灵会（分同工与信徒）
①同工培灵会（据目前讲台圣经验而提供参考）
省察认罪（圣工上事奉）——十字架破碎——圣灵充满——禾场异象——忠心尽职——行完路程——荣耀赏赐
②信徒培灵会
信仰要道——悔改认罪——圣灵充满——奔跑灵程——事奉生活——结出果子——荣耀盼望
2．婚礼聚会
例：1：婚姻的真意太19：4-6
2：夫妻本份弗5：22-6：2
3：美满生活创2：18-24
举行婚礼的程序：唱诗祷告——同工讲道——证婚之礼——交换信物——同工祝词——祷告祝福——唱诗，祷告结束
3．丧事礼拜（分纯属追悼会形式与布道会形式）
例：①人生悲致诗90：9-10
②从虚空到真实传12：1-3
③人生的价值启12：13
④众人的结局-“死”传7：2
⑤往遭丧之家去传7：3
布道会程序：大众唱诗——同工主领祷告——死者生平略述——本家亲属致谢——同工读经讲道——大众唱诗——同工祷告祝福——结束
追悼会程序：大众唱诗——同工主领祷告——鸣哀乐——选读圣经（帖前4：13-17）——死者生平略述——宣读追悼文——本家亲属致谢或有同工代谢——同工祷告祝福——奏乐礼毕
三、题目的要求
1．要清楚简单例约2：1-11迦拿筵席的需要
2．要正确针对（针对不同需要，做到按时分粮）
3．要新鲜醒目例：撒下1：25-27英雄何竟仆倒
4．要正确恰当例：路15：11-27浪子回家
5．要属灵合理例：约13：24-25靠主胸膛的约翰
6．要伟大优美例：约14：1-3救主的应许；路14：16-17伟大的邀请
7．要好懂好记例：太25：14-30忠心的仆人正文阅读 第七课 了解讲道的释经 提后2：15 引言：讲道者在神的带领下，选定了主题；结合信徒的需要例出讲章，引用合宜的经文。但经文必须要按正意分解，以免误导信徒，本课以讲道学的角度略谈释经（释经学是工人的必修课，须另外专题研习）
一、释经的必须
1．熟读圣经西3：16
2．恳切祷告弗1：16-18
3．敬虔心灵赛50：4
4．查经工具
①原文②译本③汇编④注释本
二、释经的警戒
1．不可添删启22：18-19
2．不可谬解林后4：2
3．不可强解彼后3：16
4．不可曲解彼后3：16或私意解
三、释经的原则
以经解经的原则
箴18：35解：约15：14
太16：28解太17：1-5启1：10-114：1
2．旧约服从新约的原则西2：16-17来1：3太1：1来8：6-13
①出21：24——太5：3844
②民30：2——太5：33-36
3．细则服从原则的原则
例：①路19：1-10寻求救恩是原则，爬桑树是细则
②罗1：7弗2：8-9因信称义是原则，雅2：17信心的行为是细则
③来9：11-1522靠主宝血赦罪是原则，徒2：38受洗是礼仪是细则
4．片面服从全面的原则赛28：10西1：25-28
例：①罗13：1-7彼前2：13多3：1-2徒5：294：19
全面的原则：信仰服神，公民制度服人，人权与神权冲突时顺服神
②箴2：17-19林前7：15太5：32罗7：2-3林前7：11婚姻真理
5．字句服从精意的原则林后3：16
①不能马上离开明文字义，去求灵意所在。
②不能抓住明文字义不放，明文字句要服从正意的灵训。
例：A太5：29-30指对罪恶的痛恨
B太5：39指出以善胜恶
C路9：23指明效法主的死与受苦
6．圣经互相伴偶的原则赛34：1628：13
例：①约8：6伴但5：5又25节——在天平中显出众人亏欠
②启1：13-16伴但10：5-6——但以理所见就是这是荣耀人子耶稣正文阅读 第八课 掌握讲道的原则 读经：林前14：31林后2：17彼前4：1
引言：讲道人在讲台上是站在神的立场上讲话，这是何等的神圣、伟大、宝贵的工作，所以必须按照神的原则在讲坛上讲解圣经。
一、恒切祷告太7：7-8弗6：17徒4：24-30
1．聚会前——为自己的信息、讲台的释放；求圣灵的恩膏降下，祷告要迫切，时间越长越好。
2．聚会时——将自己、会众、讲台、信息、环境带到神面前，使整篇信息靠着神而释放，但祷告要扼要、内容要集中、时间要简短。
3．聚会后——为神的供应、工作的圆满而感恩，为会众的领受并去遵行而祷告。
二、正意解经提后2：15彼后3：16详细须学习释经学
三、高举基督林前2：1-2太3：11加3：1徒1：8
1．高举基督的十架约12：32
2．高举基督的救恩弗6：17诗96：2/3
3．高举基督的圣名腓2：9-11路10：17因你的名，就是鬼也服了我们。
四、突出主题林后2：14-17可16：15-16太28：19
——“福音”林前15：3-4
——“耶稣基督”林前2：1-2约5：39
没有讲耶稣与十字架的道，不是在讲道，任何信息都要围绕这主题。
五、为要得人林前9：19-22
1．以生命得人彼前5：1
2．以言语得人弗4：29提前4：16
3．以行为得人提前4：12罗12：17腓4：9
六、靠着圣灵约16：12-13
1．靠着圣灵讲解林前2：10-13林前2：4-5
2．靠着圣灵引导约壹2：27帖前5：19感动
3．靠着圣灵祷告罗8：26-27
七、深入浅出太12：2-822-37约4：12-14
1．自由深入：神学、生命经历、文学知识要深入，圣经经义要深入。
2．灵意显明诗119：130要解开——是浅出
例：太6：25-34以百合花——喻所罗门
3．通俗易懂：用口语讲道、通俗易懂的言语
摩迪：“我讲道像一个人将一个饼放在矮的柜子上显让小孩也能拿着吃”
葛培理：“讲道人最大的毛病，就是讲一些自己听得懂，别人听不懂的道理。”
八、按时分粮太24：45-46
——成功的讲道：来自按时分粮，但这原则不是一句话，要三个知
1．知道是什么聚会
①布道——对外邦人、未信朋友
②造就——对信徒
③培灵、查经、奋兴：信徒（讲道式）、同工（解经式）、奋兴——挑旺灵火、激发负担。
④丧礼：讲明人生意义、价值、灵魂归宿等；婚礼：讲明婚姻真理、为人本分。
⑤寿辰：讲明长寿的秘诀，为人本分。
2．知道信徒景况箴27：23
①年龄岁数如何多2：1-6约壹2：12-14
A身体年龄
B信主年龄
②生命程度如何约21：15-17林前3：1-2来5：12-14
A：老年B：青年C：少年D：同工E：信徒
③灵性光景如何
A：复兴B：软弱C；沉闷D：刚强
④知识层次如何
A：文盲B：小学、初中、高中C：大学
⑤生活环境如何
A：城市B：城镇C：乡下、农村、或山村
3．知道是什么时候王下7：9
①在平安稳妥时帖前5：3————要警醒
②在信徒被同化时王上18：30-40——要分别
A信仰上同化王上16：29-33
B道德上同化林前5：1-13
③在苦难熬练时雅1：2-4————要忍耐
彼前4：12-14腓4：12-14
④在属灵争战时提前6：10/12———要刚强
⑤在教会纷争时林前1：10-17——要同心
九、方法合宜
1．用教训方式（督责）
①对象：A不肯悔改的人太11：20-24
B信仰糊涂的人撒上13：13
C知恩轻恩的人路17：17
②语气：太7：29好象有权柄的人
③态度：徒7：2-53要严肃——好象天使面孔
2．用劝勉方式
①对象：A生命软弱的人来3：12提后4：2
B灰心忧伤的人帖前5：14帖前4：1
②态度——要柔和加6：1提后2：24-25
十、勇敢正直太14：3-5徒2：37-39
——讲道人在讲台上常犯的错是见风使舵的毛病，我们当知自己是代表神讲话、所以要勇敢直言。
1．不看环境徒4：19-20
例：以利亚王上18：18-19
施洗约翰太14：1
2．毫不容情加2：4-5
提前5：20-21犯罪的人当面责备他
十一、言语纯全多2：7-8
——言语是讲道人与听众的桥梁，若没有言语就无法沟通，无法将真理表达出来；所以讲道的言语要达到纯真、精炼、准确无误。
1．口齿无病：发言口气浑浊、带有口病——如：嗯、哦、我、所以、或讲重复句、因为、但是等。
2．弃绝废话太13：26-27
（1）：淫词妄语弗5：4
（2）：世俗虚谈提后2：22世上流行的理论，话语。
（3）：灰心软弱话王上19：4
（4）：客套话语如：“小弟兄不配”“小弟兄不会讲的”“小弟兄没有准备”等。
3．真理纯净彼前4：11多1：9
——讲道的内容必须是圣经真理，并且必须是全面真理，不可形容过分，更不可把奇特的故事。其它宗教术语，连环画的内容、世俗小说、心理学家分析的资料、插入讲章。
4．声音悦耳（弃绝五种话）
①单调平板：声音量要根据圣经内容来协调。
②喊叫震耳：声音有两种：一为音乐、二为噪音。
③尖锐刺耳：用本身原有的声音，不能用尖音，改变的声音，“太监音”
④过分柔软：“女人音”或“娘娘腔”。
⑤音量过低：有人讲的连自己都听不见。
十二、引起共呜林前14：16
在讲道时可中途领诗歌、共同读经、祈祷，使会众内心产生共呜，使你讲的道在听众心中叫阿们！
