销售ppt前言怎么写:史上最不可思议的“怕老婆军团”是怎样的？

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/29 10:09:31

　　
　　王熙凤说过一句话，“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，这句话可以用在国际政治领域，也可以用来形容夫妻间的矛盾冲突。夫妻的冲突可大可小，既有着人性激烈和斗争的一面，也有包容和宽恕的一面，国有国法，家有家规，丈夫妻子总会有个地位问题，男人怕老婆，文雅一点的称呼是“惧内”，“惧内”在中国已经有数百年的传统了，它是一个有趣的文化窗口，透过窗口可以一窥古人生活的无限趣味。
　　　　
　　明朝时候，中国人的生活有着自己独有的特点，政府的家庭婚姻政策有了一定的进步，有两个进步的标志：
　　
　　1，国家法律禁止指腹为婚。明太祖朱元璋执政，规定结婚年龄，男孩子必须年满15岁，女孩子必须年满14岁，严禁“指腹结襟”。当然，“指腹为婚”是中国民间的一种陋习，并非一项法令在朝夕之间就能禁止，或贪图一方家财，或攀附一方势力，人们往往在杯酒谈笑之间轻易许聘。“指腹结襟”作为习俗难以一时革除，但是，步入明代中期之后，它的约束能力已经逐渐大打折扣，《明世宗实录》记“成婚以后，或发现对方有疾，或贫富悬殊，多有匹配不宜，无奈之下，只好悔约，甚至告官。”到了明世宗时期，"指腹为婚"已成强弩之末，一方身有残疾，或者两家贫富差距悬殊，双方便不惜撕破脸面，告官来解除婚约。
　　
　　2，法律对女性权利逐渐开始保障。在《大明律》中，政府对女性在婚姻里的权利做了一定的保障，比如“三不去”法条，“三不去”是说在三种情况下，丈夫不能轻易休妻，三种情况是：1 “与更三年丧”；2“前贫贱后富贵”；3“有所娶无所归”。在这三条中，比较特别的是第二条，夫妻两人结婚的时候，丈夫贫贱，婚后，家庭由贫转富，发财之后，丈夫是不能轻易休妻的。这一条纯粹是民间道德的规定上升到法律，是国家最大限度地保障“糟糠之妻不下堂”。
　　
　　3，国家开始干预离婚。明朝以前，丈夫离婚非常容易，“轻出其妻”，随意休妻成为一时的恶俗。但是到了明朝，政府规定除非有了大的变故，或者是舅姑之命，向官府陈告，履行法律程序才能解除婚姻关系，否则，国家不允许夫妻离婚，“出其妻”。这是我国历史上，法律介入婚姻关系的一个进步，虽然，对女性的婚内权利保护还是有限的，但是，确实有效打击了“轻出其妻”这种婚姻恶俗。在“轻出其妻”的社会生活里，夫妻间谈不上什么感情，恩情淡薄，在婚姻开始享有法律的保障的时候，夫妻间的感情也就开始变得浓厚，婚姻质量才开始有了提升和改观，因此，从某种意义上说，明朝是中国人走向婚姻幸福的起点。
　　
　　美的标准：“才、色、德”三者并列
　　
　　冯梦龙，破天荒地提出了女子如果无才，就不能成全妇德，也就是女性没有才华，也就不是一个道德完整的人
　　
