韧带重建后松弛症状:共济会之麻辣香锅——麻

共济会之麻辣香锅——麻

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予

文化

共济会之麻辣香锅——麻

二两 2011-12-03

昨天北京下了小雪，寒湿入里，冷彻心肺，于是直奔麻辣香锅店。

麻辣香锅让人上瘾的原因是，用料不拘、多少随意、傲视它味，麻辣一统。比如鲜虾、莴笋、藕片和腐竹，平时互不搭界，炒菜很难凑到一起，但经一锅麻辣烹煎，顿时活色生香，争奇斗艳。

突然想到，这些特点不是很像共济会吗？参加共济会的人形形色色，虾笋一般，一定是有什么麻辣理念将他们统一起来，让他们既保持了各自的鲜活，又越不出麻辣的界限。吃着香锅，心血来潮，何不就此解一解共济会的“麻辣二味”，去一去这段时间让人不爽的阴霾湿气？

共济会的标志是由圆规和角尺构成，上规下矩，相互交融。与共济会不可分割的以色列国，其国旗标志就是由共济会标志演化而来的六芒星。除了公开的标志，暗喻的六芒星也铭刻在美元纸币、美国国徽等重要载体上，如，白头鹰张开的翅膀和双爪，构成六芒星；鹰上方的13颗小星星构成六芒星；金字塔与周边的A、O、S字母也构成六芒星。甚至，人们还在99版人民币一元纸币上发现了变形的六芒星，与毛泽东的头像赫然并立。可以说，上规下矩和六芒星时时刻刻在提醒某类人群的核心价值观。

            共济会标志                   六芒星                     壹美元纸币

          美国国徽正面            美国国徽背面             壹元人民币

其实，上规下矩或六芒星并不神秘，正三角代表男性，倒三角代表女性，正三角与倒三角的交融则代表“男女交合”，寓意生命的延续。电影《达芬奇密码》的男主角汤姆汉克斯在寻找圣杯的过程中，专门有段台词对此作了解释。这一标志也谓天地标，或乾坤图。

对世界上所有的民族来说，生命延续是件自然而然的事情，但有一个例外，那就是犹太民族。对他们来说，千百年来生命的延续、种族的延续是如此困难，以至于他们把全世界通用的父姓传承改成了母姓传承——即母亲是犹太人，孩子就算犹太人。犹太人把六芒星当做至高无上的标志，表明种族延续是他们顶天的大事，它里面包含了多少生死苦难与悲欢离合，一般人或许难以理解。

据说高级别的会员入会时，共济会将举行一些类似宗教的神秘仪式，参加过的人要发毒誓一辈子守口如瓶，不得透露半字，否则家破人亡。近百年的时间里，人们仅仅获悉了一些诸如用骷髅杯喝血，躺在棺木里体验死亡等令人惊悚的内容，其余一概不知，媒体也只能感叹其组织的严密性。其实，单有恐惧是不足以让会员们紧闭双唇的，比如黑社会的铁血规矩够多了，但反水的照样有的是。除了恐惧，这里面还缺失了一个重要的环节——欲望，说得好听点，是希望。什么希望？至高无上的种族延续的希望。

如果让我来猜测的话，加入高级共济会的仪式里面应该有一个不可或缺的环节——男女交合。在充满圣灵的光影里，在天籁乐声和赞歌中，在老会员们的众目睽睽之下，新会员将与一名女子完成人类最原始的交媾——圣洁、羞愧、欢愉和震颤，都将在他灵魂深处留下永不磨灭的痕迹。毫无疑问，这名女子一定是纯正犹太血统的处女。

交媾是新生命诞生的前提，如果有了孩子，新会员将是犹太人的亲生父亲；如果没有孩子，新会员将是犹太人伦理上的丈夫。换句话说，世界上最成功、最优秀的人群都将成为犹太大家庭中的一员，而他们永远都不会、也不可能对任何人说出那天的经历，尤其是对自己的枕边人。