十三、掌握局面
1．在奋兴会时当顺服圣灵的带领，切勿与圣灵拉倒车。
2．掌握会场的气氛，控制好讲道的时间，勿出现冷场，拖场。
十四、克服紧张
——有人讲道在讲道前会出现呕吐、手心发汗、手脚发抖等
1．充分准备讲章
2．迫切祷告上帝——直到满有信心
3．深呼吸，心中由一数到十，立刻有松驰的感觉、果效可以。
十五、引经印证路4：16-23徒18：28
——使标题更加稳固、增加标题的内容
1．用合宜、准确、对口、恰当的引证，不要太多，精而不滥。
2．用经文必须合宜、正确、并正意分解。
十六、适当引证
1．见证要真实（准确、真实、神迹奇事要有时间、地点、姓名）
2．格言要合宜:①今夜脱了鞋与袜，不知明日穿不穿
②忍得一时之气，免得百日之忧。
③良言一句三春暖，恶语伤人六月寒。
④孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为、所以动心忍性，增益其所不能。”
3．故事要有益（从福音故事中选取）
4．经历要惑人如：宋尚节蒙恩经历，个人经历，他人经历
5．新闻要适时太16：3分辨这时候
十七、运用诗歌西3：16弗5：19诗69：30-32
1．要精选恰当
2．不可太多太长（副歌）
适时配合，在据讲道内容情况配合诗歌。正文阅读 第九课 运用讲道的方法 引言：每个讲道人都应有他的讲道方法，方法的优劣会影响讲道的质量。
一、产生讲章
（一）讲章的产生
1．祷告灵感中产生哈2：1诗119：18徒4：23-30
2．读经受感中产生徒17：2-3路4：16-21拉7：10
3．默想神话中产生诗119：15诗1：2诗119：97，81，103
4．吸收别人讲章产生：A听别人讲道
B读别人讲章
5．参考各种书籍（收集有关的信息）
（二）经文的选择
1．受感记下：讲章所需要的经文，平时读经时感受较深刻的，都可以拿来作讲章的经文。
2．短小好记：选一些比较简短，或一段完整好记的经文为佳。
3．合宜对题：如讲：重生——可选：约3：3-8
4．适时对事：如婚礼——可选：来13：4；丧事——可选：传7：2
（三）讲章的内容
第一种：按解经式产生内容
1．解经式的要求：在一段较长的经文晨，无论是取大纲、分段、大点、小点，都要根据经文安排。
2．解经式的步骤：
（1）选读经文：A必须符合你自己能分析的水平
B要根据时代所需要的。
（2）仔细研读：要找出：为什么、何时、何地、何人、何事。
（3）突出主题
（4）正确分段：A以明文分段，带出属灵教训
B以属灵分段，引明文为证
（5）充实讲章：引经必须合宜。
3．解经式的实例：
例：太17：1-8《主登山变像》
主到高山，改变形象
彼得糊涂，神人不分
天上发声，为主作证
门徒惧怕，主来安慰
举目观看，只见耶稣
第二种：按标题式产生内容
1．标题式的要求：就是讲章的内容、大纲、段落、大点、小点的编排都根据题目来选经文。
2．标题式的步骤：
写出题目
选定有关经文
排列次序
分纲分点
充实讲章
3．标题式的实例：
①例：路2：11《基督为何降生》
一、是真神永旨的实行加4：4
二、是应验圣经的预言赛7：14
三、是除灭魔鬼的作为约壹3：8来2：14
四、是救赎百姓的方法太1：21加4：4-5
五、带来恩典与真理约1：14
六、彰显真神的大爱约壹4：9
七、显出以马内利太1：23
②例：腓4：14《患难原是美事》
一、与罪隔绝彼前4：1-2
二、产生祷告斯4：15-17徒12：5
三、生命老练伯42：523：10
四、得神安慰林后1：3-7
五、产生美德罗5：3-5
六、彰显神荣但3：28
七、得着赏赐启2：10
第三种：按串珠式产生内容
1．要求：就是先取一节或一句经文中的词或一字为主题，又取几处同词或同字的经文逐句进行分析、突出精意得到教训。
2．步骤：
选取金句（确定主题、金句，又选取其它经文中的词句）
定出主题
按排次序
充实内容
3．实例：
例：《基督徒的天天》
一、天天住殿徒2：46-47
二、天天祷告徒8：9
三、天天负架路9：23
四、天天查经徒17：1
五、天天事奉来10：3
六、天天相劝来3：13
七、天天负轭林后11：28
八、天天传救恩诗96：2
九、天天赞美诗125：2
第四种：按对比式产生内容
1．要求：选读经文后，找出正反面的主要教训进行对比、论证，然后使精意显明。
2．步骤：（1）选取正反经文。
（2）细心观察内容
（3）定准信息主题
（4）进行正确分段
（5）充实讲章内容
3．实例：路23：39-43《两个不同的强盗》
一、相信神与不信神路23：39-40约3：16-18
二、认罪与不认罪路23：39-40约壹1：9
三、求告主与讥笑主路23：39-41罗10：13
四、讲来世与讲今生路23：39-41林前15：19
五、蒙主救与被主弃路23：39-43来7：25
六、进乐园与下阴间路23：39-43约6：47
二、引言预备
讲道不用引言可以吗？当然可以，这并没有硬性规定，不过引言没有，立刻讲道比较不自然，好象突发性的，使人感到太突然；比如：清晨，先是一片曙光，然后阳光显露、普照大地。出于自然、慢慢渐进。引言正如晨曦一样。
（一）引言的目的
1：提起兴趣，使人渴慕徒7：23约4：7/10
2：吸引听众，激发注意路13：4
战乱时，一校长一上台便说：“今天国家没有灭亡，是因为我还活着。
3：建立讲听，双方情谊徒23：6-9
——拉近双方的距离
4：引进主题，指向信息弗4：1参罗1：1-17
（二）引言的特性
与本论有关：必须与本论协调、统一、相关的，不但思想上、甚至体裁上、语气等，与本论都该密切关联。
只有一个思想：引论的内容不能太丰富，不能二个思想，主要是透过引论的思想拉近与本论的距离。
引论不宜太长：当知引论是为本论而存在，引论是仆人本论是主人；引论是为本论服务的，当引进本论时，引论的使命已告
结束。通常引论是本论的1-6至1-4即可。
引论需要准备：人都有先入为主的本性，并且引论也是有中心思想的；要使讲道成功，好的引论是十分重要的。有人讲：引言成
功，已经使讲道成功了一半。
（三）引言的产生
解释经文产生引言：这是最古老也是最标准的方法，就是把所采用的经文概略解释一遍，突出经文主题，作为引论。
用主题前的经文产生引言：例约1：29“神的羔羊”……以“看哪”为引言。指出注意，留心。
说明背景产生引言：每段经文都有他的背景，有本段经文的前面经文，即是他的背景；还有本卷的历史、地理、风俗、习惯等，这些不但能引起听众兴趣，更能使经文富有生命力，为本论铺路。
以旧约记录为新约讲题作引言：例：启1：20“金灯台”参出25：31-40
以题目入手产生引言：这是比较流行的方法。例如：弗6：10-17
讲题：《属灵的战争装备》那么，你可以讲今天的军事装备，提到世界各地的战争，而决定战争的关键就是军事装备，这样自然引进本论。
以突出问题产生引言：例：你要讲《怎样才能蒙福》，可以先讲为什么不会蒙福，不蒙福的原因何在。
以叙述目的产生引言：叙述讲章的目的，是作引论的好方法。你的讲题《幸福家庭》，就可以开门见山地说：“今天很多家庭产生不和、子女不孝、家庭出现悲剧。为了我们的家庭温暖幸福，我选了“幸福家庭”为题，彼此分享，先讲明目的，引进本论。
以今日发生的事产生引言：例：各4：13-15《你们的生命是什么呢》
用故事与比喻见证作引言：故事是大家喜欢听的，但故事必须与主题相关，也不可用太长的故事。
用成语启发产生引言：例：引“掩耳盗铃”讲雅1：22-24太7：24-27
用解释诗歌产生引言：例：讲《教会荒凉》先讲解诗歌：《神的殿荒凉》为引。
讲述新闻产生引言：本地新闻是从所关心的，一些重大新闻更能引起注意。
※但注意：A：资料要正确B：不可用带政治色彩的新闻C：不要夸张要事实D：不宜常常使用
例：①引“非典”讲人的无能
②引“通辑犯”讲犯罪的内心惧怕
③引“人的暴死”讲人生的短空
季节节期产生引言：一年四季，春夏秋冬各有特色，教会有很多节期，圣诞节……等，社会也有节日，运用这些可以讲季节的起因，庆祝的原因，突出特色，产生引言。
三、充实本论：
本论是讲章的重心，须有丰富的内容，深刻的教训，深远的意义。
（一）本论的发挥
1：对于教训的讲题
例：太6：25-34
①要提出要求太6：25
②要分析问题太6：25
③要指出门路太6：26-33
④要勉励实行太6：34
2：对于劝勉的讲题
例：林前1：10-17
①指出问题的存在林前1：11
②分析问题的因果林前1：10-13
③提出合理的建议林前1：10
④应有勉励的话语林前1：17
3：对于安慰的讲题
例：帖前4：13-18
①表示同情帖前4：13
②提醒盼望帖前4：14-17
③指出鼓励帖前4：18
4：对于督责的讲题
例：启3：15-18
①指明错误启3：15-16
