汤姆约客咖啡:木雕技法

[转载]木雕技法

http://hds.360doc.com

一棰一凿写春秋

木雕相传起源于春秋战国时期。据东阳市建于北宋建隆二年（公元961年）的南寺塔出土的实物来看，至少已有1000多年的历史。东阳木雕到了明、清时代发展到盛期。从宫殿、楼台、亭阁到殿堂、庙宇、佛像，从雕刻案几、凳、桌家具到室内陈设，都留下了众多的千古佳作，成了宝贵的民族遗产和特有的艺术奇葩。东阳木雕以技艺独特、花色品种繁多、分布之广而闻名于世。如北京故宫的宫殿建筑、龙椅、龙床、案几；外交部钓鱼台国家元首接待处的房间室内装饰；上海宾馆等单位的建筑装饰和家具陈设；杭州灵隐寺那19.6米高，由26吨香樟木雕刻而成的释迦牟尼大佛及其香案、香桌；还有西湖的平湖秋月亭、楼、阁，这些都是东阳木雕艺人们的智慧结晶。

东阳木雕产品从1911年开始出口，远销美国、南洋等地。由于抗战内乱，东阳木雕行业惨遭劫运，产品滞销，艺人失业，许多人被迫迁居香港、新加坡等地继续从事木雕生产。解放后，东阳木雕犹如枯木逢春，这朵古老的民族艺术之花获得了新生。1954年党和政府把流散各地的木雕艺人组织起来，成立了工艺合作社，由当时11个艺人发展到现在城乡3000多名的庞大队伍。

东阳木雕在继承传统技艺的基础上，现在已发展到有七个大类3600多个品种。七大类即雕刻樟木箱、建筑装饰、实用雕刻家具、木雕欣赏品、雕刻日用品、宗教用品、古建园林建筑。这些产品远销70多个国家和地区，在国际上享有一定的声誉。产品质量自1964年开始就被外贸部门定为免检产品。东阳木雕樟木箱，1979年被评为省优产品；1980年被评为轻工部优质产品；1982年5月评比为全国木雕行业第一名，同年9月全国质量评比获国家银杯奖。

1 东阳木雕的雕刻技法

在长期的艺术实践中，东阳木雕逐步形成了一整套独特的雕刻技法和艺术特色。它的雕刻技法有：浮雕（包括深浮雕、浅浮雕、薄浮雕、高浮雕）、圆雕、半圆雕、透空双面雕、阴雕、树根雕、彩木嵌雕等10多种。浮雕——是东阳木雕应用最广的雕法，它必须保留平面，在木材凸出部分，以线面结合的方式雕刻各种山水、人物、花卉、翎毛等图像。依据不同装饰部位、材料的厚度，又可分为深浮雕、浅浮雕、薄浮雕和高浮雕等几种。深浮雕富丽堂皇，玲珑别致，往往采用圆雕手法，线面结合，以面为主，层次众多，立体感强。既要镂空深雕，又要保持牢固，人物穿插，场景安排，独具匠心。浅浮雕和薄浮雕，则线面结合，以线为主进行雕饰，通常构图简朴，以疏衬密，刀法洗练，显得清雅脱俗。薄浮雕较之浅浮雕，所雕物象更为浅薄，但同样呈立体感，技术要求尤高。高浮雕主要应用于建筑中屋架装饰，因装饰需要雕刻部分须高于建筑材料同一平面而得其名。

