中财网人工智能雄帝科技:论放下
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论放下---放下指责、愤怒、忧虑、自命不凡
分类： 人生哲学 2008-06-02 18:24这两年，越来越多的人口头会挂一句“放下”，当我们抱怨社会不公，当我们忧虑自身经济条件改善跟不上别人致富的速度，当我们有怀才不遇之感，当我们看破别人的诡诈而生指责，内心深处实际上已经处在煎熬和失去平衡的状态，一句放下，聊以宽慰，算是求得暂时的安慰。
但是真得能放下吗？如何才叫放下？怎么才能放得下？
常听有人说：我不计较这件事，否则跟他（她）不会完！这种情形表面看是放下了,其实他并没有放下。
"放下" 不是指你作了什么，而是指你的心里怎么想，是心态上的事情。
佛家有一种说法，你打了别人一耳光，不能说明什么，如果你是一边诅咒一边打，仇恨满胸膛，那是罪过。如果你是为他好，心里想的是通过打耳光教育他一下，那是积德。前者你没有放下，后者你是放下。同样，你亲了对方一口，但一边诅咒一边亲，那也是罪过，没放下。你没有理睬和报复对方，但心里仍然嫉恨对方，那也是没有放下。佛家讲的是：出心善才是放下。
所以，回到上面，虽然你跟他没有纠缠，但心里还是记恨这件事，所以并没有放下。
基督来世后，提醒世人的一句话是：我是一个罪人。一定要用“我”，是因为，这句话是促使人看自己的，不是用来指着别人说的。但世人常常会想:"耶酥都说了，人人有罪，你有罪,怪不得你作出这种事”，言外之意，连耶稣都知道你有罪，我更加不会原谅你。其实，耶酥恰恰把喜欢指责别人列为人的罪之一。为此，曾语重心长地警示人们：只有上帝才有权利审判人的罪，人没有这个权利。
套用哲学的词汇是：真理掌握在上帝手中！
但是，看看现实生活中，多少人在义愤添膺的同时往往在心里暗示：自己是对的，别人是错的！
耶稣这句人人有罪的话不知促使多少人反省：不要再指责和归罪别人，真正作到放下，从而获得心灵的安宁和重生。
还有一则苏轼妹妹的故事，也是讲了这个道理。苏轼的妹妹想求佛的真道，听说哥哥结识了一个道人很有道行，就跟哥哥要了说辞前去拜访。道人不予理睬，苏轼妹妹很生气，回来跟哥哥说：什么高人，我看是狗屎。高人知道了就托苏轼传一句话给妹妹，令到妹妹恍然大悟。这句话是这样讲的：胸中有佛，看人象佛。胸中有狗屎，看人象狗屎！
我的侄子讲了他们老板的小气等等，甚至是无良不讲信用的事情，这影响了他的工作积极性，甚至准备以消极怠工等被迫的作法，让老板认识自己的价值。看得出侄子自己也很矛盾，放不下。
我想问他一句：你怎么看出你的老板小气？胸中有利，才能看到别人逐利。所以还是自己的问题。
我们讲得都是心态上的修炼，跟行为上的无所作为是两码事。心态跟行为是两码子事。
心态调整到位，才能理智地看待自己跟别人的关系。人格才会更有高度和说服力。办法才会更有效，更会有双赢的思路和作法。而不是自恃有理，行为上打击报复别人。
心、心灵、灵魂、神，这些是相通的，涉及人类的信仰，不信神的人不能透彻看到自己的灵魂深处的东西。行为科学把人类行为背后的心理活动总结为心态，还研究心态活动的规律，试图解决这些问题，却往往陷入见首不见尾的怪圈。
指责、愤怒、忧虑、自命不凡这些情绪背后，就是人的自以为是，如果不知道自己的心态需要调整，而心态调整需要平时牧养自己的灵魂，而灵魂是通向神的桥梁。如果没有这种认识，很难作到放下自己，也就很难逃脱这些负面情绪的干扰。
下一节，我来讲我是如何认识神，如何修炼和从中受益的。