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投壶第四十

【题解】

投壶是古代的一种游戏，与射箭相类似。古时候，主人宴请宾客，为了尽兴，或比赛射箭，或比赛投壶，以决胜负。负者饮以罚酒。这比后世的酒令、猜枚似乎显得高雅。本篇为逸礼之一，其文体仿《仪礼》。孔颖达说，从篇首至“正爵既行，请彻马”是经，是正篇；其后才是卜己者之言”。《大戴礼》也有《投壶》篇，较本篇完好，可以对照来看。但是本篇也有为《大戴礼》所不载者，例如鲁、薛二国击鼓击覃的乐谱就是。

【原文】

投壶之礼：主人奉矢①，司射奉中②，使人执壶③。主人请曰：“某有枉矢哨壶④，请以乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣⑤，又重以乐，敢辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请⑥。”宾曰：“某既赐矣⑦，又重以乐，敢固辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾曰：“某固辞不得命，敢不敬从。”宾再拜受，主人般还⑧，曰：“辟⑧。”主人昨阶上拜送，宾般还，曰：“辟。”已拜，受矢，进即两楹间。退反位，揖宾就筵。

【注释】

①奉：通“捧”。矢：形似筷子，以木为之，无羽、锨之属，与射箭所用之矢不同。因投壶与射箭相类，故也叫做矢。

②司射：投壶礼的主持者。中：盛算器。算即射筹，是用来记投中次数的筹码。中，用木刻制，形似伏兽，背上开有孔以插放筹码。简言之，中即投壶计分器。

③壶：是一种嘴小颈长肚大的壶。下文有说明。

④某有枉矢哨壶：“某”，用来称代“我”或说话人的名字。表谦让。郑玄说：“枉、哨（qiao峭），不正魏，为谦辞。”了

⑤某既赐矣：《大戴礼》无此四字，考之上下文，疑衍。

⑥敢固以请：《大戴礼》无“固”字。王树楠认为不应有。⑦某既赐矣：疑“既”下脱“受”字。

⑧般还（panxuan盘旋）：转身回避貌。

⑨辟：通“避”。

【译文】

投壶之礼的做法是：宴席进行到一定的阶段，主人立在昨阶上，手中捧着矢；司射立在西阶上，手中捧着中；主人又派个下人捧着壶，也是立在西阶上，靠近宾客之处。主人邀请说：“我有歪歪扭扭的矢和歪嘴歪脖的壶，希望用来娱乐宾客。”宾客回答道：“足下用美酒嘉肴招待，我已经很领情了。现在又要用娱乐招待，真不敢当。”主人又说：“歪歪扭扭的矢，歪嘴歪脖的壶，不值得您这样客气地推辞，请足下赏脸答应。”宾客又说：“承蒙足下已经用美酒嘉肴招待过了，现在又要用娱乐招待，坚决不敢当。”主人又邀请说：“歪歪扭扭的矢，歪嘴歪脖的壶，实在不值得您这样地客气，请足下一定赏脸答应。’毛宾客说：“我再三地推辞，而您就是不答应，那就只好敬听尊命了。”于是宾客行了再拜之礼，从主人手里接过了矢；而主人见到宾客施礼，急忙退后转身，口中说道：“免礼，免礼。”主人在作阶上行拜送礼时，宾客见状，也急忙转身，口中说道：,“免礼，免礼。”宾主施礼已毕，宾客从主人手里接过矢，主人从赞礼者手中接过矢，主人前进到两楹间，察看一下将要进行投壶的地方，然后退回昨阶上的原位，向宾客作揖，请他就座。

【原文】

司射进度壶，间以二矢半①。反位，设中，东面，执八算兴。请宾曰②：“顺投为入③，比投不释④，胜饮不胜者。正爵既行⑤，请为胜者立马⑥。一马从二马⑦。三马既立，请庆多马。”请主人亦如之。·命弦者曰：“请奏《狸首》⑧，间若一。”大师曰：、“诺。”

【注释】

①间以二矢半：王念孙说这五个字是衍字，是。②请：郑玄说：“请，犹告也。”