②分析错因启3：17
③督促懊悔启3：20
④指示补救启3：18
5：对于辩论的讲题
例：太15：3-20
①推翻对方的谬论太15：3-6
②指明真道的主张太15：11
③加上事实的证明太15：16-20
④挽回众人的心意加6：1
（二）本论的讲解
1．解明经文的文字意义例：徒17：22“天天”
2．解明经文的正面意义例：路12：35-40腰带、灯点着、仆人
3．解明经文的灵训灵意例：彼前5：8-9狮子（凶猛、游行、寻找）
4．解明经文比喻预表真义例：圣灵：鸽子，风，火，油，水
（三）本论的引经
1．作为解释例：创22：1试验来11：17试验“信”
2．作为旁证例：雅2：19魔鬼信耶稣是神子可5：9
3．作为教训例：提前6：9贪财是万恶之根。引：亚干、犹大、基哈斯
四、注重结论
结论是全篇讲章最重要的一环，若不好好把握结论，整篇讲章就会失败。好的结论使人深刻，产生感动，大体来说：引论贵在趣味，本论贵在丰富，结论贵在力度；有力的结论才是好结论。结论是整篇的目的。所以要特别注意结论部分。
（一）结论的意义
1．是信息的归纳传12：13-14启22：20-21
2．是使命的交托路10：37
3．是后感的力量约2：22路24：31-35
（二）结论的方法
1．简述信息作结论（简单重复信息的题、段、点作结论）
①时间要短，最好能换个角度把精要讲述出来。
②不能再加新内容，以免分散精力。
③大意要清楚，咬字要有力，令人明白理解。
④重述大意不是重复大纲。
⑤要推向高潮，这要靠诚恳、声调、简洁，有力的用字和单一明确的目标。
⑥必须背诵，不能一条条照着大纲念。
2．直接劝导作结论：单刀直入的劝导，从全篇信息的要点开始，急转直下，从而进入结论阶段，引起听众的感动，激励他的责任，启发听众的良心。
3．没有结论作结论：讲道人不讲结论，突然停下来，让会众自己下结论。要这样，需要传道人在本论中讲得非常清楚，以致会众听完后自己能下结论。这时马上祷告，适合培灵会或奋兴会。
4．见证故事作结论：特别是感人的故事，能够收到很好的效果，这时提出重复重点，马上进行祷告，进入结束。
5．引用诗歌作结论：这诗歌必须与主题有关太26：30
例：题《爱主》结论：“主耶稣我心爱你。
6．宣读圣经作结论可12：11
例：王下5：3“引人归主的小女子”读：提前4：12
7．以劝勉话作结论林后13：11-14徒2：14-40
|——劝勉的话会引起听众的感动，激发听众的责任。
8．有力责问作结论拿4：9-11
例：“多结果荣耀神”可问你信主多年，结多少果子？是否象路旁的无花果？
（三）结论的禁忌
不要客气。
禁止笑话：结论是很严肃，要正经、不能幽默。
不加新的内容。
不使会众分心。
结论不要千篇一律。
（四）结论成功的要素
要自然：不能勉强、做作、硬凑。
要单纯：复杂深奥的结论都不是好的结论。
要简短：简短有力的结论才是好结论。
要积极：要主动提出积极性的方向、建议。
要精神抖擞：生动而有活力。
要使每一个听众感觉到这话是对“他”讲的，这样的结论才算成功。正文阅读 第十课 登台讲道的程序 一、登台的祷告——简短有力
1．读经前后祷告帖前5：17
2．信息结束祷告徒7：55-60
二、登台的读经（若经文很长，可选于信息有关的，中心的经文1-2节。）
与众齐读经文
自己诵读经文路4：18-21打开圣经读，读后讲解
信息中心经文参徒8：32-33
三、登台的姿态
1．自然大方路4：16-20
2．举止庄重徒13：16多2：7（中国格言：立如松、坐如钟、睡如弓、行如风）
3．眼睛平衡徒14：9-10看到后坐位第二排
4．服装整齐提前2：9
5．存心谦卑太11：29腓2：3
6．接受指正加2：11-19
动作姿态———有自然的手势、以拳头为激动、以手为果断有力。
四、登台的言词提后3：16多1：9，2：7徒14：3
轻重合宜
改除口病
词句通俗
音调清楚
禁止戏笑
五、登台的称呼
1．对自己称呼：小弟兄、小姐妹、小仆人约贰13节
2．对会众称呼：父老、长辈、弟兄姐妹徒7：2
3．对未信者称呼：长辈、同胞、来宾、朋友徒14：15
六、登台的时间
适合本会预先安排
顺服圣灵感动带领
观看会众听道情绪
应有理性掌握节制
七、登台的注意（讲道的注意）
引经勿太长（最好能背出，免得使人觉得你在读经，不是讲道。）
讲人勿指名（免得产生不良后果）
故事要合宜（切不可讲荒谬，迷信，黄色，下流的故事。）
见证要真实（自己见证少谈、最好称主内弟兄。）
比喻要贴题太21：33-46太13：1-50
目的要救人提前4：16林前9：22
2005:12,30
<讲道学完>
引言：讲道是最神圣，最伟大的属灵事工，也是教会事工不可缺少的一环，一个好的讲道人会带出一个好的教会，同时也会影响周围的社会，甚至会改变社会的风气与恶习（如：芬尼、司布真等）好的讲道人，须自己先知道、悟道、得道、并彰显道。讲道学是死的，但讲道是活的，著名的英国仲马田牧师说：“讲道是神学点燃的火，当神的道透过一个心中燃烧的人传出来时，这就是讲道。生命的程度和功夫的深度，可以显出艺术的造诣。”所以要作一个合神心意的讲道者，须要刻苦学习、多方祷告、不断奉献、不断破碎、不断追求、不断操练，使自己成为燃烧的火把、点着的明灯，传递神活泼圣言的火种，重燃千千万万将残的灯火，见证真理的福音，建立基督的教会，满足时代的急需，荣耀真神的圣名。
——————一个人心灵的态度会影响属灵的深度，属灵的深度会影响事奉的广度。
叶灵力正文阅读 第一课 深知讲道的意义 引言：讲道？何谓讲道？又如何讲道？问题简单，答案却颇复杂，只有正确地认识讲道，才不至误导讲道者。
广泛的意义（以字面的角度看讲道）
1．“讲道学”的英文名词：homiletics是希腊文ho-mou(一起)和ila（群众）两个字根转化而来，意即与一群人在一起谈论事情。
例：①路24：14-15主耶稣在以马忤斯路上与两个门徒“谈论”
②徒24：25保罗与巡抚腓力斯“谈论”
③徒20：11保罗与特罗亚教会“谈论”
圣经都是用这个希腊字，所以讲道乃是像耶稣、保罗与众人谈论一样，同时引用旧约给人讲解（路24：27），此外他们似乎也让人询问，彼此回应，得着更好的果效，明白真理。
2．讲道学是一种演说学，或与演说学相连。
西方文化源出希腊、罗马文化，所以西方的讲道学也常常与古代希腊、罗马的演说学有关。
“演说学”英文rhetoric或译雄辨学，修辞学。
西方讲道学既受演讲学的影响，我们推测古教父们也曾研究演说学，使讲道更有功效。
属灵的意义
“讲道”二字顾名思义，从属灵的角度看应有：
1．传达神话帖上2：4提前2：7太7：22原文作先知（指恩赐上）
——作神与人的传言者，让人明白神的旨意。
①等候神话临到哈3：1-2
——安静中等候神向你说话撒上3：3-10
②忠于神话启示帖前2：4参：提前1：12以我有忠心
2．传递神道约壹1：1-4
道：Alogos（洛歌斯）活的神约1：1太初有道
道译为：话、种子、气息、生气。
BRhema(瑞玛)，说出的话约6：68永生之道。
参：启12：11弟兄……和自己所见证的“道”来4：12约壹1：1雅1：21彼前1：23
①慕道诗42：1-2彼前2：2爱慕、切慕
罗10：17可见信道是从听道来，听道是从基督的话而来。
②知道弗1：17-18真知道提后1：12参伯19：2542：5
③藏道西3：16诗119：11西3：3-4与基督一同藏在神里面
④悟道西1：9-10诗119：69约16：13
——悟性更新：觉悟，心灵受感（自己先受感，才能感人）如尝过才能将体验的滋味说出来
⑤证道徒1：8以生命见证基督、彰显基督
——保罗在林前2：2，我不知道别的，只知道……约壹1：1/4腓2：15/16
准确的意义提前4：13以圣经真理的角度看讲道
1．宣读路4：16-22徒13：14-15
参：罗10：15信道……神的话
2．劝勉林前14：3提后4：2
例：徒26：18-2027-29保罗对亚基帕劝勉
帖前5：14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人、勉励灰心的人、扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
来3：13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
例：A论到基督的属性：公义、圣洁、慈爱
当劝勉会友活出基督的样式。
B论到神的主权：
当劝勉会众尊重、顺服、享受神的主权。
C论到罪的问题：
当劝众人靠主宝血、恩典得胜，并认识自己向罪死。
①要谦和温柔劝人提后2：24-26林后10：1
语气要坚定、恳切、态度要温柔、谦和。
例：撒上25：14-35，拿八妻亚比该用谦和的语言劝大卫。