　　国家法律对女性的权利开始作了一些保障，明朝时期的社会思潮也为女性权利的保障提供了不小的帮助，首先是大思想家李贽，他大力赞美有“言语”和“文学”的女性，也就是他强烈赞美有才的女子，反对“女子无才便是德”的陋观。其次，是大文学家冯梦龙，破天荒地提出了女子如果无才，就不能成全妇德，也就是女性没有才华，也就不是一个道德完整的人，把“妇才”和“妇德”并列起来，等量齐观。最令人震惊的是，大文学家叶绍袁把“才”“色”“德”三者并列，称之为女性的“三不朽”。其实，叶绍袁的这个女性“三不朽”已经和评价男性的标准混同为一了，评价男孩子的标准大体也是“德、才、貌”，男人容貌威严端正，在封建官场中颇为重要，当然，在老丈人挑女婿的过程中，相貌也是一个很重要的标准。叶绍袁的“三不朽”说，在很大程度上，平等了男性和女性，清朝出现的《红楼梦》，宝钗黛玉湘云这些杰出的女性人物，都是符合“三不朽”标准的年轻女孩，所以，叶绍袁的思想是具有很强启蒙意义的。
　　
　　明朝中期以后，女性的生活态度逐渐“德、才”并重，明代吕坤所记，说女子们大多“弄柔翰，逞骚才，拨俗弦，歌艳语”，写书法，吟诗作词，弹琴，唱歌，多才多艺，成了普通市民家庭中女子的日常生活，这在我国历史上是少有的女性启蒙的时代，没有这个时代，就没有《红楼梦》，没有思想家们对“女才”的尊重和赞美，没有明代中期以后女性生活的改变，就没有林黛玉和大观园的一干儿女。多才多艺、灿烂如花，是明朝女性最鲜明的个性，撩开了情怀，走入了婚姻，嫁作人妇，明朝女性的特点就又多了四个字：敢爱敢恨。
　　
敢爱敢恨：舍生忘死与恶妇大闹
　　
明朝女孩敢爱：到而今着了迷，舍生忘死只是为你
　　
说起明朝女孩子敢爱，有曲为证：
　　　　
【时调·劈破玉】
俏冤家★我咬你个牙厮★对，
平空里撞着你，
引的我魂飞，
无颠无倒★，
如痴如醉。
往常时心似铁，
到而今着了迷。
舍生忘死只是为你。
　　
★俏冤家：昵称
★我咬你个牙厮：我和你对面相逢
★无颠无倒：神魂颠倒
这首曲有着明曲“通俗易懂”的特点，最突出的特点就是把女性主动的热情和爱恋刻画到了极致，所谓“舍生忘死只是为你”，“舍生忘死”这个词应用到爱情，真是石破天惊。女孩子被男孩吸引，神魂颠倒，如痴如醉，大胆而又淳朴。这个女孩平时是个冷美人，平时看似无情，心似铁，铁石心肠也被爱情所融化了，最后，这个冷美人也会为男朋友“舍生忘死”，这是怎样一个洒脱的女孩子啊！
　　
　　爱得舍生忘死，女孩的爱多么激烈，多么充沛，可是不要以为她们是爱的动物，被爱所驱使，被爱所拘役，不，她们敢爱，也敢恨，爱得稀里哗啦，恨得人仰马翻，有曲为证：
　　
【双调·雁儿落带过得胜令】
俺也曾娇滴滴徘徊在兰麝房，
俺也曾香馥馥绸缪在鲛绡帐，
俺也曾颤巍巍擎他在手掌儿中，
俺也曾意悬悬阁他在心窝儿上。
　　
谁承望，
忽喇喇金弹打鸳鸯，
直楞楞瑶琴别凤凰。
我这里冷清清独守莺花寨，
他那里笑吟吟相和鱼水乡。
难当，
小贱才假莺莺的娇模样；
休忙，
老虔婆恶狠狠做一场！
　　开始，曲作者黄娥从一位妻子的角度，描写一对年轻夫妻的甜蜜生活，兰麝房里的娇滴滴，鲛绡帐中的香馥馥，手掌中的颤巍巍，心窝上的意悬悬，恩爱夫妻的浪漫柔情莫过如此。可是好景不长，丈夫有了外遇，心有旁鸳，妻子蒙受奇耻大辱，不禁怒火中生，这位女性没有选择沉默，也没有哑忍，更没有逆来顺受，而是准备 “恶狠狠做一场”，维护自己的尊严和权利，这种思想观念在中国文学史上是极其少见的，绝
　　
