中财网UCL硕士毕业证发放时间:老子生平三考(13)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 14:58:31
老子生平三考(13)
[导读]此说显得有些奇怪。因为通观史籍，举国内外，似乎未曾见到过有老姓之人。故尔普天之下，唯独李耳姓老。这岂不感到奇怪？而且，纵有一声之转则只表现在口头上，然而在文字上也表现如此，这就令人不解了。 故老子以老...
此说显得有些奇怪。因为通观史籍，举国内外，似乎未曾见到过有“老”姓之人。故尔普天之下，唯独李耳姓“老”。这岂不感到奇怪？而且，纵有“一声之转”则只表现在口头上，然而在文字上也表现如此，这就令人不解了。
故“老子”以“老姓”得名，实无根据。
四是“尊称说”。认为李耳受人尊敬，故被晚辈和后学者尊称为“老子”。
有人认为，晚辈和后学者在老年人面前，特别在德高望重的老年人面前要恭顺，要毕恭毕敬，同他们说话，绝对要禁止直呼其名，而呼唤他们时要使用尊称。因此认为，“老子”是晚辈和后学者对李耳的尊称。
道理虽然如此。但是，晚辈和后学者对老年人，特别是对德高望重的老年人的尊称，必须要加以姓氏，方能有所区分。比如，儒家门徒谓孔丘为“孔子”，等等。如果不是这样，在尊称上含糊其词，相反，达不到尊称的目的。比如，当在尊称“孔丘”的时候，只言“子”。那么，这个“子”是谁呢？特别是在没有一定的语言环境下，这种说法，怎么也是令人不可明白的。如此，便使“尊称”就显得毫无意义。
故“老子”以“尊称”得名，逶实片面。
除此之外，还有以“神仙”说而得名的“老子”。此说，无非是历史上对老子的“杜撰”和“神话”罢了。故不必多说。
然而，笔者认为，这些说法都不是“老子”得名之由来。而李耳之所以得名“老子”，是因了“密传说”的缘故。因此，笔者今天提出“老子”得名之第五个理由，这就是：老子思想的“密传说”，使李耳得名为“老子”。
二、
所谓“密传说”，就是婉约的、秘密的表现出了在“《道德经》思想”传承之中的一种不公开的、但又点到自明的关系。这种关系，就表现如“老子”与“孙子”在“血统”关系上的一种“暗喻”。
此说是否有理？
要了解这个“密传说”，就必须了解老子是否有“保密”的思想及其“保密”的东西。
对此，答案是肯定的。
《道德经》明确的指出：“国之利器不可示人”。这就表现出了《道德经》的“保密”思想。
那么，《道德经》“保密”了哪些东西呢？
概括的说，就是“保密”了“柔弱胜刚强”思想，以及由此而产生的“武术”、“武学”思想。
因为，《道德经》说的“国之利器不可示人”，其中，“国”，无疑的，为动词，就是指的“兴国”、“立国”、“保国”、“卫国”之意；“国之利器”，就是指的“柔弱胜刚强”这一“思想武器”。故尔，在老子看来，这“国”之所在表现在：一是只有统治者做到“无为”，实现“无为而治的德治政治”，方才可能“顺应民心”，止息社会的“武”、“戈”，出现上下“同心”、“同德”的局面，促进对社会历史的推动、发展，实现“兴国”；二是只有统治者，以“不争”为“争”，方才能够使国家保持得更加长久一些，实现“保国”；三是只有统治者“顺应民心”，做到“民心无敌”，方才能够面对强敌而使国家巍然不动，实现“卫国”；四是只有做到以“柔弱胜刚强”，即以“武术”为物质批判武器，注重条件和时机，方能取而代之统治者的地位，实现“立国”，等等。这些，就正是老子要“保密”的根本东西。.showpage li{display: inline;width: 100px;}