中财网山东省发票认证平台:卫俊秀论书法语录 - 柴鉴过的日志 - 网易博客
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卫俊秀论书法语录
怀念卫俊秀先生 2008-01-25 11:01:05 阅读183 评论15 字号：大中小 订阅
卫俊秀论书法语录 作字要谨严，又得随便。谨严是敬事；随便是放得开，不受外物牵之谓。如此乃能写出风格。带笔须与文字内容为准，牵丝活泼如蛛丝，亦字中艺术性表现之因素。千万勉强不得。狠、准、稳，可用于书法。狠者力透纸背，入木三分也；准者得心应手，如意也；稳者不飘忽草率之谓，从心所欲，笔笔随心。
走笔不可离纸，至少一笔连延以三四字，再多便不尽情，气太长，墨不许可也。字连不连不要紧，气脉总须一贯，一直推下去，乃见精神，字不拘大小，但境界总得有其气象，境界潜力无穷。
书法中之运笔似应分为急笔、缓笔两种，急时如雷电之聚，不及掩耳；缓时若处女从容姗姗而来。又有直曲两笔，直如蛛丝，如瀑布直倒，气力无穷；曲如蟒蛇游动，回环游移，活泼蠕动，蓄力无尽。
书法中的字有生机，有生命，有气魄，可以像人像动物，而且行动着。此即书法的艺术性。何以故？一画有其平正、奇险、挺拗、俊拔、凝整、工稳、飒爽、犀利、顿挫、厚重、俊俏、飘逸……数画搭配成了个字，各笔画的凝聚离合、俯仰、顾盼，向背构成体势（态），如打架，如亲上加亲（章法），组合而如生龙活虎……便有其生命的活力了。而这正反映出作者的心灵、性格、聪明才智，道德思想，气派作风。
字有何法，我即法耳。我者，思想，人品，癖性也。字如其人，作字即写自己。我就是碑帖，圣人即至帖。
《兰亭序》神闲气定，中正安舒，敬谨不敢纵恣，超逸进乎姑射仙界，给人以心仪泰和之感。盖进于入道之作也。
山谷草书殆如蛇虺蜿蜒纵肆田间，放意自如之至。王铎便有几分吃力处，差一筹矣。
观《书谱》，熟则熟矣，然但觉太草率，欠沉着。怀素《食鱼帖》，太急促，动中无静，似不安稳，但运动性极强，精干利落，率脱有致。大王字便不然，笔笔流动，动由静出。寓脆快于从容之中，鼓能笔笔可人。
李北海只是写王羲之《圣教》，行笔较敏快，放一些，起笔似刀切者，欠圆润。有些字纯系原形，稍加矜持，便成北海矣。观《云麾将军碑》自知。他只添了“为”，转折处死，少了个“天”字。芒角较露，神韵自然，便不若王字可贵，此余之偶见。后观王世镗《稿诀集字》，亦有同样见解。
魏造像书法是我最心爱的碑帖之一。因其在字形结构上，富有童体意味。童然如新生之犊，无知无识，无思无虑，耳目所触，不知其然，亦不知其所以然。一片纯真稚气，天真烂漫。举止乖巧处，诗意浓而难以言传。文字对象是佛，以故字作不拘是楷，是行，或放笔似汉简处，笔笔厚实，无不令人感到虔敬，毋不敬。其自然天机之妙，“月来水上人心”，也即是佛心吧。字体自然是魏体，而与魏墓志不同者，墓志的对象是人，字法较有规格，矜持、刻意做作，社会性较强，缺乏自然美。
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