　　大多数“怨妇”的诗词曲赋，基本是以泪洗面，或者哀婉凄绝，很少有这首明曲一般的“恶狠狠”，没有这里面的女性刚毅挺拔，奋然自护的积极态度。作者黄娥，是明朝著名的女作家，是赫赫有名的明曲大师，黄娥的这首明曲敢爱敢恨，爱得如痴如醉，恨得又痛快淋漓，这种懂得快乐，懂得恨的女生，是明朝女性生活的一个缩影。
　　
　　明朝男人多惧内
　　
　　堪称国家万里长城的戚继光，也是怕老婆的一个模范
　　
　　明朝女性敢爱敢恨，多才多艺，在家庭里的地位自然大大提升了不少，也许是这个原因吧，根据明代史书记载，怕老婆的男人大大超过了宋元，大量的名人都是惧内的模范，史书都作了相应的记载，看看大明朝的怕老婆军团的阵容，简直让你大吃一惊，一位大哲学家王阳明，两任内阁总理申时行和王锡爵，他俩都是内阁首辅，位极人臣，还有一位大文学家汪道昆，最让人困惑不解的是，戚继光也是明史中最为显赫的惧内之人。时人评价他们这几个人“令不行于阃内，胆常落于女戎，甘心以百炼之刚化作绕指也。”
　　
　　说起文人，官员在家怕老婆或许有情可原，可是，戚继光不是一般人，他在浙闽粤三省领兵抗倭10年，一举荡平倭患；然后驻守蓟北，抵抗蒙古部落保证大明朝数十年的平安无事，时人评价他“足称振古之名将，无愧万里之长城”，这么一位万里长城的人物，竟然也甘为“绕指柔”，让人错愕不已。
　　
　　说起戚继光的婚姻，十分耐人寻味，他13 岁定亲， 18 岁娶妻“万户南溪王将军栋女”王氏，这位王氏非常贤惠，自己吃鱼头和鱼尾，把鱼身留给丈夫戚继光。台州战时，王氏与“戚家军”亲属居新河所城，守军很少，这时大批倭寇来犯，情势危急，王氏说服守城官兵，动员城中妇孺，穿上“戚家军”服装列于城上，倭寇一见城中有戚家军的主力，便立刻扭头撤退，所以，王氏上演了一部现实版的“空城计”，足见这位女性有勇有谋。王氏既贤惠又勇敢，但就是有一个问题：不育，无法为戚继光生养。于是，戚继光在36 岁、37岁、48岁先后娶了三个妾沈氏、陈氏、杨氏。由此，戚继光和王氏的情感也就急转直下，王氏不惜“日操白刃，愿得少保而甘心”，每天拿着一把刀，打算杀了戚继光解恨，恰如“老虔婆恶狠狠做一场！”，戚继光平常就惧内，如今又自知理亏，便想尽办法和夫人和好，结果，王氏过继了妾陈氏所生的一个儿子戚安国。后来，安国早夭，王氏难以接受妻妾相处的生活，根据《孟诸戚公墓志铭》记，最后，王氏在晚年“囊括其所蓄，辇而归诸王”，也就是和戚继光分手，一拍两散，自己回娘家了。
　　
　　丈夫被时人称做”万里长城”，到了家里，面对王氏，依然不得不“百炼之刚化作绕指”，压服戚继光这样的一代名帅，最后，不愿意沉沦在死亡婚姻，选择离婚分手，我们不能不叹服王氏生活的艺术和勇气。她不是悍妇，她让夫君吃鱼身被传作历史的美谈；也不是弱女子，她能够上演空城计，吓退日本军队；更不是小女人，随丈夫领军辗转全国，南平倭寇，北拒蒙古，一个小女人焉能吃得消？王氏贤惠，也刚毅，还聪明，更有自己的自尊心，在妻妾家庭中，最后选择分手归家，说明她真正是“敢恨敢爱”！　　
　　
　　明代，敢恨敢爱的女性很多，她们演绎了一段女性启蒙主义的绚烂的历史，四百多年过去了，她们不应该湮没于历史的尘埃里，今人需要发现她们，发现了明代女性的生活史，也就为我们打开了一扇思想的窗，推开窗，去品味历史智慧的阳光吧…

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