②要运用智慧西1：284：5
例：撒20：22智慧妇人劝人将示巴的头交给约押，救了全城人的性命。
③要以神慈悲罗12：1
——劝人时不要急躁，要满有神慈悲的心肠。
④要流泪劝戒徒20：31
3．教导提后2：24善于教导
例：徒18：24-26亚波罗
①讲道不但要劝勉人“悔改”
也要教导悔改是什么，为什么悔改，悔改后要怎样行，悔改会遭遇什么困难，解决的原则与方法是什么？
②讲道不但要劝人作“什一奉献”
也要教导什一奉献是什么，为什么要什一奉献，怎样行什一奉献，会遇到什么困难，解决原则与方法是什么？
③讲道不但要劝人“领人归主”
也要教导什么叫领人归主，为何要领人归主，领人归主怎样行，会遇见什么困难，解决的原则与方法是什么？
*****例：徒2：14-42彼得的讲道：16-21节是宣读珥2：28-32
22-36节是讲解、见证
38-40节是劝勉
41-42节是门徒遵守使徒的教训正文阅读 第二课 认识讲道的重要 罗10：12-15 引言：讲道人是神的传声筒，是神与人的中间者，若无传道者，人类就无法从神得福，神的心意人也无从知晓，因此就显出传道人的重要性。
一、是真神工作的出口耶15：19是神旨意、能力、恩典、真理等的出口。
结33：7“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们”。
拿3：1-2耶和华的话，二次临到约拿说：“你起来！往尼尼微微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话”。
例：徒14：14-17保罗与巴拿巴在路司城中讲道。
可16：15-16太28：19主嘱咐去传道——告诉人神的心意。
二、是教会事工的首要徒6：4但我们要专心以祈祷传道为事
徒26：18-20我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业，亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，先在大马色，后在耶路撒冷和犹大全地，以及外邦，劝他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。
徒20：22-24现在我往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，但圣灵在各城里向我指证，说有捆锁有患难等待我，我却不以性命为念，也不看不起不宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。
三、是供应信徒的渠道罗10：13-17徒2：37-38
摩8：11-13日子将到，人饥饿……
诗119：130神的话一解开，就发出亮光，使愚人通达。
例：①徒10：34-48彼得在哥尼流家中
②路10：38-42马利亚渴慕听道
1．用奶喂养婴孩林前3：1-2
2．用干粮供应大人来5：12-14
四、是黑暗世代的明灯腓2：15-16
约5：33-35你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。其实，我所受的见证不是从人来的，然而，我说这些话，为要叫你们得救，约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。
例：①徒8：4-8腓力传福音给撒城的人
②拿3：1-10尼尼微大城因约拿的道而悔改
太4：12-17耶稣因约翰下监，而到西布伦和拿弗他利的边界传道。
14节：这是要应验以赛亚的话说：“西布伦地拿弗他利地就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫土地的人，有光发现照着们”从那时候起，耶稣就传起道来……
五、是纯正信仰的卫士多1：9犹3节
徒15章彼得与雅各的讲道——抵制了律法派的错漻
提后1：13-14保罗对儿子的嘱咐——要持守纯正的规模
加2：4-5一刻功夫也不容让——假师傅的侵入正文阅读 第三课 明白讲道的身份 林前7：24 引言：作为传道人，每当站上讲台时，必须清楚自己是谁？是什么身份？你在作什么？
一、上帝的同工林前3：5-9林后6：1
1．同神的心思摩3：3
路2：49思想父家的事
腓1：8我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是神可以给我作见证的。
2．同神的生命罗8：14-17
加4：6-7你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫“阿爸，父”可见从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了，既是儿子，就靠着神为后嗣。
约壹1：1-3论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子相交……
3．同神的属性弥6：8世人哪……
太11：29负轭……学样式
二、基督的仆人路12：35-38
“灯点着”保持灵里有光，人前有见证。
“腰束带”装备自己弗6：14约束自己彼前5：5满有能力诗93：1
仆人即“用人”林后6：4原文作奴隶
1．顺服主人撒上15：22
①道路上顺服赛30：22
②环境中顺服王上17：1-8无论顺境逆境
2．属于基督罗14：7-8
——不属人、不属组织、不属世界、不属罪恶、不属金钱、名誉、美、色……
3．讨主喜悦帖前2：4加1：10
罗12：2“……察验何为神善良、纯全可喜悦的旨意。”
三、福音的使者罗10：151：14-16
1．带着使命弗3：1-12讲解……
可16：15-18去传福音给万民听
——传讲福音——“耶稣基督”可1：1林前15：3-4林前2：2
2．忠于托咐提前1：12“以我有忠心……”
徒20：22-24“现在我……”
3．受主差遣徒13：2-3圣灵差保罗巴拿巴作工
例：王上18：36以利亚祷告：“……也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事……”
赛6：8我可以差遣谁呢？
四、真理的先知林前14：1-3
“先知”先知道、先明白神的旨意，又忠心传达的人。
先知：①受灵感替神说话太1：22（指职分）
②宣告神的启示太7：22（或作传道）
例：王上22：14米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”
代言人的特色：神叫你说什么，你就说什么
1．得有启示传讲预言拿3：1-3
例：徒21：10-14保罗在该撒利亚腓利家中，亚迦布预言保罗的遭遇。
2．为真理不怕牺牲耶1：17/18提后4：16-18王上18：16-19以利亚见亚哈
例：王上22：17-28米该雅忠于神而被囚，
太14：1-12约翰责备希律而被杀
徒14：8-23保罗在路司得城进道受迫害。
3．替上帝警戒百姓结33：71-9结3：16-21
帖前5：14我又劝弟兄们，警戒不守规矩的人……
徒15：28-29禁戒吃偶像之物，勒死牲畜、血与奸淫……
提后2：25-26用温柔劝戒那抵挡的人……
多3：10-11分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他，因为知道这等人已经背道、犯了罪，自己明知不是，还是去作。
五、父神的祭司启1：5-6启5：9/10
1．带会众献上祭物彼前2：5
①忧伤为祭诗51：16-17
②颂赞为祭来13：5
③身体为祭罗12：1
2．在神前作人中保参：约壹2：1-2
①使人与神和好林后5：18-20
②代人向神祷告提前2：1雅5：13-16
3．引信徒亲近父神
①得恩典来4：14-16
②事奉神来9：11-14
六、羊群的牧人彼前5：1-4
1．了解羊群箴27：23例：创33：13-14
2．引领羊群约10：4诗23：1-3
3．牧养羊群约21：15-17诗23：4以竿与杖结33：1-6
要有为父的心怀林前4：14-15
母亲的温柔帖前2：7正文阅读 第四课 具备讲道的条件 引言：讲道人代表神讲话，他的举动关系到基督的形象，所以，讲道人须具备应有的条件，才有资格代表神在讲台上代神发言。
一、有生命的经历徒9：1-22彼后1：3-4
讲道、不是口才表演，乃是生命的流露
先有生命、后有生命的事奉、流露生命的见证。
1．重生的经历约3：3-8
①改变的生命林后5：17弗4：20-24罪变义、死变活、旧变新
A信仰的改变——事奉
B道德的改变——生活
②连接的生命约15：4-5
与基督的连接罗6：3-11西3：3-4