圆雕——属东阳木雕传统雕刻，它舍弃背景，适于四面观赏。主要用于大型建筑、家具及台灯等实用物体的雕饰，也用于神像等艺术欣赏品。

半圆雕——为木雕之花的后起之秀，它吸取了圆雕立体感强与浮雕层次丰富两者之长处，三面雕刻，构图不受平面约束，造型富于变化，显得真实亲切。常见于台屏类的摆设雕饰。

透空双面雕——这是一种穿花锯空以后，再进行正反两面雕刻的技法。它的图案整体感强，结构严密，透空透风，坚固耐用。常用于房屋挂廊、门窗、宫灯、屏风、柜架上的雕饰。

阴雕——通常用于箱、橱、床、柜面板雕刻。艺人以刀代笔，意在笔先，以明快的刀法雕出阴纹图像。它构图洗练，以简胜繁，类似国画写意，潇洒而又大方，艺术趣味盎然。

树根雕——在保持树根自然形态美的基础上，以神取形，妙在天然。

彩木嵌镶雕——在完成髹漆的家具上，分别以各种木料的天然色彩嵌镶成完整图像，然后将所嵌彩木制成浮雕，使家具色彩斑斓，又显得得古朴淡雅，别有韵味。

总之，无论何种技法的雕刻，都可以看出，东阳木雕与中国传统的雕刻、绘画艺术，有着极其密切的渊源关系。

2 东阳木雕的雕刻艺术

东阳木雕汲取姐妹雕刻艺术优点，兼容并包，熔于一炉，然后，脱颖而出，标新立异，而自成一格。东阳木雕的雕刻艺术主要有：无画雕刻、图稿设计、打坯、修光等。

2．1无画雕刻

无画雕刻，难度尤高。要有技胜一筹的雕技，使绘画、设计、雕刻融合一身，既要成竹在胸，又要刀刀见功夫。

2．2图稿设计

图稿设计，是完成雕刻制品的第一步，它的优劣直接关系到一件作品的成败。因此，在木雕工艺中占有十分重要的地位。通常是由具有相当实践经验，掌握系统绘画艺术，并又熟悉雕刻工艺的艺人担任。画面要做到内容丰富、艺术形式优美、表现手法多样及木料因材施艺，切忌喧宾夺主。在设计每件作品的时候，都要经过反复的构思，慎重而精心的雕制，才能达到整个造型互相协调。东阳木雕图稿设计要求：（1）绘画造型美观大方，图案布置合理、饱满，富有艺术特色和传统民间特色。（2）题材内容必须主题思想突出，层次分明，宾主分清，富有装饰性。

2．3打 坯

打坯是决定木雕制品的关键。按一定的工艺顺序进行，将平面图像转化为立体的木雕坯胎。以各类浮雕和半圆雕为例，一般是先做大体分层分面，后做局部细节处理。首先，依据自上而下不同层次，由浅渐深地连续打出与画面景物相应深度的轮廓线。接着，雕出“空地”——也就是画面空隙的地方，如天空、地面，让所雕部分浮现出来。在浮出部分，根据景物的前后、远近交错参差的关系，打出相应高低、厚薄、深浅的大层次，最后进入“分大面”的阶段。分大面时，要求打出物体的基本大体，并注意相互呼应，同时准确分出图像大体的比例与结构。最后，分大面、分细节时，还须时时掌握整体效果，要从大处着眼，局部入手，对人物的五官、花纹，花卉的叶、瓣，鸟类的大小羽毛，房屋、桥梁轮廓，山石的安排，逐项处理好起伏、转折等变化，刻画出物象的特征和基本精神，至此，打坯工序才告完成。打坯的技术要求：（1）首先要按绘画的思想内容、人物动态、面部五官特征来塑造，做到有变化、有神态、富有表情、衣纹弥贴、衣花装饰前后协调的要求。（2）层次要分明，深浅要均匀，凿迹要清楚，线脚要平直挺括，适当保留平面，变化性强。

2．4修 光

修光是在打坯基础上的进一步细微加工，但又不是简单的重复。修光的工序是雕刻制作的最后工艺，同时也是学习木雕打坯的基本方法，有助于使作品达到光洁、滑爽，更加美观和完整。修光落刀之前，需要充分领会设计和制坯作者的意图，理解构图的内容和处理方法，这样才能用刀准确，并体现出不同的雕刻风格。一把刀，千斤力，用刀利落有劲是修光的关键。运刀有力，决非一日之功，要做到善于控制，得心应手，游刃有余，使物象生动鲜明，造型完整美观。作品的质感和美感的艺术效果优劣，全产生在这个小小刀尖的运动之中。修光工艺应循序渐进，在切好修好框边线和外轮廓以后，即可先大后小地剔平“底地”。然后分别情况，从上层到底层，或从底层到上层，有顺序地修光，既要保证重点部位，同时又要注意保持修好部分作品的清洁，还要避免细微镂空雕刻部分的脱落。最后，使用三角刀刻线，加工人物的发髻、胡须，服装的衣纹，动物、鸟类的羽毛，山石的安排，房屋的门窗、瓦片，流水的波纹，花草的茎叶等等，准确生动地表现物象的精神和动感，加强造型的完整性和美感。因此，三角刀制作与加工的好坏，对整个作品的艺术效果起着重要的作用。修光的艺术要求：（1）线脚正直，底子平光，无疤痕。（2）人物面部表情符合故事情节，造型各异，神态逼真，衣纹飘带弥贴，衣花装饰适宜流畅，做到变化无穷，生动简练。（3）翎草木，山水走兽，形象生动，镂空制景部分不能脱落。

