中财网英国快递到中国邮费:老子生平三考(17)
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老子生平三考(17)
2011-09-19 16:55 【www.zhihuisky.com】 来源：智慧空间网 编辑:校尉 已有 34人浏览[导读]五、 正是对李耳及其《道德经》思想保密的结果，方才有了老子之说。 先秦的隐士，即兵家、纵横家，他们既继承了李耳及其《道德经》思想，但是，又不忍心埋没李耳及其《道德经》思想。正是在这两难之间，出于无奈，...
五、
正是对李耳及其《道德经》思想“保密”的结果，方才有了“老子”之说。
先秦的隐士，即兵家、纵横家，他们既继承了李耳及其《道德经》思想，但是，又不忍心埋没李耳及其《道德经》思想。正是在这两难之间，出于无奈，而不得不以“曲笔”和“暗喻”的办法来达到两全。
而所谓“曲笔”和“暗喻”的办法是什么呢？
这就是，借孙武之姓，并将“孙子”引伸为“血统”意义上的“孙子”，而将李耳视为“老子”，即“爷爷”，从而表现出了一种“爷孙”血脉嫡传关系。
正是在“老子”与“孙子”的对应关系中，暗中体现出了“爷爷”与“孙孙”的血缘关系。这样一来，做到了“引而不发，跃如也”，让人们去猜。其结果，一方面，达到了遵从《道德经》“国之利器不可示人”，以及对“武术”、“武学”的保密告诫；另一方面，又委婉的、隐约的点明了兵家、纵横家的“兵法”、“智谋”的师承和出处，进而则点明了《道德经》的“武术”、“武学”的本质，而做到了一举两得。
那么，这个“曲笔”和“暗喻”是否合符历史实际呢？
笔者认为，这完全否合符历史、符合逻辑。
因为，由于西南少数民族地区的各民族、各部落出于对老子的敬奉和崇拜，并给予了老子以部落的最高的礼节和待遇，于是尊老子为“耆老”。故在这里，“老子”之“老”，发源其间。可是，当老子的“道学”，从西南少数民族地区传入中原地区之后，由于中原视西南少数民族地区为“蛮夷”之地，故谓李耳“耆老”之说，这到了中原根本就不能入流，就会叫人看不起。于是按照先秦中原以“子”为尊称的贯例，故在这里，“老子”之“子”，便发源其间。正是如此，中原便取“耆老”之“老”，与“子”连在一起，称李耳为“老子”。这就是李耳得名“老子”的由来和原因。
由此可见，在“老子”与“孙子”之间，不仅表现出了“血缘”关系，除此之外，还有着“部落首领”与“部落臣民”的“统率”关系，宗教“教主”与“教民”的“传承”关系。因此，前面第四种说法，即“尊称说”之所以“片面”，就在于，除了对李耳尊敬之外，还有“继承其事业”的意思。
综上所述，李耳得名“老子”的由来和原因，正出自于李耳道家之晚辈及后学，即如兵家、纵横家，他们遵守李耳及其《道德经》之“国之利器不可示人”的告诫，和对其“武术”、“武学”的“密传”所致。唯有这种解释，方才符合历史、符合逻辑。