③热爱的生命弗3：17-20林后2：411：28-29
2．受试的经历太4：1-10
林前10：13你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们的试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住
来4：25因我们的大祭司并非不能体恤……
来2：18他自己既然被试探而受苦，就……
3．灵交的经历约壹1：3-4歌2：14隐密处
例：林后12：1-5
4．受苦的经历徒14：22
林后1：3-7受患难去安慰苦难者
伯23：10受苦难成为精金
5．灵恩的经历徒1：4-582：1-4弗5：18
被圣灵充满圣灵的能力活水的涌流
6．敬虔的经历提后2：22提前4：7-8
修士“安东尼”的故事例：西面路2：25
7．灵战的经历罗7：18-25弗6：10-12
①与魔鬼弗6：10-12林后10：3-5雅4：7
②与罪恶来12：4
③与邪道提前6：12犹3节提前4：1-2
④与世俗雅4：4风俗潮流来2：1
⑤与世界加6：14钱财、名誉、女色
⑥与肉体加5：25邪情私欲罗13：11-14彼前2：11雅1：14-15加5：16-17
⑦与自我加2：20林前9：27“我知、我是、我能……”
二、有内室的操练提前4：8
1．祷告太6：6徒1：14-15歌1：3-4赛30：15加1：16-17
——心灵的预备
2．读经徒8：26-27提后3：16-17西3：16
——真理的预备
3．学道弗4：20/21林前14：131
——讲台的预备（追求试讲）
三、有美好的见证提前3：7
1．生命方面的见证但5：12腓1：212：15-16
例：约12：9-10复活后的拉撒路
2．生命方面的见证林后2：14-15香气
提前4：12作为榜样
腓4：10-12学会知足
帖前2：10公义圣洁所以林前11：1“效法我”
3．工作方面的见证罗10：15脚踪佳美
腓1：15-18有人出嫉妒，有人出好意
4．信仰方面的见证提后1：5无伪的信例：但3：16-18三勇士
四、有清楚的蒙召徒26：18-19
1．普召彼前2：9
①与天召来3：1腓3：20
②与恩召弗1：17-184：1
③与圣召提后1：9彼前1：15
2．特召罗1：1加1：15-17耶1：5-10
——神在他里面有特别的感动、负担、催促、托咐、异象等经历
——四大外在明证：①真理装备②教会认可③禾场预备④工作印证
有内心的感动和圣灵的带领——神的呼召
有丰富的真理知识和教会认可——个人装备
有禾场的预备和工作印证——工作回应
※从普召到特召——负担越来越重、工作范围越来越广、事奉方向越来越清楚。
五、有甘心的奉献罗12：1
1．奉献是事奉的基础罗12：1
罗6：13献给义作器皿
“奉献”将心归神箴23：26
主权给主徒22：10太26：39（如：手套、方向盘、钥匙、支票）
为主而活林后5：14-15
主为中心腓1：21西1：18（主是一切行事的标准）
只有奉献，才有神的灵火降下，参王上18：30-41
2．奉献是顺服的前提罗6：16参：太26：39
3．奉献是蒙福的泉源创22：1-18
例：哈拿献儿子
——你的教会、事工等要蒙福吗？只有献上……
六、有燃烧的心灵罗12：11
例：赛6：1-8撒拉弗（火把之意）的事奉带动以赛亚的事奉。
————“服事是火的表现、火是服事的动力”
提后1：6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。
1．藉道火焚烧耶23：29例：路24：44二门徒
2．藉灵火挑旺徒2：1-4例：五旬节前后的彼得
3．藉爱火激励林后5：14-15参罗12：20例：约21：15-17提比哩亚海边的门徒
七、有父母的爱心帖前2：6-12
真实的父母之爱：1：对儿女供应、眷顾、拥抱；2：并有管教、责备、处罚。
1．产生负担林后11：28-29
——内在的印证
2．产生流泪林后2：4徒20：31
——外在的表显
八、有充足的信心帖前1：5
1．对真神有信心来11：610：22
——信神的信实、能力、保守、供应、同在等
2．对事奉有信心腓1：6
3．对生活有信心太6：25-34
4．对将来有信心林后4：14-18
九、有正确的态度林后2：17腓1：13-18
1．不骄傲腓2：3-4——骄傲是事奉的坟墓
箴11：2彼前5：5-6腓2：3
2．不贪财提前6：9-10——贪财是事奉的寿衣
来13：5现有的为知足参太16：26例：巴兰、基哈西
3．不贪色帖前4：3-4——贪色是事奉的网罗
林前7：1男不近女例：大卫、参孙
4．不图名腓2：3——贪名是事奉的陷井
路17：10无用的仆人例：米利暗、可拉党
5．不轻忽提前4：14
6．不容情加2：52：13-14
为真理要作大丈夫，专讨主喜悦加1：10
十、稳重与端庄多2：7
1．生活中要稳重端庄“个人行事、说话、举止上”
2．讲台上要稳重端庄“不可有轻浮的举动与戏笑的话语”
十一、有殷勤与劳苦罗12：11林前15：58
提前4：13-15参箴6：6-8
十二、有忠心与见识太24：45
1．忠心来3：5
①信仰上忠心启2：10参林后11：2-3
例：但3：16-186：10
②托咐上忠心路16：10-11提前1：12太25：14-30
参帖前2：4
可16：15-16福音托咐
约21：15-17羊群托咐彼前5：2-4务要牧养——
所以：徒20：22-24保罗说：“现在……只要行完……成就……证明……”
2．见识腓1：9生命的阅历
①行事上有见识箴19：11西4：6箴11：22妇女美貌……
②工作上有见识撒下11：1-15拿单指责大卫
例：缺智慧弟兄的小品正文阅读 第五课 预备讲道的心灵 引言：讲道人的心灵与讲道直接相关，讲道不是靠口才与技巧，乃是需要讲道人的心，只有用心灵讲道才能产生成功的讲道，因为心灵是神启示的地方，是与神相交的地方（林前3：16-17），心灵才是神所要用的器皿，所以，必须要注重你心灵的光景，预备一颗让神使用的心灵。
一、完全释放的心灵
——这心灵是由以下几方面而产生的
1．无亏的良心提前1：19徒24：1620：33-35
2．无间的灵交腓2：1
3．重担的卸脱太11：28-29
4．清洁的心思提后1：3太5：8
——心思意念一定要清清洁洁，才能得到神的声音；心思是每个基督徒最难对付的。
5．柔细的情感提后2：24-26
——喜怒哀乐，只有柔细的心才能丰满地表达出来。因为灵的情形、感动，还需要透过魂（思想、情感）才能表达出来，神的感动是由灵起，从灵透过魂、从魂透过体、从体表现出来。
6．降服的意志罗1：5腓1：29
——降服在神的主权之下林前9：27
7．活泼的生命彼前1：23在讲章中注入你的生命。
——传道人是传生命之道，这道是活泼的（来4：12），死的生命是不能传活的信息；比如：讲台上讲圣洁之道，自己本人却污秽；是不能传讲出圣洁的信息。属知识的头脑，只能讲知识，而不能流露生命。
二、内心受感的心灵帖前5：19撒上10：5-69-13
——传道人的内心感动多少，听道的人感动也有多少，感动越大，能力流出越大，要想会场被讲的道感动，必须传道人自己内心被神的道与圣灵先感动，心灵被主的道触摸，因此，传道人的感动与听道人的感动是成正比的。
1．真神的命令摩3：8徒26：18
2．神话的焚烧耶20：8-9
3．圣灵的激励诗39：1-5例：徒2：14-21
4．外界的罪恶太3：7-10
三、顺灵引导的心灵约16：13参罗8：14
——传道人在讲台上容易会跟讲章走，跟人的情面走，跟随世俗的潮流走；因此，神的心意不可能真正地带出来，教会也得不到真正的帮助。所以讲道必须随从圣灵的引导，满足神的心愿，带出时代的信息。
1．认识自己是器皿罗6：13
——主权完全奉献——能不能顺灵引导，是取决于个人的奉献的深度与态度。
2．排除内心的杂念彼后3：16
——在讲道的时候，将自己的生命彻底破碎，不许一点人意、血气、自我介入，更不许有成见搀杂（讲台成炮台）；要完全顺服圣灵的带领，让圣灵在你身上自由工作，作成他要你作的工作。
3．仰望恩膏的教训约壹2：27
徒6：10司提反以圣灵说话
4．响应环境的需要徒14：8-18
——讲道时要注意里面的引导与外面的需要正文阅读 第六课 学习讲道的取题 引言：讲道必须有一个中心主题，才能把道讲好，讲道不可随便讲，东拉西扯的讲，填满讲道的时间。这对听众没有实质上的帮助，又不便于记忆。有主题的讲道，不但使听众知道你在讲什么，更让人知道你的道是有目标的、有目的的。如果没有目标，就无法达到目的；便是空讲,就不会有效果了。因此讲道必须要有一个中心主题。并且要围绕这个主题来讲，才能讲的紧凑有力。
一、题目的产生：