东阳木雕的传统雕花体，多用散点透视，平面分散。在建筑所需要木雕部位，如琴枋牛腿，是由下向上看，由于欣赏角度的关系，人物长度采用五个头长的总和。现代平视作品增多，要采用焦点透视与散点透视相结合，同时将人物长度改为七个头长。这样既接近现实生活，又增强了艺术效果。

东阳木雕刀具有平刀、圆刀、翘头刀、雕刀等一百多种。最大的凿有4—6厘米宽，而最小的凿却只有鬃毛似的小针那样大。人尽其才，物尽其用。千百年来能工巧匠向披靡的锋刃，创造着流芳百世的艺术，使之成为我国民间工艺中的一朵奇葩。

马---马是能力、圣贤、人才、有作为的象征。代表着奋斗不止、自强不息的进取、向上的精神。马有着强健不息的气数，因此马被视为封官晋爵的吉兽。对于风水马的运用就很重要。马能带动财运的流转、使事业能更加顺遂。

   牛---牛是勤劳、平安，顺利，幸福的象征，扎扎实实、勤勤恳恳、坚韧不拔、永不言败。体现了一种积极的生活态度，牛还有祈求风调雨顺、五谷丰登和平安、祥和之意。牛市的话意味着股市涨，是好兆头，所以华尔街牛有祝愿生意兴隆的意义,被更多人喻为“幸运牛”，象征着财气,好运！！

象----祥祥祥，吉祥如意，和谐、智慧、力量、团结的象征，万象更新，象谐“祥”之音，传统习俗中，象代表了吉祥。“象”能给人间带来祥瑞，象微天下太平。大象之禀性驯良善于吸水，水为财，凡家居窗户见水，摆放“吉象运财”则能达到汲水纳财之功。放在公司、家中聚财和吉祥如意，财福齐临，放在客厅旺位（财位）全家人受惠，安置生意场所，办公室，居家书房助和顺发财！

狮子---狮子在民间有辟邪的作用，常用来守门。狮子又是兽中之王，有显示尊贵和威严的作用，按照传统习俗，成对的狮子是左雄右雌，还可以从狮子所踩之物来辨别，蹄下为球，象征统一寰宇和无上权利，必为雄狮。蹄下踩着幼狮，象征子孙绵延，是雌狮。


龙---高贵的象征，龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，为皇权象征。龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。“龙的精神”是中华民族的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。


仙鹤---象征长寿、尊贵和吉祥！
   
   猪---象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、有福气！


鱼---吉庆，富余的象征。中国人喜爱鱼，是发自骨子里的，从出土的鱼的图腾，到年画、吉祥语，可以说鱼文化贯穿于中国人生活的点点滴滴。中国丰富多彩的语言形式，不乏鱼的谐音。如鱼与余，鲤与礼，鲢与连，鲫与吉，鲇与年，－－等等很多。由此而引出的寓意，更是影响着中国人的生活，给平淡的生活平添了许多乐趣。这些成语有：富贵有余，连年有余，吉庆有余，年年有余，－－－这些成语成了许多艺术的创作题材。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。
   

各类动物木雕寓意二

   貔貅---是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。三、有化解五黄大煞的作用。用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人，避免不必要的骚扰喔。

龙龟--龙生九子，其一为龟，龙龟就是传说中龙的第九子。龙龟为瑞兽的一种，主吉祥。为xx化煞、增强人缘、多逢贵人最强之风水宝器。它有龙头龟身的外形，风水学上有四灵祥瑞，这四灵祥瑞指的是：龙、凤、麒麟、龟，而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气。 龙可以化小人、增加贵人运与人缘；龟代表长寿与健康，还可化阴煞、斗三煞，最重要的还可增加财气。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气较重之地最有效，风水学有云：“要快发，斗三煞”。水气重之风水位主是非口舌，龙龟在位能化解口舌兼加强人缘。头要朝内,放在女士床头可以把老公招回来。摆放在书桌上或者书架中，化解小人，多招贵人。其使用方法：一般将龙龟放在老人的卧室和办公室的办公桌上。特别是在工作中如果不顺，受到小人排挤或上司不喜的情况下，择其时日，在办公桌上放一只龙龟，则会得到贵人相帮和上司的赏识，工作上会很顺利。除了在公司摆放之外，同时在家里客庭里也摆放一只，可以相得益彰，发挥更大的作用。有部份龙龟法器之背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及米粒，可加强其效应.