③顺投：矢有头有尾，头先进入壶中为顺投。

④比投：连续地投。投壶的规则是，宾主轮流的投，否则就算犯规。不释：不释算。不为立得胜的筹码，也就是不计分。

⑤正爵：郑玄说：“所以正礼之爵也。”或指罚酒，或指庆贺别人得胜的酒。

⑥马：胜算，得胜的筹码。

⑦一马从二马：《大戴礼》无此五字。陆德明《释文》和孔颖达疏也认为不应有此五字。

⑧《狸首》：乐曲名。已失传。

【译文】

司射从下人手中接过壶，上堂来至宾主席前丈量放壶的位置。壶放好后，退回西阶的原位，再把“中”放好，在“中”中插入八只筹码，面向东方，手执八只筹码站起。司射向宾宣布投壶的规则说：“箭头一端投入壶中才算投进，主人与宾客一递一只地投，如果一方连续地投，就是投进也不算数；胜者要斟一杯罚酒让不胜者来饮。饮过罚酒之后，输者要为胜者放上一个得胜的筹码；如果有一方首先得到三个胜的筹码，另一方就要饮一杯庆贺的酒。”司射又把同样的规则宣布给主人。司射又命令鼓瑟的乐工：“比赛进行时，要奏《狸首》这支伴奏曲，演奏的速度要不快不慢，始终如一。”乐队的领队回答说：“是。”

【原文】

左右告矢具，请拾投①。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党于右，主党于左。

【注释】

奉①拾（jie结）：轮流，交替。

【译文】

司射向宾主双方报告矢已经准备好，可以开始轮流投矢了。有哪一方将矢投进者，司射就跪下为他记一分。投壶的时候，宾客一方坐在司射的右边，主人一方坐在司射的左边。

【原文】

卒投，司射执算曰①：“左右卒投，请数。”二算为纯②，一纯以取，一算为奇③。遂以奇算告曰④：“某贤于某若干纯。”奇则曰“奇”，钧则曰“左右钧”。

【注释】

①司射执算：《大戴礼》作“司射执余算”，是。孔广森《补注》说：“执余算者，司射初执八算，每入一矢，则委一算于地，八矢不皆中，故手有余算也。”

②纯（quan全）：全；一双。

③奇（ji机）：单数，，只。二

④遂以奇算告曰：据《释文》和《大戴礼》，此句应作“有胜者，司射遂以其算告”。此处有脱误。

【译文】

投壶结束，司射就手中执着剩余的筹码宣布说：“宾主双方投壶结束，现在开始计算分数。”计算的方法是，两个筹码算作一纯。卜泛几一次取二纯，取够十纯，放成，堆，摆在地上。计算到最后如果只剩一个筹码，那就叫·“奇”。计算的结果出来以后，司射就报告说：“某一方的成绩超过了另一方若于纯。”如果胜算中还有奇数，还要把奇数报告出来。如果双方积分相等，就说双方不分胜负。

【原文】

命酌曰①：“请行筋。”酌者曰：“诺。”当饮者皆跪奉筋曰：“赐灌②。”胜者跪曰：“敬养③。”

【注释】

①酌：郑玄说：“酌者，胜党之弟子。”

②灌：郑玄说：“灌犹饮也。”

③敬养：孙希旦说：“敬养者，酒所以养老、养病也。此实罚爵，而曰‘赐灌’‘敬养’者，皆谦敬之辞也。”

【译文】

司射对胜利一方的子弟说：“请为失败的一方斟罚酒。”胜利一方的子弟说：“是。”斟好罚酒以后，失败的一方都跪下来捧着酒杯说：“承蒙赐饮。”胜利的一方也跪下来说：“请以此酒为养。”

【原文】

正爵既行，请立马①。马各直其算。一马从二马②，以庆。庆礼曰：“三马既备，请庆多马。”宾主皆曰：“诺。”正爵既行，请彻马。为胜得

【注释】

①马：胜算。

②一马从二马胜家立一马按照投壶的规则，比赛总共进行三盘。每取胜二盘，（等于记一分）。如果一方三盘皆胜，输分明，问题简单。如果二方只胜一盘，得一马渗另一方三盘皆输，而另一方胜两盘，二马。这时要按煦多吃少的原则，将一马并入二马，凑成三马，井判得二马者为胜家。