讲题的产生，主要来自圣经，只要注意，经文中题目俯拾皆是。（另外：讲题也可以从听道受感产生题目；从读书中领受而产生。）
1．用金句取题：
①“你在哪里”创3：9
②“与神同行”创5：21-24
③“你所站的是圣地”出3：5
④“摩西为人极其谦和”民12：3
⑤“他总不撇下你”申4：31；31：6，8
⑥“不要为明天忧虑”太6：34
⑦“大喜的信息”路2：10
⑧“道成了肉身”约1：14
⑨“作我的见证”徒1：8
⑩“主右手中的七星”启1：20
2．用串珠取题
圣经串珠的范围是极广泛的，可串人、串字、物、事等。
①串字例：提前3：515来11：16
以“家”为题：A自己家B神的家C荣美家
②串词例：弗5：16拿4：10-11撒上15：9
以“爱惜”为题A保罗爱惜光阴B约拿爱惜蓖麻C扫罗爱惜牛羊
③串人例：约19：25“十字架底下的几个马利亚”
④串事例：太15：8-9约4：23-24启4：9-11“敬拜”
⑤串物例：创9：20-21歌1：2约2：8-9启17：2“洒”
3．用反问式取题
①以圣经本身的反问：例：路17：11-19“那九个在哪里呢？”
②出于你自己的反问：例：林前1：11-17“哥林多教会为何纷争呢”
4．用对比式取题
①创4：1-15该隐与亚伯
②林前15：45-49亚当与基督
③创8：6-12鸽子与乌鸦
④提后1：6-7胆怯与刚强
⑤约2：1-11次酒与好酒
5．用经文内容取题
①约3：1-11重生精义
②创3：1-9犯罪经历
③太4：1-11试探内幕
6．用转换角度取题（以金句为基础）
①“你在哪里”创3：9“爱的呼唤”
②“新造的人”林后5：17“生命的转变”
③“以马内利”太1：23“奇妙的名”
④“数算自己的日子”诗90：12“人生几何”
7．用人物取题
例：徒7：2-8“超然的四代”
①超然的信心——亚伯兰
②超然的顺服——以撒
③超然的祷告——雅各
④超然的受苦——约瑟
例：书3：1-17“时代的约书亚兴起”
8．用地名取题
例：创28：10-27“路斯的旷野”
“伯特利的灵训”
9．用问答式取题：（自问自答式）
例：罗5：6-8“基督为何受死”
林后1：3-7“基督徒为何受患难”启2：10
太26：40-41“信徒为何要祷告”
10．用回忆式取题
例：创6-8章、路17：22-30“挪亚时代的光景”（道德、生活、信仰、事奉）
林前10：1-12来3：12-17“选民旷野中的失败”
11．用灵意取题
例：得1：1-5以利米勒的失败：1：遇试炼，没有认识
2：背神命，离开美地
3：顾人意，下到摩押
12．合并取题法
例：徒2：37-39信徒蒙恩的经历
①因信悔改
②因信受洗
③因信赦罪
④因信受圣灵
二、题目的类别
——了解题目的类别是为了能按时分粮打下基础，按不同的听众，需要讲不同的题目。
（一）布道性的题目——对未信者
1．上帝的存在罗1：19-20
2．人类的史实创2：7徒17：24-26
3．灵魂的奥秘创2：7传12：7由来、价值、存在、归宿
4．罪恶的危害罗6：23破坏了人与人、社会、国家的关系。
5．人生的价值林前15：19诗90：9-10
6．伟大的救恩约3：16罗3：23-25来源、对象、果效
7．得救的门路太7：13-14徒16：31
8．永生的福乐约3：16启21：3-9现在……属天……将来……
（二）造就性的题目——初信者
1．神爱你罗5：6-8
2．最知心的朋友约15：15箴18：24
3．生命之道约6：68彼前1：23-25来源、接受、果效、实施
4．弃旧换新弗4：20-24原因、表现、果效
5．祷告的重要太26：41
（三）综合性的题目
1．里外相称太3：8弗4：1-3
2．初信到成长彼后1：4-5
3．新人新生活林后5：17弗4：20-24
4．忘记背后努力面前腓3：12-14
5．为主而活林后5：14-15
（四）教义性的题目
1．神的圣名出3：14
2．基督的神人二性约1：14
3．国度的真理创17：1-5太4：17启11：15
4．教会的真意弗1：22-23
5．得救与得赎罗8：23-24
6．论重生之道约3：3-8
7．悔改之道太3：8徒2：37-38
（五）特殊性的题目
1．培灵会（分同工与信徒）
①同工培灵会（据目前讲台圣经验而提供参考）
省察认罪（圣工上事奉）——十字架破碎——圣灵充满——禾场异象——忠心尽职——行完路程——荣耀赏赐
②信徒培灵会
信仰要道——悔改认罪——圣灵充满——奔跑灵程——事奉生活——结出果子——荣耀盼望
2．婚礼聚会
例：1：婚姻的真意太19：4-6
2：夫妻本份弗5：22-6：2
3：美满生活创2：18-24
举行婚礼的程序：唱诗祷告——同工讲道——证婚之礼——交换信物——同工祝词——祷告祝福——唱诗，祷告结束
3．丧事礼拜（分纯属追悼会形式与布道会形式）
例：①人生悲致诗90：9-10
②从虚空到真实传12：1-3
③人生的价值启12：13
④众人的结局-“死”传7：2
⑤往遭丧之家去传7：3
布道会程序：大众唱诗——同工主领祷告——死者生平略述——本家亲属致谢——同工读经讲道——大众唱诗——同工祷告祝福——结束
追悼会程序：大众唱诗——同工主领祷告——鸣哀乐——选读圣经（帖前4：13-17）——死者生平略述——宣读追悼文——本家亲属致谢或有同工代谢——同工祷告祝福——奏乐礼毕
三、题目的要求
1．要清楚简单例约2：1-11迦拿筵席的需要
2．要正确针对（针对不同需要，做到按时分粮）
3．要新鲜醒目例：撒下1：25-27英雄何竟仆倒
4．要正确恰当例：路15：11-27浪子回家
5．要属灵合理例：约13：24-25靠主胸膛的约翰
6．要伟大优美例：约14：1-3救主的应许；路14：16-17伟大的邀请
7．要好懂好记例：太25：14-30忠心的仆人正文阅读 第七课 了解讲道的释经 提后2：15 引言：讲道者在神的带领下，选定了主题；结合信徒的需要例出讲章，引用合宜的经文。但经文必须要按正意分解，以免误导信徒，本课以讲道学的角度略谈释经（释经学是工人的必修课，须另外专题研习）
一、释经的必须
1．熟读圣经西3：16
2．恳切祷告弗1：16-18
3．敬虔心灵赛50：4
4．查经工具
①原文②译本③汇编④注释本
二、释经的警戒
1．不可添删启22：18-19
2．不可谬解林后4：2
3．不可强解彼后3：16
4．不可曲解彼后3：16或私意解
三、释经的原则
以经解经的原则
箴18：35解：约15：14
太16：28解太17：1-5启1：10-114：1
2．旧约服从新约的原则西2：16-17来1：3太1：1来8：6-13
①出21：24——太5：3844
②民30：2——太5：33-36
3．细则服从原则的原则
例：①路19：1-10寻求救恩是原则，爬桑树是细则
②罗1：7弗2：8-9因信称义是原则，雅2：17信心的行为是细则
③来9：11-1522靠主宝血赦罪是原则，徒2：38受洗是礼仪是细则
4．片面服从全面的原则赛28：10西1：25-28
例：①罗13：1-7彼前2：13多3：1-2徒5：294：19
全面的原则：信仰服神，公民制度服人，人权与神权冲突时顺服神
②箴2：17-19林前7：15太5：32罗7：2-3林前7：11婚姻真理
5．字句服从精意的原则林后3：16
①不能马上离开明文字义，去求灵意所在。
②不能抓住明文字义不放，明文字句要服从正意的灵训。
例：A太5：29-30指对罪恶的痛恨
B太5：39指出以善胜恶
C路9：23指明效法主的死与受苦
6．圣经互相伴偶的原则赛34：1628：13
例：①约8：6伴但5：5又25节——在天平中显出众人亏欠
②启1：13-16伴但10：5-6——但以理所见就是这是荣耀人子耶稣正文阅读 第八课 掌握讲道的原则 读经：林前14：31林后2：17彼前4：1
引言：讲道人在讲台上是站在神的立场上讲话，这是何等的神圣、伟大、宝贵的工作，所以必须按照神的原则在讲坛上讲解圣经。
一、恒切祷告太7：7-8弗6：17徒4：24-30
1．聚会前——为自己的信息、讲台的释放；求圣灵的恩膏降下，祷告要迫切，时间越长越好。
2．聚会时——将自己、会众、讲台、信息、环境带到神面前，使整篇信息靠着神而释放，但祷告要扼要、内容要集中、时间要简短。
3．聚会后——为神的供应、工作的圆满而感恩，为会众的领受并去遵行而祷告。
二、正意解经提后2：15彼后3：16详细须学习释经学
三、高举基督林前2：1-2太3：11加3：1徒1：8
1．高举基督的十架约12：32
2．高举基督的救恩弗6：17诗96：2/3
3．高举基督的圣名腓2：9-11路10：17因你的名，就是鬼也服了我们。
四、突出主题林后2：14-17可16：15-16太28：19
——“福音”林前15：3-4
——“耶稣基督”林前2：1-2约5：39
