yy90085:人的本性
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人的本性
(2010-04-13 02:21:55)
我們說人都是罪人,不是說因爲我們犯了罪,我們才是罪人,而是說因爲人是罪人,所以一定要犯罪。在人的心裏邊有一個罪性,有一個罪根,《聖經》把它叫作“情慾”或者是“私慾”。就是說,當神和人的關係斷了以後,人不再以神爲中心,而以自己爲中心,這個以自己為中心的自私的思想,就是所謂的罪性,或者叫私慾、情慾。有了這樣一個思想,就一定要以不同的形式來表現出來,表現出來就是各式各樣的罪性,所以《聖經》說:“私慾既懷了胎,就生出罪來。”(雅各書1:15)
人的罪性、自私,在孩子們身上反映得最清楚。我們今天很多作父母的,誰教自己的孩子自私呢?都教孩子要大方,對不對?可是孩子不願意啊,好吃的、好玩的、好看的,一定都是他的,他一定要自己第一。他自己的是自己的,別人的也是他的,反正都是自己的。稍不如意就在地上打滾撒潑,誰教給他了?沒有人這麽教。
有一個信徒,孩子是獨生子。這位父親爲了教導自己的兒子,讓他有高的道德水準,孩子的四、五歲的時候,成天給他講孔融讓梨的故事。教了一年多,覺得孩子好像心領神會了。有一天他想試試孩子怎麽樣,就買了一篮蘋果递給孩子說,你自己分吧。當時家裏坐著的有長輩、同輩和晚輩。孩子拿起又紅又大的蘋果,就往姥姥跟前走過去了。這個父親看著還挺高興,心說教導有一定的效果。沒想到孩子的手伸出一半就停住了,思想鬥爭啊,不知道該怎麽辦。這個父親爲了鼓勵他,就說:“你還記得孔融讓梨的故事嗎?”孩子點點頭,手又往前伸,伸了又停住了,很難受。這時候作媽媽的不願意了,說:“孩子這麽小,你就折騰他幹甚麼?中國五千年的歷史,不就出了一個孔融嗎?”這句話一出來,孩子也聽明白了,手一回一口就咬下去了。這個父親一聲長歎,說一年多的教育一句話就吹了!
你會發現人學好很難,你要做得好一點,就像登山似的,一步一步、拼命地費很大的勁才能夠做好;如果你要學壞,那很容易,只要不使勁,“嗤溜”一下就下去了。爲甚麼學好難,學壞很容易?因爲人的本性就是趨向於自私的。除非你有很大的毅力,逆著自私的本性往上走,你才能學好;要是順著本性,一下就滑下去了。這就是人的罪性。因爲孩子小,他不懂得考虑事情的後果,他也不忌諱別人怎麽議論他。所以孩子怎麽想,他就怎麽辦,就怎麽說,怎麽做。孩子的行爲是他內心最真實的寫照。我們今天長大了,受了教育,知道好歹了。不好的事,我們本來明明想做,但是考慮到這件事的後果,不能爲了區區的蠅頭小利,就斷了自己的前程,小不忍則亂大謀,所以說我們要考慮一下,怎麽樣能夠把我們的這種的慾望用較好的形式表達出來,儘可能減少負面的影響。因此教育是能讓人聰明一點,但是不能夠解決人的本性問題,這就是教育的局限。人的本性就是這樣,沒有一個人例外。
在我出國以前,聽說遼寧省有一個婦女,眼光有透視的能力,她可以透過衣服看到人身上有傷疤,有刀口。這個消息一傳出去,人們惶惶不可終日,本來在路上走得好好的,若看到這婦女過來,扭頭就跑,根本不敢跟她打照面,因爲覺得在她面前自己簡直就是赤身裸體的,甚麼都沒穿一樣,覺得很可怕。但是讀了《聖經》,你會發現神的道更可怕。因爲這個婦女最多能看見你的肉皮,還看不到裏面,但是神的道是活潑的,有功效的,比兩刃的劍還快,能把你的骨頭與骨髓,你的心思意念,魂與靈都刺透破開(參希伯來書4:12-13),因為所有的受造之物,在神面前都是赤裸敞開的,沒有任何東西可以瞞住神。很多時候我們的意念不敢表達出來,爲甚麼?就是怕萬一觸犯了社會的刑律,我們要吃大虧。所以有人說,我們不是不喜歡犯罪,不是怕犯罪,而是怕犯罪的後果。這就是爲甚麼很多地方出現了自然災害,比如說地震、火災,往往這個地區要實行軍事管制,要戒嚴,因爲在這種非正常的情況下,社會的法律不能夠正常運作,很多人會趁這個時候鑽空子犯罪。
有時候一個人犯了罪,我們看了會義憤填膺。義憤填膺是對的,但我們沒做的事不等於沒想過,也許我們和他一樣,都有賊心,不過他有賊膽,我們沒有賊膽而已;他敢去做,我們不敢做而已。不信我們就做一個實驗,假如今天香港的行政長官宣佈:從今天晚上12點開始,到明天中午12點,只要在這個時間內,在香港這個範圍裏面,任何人做任何事情一律不追究法律責任。你看看這12個小時,香港會亂成甚麼樣子,我們會做出甚麼事情!這個時候人性中的坏東西全都出來了,這就是人的罪性。人有了罪性一定要犯罪。
所以如果大家明白了《聖經》中講的罪的含義,又能夠誠實地面對自己,恐怕沒有一個人敢說自己沒有罪。《聖經》說:“我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裏了”(約翰壹书1:8)。講得非常的絕對,人人都犯了罪,連一個義人都沒有。從人的觀念來看,有好人和壞人之分,但是在神的眼裏,人都是罪人,沒有一個人達到了神的標準。