  金蟾--蟾的口是会吐钱的，有“吐宝发财，财源广进”的美好寓意，所以民间有俗语“得金蟾者必大富”也。因此蟾蜍的面向屋内或店铺内，可将屋外的钱财送入屋内，使本宅的财运增强，并且兼具堆金积财的运气。放置此物于家居或商铺之中，定然财运亨通，大富大贵很有观赏价值和保留价值，民间有吸财镇宅辟邪之说，送友自用两相宜，特别适合做生意开业用。

吉祥图案逐步完善的过程中，每种物品已经有了它固定的含义，比如牡丹—富贵，石榴—多子，鹿—禄，蝙蝠、桃子、佛手—福，喜鹊—喜庆，鱼—富足，瓶—平安，橘、戟—吉，磬—庆，象—祥，葫芦—子孙万代绵长，诸如此类不胜枚举。
   以上种种吉祥图案任选一种或多种构成一幅雕刻于家具上，供人们在生活闲暇时品味观赏，增添生活情趣。
　　
下面举几例常见、典型的吉祥雕饰图案：
八宝 八宝有佛八宝、道八宝和杂八宝之分。
佛八宝指轮螺伞盖莲瓶鱼长亦称八吉祥。
道八宝也称暗八仙，为古代传说中的八位道家人手中所持的八件法宝组成，分别为芭蕉扇、宝剑、花篮、笛子、宝葫芦、鱼鼓、阴阳板、莲花(或荷叶)。
杂八宝由代表吉祥的物品诸如祥云、金锭、银锭、宝珠、犀角、珊瑚、方胜、古钱、灵芝、磬、鼎、芭蕉叶等，任选八种构成赏心悦目的图案。

百事如意 由柏、柿子、如意或灵芝组成。喻事事称心如意。

福庆有余 由蝠、磬、双鱼组成，喻多福、庆生活富足。这组雕饰图案在柜门上多见。

福寿长庆 用蝠或佛手、盘长、磬组成，喻福多寿长。

五福捧寿 多用五个蝙蝠围绕一个团寿字或长寿字。传统的五福是指寿、富、康、德、考。

福寿三多 由佛手、桃子、石榴组成，喻多福多寿多子孙。

岁寒三友 以松、竹、梅三种不畏严寒的植物构成图案，多为文人自勉自励所用，喻坚忍不拔，也有象征友谊的意义。

锦上添花 底子上雕饰精美细致的几何纹样。锦地上浮雕各样花卉喻美上加美之意。

牡丹戏凤 因牡丹象征富贵，凤凰代表吉瑞，故喻富贵吉祥之意。

另外，像二龙戏珠，梅兰竹菊等图案人们耳熟能详，毋须在此喋叙。

夜阑卧听风吹雨

铁马冰河入梦来

木雕六字真言“杂杂、匀匀、通通”

荷尽已无擎雨盖，

菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，

正是橙黄橘绿时。

一草一木总含情

山不在高

有仙则名

水不在深

有龙则灵

看潮州木雕，令人心旷神怡。

木雕，令人感慨万分。

木雕，令人肃然起敬。

木雕，令人顿生豪情。

路漫漫其修远兮

吾将上下而求索

后浪推前浪，

江山辈有英雄出。

新人换旧人，

一代风流应运生

利刃慧心，雕琢世上万物；

妙手神工，刻划人间百态。 翠竹一支纤秀

顽石数方天成

小篮玲珑疑编竹

紫蟹生机盎然

历经万般磨练

终成一刻千金

异邦艺坛露锋芒

听取褒声一片

——调寄《西江月》

黑云翻墨未遮山 白雨跳珠乱入船

卷地风来忽吹散 望湖楼下水如天

青出于蓝 而胜于蓝

冰凝于水 而寒于水

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

抚吾马兮安軀，夜晈晈兮既明。

……

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。

欲穷千里目

更上一层楼

天高地广心更阔

山外青山楼外楼

心有灵犀 千手千眼读天地

胸存成竹 一棰一凿写春秋

夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。