没有讲耶稣与十字架的道，不是在讲道，任何信息都要围绕这主题。
五、为要得人林前9：19-22
1．以生命得人彼前5：1
2．以言语得人弗4：29提前4：16
3．以行为得人提前4：12罗12：17腓4：9
六、靠着圣灵约16：12-13
1．靠着圣灵讲解林前2：10-13林前2：4-5
2．靠着圣灵引导约壹2：27帖前5：19感动
3．靠着圣灵祷告罗8：26-27
七、深入浅出太12：2-822-37约4：12-14
1．自由深入：神学、生命经历、文学知识要深入，圣经经义要深入。
2．灵意显明诗119：130要解开——是浅出
例：太6：25-34以百合花——喻所罗门
3．通俗易懂：用口语讲道、通俗易懂的言语
摩迪：“我讲道像一个人将一个饼放在矮的柜子上显让小孩也能拿着吃”
葛培理：“讲道人最大的毛病，就是讲一些自己听得懂，别人听不懂的道理。”
八、按时分粮太24：45-46
——成功的讲道：来自按时分粮，但这原则不是一句话，要三个知
1．知道是什么聚会
①布道——对外邦人、未信朋友
②造就——对信徒
③培灵、查经、奋兴：信徒（讲道式）、同工（解经式）、奋兴——挑旺灵火、激发负担。
④丧礼：讲明人生意义、价值、灵魂归宿等；婚礼：讲明婚姻真理、为人本分。
⑤寿辰：讲明长寿的秘诀，为人本分。
2．知道信徒景况箴27：23
①年龄岁数如何多2：1-6约壹2：12-14
A身体年龄
B信主年龄
②生命程度如何约21：15-17林前3：1-2来5：12-14
A：老年B：青年C：少年D：同工E：信徒
③灵性光景如何
A：复兴B：软弱C；沉闷D：刚强
④知识层次如何
A：文盲B：小学、初中、高中C：大学
⑤生活环境如何
A：城市B：城镇C：乡下、农村、或山村
3．知道是什么时候王下7：9
①在平安稳妥时帖前5：3————要警醒
②在信徒被同化时王上18：30-40——要分别
A信仰上同化王上16：29-33
B道德上同化林前5：1-13
③在苦难熬练时雅1：2-4————要忍耐
彼前4：12-14腓4：12-14
④在属灵争战时提前6：10/12———要刚强
⑤在教会纷争时林前1：10-17——要同心
九、方法合宜
1．用教训方式（督责）
①对象：A不肯悔改的人太11：20-24
B信仰糊涂的人撒上13：13
C知恩轻恩的人路17：17
②语气：太7：29好象有权柄的人
③态度：徒7：2-53要严肃——好象天使面孔
2．用劝勉方式
①对象：A生命软弱的人来3：12提后4：2
B灰心忧伤的人帖前5：14帖前4：1
②态度——要柔和加6：1提后2：24-25
十、勇敢正直太14：3-5徒2：37-39
——讲道人在讲台上常犯的错是见风使舵的毛病，我们当知自己是代表神讲话、所以要勇敢直言。
1．不看环境徒4：19-20
例：以利亚王上18：18-19
施洗约翰太14：1
2．毫不容情加2：4-5
提前5：20-21犯罪的人当面责备他
十一、言语纯全多2：7-8
——言语是讲道人与听众的桥梁，若没有言语就无法沟通，无法将真理表达出来；所以讲道的言语要达到纯真、精炼、准确无误。
1．口齿无病：发言口气浑浊、带有口病——如：嗯、哦、我、所以、或讲重复句、因为、但是等。
2．弃绝废话太13：26-27
（1）：淫词妄语弗5：4
（2）：世俗虚谈提后2：22世上流行的理论，话语。
（3）：灰心软弱话王上19：4
（4）：客套话语如：“小弟兄不配”“小弟兄不会讲的”“小弟兄没有准备”等。
3．真理纯净彼前4：11多1：9
——讲道的内容必须是圣经真理，并且必须是全面真理，不可形容过分，更不可把奇特的故事。其它宗教术语，连环画的内容、世俗小说、心理学家分析的资料、插入讲章。
4．声音悦耳（弃绝五种话）
①单调平板：声音量要根据圣经内容来协调。
②喊叫震耳：声音有两种：一为音乐、二为噪音。
③尖锐刺耳：用本身原有的声音，不能用尖音，改变的声音，“太监音”
④过分柔软：“女人音”或“娘娘腔”。
⑤音量过低：有人讲的连自己都听不见。
十二、引起共呜林前14：16
在讲道时可中途领诗歌、共同读经、祈祷，使会众内心产生共呜，使你讲的道在听众心中叫阿们！
十三、掌握局面
1．在奋兴会时当顺服圣灵的带领，切勿与圣灵拉倒车。
2．掌握会场的气氛，控制好讲道的时间，勿出现冷场，拖场。
十四、克服紧张
——有人讲道在讲道前会出现呕吐、手心发汗、手脚发抖等
1．充分准备讲章
2．迫切祷告上帝——直到满有信心
3．深呼吸，心中由一数到十，立刻有松驰的感觉、果效可以。
十五、引经印证路4：16-23徒18：28
——使标题更加稳固、增加标题的内容
1．用合宜、准确、对口、恰当的引证，不要太多，精而不滥。
2．用经文必须合宜、正确、并正意分解。
十六、适当引证
1．见证要真实（准确、真实、神迹奇事要有时间、地点、姓名）
2．格言要合宜:①今夜脱了鞋与袜，不知明日穿不穿
②忍得一时之气，免得百日之忧。
③良言一句三春暖，恶语伤人六月寒。
④孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为、所以动心忍性，增益其所不能。”
3．故事要有益（从福音故事中选取）
4．经历要惑人如：宋尚节蒙恩经历，个人经历，他人经历
5．新闻要适时太16：3分辨这时候
十七、运用诗歌西3：16弗5：19诗69：30-32
1．要精选恰当
2．不可太多太长（副歌）
适时配合，在据讲道内容情况配合诗歌。正文阅读 第九课 运用讲道的方法 引言：每个讲道人都应有他的讲道方法，方法的优劣会影响讲道的质量。
一、产生讲章
（一）讲章的产生
1．祷告灵感中产生哈2：1诗119：18徒4：23-30
2．读经受感中产生徒17：2-3路4：16-21拉7：10
3．默想神话中产生诗119：15诗1：2诗119：97，81，103
4．吸收别人讲章产生：A听别人讲道
B读别人讲章
5．参考各种书籍（收集有关的信息）
（二）经文的选择
1．受感记下：讲章所需要的经文，平时读经时感受较深刻的，都可以拿来作讲章的经文。
2．短小好记：选一些比较简短，或一段完整好记的经文为佳。
3．合宜对题：如讲：重生——可选：约3：3-8
4．适时对事：如婚礼——可选：来13：4；丧事——可选：传7：2
（三）讲章的内容
第一种：按解经式产生内容
1．解经式的要求：在一段较长的经文晨，无论是取大纲、分段、大点、小点，都要根据经文安排。
2．解经式的步骤：
（1）选读经文：A必须符合你自己能分析的水平
B要根据时代所需要的。
（2）仔细研读：要找出：为什么、何时、何地、何人、何事。
（3）突出主题
（4）正确分段：A以明文分段，带出属灵教训
B以属灵分段，引明文为证
（5）充实讲章：引经必须合宜。
3．解经式的实例：
例：太17：1-8《主登山变像》
主到高山，改变形象
彼得糊涂，神人不分
天上发声，为主作证
门徒惧怕，主来安慰
举目观看，只见耶稣
第二种：按标题式产生内容
1．标题式的要求：就是讲章的内容、大纲、段落、大点、小点的编排都根据题目来选经文。
2．标题式的步骤：
写出题目
选定有关经文
排列次序
分纲分点
充实讲章
3．标题式的实例：
①例：路2：11《基督为何降生》
一、是真神永旨的实行加4：4
二、是应验圣经的预言赛7：14
三、是除灭魔鬼的作为约壹3：8来2：14
四、是救赎百姓的方法太1：21加4：4-5
五、带来恩典与真理约1：14
六、彰显真神的大爱约壹4：9
七、显出以马内利太1：23
②例：腓4：14《患难原是美事》
一、与罪隔绝彼前4：1-2
二、产生祷告斯4：15-17徒12：5
三、生命老练伯42：523：10
四、得神安慰林后1：3-7
五、产生美德罗5：3-5
六、彰显神荣但3：28
七、得着赏赐启2：10
第三种：按串珠式产生内容
1．要求：就是先取一节或一句经文中的词或一字为主题，又取几处同词或同字的经文逐句进行分析、突出精意得到教训。
2．步骤：
选取金句（确定主题、金句，又选取其它经文中的词句）
定出主题
按排次序
充实内容
3．实例：
例：《基督徒的天天》
一、天天住殿徒2：46-47
二、天天祷告徒8：9
三、天天负架路9：23
四、天天查经徒17：1
五、天天事奉来10：3
六、天天相劝来3：13
七、天天负轭林后11：28
八、天天传救恩诗96：2
九、天天赞美诗125：2
第四种：按对比式产生内容
1．要求：选读经文后，找出正反面的主要教训进行对比、论证，然后使精意显明。
2．步骤：（1）选取正反经文。
（2）细心观察内容
（3）定准信息主题
（4）进行正确分段
（5）充实讲章内容
3．实例：路23：39-43《两个不同的强盗》
一、相信神与不信神路23：39-40约3：16-18