【译文】

行过罚酒礼后，就为胜利的一方立下一马。哪一方得胜就把马立在哪一方算筹的前面。立马以三马为胜。如果有一方得一马，而另一方得二马，则得一马的一方应将自己的一马并入另一方的二马，并庆祝对方的得胜。举行庆礼时，司射说：“比赛的最后结果已经出来，让我们为得胜者庆贺。”宾主双方都回答说：“好的。”喝过庆贺的酒，司射就让人把已立的马撤掉。

【原文】

算多少，视其坐①九扶③。算，长尺二寸筹②，室中五扶，堂上七扶壶，颈修七寸，腹修五寸庭中口径二寸半，容斗 五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢，以拓若棘④，毋去其皮。

【注释】

①算多少二句：每个参加投壶的人每人发四根矢，也每人发四个筹码。

②筹：指投壶所用的矢。

③室中五扶三句：投壶的地点不固定，根据早晚光线的好坏而定。中午光线好，就在室内；下午光线差点，就在堂上；再晚光线更差，就在庭中。光线好时用短矢，光线差时用长矢扶，通“肤”一肤是四指宽，相当于四寸。

④拓（zhe这）：木名。又名黄桑。若：或也。棘：木名。即酸枣树。

【译文】

需要准备多少筹码，这要根据座中参加比赛的人数来决定。矢的长度，如果是在室内投壶，就用两尺长的；如果是在堂上投壶，就用两尺八寸长的；如果是在庭中投壶，就用三尺六寸长的。筹码的长度是一尺二寸。投壶所用的壶，颈长七寸，腹长五寸，口径是二寸半，容积是一斗五升。壶中盛着小豆，为的是防止投进的矢又重新跳出。放壶的地方，距坐席有两矢半的距离。投壶所用的矢，用拓木或棘木制成，木皮不要剥掉。

【原文】

倩立借立鲁令弟子辞曰①：“毋妩②，毋敖，毋倩立③，毋逾言。、逾言，有常爵！”薛令弟子辞曰：‘毋妩，毋敖，毋，毋逾言。若是者浮④！”

【注释】

①弟子：指宾党、主党的年幼者。投壶时，担心他们在堂下扰乱秩序，所以特地由司射警告他们。

②妩（hu忽）：孙希旦说通“吴”，喧哗也。

③借（b创背）：后世多写作“背”。

④浮：罚酒。

【译文】

投壶时，鲁国的司射是这样警告立在堂下的宾主双方的子弟：“不要喧哗，不要傲慢，不要背转身而立，不要远距离谈话。如果违反，必按规矩罚酒！”薛国的司射则是这样警告宾主双方子弟的：“不要喧哗，不要傲慢，不要背转身而立，不要远距离谈话。倘有上述行为，罚酒无赦！”

【原文】

一鼓鲁鼓①。薛鼓。取，半”以下为投壶礼，尽用之为射礼。

【注释】

①：击擎的符号。口：击鼓的符号。

【译文】

投壶时敲击鼓擎的乐谱：这是鲁国击鼓的乐谱。这是薛国击鼓的乐谱。“半”字以下的乐谱用于投壶礼，全部乐谱则用于射字。

【原文】

司射、庭长及冠士立者①，二皆属宾党。乐人及使者、童子②，皆属主党。

【注释】

①庭长：即司正。宴会时负责纠察众人的仪容，防止醉酒失态。②乐人：如击鼓、击孽者。非指警朦之人习乐者。按：在划分宾党、主党时，以尊而长者为宾党，以卑而幼者为主党，含优宾之意，

【译文】

司射、庭长以及立着观礼的成年人，都算作宾客一方参加投

壶。奏乐的人、仆人以及小孩子，都算作主人一方参加投壶。

【原文】

鲁鼓①：。薛鼓：廿。

【注释】

①鲁鼓：本节所记的鲁鼓乐谱和薛鼓乐谱与上节所记不同，记者也不知道究竟哪个对，以疑传疑，所以兼记之。【译文】

鲁鼓的另外一份乐谱是。薛鼓的另外一份乐谱是。字