交媾之后，就是生育环节，这个环节不需要我猜测。

众所周知，洛克菲勒家族对优生优育的无限关注和投入，超出了世界上任何组织和个体，考虑到其犹太背景，这一行为是合乎逻辑的。从上世纪20年代起，洛克菲勒基金会开始大量资助德国优生学研究，并在希特勒上台后达到了顶峰。虽然洛克菲勒把犹太人定为优等民族的首位对象，而希特勒的研究理论把雅利安人排在了首位，但这并没妨碍二者的合作——希特勒要钱，洛克菲勒要成果——在欧洲犹太人惨遭屠杀的日子里，这种合作也没有终止。

应该说明的是，远在大西洋另一端的洛克菲勒并不在意屠杀和战火，他有更大的计划，其手下的科学家从40年代初就已进入“基因及转基因”研究——这意味着他们将改变地球的物种——只有万能的上帝才能做到这一点。也就是说，一旦六芒星下的共济会财团掌控了生物基因的密匙，犹太人将站在所有植物、动物和人类之上而成为地球的主宰；犹太种族将拥有这个星球至高无上的生存优先权。

我不禁为犹太民族叹息，我感觉他们从受虐受压的一个极端，蹦到了仗势欺人的另一个极端，全然不知两者之间的道路如何行走——六芒星变得像一团刺，于外棘手，于内纠结。如果他们愿意多花些时间了解中华先民的文化，或许其思维没那么扭曲，行事也不会那么激愤。

其实不论中外，先人们对男女“△”与“▽”的观察和理解是一致的。

翻开唐汉先生所著《汉字密码》一书的第五章，他在“汉字与两性”的篇幅中，非常精辟的描述了汉族先民对两性的认识和对生命的理解。例如，先民们用脱胎于女阴的符号“▽”代表女性，创造出“不、帝、才、同、黄”等一系列与女性相关的文字；又用脱胎于男根的符号“△”代表男性，创造出“今、吉、余、公、仑”等一系列与男性相关的文字，生动有趣，便于记忆。同时，他们还把符号“▽”与“△”排列组合，衍生出“合、予、舍、高、京”等一系列与男女交合相关的文字，欢快愉悦，刻画细腻，表达了先民对生命延续的重视和敬意。（古文截自书中）

我们都能注意到，“予”字的甲骨文和金文，几乎就是六芒星的原始图形。那么，中华先民为什么没形成六芒星图腾或“予”文化呢？

考古证实，先民从母系社会过渡到父系社会，的确经历了漫长的女阴图腾和男根图腾，不过，他们对世界的探索没有止步于生殖环节。在与天斗，与地斗，与人斗的历史长河中，他们意识到，男女之事虽是生命的起点，但绝不是生命的全部——他们倾情于这片富饶肥沃、物产茂盛的土地，用耐心驯服野生植物；更摒弃了过往的一味杀伐，开始用智慧驯服野兽；于朦胧恍惚间，窥见了万物共生的天机。德佑中华！

物我运化，生死轮回，抑强扶弱，厚积薄发，是天道对华夏的启迪；静见阴阳，动显太极，刚柔相济，宽猛为治，是先民对天道的总结。具体到生命之事上，虽尽展男欢女爱，但也当适可而止，无过不及；人们对“予”的崇拜已逐渐升华为更高的追求。

若一定要用符号来表达这种天道认识，那就是太极图——这个外无芒刺，内无裂隙的球体，阴阳交融无间入厚，阴阳转换无时不刻；因混沌而宁静，因清澈而磅礴；内窥乾坤，外观宇宙，无柔不纳，无坚不摧。

共济会们想对这些了然于胸，恐怕还要相当长的时间。

刚想到这里，一粒花椒壳粘在了我的嗓子眼儿，欲吐不得，欲咽不能，往复几次，接近麻木。看来我得心无旁骛，认真吃饭了。

多说两句。如同花椒的麻劲儿覆盖了其它菜味，共济会的六芒星图腾也屏蔽了会员们更丰富的想象力，而把全部精力用于获取生命的优先权。可以说，六芒星是犹太民族灵魂最深处的焦虑的写照，这种焦虑又通过共济会的组织形态映射到“资源和保障资源的军力”上，最终汇聚于货币载体——美元及美元伪币。如果要对“美元焦虑症”上升到精神分析，那么，六芒星是直指靶心的道具。

优胜劣汰是宇宙的真谛吗？如果是，谁来判定优和劣呢？靠万能的上帝吗？

水能载舟，亦能覆舟，载之适度，覆之贪婪。

我要吃饭了。