二、认罪与不认罪路23：39-40约壹1：9
三、求告主与讥笑主路23：39-41罗10：13
四、讲来世与讲今生路23：39-41林前15：19
五、蒙主救与被主弃路23：39-43来7：25
六、进乐园与下阴间路23：39-43约6：47
二、引言预备
讲道不用引言可以吗？当然可以，这并没有硬性规定，不过引言没有，立刻讲道比较不自然，好象突发性的，使人感到太突然；比如：清晨，先是一片曙光，然后阳光显露、普照大地。出于自然、慢慢渐进。引言正如晨曦一样。
（一）引言的目的
1：提起兴趣，使人渴慕徒7：23约4：7/10
2：吸引听众，激发注意路13：4
战乱时，一校长一上台便说：“今天国家没有灭亡，是因为我还活着。
3：建立讲听，双方情谊徒23：6-9
——拉近双方的距离
4：引进主题，指向信息弗4：1参罗1：1-17
（二）引言的特性
与本论有关：必须与本论协调、统一、相关的，不但思想上、甚至体裁上、语气等，与本论都该密切关联。
只有一个思想：引论的内容不能太丰富，不能二个思想，主要是透过引论的思想拉近与本论的距离。
引论不宜太长：当知引论是为本论而存在，引论是仆人本论是主人；引论是为本论服务的，当引进本论时，引论的使命已告
结束。通常引论是本论的1-6至1-4即可。
引论需要准备：人都有先入为主的本性，并且引论也是有中心思想的；要使讲道成功，好的引论是十分重要的。有人讲：引言成
功，已经使讲道成功了一半。
（三）引言的产生
解释经文产生引言：这是最古老也是最标准的方法，就是把所采用的经文概略解释一遍，突出经文主题，作为引论。
用主题前的经文产生引言：例约1：29“神的羔羊”……以“看哪”为引言。指出注意，留心。
说明背景产生引言：每段经文都有他的背景，有本段经文的前面经文，即是他的背景；还有本卷的历史、地理、风俗、习惯等，这些不但能引起听众兴趣，更能使经文富有生命力，为本论铺路。
以旧约记录为新约讲题作引言：例：启1：20“金灯台”参出25：31-40
以题目入手产生引言：这是比较流行的方法。例如：弗6：10-17
讲题：《属灵的战争装备》那么，你可以讲今天的军事装备，提到世界各地的战争，而决定战争的关键就是军事装备，这样自然引进本论。
以突出问题产生引言：例：你要讲《怎样才能蒙福》，可以先讲为什么不会蒙福，不蒙福的原因何在。
以叙述目的产生引言：叙述讲章的目的，是作引论的好方法。你的讲题《幸福家庭》，就可以开门见山地说：“今天很多家庭产生不和、子女不孝、家庭出现悲剧。为了我们的家庭温暖幸福，我选了“幸福家庭”为题，彼此分享，先讲明目的，引进本论。
以今日发生的事产生引言：例：各4：13-15《你们的生命是什么呢》
用故事与比喻见证作引言：故事是大家喜欢听的，但故事必须与主题相关，也不可用太长的故事。
用成语启发产生引言：例：引“掩耳盗铃”讲雅1：22-24太7：24-27
用解释诗歌产生引言：例：讲《教会荒凉》先讲解诗歌：《神的殿荒凉》为引。
讲述新闻产生引言：本地新闻是从所关心的，一些重大新闻更能引起注意。
※但注意：A：资料要正确B：不可用带政治色彩的新闻C：不要夸张要事实D：不宜常常使用
例：①引“非典”讲人的无能
②引“通辑犯”讲犯罪的内心惧怕
③引“人的暴死”讲人生的短空
季节节期产生引言：一年四季，春夏秋冬各有特色，教会有很多节期，圣诞节……等，社会也有节日，运用这些可以讲季节的起因，庆祝的原因，突出特色，产生引言。
三、充实本论：
本论是讲章的重心，须有丰富的内容，深刻的教训，深远的意义。
（一）本论的发挥
1：对于教训的讲题
例：太6：25-34
①要提出要求太6：25
②要分析问题太6：25
③要指出门路太6：26-33
④要勉励实行太6：34
2：对于劝勉的讲题
例：林前1：10-17
①指出问题的存在林前1：11
②分析问题的因果林前1：10-13
③提出合理的建议林前1：10
④应有勉励的话语林前1：17
3：对于安慰的讲题
例：帖前4：13-18
①表示同情帖前4：13
②提醒盼望帖前4：14-17
③指出鼓励帖前4：18
4：对于督责的讲题
例：启3：15-18
①指明错误启3：15-16
②分析错因启3：17
③督促懊悔启3：20
④指示补救启3：18
5：对于辩论的讲题
例：太15：3-20
①推翻对方的谬论太15：3-6
②指明真道的主张太15：11
③加上事实的证明太15：16-20
④挽回众人的心意加6：1
（二）本论的讲解
1．解明经文的文字意义例：徒17：22“天天”
2．解明经文的正面意义例：路12：35-40腰带、灯点着、仆人
3．解明经文的灵训灵意例：彼前5：8-9狮子（凶猛、游行、寻找）
4．解明经文比喻预表真义例：圣灵：鸽子，风，火，油，水
（三）本论的引经
1．作为解释例：创22：1试验来11：17试验“信”
2．作为旁证例：雅2：19魔鬼信耶稣是神子可5：9
3．作为教训例：提前6：9贪财是万恶之根。引：亚干、犹大、基哈斯
四、注重结论
结论是全篇讲章最重要的一环，若不好好把握结论，整篇讲章就会失败。好的结论使人深刻，产生感动，大体来说：引论贵在趣味，本论贵在丰富，结论贵在力度；有力的结论才是好结论。结论是整篇的目的。所以要特别注意结论部分。
（一）结论的意义
1．是信息的归纳传12：13-14启22：20-21
2．是使命的交托路10：37
3．是后感的力量约2：22路24：31-35
（二）结论的方法
1．简述信息作结论（简单重复信息的题、段、点作结论）
①时间要短，最好能换个角度把精要讲述出来。
②不能再加新内容，以免分散精力。
③大意要清楚，咬字要有力，令人明白理解。
④重述大意不是重复大纲。
⑤要推向高潮，这要靠诚恳、声调、简洁，有力的用字和单一明确的目标。
⑥必须背诵，不能一条条照着大纲念。
2．直接劝导作结论：单刀直入的劝导，从全篇信息的要点开始，急转直下，从而进入结论阶段，引起听众的感动，激励他的责任，启发听众的良心。
3．没有结论作结论：讲道人不讲结论，突然停下来，让会众自己下结论。要这样，需要传道人在本论中讲得非常清楚，以致会众听完后自己能下结论。这时马上祷告，适合培灵会或奋兴会。
4．见证故事作结论：特别是感人的故事，能够收到很好的效果，这时提出重复重点，马上进行祷告，进入结束。
5．引用诗歌作结论：这诗歌必须与主题有关太26：30
例：题《爱主》结论：“主耶稣我心爱你。
6．宣读圣经作结论可12：11
例：王下5：3“引人归主的小女子”读：提前4：12
7．以劝勉话作结论林后13：11-14徒2：14-40
|——劝勉的话会引起听众的感动，激发听众的责任。
8．有力责问作结论拿4：9-11
例：“多结果荣耀神”可问你信主多年，结多少果子？是否象路旁的无花果？
（三）结论的禁忌
不要客气。
禁止笑话：结论是很严肃，要正经、不能幽默。
不加新的内容。
不使会众分心。
结论不要千篇一律。
（四）结论成功的要素
要自然：不能勉强、做作、硬凑。
要单纯：复杂深奥的结论都不是好的结论。
要简短：简短有力的结论才是好结论。
要积极：要主动提出积极性的方向、建议。
要精神抖擞：生动而有活力。
要使每一个听众感觉到这话是对“他”讲的，这样的结论才算成功。正文阅读 第十课 登台讲道的程序 一、登台的祷告——简短有力
1．读经前后祷告帖前5：17
2．信息结束祷告徒7：55-60
二、登台的读经（若经文很长，可选于信息有关的，中心的经文1-2节。）
与众齐读经文
自己诵读经文路4：18-21打开圣经读，读后讲解
信息中心经文参徒8：32-33
三、登台的姿态
1．自然大方路4：16-20
2．举止庄重徒13：16多2：7（中国格言：立如松、坐如钟、睡如弓、行如风）
3．眼睛平衡徒14：9-10看到后坐位第二排
4．服装整齐提前2：9
5．存心谦卑太11：29腓2：3
6．接受指正加2：11-19
动作姿态———有自然的手势、以拳头为激动、以手为果断有力。
四、登台的言词提后3：16多1：9，2：7徒14：3
轻重合宜
改除口病
词句通俗
音调清楚
禁止戏笑
五、登台的称呼
1．对自己称呼：小弟兄、小姐妹、小仆人约贰13节
2．对会众称呼：父老、长辈、弟兄姐妹徒7：2
3．对未信者称呼：长辈、同胞、来宾、朋友徒14：15
六、登台的时间
适合本会预先安排
顺服圣灵感动带领
观看会众听道情绪
应有理性掌握节制
七、登台的注意（讲道的注意）
引经勿太长（最好能背出，免得使人觉得你在读经，不是讲道。）
讲人勿指名（免得产生不良后果）
故事要合宜（切不可讲荒谬，迷信，黄色，下流的故事。）
见证要真实（自己见证少谈、最好称主内弟兄。）
比喻要贴题太21：33-46太13：1-50
目的要救人提前4：16林前9：22
2005:12,30
<讲道学完>